Ostern ist ein alter jüdischer blutiger „Feiertag“ des Schreckens. Was ist das Pessachfest unter den Juden? Dem jüdischen Passahfest ist es gewidmet

Es gibt so viele Feiertage in Israel, dass, bevor einer endet, der nächste beginnt. Gleichzeitig dauern sie in der Regel mehrere Tage, einschließlich Wochenenden und Feiertagen. Jeder hat seine eigene lange Geschichte, Traditionen, Nuancen. Heute Abend beginnt eines der wichtigsten - Pessach (חג פסח).

Pessach- der älteste der vielen jüdischen Feiertage. Sieben Tage lang feiern sie das wichtigste Ereignis der jüdischen Geschichte – die Befreiung der Juden aus der ägyptischen Sklaverei vor etwa 3300 Jahren. Eine ganze Reihe von Ereignissen wird gefeiert, wodurch die Juden zu einem Volk wurden. Es war der erste Feiertag, den die Juden überhaupt feierten.
Traditionell Die israelischen Feiertage, wie jede Woche der Schabbat, beginnen am Abend. In der ersten Hälfte desselben Tages arbeiten alle, aber nach dem Mittagessen beginnen die Institutionen und Geschäfte zu schließen, und die Israelis kehren früh nach Hause zurück. Pessach ist keine Ausnahme.
Pessach-Wort stammt aus der biblischen Geschichte von 10 Plagen, die Gott den Ägyptern schickte, weil sie die Juden nicht aus der Sklaverei befreien wollten. (Die Geschichte von Pessach ist in der Bibel, Exodus 12, aufgezeichnet.) Moses bat den Pharao, die Israeliten freizulassen, damit sie in das Gelobte Land gehen, aber der Pharao lehnte ab. Dann wurde der Pharao gewarnt, dass Ägypten schreckliche Probleme ereilen würde. Und so geschah es, aber diese schrecklichen Ereignisse gingen an den Juden vorbei (daher das Wort "Pessach" - "passieren", "umgehen"). Der Pharao musste nachgeben, und die Juden, angeführt von Moses, verließen Ägypten.
Der Feiertag hat 4 Namen: Pessach, Chag a-Herut (Feiertag der Freiheit), Chag a-Mazot (Juden aßen Matza während der Jahre der Sklaverei), Chag a-Aviv (Frühlingsfeiertag).
Passah Juden ist es verboten, Brot und Getreide zu essen. Deshalb sind die Brotregale in den Geschäften während der Feiertage leer. Statt Brot essen sie ungesäuerte Fladen aus Mehl und Wasser. Sie werden "Mazzo" genannt und schmecken wie gewöhnliches Brot.
Pessach-Haggada- ein Buch, das die Geschichte erzählt, wie Gott die Juden aus Ägypten gerettet hat. Enthält eine Sammlung von Gebeten und Liedern zum Thema Exodus und dem Ritual des Feiertags. Traditionell wird in der ersten Nacht des Feiertags über die Ausreise aus Ägypten gesprochen, daher ist das Lesen der Pessach-Haggada ein obligatorischer Bestandteil des Seder (Punkt 7).
Seder Pessach- ein rituelles Familienessen, das am ersten Pessachabend stattfindet. Das Ritual selbst nahm im Mittelalter Gestalt an. Das Essen findet unter der Lesung der Pessach-Haggada statt, die alle Schritte des Feierrituals beschreibt. Die Teilnehmer des Essens hören also die Geschichte, probieren die traditionellen Speisen, die in einer bestimmten Reihenfolge auf dem Tisch präsentiert werden, und trinken 4 Gläser Wein (auch an einem bestimmten Punkt der Lesung). Kinder trinken Traubensaft.
Liste der Gerichte für den Urlaub beinhaltet: 3 Teller Matza in der Mitte des Tisches, ein hart gekochtes Ei, Hähnchenflügel, Maror (bitteres Kraut), Gemüse (in Salzwasser getaucht), Charoset (eine Mischung aus geriebenen Äpfeln, Nüssen, Wein ). Sie verstecken auch ein Stück Mazze (Afikoman) in einer Serviette, damit die Kinder es finden und ein Geschenk erhalten können. Hier endet der Seder.
Nach dem jüdischen Kalender Pessach beginnt am 15. Tag des Monats Nisan, der nach dem gregorianischen Kalender in den März oder April fällt. Daher wird Pessach, wie auch andere israelische Feiertage, jedes Jahr zu unterschiedlichen Zeiten gefeiert.
Eine der wichtigsten Ideen des Seders ist, dass jeder Teilnehmer ein persönliches Verständnis für den Feiertag und die Geschichte des Exodus bekommt.

Wenn Sie sich für internationale Traditionen interessieren,

, 16 Nissan[D], 17 Nissan[D], 18 Nissan[D], 19 Nisan[D], 20 Nissans[D], 21[D] Und 22[D]

Gebote

Kaschrut für Pessach

Hamez (gesäuert)

Ein solcher "Verkauf" gilt laut Halacha als obligatorisch, wobei jeder Besitzer alle von ihm verkauften "Chamez" in eine Kiste oder Kiste legen und davon ausgehen muss, dass jederzeit während der Feiertage ein nichtjüdischer Käufer zur Abholung kommen kann oder seinen Anteil verwenden. Ebenso verkaufen religiöse jüdische Ladenbesitzer ihr gesamtes „Chametz“ an einen Nichtjuden, wohl wissend, dass der neue „Eigentümer“ ihren Besitz beanspruchen kann. Die Juden verkaufen ihr gesamtes „Chametz“ an ihre nichtjüdischen Nachbarn auf die Gefahr hin, dass diese es nicht zurückgeben.

Formale Suche Chamez (« Bdikat Chamez»)

Am 14. Nisan wird nach Einbruch der Dunkelheit formell nach Sauerteig gesucht (" Bdikat Chamez"). Gleichzeitig liest das Familienoberhaupt einen besonderen Segen „auf die Beseitigung von Chamez“ (על ביעור חמץ - al biur hamez), danach geht er von Raum zu Raum, um zu prüfen, ob nirgendwo Krümel mehr vorhanden sind. Es ist üblich, das Licht im durchsuchten Raum auszuschalten und mit einer Kerze, einer Feder und einem Holzlöffel zu suchen: Eine Kerze beleuchtet Ecken effektiv, ohne einen Schatten zu werfen, eine Feder kann Krümel aus schwer zugänglichen Stellen fegen , und ein Holzlöffel zum Sammeln von Krümeln kann am nächsten Tag zusammen mit " Chamez».

Es ist auch Tradition, zehn Brotscheiben vor der Durchsuchung sorgfältig in Alufolie oder Frischhaltefolie eingewickelt im Haus zu verstecken. Dadurch wird sichergestellt, dass das Familienoberhaupt etwas „Chamez“ findet und sein Segen nicht verschwendet wird.

Verbrennung Chamez (« Biur Chamez»)

Am Morgen werden alle bei der Suche gefundenen Sauerteigprodukte verbrannt („ Biur Chamez»).

Das Familienoberhaupt kündigt jeden an " Chamez", das nicht gefunden wurde, "ungültig" "wie der Staub der Erde." Wenn " Chamez“ tatsächlich während Pessach gefunden wird, muss es verbrannt oder zum Verzehr ungeeignet gemacht werden.

Gerichte für Pessach

Wegen der strikten Trennung Chamez» An Pessach haben religiöse jüdische Familien normalerweise ein komplettes Geschirrset speziell für Pessach. Aschkenasische Familien, die neue Utensilien für den Feiertag kaufen, tauchen sie zuerst in kochendes Wasser, um alle Spuren von Ölen oder Materialien zu entfernen, die möglicherweise "Chametz" enthalten haben ( agalat Kelim). Einige sephardische Familien, die dieselben Gläser für Pessach verwenden wie das ganze Jahr über, waschen sie vorher gründlich.

Fasten der Erstgeborenen

Am Morgen vor Pessach beginnt das Fasten der Erstgeborenen in Erinnerung an die Errettung der Erstgeborenen Israels während der „Hinrichtung der Erstgeborenen“, der zehnten der Plagen Ägyptens.

Tatsächlich aber fasten die meisten Erstgeborenen nur bis zum Ende Morgengebet in der Synagoge. Der Überlieferung nach ist derjenige, der anlässlich eines freudigen Ereignisses an einer Mahlzeit teilnimmt, vom Fasten befreit. Daher ist es üblich, vor Pessach das Studium eines Abschnitts der Mischna oder des Talmud zu beenden und zu Ehren dessen am Morgen vor Pessach ein festliches Mahl in der Synagoge zu veranstalten. Somit sind alle Teilnehmer an dieser Mahlzeit vom Fasten befreit.

Pessach-Opfer

Während der Existenz der Tempel wurde an Pessach ein Opfer in Form eines Tierschlachtens gebracht, das " Korban Pessach". Gemäß dem Pentateuch muss jede Familie (oder Gruppen von Familien, wenn sie einzeln zu klein sind, um ein ganzes Lamm zu essen) in der Nacht des 15. Nisan ein Lamm essen. Das Lamm durfte nicht von denen geschlachtet werden, die Sauerteig in ihrem Besitz hatten. Das Lamm sollte gebraten und mit Matza gegessen werden Marmor (Englisch)Russisch- Bittere Kräuter. Es war unmöglich, dem Opfer die Knochen zu brechen. Bis zum Morgen soll nichts von dem Opfer übrig geblieben sein.

Nach der Zerstörung des Zweiten Tempels wurden jedoch keine Opfer gebracht, so die Geschichte von „ Korban Pessach“ wird beim Pessach-Seder nacherzählt, und auf dem Seder-Teller wird es symbolisch dargestellt durch „ zroa"- gebratene Lammkeule, Hühnerflügel oder Keule, die nicht gegessen werden, aber am Ritual beteiligt sind.

Seder Pessach

Pessach-Feier. Ukrainischer Lubok des 19. Jahrhunderts

Das zentrale Ereignis des Feiertags ist der Osterabend ( lagl a-seder oder Seder-Passah, oder einfach Seder / Seider / Seiter).

Die Abhaltung des Seder ist sorgfältig geregelt und besteht aus vielen Elementen. An diesem Abend sollen die Juden die Pessach-Haggada, die vom Auszug aus Ägypten erzählt, lesen und das Passah-Mahl traditionell abhalten.

Lesen der Pessach-Haggada

Am ersten Pessachabend (außerhalb Israels – an den ersten beiden Abenden) sollte jeder religiöse Jude die Geschichte vom Auszug aus Ägypten lesen.

vier Schalen

Während des Seders besteht die Pflicht, vier Tassen Wein oder Traubensaft zu trinken. Auch Traubensaft gilt als Wein und darf beim Seder (insbesondere für Kinder und Kranke) verwendet werden, wenn er nach den Anforderungen für koscheren Wein zubereitet wird. Dies gilt sowohl für Männer als auch für Frauen. Laut der Mischna sollte sogar der ärmste Mensch sie trinken. Jede Schale dient als Einleitung zum nächsten Teil des Seders. Die vier Schalen symbolisieren die vier Verheißungen im Buch Shemot (Ex. 6:6-8):

6 Also sagt zu den Kindern Israel:
Ich bin der Herr, und ich werde dich aus dem Joch der Ägypter herausführen und dich aus ihrer Knechtschaft befreien,
und ich werde dich mit ausgestrecktem Arm und mit großen Gerichten retten;
7 Und ich werde euch als Volk zu mir nehmen, und ich werde euer Gott sein, und ihr werdet erkennen, dass ich der Herr, euer Gott, bin, der euch unter dem Joch Ägyptens herausgeführt hat;
8 Und ich werde dich in das Land bringen, über das ich meine Hand erhoben und geschworen habe, es Abraham, Isaak und Jakob zu geben, und ich werde es dir als Erbe geben. Ich bin der Herr.

Zusätzlich zu diesen vier Schalen kann es eine zusätzliche fünfte Schale geben – „eine Schale für Elia“.

Afikoman

Das Essen wird durch "Afikoman" - das letzte Gericht - abgerundet. Während der Zeit des Tempels war der Afikoman das Pessach-Opfer und nach seiner Zerstörung ein Stück Matza, das zu Beginn des Seder abgebrochen wird. Afikoman wird vor dem Essen der dritten Schale eingenommen – der Schale der „Erlösung“.

Matze

Maschinell hergestellte Mazza.

Das Gebot besagt, beim Seder mindestens ein Stück Matza in der Größe einer Olive zu essen. Das Ritual des Seder sieht mehrere Momente während des Abends vor, in denen Matza gegessen wird.

Matze backen

Matza für den Feiertag wird in den Wochen vor den Feiertagen gebacken. In orthodoxen jüdischen Gemeinden versammeln sich Männer traditionell in Gruppen, um spezielle Mazza-Blätter von Hand zu backen Matza Schmura(„konservierte Matza“, was bedeutet, dass Weizen vom Tag des Schneidens im Sommer bis zum Backen der Matza für das anschließende Pessach vor Kontakt mit Wasser geschützt ist). Matza muss in 18 Minuten gebacken werden, sonst beginnt der Fermentationsprozess und die Matza wird an Pessach nicht koscher.

Maror

Während des Seders ist es an verschiedenen Stellen des Rituals vorgeschrieben, bittere Kräuter (von Meerrettich bis zu Salatblättern) zu probieren - Marmor.

Das letzte Abendmahl fand am Vorabend von Pessach, dem wichtigsten jüdischen Feiertag, statt. Aber was ist seine Bedeutung? Und warum hat Christus damals das Hauptsakrament der Kirche - die Eucharistie - eingesetzt? Antworten auf diese Fragen gibt Erzpriester Oleg Stenyaev, Theologe, Missionar, Lehrer am Moskauer Sretensky Theological Seminary.

Was ist das alttestamentliche Passah?

Dies ist der wichtigste jüdische Feiertag, der in Erinnerung an den Auszug der Juden aus Ägypten stattfindet. Im Matthäusevangelium lesen wir: Gleich am ersten Tag der ungesäuerten Brote kamen die Jünger zu Jesus und sagten zu ihm: Wo befiehlst du uns, das Passah für dich zu bereiten?(Mt 26 :17). Was ist „ungesäuerter Tag“? Schauen wir uns den Text des Alten Testaments an: Im ersten Monat, am vierzehnten [Tag] des Monats, am Abend des Passahfestes des Herrn(Ein Löwe 23 :5). Das Fest der ungesäuerten Brote – dies ist einer der Namen des jüdischen Pessach – sollte vom 14. bis 15. Tag des Monats Nisan sieben bis acht Tage lang gefeiert werden. Nisan im jüdischen Kalender ist der erste Monat des biblischen Jahres. Es entspricht in etwa unserem März-April.

Und was ist diese Geschichte über die Juden und Ägypten?

Der biblischen Geschichte zufolge zog Jakob, der Enkel Abrahams und Stammvater der Juden, wegen der Hungersnot mit seiner ganzen Familie nach Ägypten, wo seine Nachkommen blieben und nach und nach das jüdische Volk bildeten. Seine Zahl wuchs schnell, so dass einer der Pharaonen einen Aufstand zu fürchten begann. Um die Juden zu schwächen, befahl er ihnen zunächst, sich an einer schweren Baustelle zu beteiligen, die sie nach und nach zu Sklaven machte: „Die Ägypter zwangen die Söhne Israels grausam zur Arbeit und machten ihnen das Leben bitter durch harte Arbeit auf Lehm und Ziegeln und aus alle Feldarbeit“ (Ex. 1 :13-14) und dann befohlen, alle ihre neugeborenen Babys zu töten. Nur der zukünftige Prophet Moses wurde gerettet. Später berief Gott ihn, zum Pharao zu gehen und zu fordern, das jüdische Volk aus der Sklaverei zu befreien und es in das gelobte Land gehen zu lassen.

Pharao wollte das lange nicht. Dann sandte Gott zehn Plagen über sein Volk – die sogenannten zehn Plagen Ägyptens. Nach dem letzten, als der Engel alle Erstgeborenen des ägyptischen Volkes (einschließlich des Sohnes des Herrschers) tötete, ließ der Pharao die Juden schließlich gehen. Als sie jedoch bereits die Küste des Roten Meeres erreicht hatten, schickte er ihnen eine Armee nach, um sie zurückzubringen. Dann teilte sich das Meer durch den Willen Gottes und die Juden überquerten den Grund auf die andere Seite, und als die ägyptische Armee sich beeilte, sie einzuholen, schloss sich das Meer und alle Soldaten starben. So fand der Exodus des jüdischen Volkes aus Ägypten statt.

Was sind ungesäuerte Brote?

Dies ist ungesäuertes Brot, das ohne die Verwendung von Sauerteig hergestellt wird. Es ist verboten, Brot aus Teig zu essen, der mit Getreide gemischt und am jüdischen Pessach fermentiert wurde: Iss sieben Tage lang ungesäuertes Brot; Vernichtet vom ersten Tag an den Sauerteig in euren Häusern, denn wer Sauerteig isst vom ersten bis zum siebten Tag, dessen Seele wird ausgerottet werden aus der Mitte Israels.(Ex 12 :15).

Am Vorabend des Abends wird ein Ritual durchgeführt, um nach Chamez zu suchen, dh nach allem, was im Haus gesäuert ist. Die Juden zünden eine Kerze an und beginnen, nachdem sie ein besonderes Gebet gelesen haben, nach den Resten von gesäuertem Brot zu suchen und sie aus dem Haus zu fegen.

Interessanterweise muss in der christlichen Symbolik ein Mensch im geistlichen Sinne „ungesäuertes Brot“ werden, das heißt von allen sündhaften Verunreinigungen gereinigt werden, gären, wie der Apostel Paulus schreibt: "Deshalb reinige den alten Sauerteig, damit du ein neuer Teig wirst, denn du bist ungesäuert, denn unser Passah, Christus, wurde für uns geschlachtet. Deshalb lasst uns nicht mit altem Sauerteig feiern, nicht mit dem Sauerteig der Laster und Bosheit , sondern mit ungesäuertem Brot der Reinheit und Wahrheit (1 Kor 5 :7–8)" . Denn ungesäuertes Brot verdirbt nicht und schimmelt nicht – es kann nur austrocknen.

Warum hat dieser Feiertag einen solchen Namen - Ostern?

Es wird mit einem Lamm (Lamm) in Verbindung gebracht, das für ein festliches Mahl zubereitet wurde: sollen sie noch heute Nacht sein im Feuer gebackenes Fleisch essen; mit ungesäuertem Brot und bitteren Kräutern(Ex 12 :8). Nach den bis heute erhaltenen Quellen zu urteilen, wurden die Türpfosten zur Zeit Christi mit dem Blut dieses Lammes gesalbt, und tatsächlich wurde dieser Feiertag dank dieser Aktion Ostern genannt.

Das Wort Pessach kommt vom hebräischen Verb passah, d.h. "bestanden". Und wer bestanden? Der Engel, der während der letzten ägyptischen Plage alle Erstgeborenen tötete, aber nicht eintrat (d. vorbeigegangen) zu jenen Häusern, deren Türpfosten mit dem Blut des Lammes gesalbt waren: Und Mose rief alle Ältesten [Söhne] Israels zusammen und sprach zu ihnen: Sucht euch aus und nehmt euch Lämmer nach euren Geschlechtern und schlachtet das Passah; und nimm ein Bündel Ysop und tauche es in das Blut, das in dem Gefäß ist, und salbe den Querbalken und beide Türpfosten mit dem Blut, das in dem Gefäß ist; aber ihr geht bis zum Morgen nicht aus eurer Haustür. Und der Herr wird Ägypten schlagen, und er wird Blut an der Querstange und an beiden Türpfosten sehen, und der Herr wird an den Türen vorbeigehen und dem Zerstörer nicht erlauben, in Ihre Häuser einzudringen, um sie zu besiegen(Ex 12 :21–23).

Wie feierten die Juden diesen Feiertag? Was bedeutet „Ostern kochen“?

Es war ein Familienurlaub. Im Speisesaal wurde ein breiter Tisch aufgestellt, auf dem eine Schale mit Salzwasser stand – es symbolisierte die Tränen, die die Juden während der ägyptischen Sklaverei vergossen. Interessanterweise tauchte der Herr in diesen Becher ungesäuertes Brot, das er dann dem Verräter Judas servierte (Joh. 13 :26–27).

Auch ein Gericht mit bitteren Kräutern wurde auf den Ostertisch gestellt: Zwiebel, Chicorée, Meerrettich, Knoblauch. Während des Essens aßen die Juden sie, bis ihnen die Tränen in die Augen traten. So entstand die Erinnerung an die schreckliche Tragödie, als der Pharao befahl, alle neugeborenen jüdischen Babys im Wasser des Nils zu ertränken (Ex. 1 :22). Außerdem wurde Pasta aus Datteln, Nüssen und Granatapfel zubereitet. Seine Farbe erinnerte an den Lehm, aus dem versklavte Juden Städte für die Pharaonen bauten.

Ungesäuertes Brot wurde in drei Stapeln auf dem Tisch ausgelegt, zwischen die Servietten gelegt wurden. Diese drei Reihen ungesäuerter Brote symbolisierten, dass an diesem feierlichen Abend die drei sozialen Schichten der jüdischen Gesellschaft – die Reichen, die Mittelschicht und die Armen – abgeschafft wurden: Jeder Jude, unabhängig von seinem Einkommen, Alter und Geschlecht, musste daran teilnehmen das heilige Mahl: Und Mose sagte: Lasst uns gehen mit unseren Kleinen und mit unseren Alten, mit unseren Söhnen und unseren Töchtern und mit unseren Schafen und mit unseren Ochsen, lasst uns gehen, denn wir haben ein Fest für den Herrn [unseren Gott](Ex 10 :9). Wenn die Familie arm war und es sich nicht leisten konnte, ein Passahlamm zu kaufen, war es möglich, das Fest zu feiern, indem man es mit einer anderen Familie teilte.

Als Höhepunkt des Passahmahls wurden vier mit Wasser verdünnte Weinbecher auf den Tisch gestellt, die die vier Verheißungen symbolisierten, die Gott den Juden während ihres Auszugs aus Ägypten gegeben hatte: So sprich zu den Kindern Israel: Ich bin der Herr, und ich werde euch unter dem Joch der Ägypter befreien und euch aus ihrer Knechtschaft befreien und euch erretten mit ausgestrecktem Arm und mit großen Gerichten; und ich werde dich zu meinem Volk nehmen und dein Gott sein, und du wirst erkennen, dass ich der Herr, dein Gott, bin, der dich unter dem Joch Ägyptens herausgeführt hat(Ex 6 :6–7).

Das Familienoberhaupt nahm den ersten Kelch Wein und dankte Gott mit den Worten: „Gepriesen sei der Herr, unser Gott, König der Welt, der die Frucht des Weinstocks erschaffen hat!“ Danach wurde das Gefäß im Kreis herumgereicht und alle tranken ein wenig Wein. Dann stellte der jüngste der Anwesenden (damals war es der Apostel Johannes der Theologe) dem Ältesten am Tisch eine heilige Frage: „Was hat das alles zu bedeuten?“, und ihm wurde die Geschichte vom Auszug der Israeliten erzählt Ägypten. Gleichzeitig lasen oder sangen sie zwei Psalmen - den 113. und 114., die sich auf diese Ereignisse bezogen - und aßen bittere Kräuter.

Nachdem die zweite Schale herumgereicht worden war, nahm das Haupt der Mahlzeit ein ungesäuertes Brot, brach es in zwei Hälften und sagte Dank: „Gesegnet sei unser Herr, König der Welt, der Brot aus der Erde hervorgebracht hat.“ Danach wurde das Brot unter allen Anwesenden aufgeteilt. Danach kam das Lamm an die Reihe, dann tranken sie aus der dritten Schale, sangen die 114-117, und die vierte Schale Wein vollendete den Feiertag.

Nach dem Essen gingen alle nach draußen. In Jerusalem bestiegen sie den Ölberg, wo sie gemeinsam mit anderen Familien weiter feierten.

Sie sagten, das jüdische Pessach sei ein Familienfest. Warum war dann die Gottesmutter beim Letzten Abendmahl nicht anwesend? Warum feierte Christus diesen Feiertag nicht mit seiner Familie?

Tatsache ist, dass Christus selbst eine neue Gemeinschaft von Menschen schafft, wenn Sie so wollen, neue Familie die später Kirche genannt werden sollte. Die Beziehung zwischen dem Herrn und den Jüngern war wie zwischen einem Vater und seinen Kindern. Gott adoptiert uns durch seinen Sohn, den Herrn Jesus Christus. Und dies geschieht durch das Heilige Abendmahl.

Lassen Sie mich Ihnen ein sehr wichtiges Beispiel geben. Erinnern Sie sich, wie einmal Menschen auf Christus zukamen und sagten, dass seine Mutter – die Mutter Gottes – und seine Brüder (Kinder des rechtschaffenen Joseph) auf der Straße standen und ihn baten, zu ihnen herauszukommen, um etwas zu besprechen. Und was hat Christus gesagt? Und er antwortete dem Sprecher: Wer ist meine Mutter? und wer sind meine Brüder? Und indem er mit der Hand auf seine Jünger zeigte, sagte er: Hier sind meine Mutter und meine Brüder; denn wer den Willen meines Vaters im Himmel tut, ist mein Bruder und meine Schwester und meine Mutter(Mt 12 :48–50).

Und warum wurde das Letzte Abendmahl „Geheimnis“ genannt?

Zions Obergemach

Es war ein „Geheimnis“ für die Feinde Christi. Tatsache ist, dass Judas schon damals – vor dem Ostermahl – eine Abmachung mit den Hohepriestern traf, da sie nach einem günstigen Moment suchten, um Christus zu ergreifen. Der Schüler wusste nicht genau, wo der festliche Abend sein würde, aber er wusste mit Sicherheit, dass der Lehrer später in den Garten Gethsemane gehen würde, wo es möglich sein würde, Ihn im Schutz der Nacht ohne unnötige Zeugen zu verhaften und zu vermeiden Volksempörung. Deshalb verließ Judas das Abendmahl vorzeitig, um die Soldaten an den richtigen Ort zu führen.

Warum feierte Christus, der bekanntlich das Neue Testament brachte, das das Alte abschaffte, Pessach? Schließlich feiern moderne Christen es nicht.

Stammbaum Christi

Dies hatte eine doppelte Bedeutung. Erstens, wie der Apostel Paulus schreibt, „Für unser Passah wurde Christus für uns geschlachtet“
(1 Korinther 5:7). Und das gesamte alttestamentliche Passah war voller Typen, die sich auf Christus selbst bezogen. Man kann ihn den „neuen Moses“ nennen. Denn wenn der alttestamentliche Prophet das jüdische Volk aus der ägyptischen Sklaverei geführt und es vor der Tyrannei des Pharaos gerettet hat, dann bringt Christus alle Menschen aus dem „Ägypten“ der Sünde heraus und rettet sie vom „Sklaven“ des Teufels. Die Ereignisse des Exodus erwiesen sich als Prototypen der Evangeliumsgeschichte.

Als die Juden vor der sie verfolgenden ägyptischen Armee flohen, durchquerten sie das vor ihnen geteilte Meer. Wie entkommt man der Sünde? Durch die Wasser der Taufe. Das heißt, auch hier sahen die Kirchenväter ein Urbild des christlichen Sakramentes. Sowie in der Salbung der Türpfosten mit dem Blut eines Lammes – ein Prototyp des Kreuzes auf Golgatha. Und das Lamm selbst ist ein Symbol für Christus, der, wie der Apostel Johannes schreibt, ein Opfer für die Sünden der ganzen Menschheit ist (1 2 :2). Christus offenbarte all diese alttestamentlichen Bilder, und dies ist die tiefste Bedeutung sowohl des letzten Abendmahls als auch seines anschließenden Leidens, Todes und seiner Auferstehung.

Außerdem sagte der Herr, dass er nicht gekommen ist, um das Gesetz des Alten Testaments zu zerstören, sondern um es zu erfüllen (Matth. 5 :17), und die Feier von Pessach wurde jedem Juden direkt vorgeschrieben, so wie es Christus selbst war.

Was ist das Besondere am Letzten Abendmahl?

Dass Christus nach Abschluss der gesamten Ostermahlfolge ganz unerwartet für die Jünger etwas Neues hinzufügt. Lassen Sie mich St. Innozenz von Kherson zitieren: „Die Zeit ist gekommen, nicht mehr in Worten, sondern in Taten zu sprechen; Die letzte Stunde des Alten Testaments hatte geschlagen, es war notwendig, dem Neuen Testament nicht ein Lamm von den Herden voranzustellen, sondern seinen Leib und sein Blut ... Er (dh Christus. - Notiz. ed.) nimmt das vor ihm liegende Brot, segnet es, bricht es nach der Zahl der Jünger in Stücke und verteilt es an sie. Schon aus diesem Segen ging hervor, dass dies nicht nach dem Brauch des Ostermahls geschah (das sogenannte gesegnete Brot war bereits verzehrt), sondern aus einem anderen Grund und zu einem anderen Zweck.

"Akzeptieren,- sagt der Herr zu den Jüngern - essen: das ist mein Körper". Und nachdem die Apostel dieses neue Brot – den Leib ihres Lehrers und Gottes – schweigend gegessen hatten, nahm Christus einen Weinbecher in seine Hände und gab ihn ihnen und sagte: Trinkt daraus, denn dies ist Mein Blut des Neuen Testaments, das für viele zur Vergebung der Sünden vergossen wird.(Mt 26 :26–28).

So findet an einem Abend ein letzter Übergang vom alttestamentlichen Gottesdienst zum Neuen Testament statt. Von nun an sind die blutigen Opfer des alten Israel durch Gott selbst abgeschafft. Stattdessen wird bei jeder Liturgie während der Eucharistie ein unblutiges Opfer dargebracht, an dem jeder Gläubige teilnimmt.

Das alttestamentliche Ostern war ein Prototyp der neutestamentlichen Liturgie, die wenige Stunden vor der Verhaftung im Garten Gethsemane von Christus selbst im Abendmahlssaal von Zion (dem Raum, in dem das letzte Abendmahl abgehalten wurde) gegründet und gefeiert wurde. Der selige Hieronymus von Stridon schreibt dazu Folgendes: „Nachdem das Passah, das die Bedeutung eines Vorbildes hat, vollendet war und nachdem er zusammen mit den Aposteln das Fleisch des Lammes gegessen hatte, nahm er Brot, das das Herz des Menschen stärkt , und macht den Übergang zum wahren Pascha-Sakrament, um Seinen wahren Leib und Sein Blut zu geben.“

Gleichzeitig ist es sehr wichtig zu verstehen, dass die heiligen Väter darauf bestehen, dass es nur gibt eins Göttliche Liturgie, die von Christus beim Letzten Abendmahl gefeiert wird. Und wenn die Gläubigen heute zur Liturgie in die Kirche kommen, werden sie Teilnehmer an den Ereignissen eben dieses Abendmahls – und zwar nicht symbolisch, sondern wirklich.

Warum ist es notwendig, das Fleisch und Blut Christi zu essen? Reicht der Glaube allein nicht aus?

Tatsache ist, dass der Herr das Heil des ganzen Menschen fordert – sowohl seines Körpers als auch seiner Seele. Da Christus gleichzeitig Gott und Mensch ist, wird der Christ, der an Seinem Blut und Fleisch teilnimmt, durch Gnade Teilhaber des Göttlichen. Der wichtigste Aufruf des Christentums ist, dass sowohl der Körper als auch die Seele eines Menschen gerettet und vergöttert werden müssen. Daher bringt die Kommunion eine vollständige Heilung sowohl des physischen als auch des spirituellen Lebens einer Person. Ein Christ muss nicht nur seinen Glauben bekennen, sondern auch bestimmte heilige Handlungen ausführen, wie der selige Augustinus schreibt: „Wenn das Wasser der Taufe unseren Körper berührt, reinigt es unsere Seele.“ Ich wiederhole noch einmal: Eine Person muss nicht nur auf der Ebene einiger Abstraktionen gerettet werden – als eine Art geistiges Wesen, sondern nur als Ganzes – sowohl in Körper als auch in Seele.

Jedes Sakrament ist mit irgendeiner Substanz verbunden. Zum Beispiel das Sakrament der Taufe ist mit Wasser, das Sakrament der Chrismation ist mit Öl. Der Inhalt der Beichte sind die Sünden des Menschen, die er Wirklich begangen hat (Gedanken, Worte oder Taten) und in dem er Buße tut. Die Substanz der Eucharistie sind Brot und Wein, die in den wahren Leib und das wahre Blut des Erlösers verwandelt werden.

Die Tatsache, dass das Sakrament eine von Gott geweihte Substanz enthält, macht es also nicht zu etwas Abstraktem, sondern im Gegenteil zu etwas Konkretem, und diese Konkretheit ist sehr wichtig. Es gibt sowohl eine spirituelle als auch eine physische Transformation einer Person.

Warum wurde dann die erste Liturgie oder, wie Sie sagen, das neutestamentliche Opfer vor dem Leiden am Kreuz, also vor dem eigentlichen Opfer, vollendet?

Im Alten Testament wurde das Schlachtopfer einige Zeit vor dem eigentlichen Opfer ausgewählt: Sie müssen ein Lamm ohne Makel haben, männlich, ein Jahr alt; Nehmt es von den Schafen oder Ziegen und lasst es bei euch bleiben bis zum vierzehnten Tag dieses Monats.(Ex 12 :5–6). Darüber hinaus ist der Sohn Gottes selbst im Moment seiner Menschwerdung bereits ein Opfer für die Sünden der ganzen Welt, wie der Apostel Paulus bezeugt: Deshalb sagt Christus bei seinem Eintritt in die Welt: Opfer und Opfergaben habt ihr nicht begehrt, sondern ihr habt mir einen Leib bereitet.(hebr 10 :5). Der Apostel Petrus wiederholt ihn: In dem Wissen, dass du nicht mit vergänglichem Silber oder Gold aus dem vergänglichen Leben, das dir von den Vätern überliefert wurdest, erlöst wurdest, sondern mit dem kostbaren Blut Christi, wie eines unbefleckten und reinen Lammes, bestimmt vor Grundlegung der Welt(1 Pet 1 :18–20).

Die Ereignisse der letzten Tage des irdischen Lebens Jesu Christi sind von großer liturgischer Bedeutung. An sie müssen wir denken, wenn wir uns dem Kelch nähern, wie der Apostel Paulus in einem seiner Briefe darüber schreibt: Der Mensch prüfe sich selbst, und so esse er von diesem Brot und trinke aus diesem Kelch. Denn wer unwürdig isst und trinkt, der isst und trinkt Verdammnis für sich selbst, ohne Rücksicht auf den Leib des Herrn(1 Kor 11 :28–29). Die „Ansprache über den Leib des Herrn“ ist ein Aufruf, dafür zu sorgen, dass ein Christ, wenn er sich dem Kelch nähert, sich an das letzte Abendmahl, das Leiden am Kreuz, den Tod und die Auferstehung Jesu Christi erinnert, wie der Herr selbst sagte: Tut dies zu meinem Gedenken(OK 22 :19).

Darüber hinaus ist „Reden über den Leib des Herrn“ die ganze Liturgie mit ihrem Gefolge, Gebeten, Hymnen, Litaneien. Es selbst enthält eine Geschichte über das Leben unseres Erlösers – von der Geburt bis zum Tod, der Auferstehung und Himmelfahrt. Die Ordnung des liturgischen Gottesdienstes bereitet den Menschen vor, der auf das Wichtigste gekommen ist – auf den Höhepunkt allen Lebens, nämlich: auf die Eucharistie und das Abendmahl. Schließlich drückt sich das Denken in einem Wort oder in einigen Handlungen aus, die geistige Bilder, Assoziationen hervorrufen. Und die Liturgie gibt uns all dies, damit sich ein Christ bewusst dem Kelch nähert und erkennt, dass er am Leib und Blut Christi selbst teilnimmt.

Was ist Pessach für die Juden und warum sollte das israelische Volk eine ganze Woche lang feierlich Pessach feiern? 2019 findet Pessach vom 19. bis 27. April statt.

Warum es passiert ist, was für ein Feiertag Pessach ist, wie es üblich ist, ihn zu feiern, und welche Bedeutung die Juden ihm beimessen, wird im Artikel ausführlich beschrieben.

Ostern wird zu Ehren gefeiert größtes Ereignis im Leben der Israeliten - der Rückzug des jüdischen Volkes aus der ägyptischen Gefangenschaft, der vom großen Moses (auf hebräisch Mosch e). Dieser legendäre Mann lebte ohne Übertreibung im 13. Jahrhundert vor Christus.

Die Biographie von Moses an sich verdient einen eigenen Artikel. Kurz gesagt, er wurde von einer gewöhnlichen armen jüdischen Frau in jenen Tagen geboren, als die Juden fast 400 Jahre lang in Sklaverei der Ägypter waren. Angst wovor kleiner Junge getötet, seine Mutter legte ihn in einen Weidenkorb und schickte ihn den Nil entlang.

Glücklicherweise wurde Moses von der Tochter des ägyptischen Pharaos bemerkt. So stellte sich heraus, dass der Junge, der ein gewöhnlicher Jude werden sollte, am Hof aufwuchs, wie ein Adliger mit allen gebührenden Ehren. Aber die edle Umgebung verdarb die sanftmütige Art von Moses nicht.

Eines Tages sah er, wie ein Ägypter einen Juden zu Tode schlug. Für Moshe war dies eine äußerst unangenehme Entdeckung. In einem Anfall gerechten Zorns tötete er den Unterdrücker. Aber natürlich konnte er sein früheres Leben nach diesem Ereignis nicht mehr fortsetzen.

Und ein paar Jahre später wurde dieser Mann ein maßgeblicher Führer des jüdischen Volkes. Moshes Mission war es, die Israeliten aus der ägyptischen Sklaverei zu führen.

Es ist interessant, dass Gott, um den Juden zu helfen, 10 Plagen über die Ägypter schickte - alle Arten von Flüchen über das ganze Volk. Doch erst nach der 10. Hinrichtung, als Gott alle Erstgeborenen der Unterdrücker tötete, ergab sich der Pharao.

Übrigens fand diese Hinrichtung nachts statt, also befahl der Herr allen Juden, ein Lamm zu schlachten und die Türpfosten mit seinem Blut zu bestreichen. Und als er ging, um die Ägypter zu bestrafen, kam er an allen Häusern der Juden vorbei. Und er zerstörte die Wohnungen der Unterdrücker.

Nach diesem Ereignis führte Moses die Juden aus der Sklaverei. Ihre Flucht war lang und voller Gefahren, aber die Tatsache der Befreiung gilt als eine Art Ausgangspunkt, als ein schicksalhafter Moment in der jüdischen Geschichte. Nun sind die Menschen frei geworden und konnten zuversichtlich in ihre helle, unabhängige Zukunft blicken.

Wie lange ist Pessach und warum?

Interessanterweise beantwortet diese Geschichte die Frage, die oft gestellt wird, wenn es um das Datum des jüdischen Pessachfestes im Jahr 2019 geht: Warum dauern die Feierlichkeiten 7-8 Tage? Es wird angenommen, dass die Armee des Pharaos genau eine Woche nach Beginn des Fluges die Israeliten einholte, die zu dieser Zeit die Küste des Roten Meeres erreichten.

Aber Gott vollbrachte ein großes Wunder, das die Juden rettete: Dank eines starken Windes, der die ganze Nacht blies, teilte sich das Wasser und der Boden wurde trocken. Den Israelis gelang es, auf die andere Seite zu rennen, aber als die Ägypter sie verfolgten, konvergierten die Wellen, wie sie es sollten. Das Heer kam mitsamt seinem Herrscher ums Leben, und die Juden setzten ihre Reise fort. Große Prüfungen erwarteten sie vor ihnen, aber das ist, wie sie sagen, eine andere Geschichte.

WORT ZUR WISSENSCHAFT

Nach 3300, bereits im 21. Jahrhundert, gingen die amerikanischen Wissenschaftler Nathan Paldor und Doron Nof ausNDas nationale Zentrum für Atmosphärenforschung (NCAR) war in der Lage, die Ereignisse dieser Ära zu modellieren. Sie kamen zu dem Schluss, dass die beschriebene Geschichte tatsächlich passieren könnte!

Es wird angenommen, dass die Juden am Grund eines der örtlichen Seen namens Tanis und nicht am Roten Meer entlang gingen. Darüber hinaus ist eine solche Entdeckung interessant: Wenn der Wind mit einer Geschwindigkeit von 101 km / h die ganze Nacht (genau 12 Stunden) bläst, könnte er das Wasser wirklich in zwei Hälften teilen.

Das Land konnte nicht länger als 4 Stunden "stehen", danach musste es abrupt verschwinden. Was aber nach der biblischen Beschreibung geschah.

So berechnen Sie das Pessach-Datum

In jedem Fall ist Pessach der Hauptfeiertag für Juden (wie auch im Christentum). Und diese wichtigen Daten werden ungefähr zur gleichen Frühlingszeit gefeiert, obwohl bestimmte Tage unterschiedlich sind.

Aber dann stellt sich die naheliegende Frage: Wenn der Feiertag immer am selben Tag gefeiert wird, warum ändert sich das Datum eigentlich ständig? Das heißt, wie kann man berechnen, an welchem Datum das jüdische Pessach 2019 und in anderen Jahren stattfinden wird? Alles passt zusammen, wenn man darauf achtet, wie sich Juden an Daten orientieren, d.h. was sind die Funktionen ihres Kalenders.

BEACHTEN SIE

Als arbeitsfreie Tage gelten nur die ersten und letzten Tage der Osterwoche. Und alle anderen gelten als "Feiertage wochentags"; und es gibt keinen Hauch von Ironie in diesem Oxymoron.

Für jeden gläubigen Juden ist Pessach wirklich das zentrale Ereignis des Jahres. Daher kann man auch an Wochentagen in der jüdischen Gesellschaft, wo immer sie ist, eine aufrichtige Feststimmung spüren.

Genau genommen feiern Christen den Feiertag viel länger als die Juden. Der Höhepunkt der Feierlichkeiten fällt natürlich auf den Ostersonntag selbst – die strahlende Auferstehung Christi.

Aber die Feier geht weiter für:

40 Tage nach orthodoxer Tradition;
50 Tage nach katholischem Glauben.

Überraschend ist auch, dass das jüdische Fest wie ein christlicher Feiertag auf den ersten Blick ständig das Datum ändert. Tatsächlich stimmt diese Aussage nur teilweise.

Tatsache ist, dass das jüdische Pessach genau genommen am 14. Tag des Monats Nisan zu feiern beginnt, was in der üblichen Ansicht März-April entspricht. Der Name "Nisan" wird übrigens poetisch übersetzt: "Erstfrüchte".

Wann wird in Israel Pessach gefeiert?

Der aufmerksame Leser hat bereits darauf aufmerksam gemacht, dass das jüdische Pessach tatsächlich 8 Tage lang gefeiert wird, nicht eine Woche. In der Tat, so ist es - aber nur außerhalb des eigentlichen Israels.

Aber im Land Israel wird Pessach genau eine Woche lang gefeiert. Das heißt, das jüdische Pessach in Israel im Jahr 2019 wird vom Abend des 19. April bis zum Abend des 26. April stattfinden – 7 Tage in Folge.

Wenn der gewöhnliche gregorianische Kalender solar ist, d.h. konzentriert sich nur auf die Rotation der Erde um die Sonne, die jüdische berücksichtigt auch die Mondzyklen. Daher gehört der jüdische Kalender zur seltenen Lunisolar-Kategorie.

Und genau so gesehen kommt Pessach wirklich am selben Tag: am 14. Nisan (nur an Neumond). Tatsächlich fällt es jedoch auf verschiedene Daten - hauptsächlich im März und April.

Ein Fest – und 4 Namen im Judentum

Ja, der jüdische Hauptfeiertag hat wirklich 4 Namen. Sie müssen damit beginnen, dass dies streng genommen nicht Ostern ist, sondern Pessach. Das heißt, der Vorname war eine Anleihe aus dem Hebräischen. Das jüdische Fest heißt so:

Pessach- ein Wort, das mit "bestanden", "vorbeigegangen" übersetzt wird. Das bedeutet, dass der Herr an allen jüdischen Häusern vorbeiging, die mit dem Blut des Lammes gekennzeichnet waren, und nur die Häuser der Feinde zerstörte – der Ägypter, die die Juden in Sklaverei hielten.
Chag HaMatzot- übersetzt "Fest der ungesäuerten Brote". Während des Auszugs aus Ägypten aßen die Juden ungesäuertes Brot, d.h. ungesäuerte Kuchen (Mazza), die nur aus Mehl und Wasser bestehen.
Chag a-Herut- Feier der Freiheit. Kommentare sind überflüssig.
Chag HaAviv bedeutet "Frühlingsfest". Der Monat Nisan wird übrigens auch Aviv genannt.

DAS IST INTERESSANT

Erinnert Sie dieses Wort an einen Namen? In der Tat, die Hauptstadt Israels, die Stadt Tel Aviv - dieser Name bedeutet übersetzt "Hügel des Frühlings" im Sinne von "Ort der Wiedergeburt, Erneuerung". Es gibt nur sehr wenige Hauptstädte auf der Welt mit einem so poetischen Namen.

Ein Feiertag – zwei Bedeutungen

Ostern und Pessach werden also ungefähr zur gleichen Zeit gefeiert. Aber die Bedeutungen, die verschiedene Völker einem Fest beimessen, sind sehr unterschiedlich:

Ostern- Dies ist ein Feiertag von Christen aller Konfessionen, der zum Gedenken an die Auferstehung Christi gefeiert wird. Und das ist die wichtigste Grundlage des Glaubens und der großen geistlichen Freude.
Pessach- Dies ist ein Feiertag des jüdischen Volkes (es wird auch von den Samaritern sowie den Karaiten verehrt).

Wenn wir jedoch darüber nachdenken und außerhalb des Kontexts einer bestimmten Geschichte denken, die sich vor mehr als 3.300 Jahren in Ägypten zugetragen hat, werden wir keine offensichtlichen Widersprüche zwischen diesen Bedeutungen finden.

Natürlich interpretieren die Juden Pessach als Befreiung von der Sklaverei. Aber was ist mit Christen? Der Tod und die anschließende Auferstehung Christi ist der Triumph des Lebens über den Tod, wodurch die Freiheit von der Sünde erlangt wird.

Und wenn sich neben allem anderen auch der alte Glaube an das Verständnis verschiedener Nationen erinnert - dies ist ein Frühlingsfest, wenn die ganze Natur von der Macht des Winters und langen, dunklen Nächten befreit wird. Jahrhundertealte, ja jahrtausendealte Traditionen verschiedener Kulturen sind auf erstaunliche Weise miteinander verflochten, die lange Zeit nicht einmal voneinander ahnten.

Und diese eigentümliche zivilisatorische Synthese hat ihre gewichtige, ziemlich solide Rechtfertigung. Um es zu fühlen, reicht es aus, nur eine Tatsache zu kennen: Aus irgendeinem Grund wird das christliche Ostern fast gleichzeitig mit dem jüdischen Pessach gefeiert. Die Sache ist die, dass Christus genau an dem Tag auferstanden ist, an dem die Juden zum x-ten Mal ihren Hauptfeiertag feiern wollten.

Ob Zufall oder nicht, es ist einfach so passiert, dass Ostern zu dem Bindeglied geworden ist, das sicherlich die religiösen Vorstellungen der meisten Völker unseres Planeten verbindet. Und trotz des unterschiedlichen historischen Kontexts, der besonderen Traditionen und Symbole besteht die allgemeine Idee zweifellos:

Pessach ist ein Symbol der Freiheit.
- ein Symbol der Wiedergeburt.

Jede Nation und jede spezifische Person legt ihre eigene Bedeutung in das Konzept der Befreiung. Jemand ist frei in seinen kreativen Talenten, jemand ist glücklich in der Ehe, und ein anderer genießt einfach seine Arbeit und dankt dem Schicksal aufrichtig.

An einem so schönen Tag können sich alle Menschen als Teil von etwas Hellem fühlen und die einzigartige fruchtbare Atmosphäre des Urlaubs teilen. Und gratulieren einander aufrichtig zu Ostern oder Pessach, wie die Juden sagen.

Unter den Hauptbedeutungen des Feiertags kann man eine solche Idee als Opfer hervorheben. Wie die Israeliten das Lamm (Lamm) schlachteten, so wurde Christus selbst zu einem heiligen Opfer, dank dem jeder Mensch das Recht auf Vergebung und Vergebung hat. Es stellt sich also heraus, dass Sie, wenn Sie darüber nachdenken, verstehen können, dass sich die Osterfeierlichkeiten durch ihre Symbole und ihre Geschichte auszeichnen, aber ihre grundlegende Grundlage ist die gleiche.

Was tun Juden an Pessach: Traditionen

Aber zurück zum legendären jüdischen Pessach. Es ist interessant festzustellen, dass alle Traditionen dieses Feiertags in der Antike verwurzelt sind, sodass die Israelis sowohl den Geist als auch den Buchstaben des Ostergesetzes sorgfältig beachten. Wörtlich ist dies wie folgt zu verstehen: Jeder Jude muss einen genau definierten Platz am Tisch einnehmen, bestimmte Speisen probieren und alle notwendigen Anweisungen erfüllen.

Juden betrachten solche Bräuche jedoch nicht als eine Art Ritual, sondern als lebendige jahrhundertealte Geschichte, mit der sie gerade an den Pessachtagen in Berührung kommen können. Unnötig zu erwähnen, dass alle gläubigen Israelis, unabhängig von Alter, Charaktereigenschaften und Beruf, jeden Ritus dieser Feier mit tiefer, wirklich aufrichtiger Ehrfurcht behandeln.

Festtafel: Seder

Pessach beginnt am Abend des 14. Nisan. Zu dieser Zeit versammeln sich die Juden mit der ganzen Familie und veranstalten ein feierliches Mahl, das „Seder“ (übersetzt „Orden“) genannt wird. Während des Abendessens nimmt tatsächlich jeder seinen Platz ein.

Auf den Tisch wird ein spezielles Geschirrset gestellt, das speziell für Pessach entworfen wurde. Vorher werden alle Teller, Tassen und sonstigen Behältnisse in kochendes Wasser getaucht, um die geringste Verunreinigung auszuschließen.

Wenn solch strenge Anforderungen sogar an Gerichte gestellt werden, wie streng gehen dann Juden an diesem Tag an ihre Speisekarte heran?

Die Geschichte sollte mit Matza (übersetzt als „ausgepresst“, „ohne Feuchtigkeit“) beginnen – völlig ungesäuertes Brot, das aus Weizen, Hafer sowie Dinkel, Gerste oder Roggen (Ihrer Wahl) hergestellt wird. Die Grundvoraussetzung für Matze ist das völlige Fehlen von Hefe (deshalb wird dieses Brot auch als ungesäuertes Brot bezeichnet). Dafür gibt es Gründe.

Es wird angenommen, dass die Juden, als sie aus der ägyptischen Sklaverei flohen, es so eilig hatten, dass sie nicht einmal Zeit hatten, den Teig zu säuern. Daher ist es während Pessach strengstens verboten, Speisen (und sogar Getränke) zu sich zu nehmen, die eine Sauerteigbasis (Chametz) enthalten.

Diese Geschichte spiegelt sich auf sehr interessante Weise im Spiegel der Moderne wider. Heutzutage wollen Juden den Feiertag nicht nur feiern, sondern auch seine Geschichte und tiefe heilige Bedeutung voll und ganz erfahren. Daher wird in Erinnerung an diese Ereignisse ungesäuerte Matze zubereitet.

Und es gibt auch solche Gerichte-Symbole, die beim Seder immer präsent sind:

bitteres Grün(lokale bittere Kräuter, Salat) verkörpern die Bitterkeit der Israelis, die von ägyptischen Unterdrückern gefangen gehalten werden;
salziges Wasser, symbolisiert bittere Tränen, die während einer langen Sklaverei vergossen wurden - Matza wird darin getaucht;
zroa- dies ist ein kleines Stück gebratenes Fleisch mit einem Knochen darin - es ähnelt genau dem Osterlamm (Lamm), das geopfert wurde;
koscherer Wein, der in 4 Gläsern getrunken wird: zur Erinnerung an die Tagesbeleuchtung, nach der Lesung Heilige Schrift, nach dem Gebet und schließlich während der Danksagung an Gott.

Auf dem Tisch stehen andere Gerichte - Nüsse, Datteln, Äpfel. Jedes Produkt hat seine eigene Bedeutung. Schließlich wissen die Gläubigen, dass das Wichtigste während Pessach das Erinnern ist tolle geschichte und nicht nur leckeres Essen.

DAS IST INTERESSANT

Auf dem Ostertisch der Juden gibt es sicherlich ein hart gekochtes Ei, das Beytsa genannt wird. Obwohl es nicht bemalt ist, ist es dennoch erwähnenswert, dass das Ei ein universelles Symbol der Osterfeierlichkeiten bei allen Völkern bleibt.

Tage nach dem Seder

Sie sollten nicht denken, dass das ganze Pessach das ist, was die Juden tun, dass sie heilige Rituale durchführen und Gerichte essen, die verschiedene Momente in der Geschichte der Befreiung aus der ägyptischen Sklaverei symbolisieren. Der Tag nach dem Seder, d.h. Tatsächlich entspannen sich die Israelis am ersten Urlaubstag lieber mit ihren liebsten und engsten Menschen.

Es ist bemerkenswert, dass Sie im Urlaub niemanden vergessen können. Wenn jemand aus irgendeinem Grund einsam ist, wird er sicherlich zu Tisch eingeladen, auch am Tag des Seders.

Und an den restlichen Tagen gehen die Leute zu Besuch, entspannen sich bei Picknicks, besuchen ihre Verwandten und Freunde. Interessanterweise arbeitet ein Teil der Bevölkerung während der Osterwoche überhaupt nicht, während der andere Teil nach einem reduzierten Zeitplan (einen halben Tag) arbeitet.

Das heißt, viele Israelis haben die Möglichkeit, einen vollwertigen Osterurlaub zu vereinbaren. Was sie machen. Sammeln Sie alle Verwandten (meistens Familienkreis) und reisen im In- oder Ausland. Strenge Handlungsregeln gibt es für diese Tage nicht – jeder kann den Feiertag so genießen, wie er es für richtig hält.

Was an Pessach verboten ist

Was die Verbote betrifft, so respektieren die Juden ihre Normen sehr. Daher ist alles, was unten aufgeführt ist, wörtlich zu nehmen. Zu den verbotenen Aktivitäten gehören:

Wäsche waschen, auspressen.
Haarschnitt, rasieren.
Beliebige Texte schreiben.
Arbeit auf dem Feld, im Garten.
Ein- und Ausschalten von Elektrogeräten, Telefon, Auto.
Feuer züchten.

Es wird angenommen, dass Pessach ein Feiertag ist, der dem gesamten jüdischen Volk gewidmet ist. Daher ist es nicht akzeptabel, während eines Galadinners oder an anderen Tagen über persönliche Probleme zu sprechen, ernsthafte Verhandlungen zu führen und sogar persönliche Wünsche zu äußern. Entsprechende Erklärungen werden zum Beispiel von den Rabbinern gegeben.

Pessach und Ostern: 5 Unterschiede

Sie können noch viele weitere finden. Und aus dem Bild der oben beschriebenen Traditionen, kulinarischen Besonderheiten und Volksbräuche der Juden ist alles sogar mit bloßem Auge sichtbar. Doch was sind die wichtigsten, wesentlichen Unterschiede? Nennen wir einige davon:

Pessach wird seit 3.300 Jahren gefeiert, Ostern seit fast 2.000 Jahren.
Die Daten der Feiertage stimmen nie überein, obwohl sie zeitlich sehr nahe beieinander liegen - März und April.
Feiertage basieren auf verschiedenen Ereignissen. Außerdem halten die meisten Juden Christus für einen Propheten, aber nicht für den Sohn Gottes.
Natürlich begrüßen sich die Juden nicht mit den Worten „Christus ist auferstanden! Er ist wirklich auferstanden!"
Obwohl Eier auf dem jüdischen Tisch vorhanden sind, sind sie nicht gefärbt. Und der Rest der Gerichte unterscheidet sich von den christlichen (Kuchen, gefärbte Eier und andere).

In jedem Fall sind Ostern und Pessach die wichtigsten semantischen Feiertage des Christentums bzw. des Judentums. Sie sind mit Schlüsselereignissen verbunden, die die Geschichte und die kulturellen Traditionen von Milliarden von Menschen beeinflusst haben.

Der jüdische Feiertag Pessach ist ähnlich Orthodoxes Ostern. Die Feierlichkeiten dauern ebenfalls eine Woche. Wie wird das jüdische Pessach berechnet? Es findet am vierzehnten Tag des heiligen Monats Nisan statt, der im gregorianischen Kalender März-April entspricht. Dieser Feiertag gilt als der wichtigste und heiligste für die Juden, er markiert den Beginn der Geburt des jüdischen Volkes. Wie kam es zu diesem Urlaub? Welche Traditionen entsprechen ihm? Wie kann man die Rituale richtig einhalten und Pessach feiern?

Pessach-Datum im Jahr 2019

Die Zeit der Feier des Haupttriumphs der Israelis rückt näher. 2019 fällt das jüdische Pessach auf den 19. bis 27. April. Die Hauptnacht gilt vom 19. April bis zum 20. April, dann - sechs Tage festlicher Wochentage und der letzte, siebte Tag, ein freier Tag.

Geschichte des Urlaubs

Nach traditioneller Überzeugung wird Pessach als Zeichen des Auszugs der Juden aus der ägyptischen Gefangenschaft gefeiert. Ein detaillierter Bericht über die Torturen des jüdischen Volkes ist im zweiten Buch Mose, dem Buch Exodus, enthalten. Es ist der zweite der fünf Bände der Thora.

Das Wort „Pessach“ selbst bedeutet übersetzt „überspringen“. Nach einer anderen Version - "mach weiter." Was ist Pessach? Die Geschichte des jüdischen Volkes beginnt mit der Zeit Jakobs. Er ließ sich mit seiner Familie im Land der Pharaonen nieder und lebte reich und glücklich. Aber die Jahre vergingen, die Herrscher Ägyptens wechselten, neue Gesetze wurden geschrieben und neue Regeln aufgestellt. Menschen, die aus anderen Ländern kamen, wurden schikaniert. Allmählich verwandelte sich die Familie von Jacob von friedlichen Siedlern in Sklaven.

Unterdessen erschienen Moses Wunder des Herrn. Und Gott befahl ihm, in die Länder Ägyptens zu folgen und das jüdische Volk zu befreien. Er sandte Wunder als Zeichen seiner Absicht und seines Segens. Moses erschien vor dem Pharao, aber er weigerte sich, die Juden gehen zu lassen. Dann schickte der Herr zehn Plagen über ihn. Schreckliche Katastrophen erfassten Ägypten: Die Pest fegte durch das Land und tötete Viehherden, die gesamte Ernte ging verloren.

Trotz der drohenden Hungersnot und Verwüstung stimmte der Pharao nicht zu, die Sklaven gehen zu lassen. Und die Zeit für die schrecklichste zehnte Hinrichtung ist gekommen. Der Herr verfluchte die Menschen im Land der Ägypter und sagte, dass in einer Nacht alle Erstgeborenen in jedem Haus getötet würden. Gott gab Mose eine Warnung. Zum Schutz der Juden und ihrer Kinder war es notwendig, jedes Haus, in dem sie lebten, zu kennzeichnen. Am Abend, vor Beginn der Blutnacht, schlachteten die Juden ein Lamm und malten mit seinem Blut ein Sicherheitsschild an jede Tür. Der Todesengel sah das Mal und umging die jüdischen Familien. Und in der Nacht des vierzehnten Tages des Monats Nisan tötete ein Engel alle Erstgeborenen der Ägypter, und die jüdischen Erstgeborenen blieben unversehrt. Es ist dieses Zeichen, das "Pessach" genannt wird (aus dem Hebräischen - "vorbeigehen"). Erst danach befreite der Pharao das jüdische Volk mit Moses. Der vierzehnte Tag des Nisan war also gekennzeichnet durch die Befreiung des jüdischen Volkes vom Joch der Ägypter. Und alle Kinder der Juden wurden gerettet.

Die Bedeutung des Feiertags für die Juden

Das Thema Exodus durchzieht die gesamte Religion der Juden. Die darauffolgenden Ereignisse sind mit der Ankunft im Land Israel und der Gründung eines eigenen Staates verbunden. In der Antike war der Feiertag geprägt von Festlichkeiten, Gottesdiensten und einem feierlichen Mahl mit der rituellen Tötung eines Lammes.

Die Zeit der Feier des Auszugs der Juden aus dem ägyptischen Land fiel mit dem Feiertag der Ankunft des Frühlings zusammen. Daher hat die Feier eine Reihe ähnlicher Namen. Pessach ist der Hauptname, die Bedeutung der rituellen Handlung zur Ehrung des jüdischen Volkes als Zeichen der Befreiung und Erlangung der Unabhängigkeit.

Die zweite Option ist Chag a-Matzot, vom Wort "matzo". Der Name des Feiertags entstand aufgrund der Tatsache, dass die erschöpften Juden beim Verlassen Ägyptens es so eilig hatten, dass sie keine Zeit hatten, fast nichts mitzunehmen. Sie hatten auch keine Lebensmittel, Brot musste unterwegs aus dem Vorhandenen zubereitet werden. So erschien Matze - ungesäuertes Brot. Damit sind interessante Rituale des modernen Pessachfestes verbunden.

Eine weitere Option ist Chag HaAviv, übersetzt als Feiertag des Frühlings. Dies ist ein traditioneller Frühlingsfeiertag unter vielen Völkern, einschließlich der Juden. Es markiert den Beginn der Aussaat, Freude und eine neue Geburt der Natur.

Die vierte Option ist Chag a Herut, das Fest der Freiheit. Die Bedeutung bezieht sich auch auf den Exodus der Juden. Pessach wird nach jüdischem Glauben als Zeit der Befreiung und Gerechtigkeit gefeiert. Es gibt eine ganze Reihe von Gesetzen für die Feier von Pessach, ihr Name ist Psakhim.

Vorbereitung auf die Feier

Der Feier geht eine Generalreinigung voraus. Seine Besonderheit besteht darin, dass der Besitzer oder die Herrin des Hauses herausnehmen und zerstören muss, was gären kann (Sauerteig). Alle Backwaren, Cerealien und Cerealien, Saucen und vieles mehr fallen in diese Kategorie. Diese Produkte können vor dem Feiertag verzehrt oder zur Aufbewahrung ins Haus von Andersgläubigen gebracht werden. Gesäuerte Produkte werden Chamez genannt.

Es ist wünschenswert, dass die ganze jüdische Familie an der Vorbereitung auf den Feiertag teilnimmt. Die Reinigung ist also gründlicher, denn es ist verboten, auch nur einen Krümel Chamez in der Wohnung zu finden. Alle verfügbaren Utensilien werden mit heißem Wasser gewaschen und von Speiseresten befreit. Vor dem ersten Tag des jüdischen Pessachfestes geht traditionell der Hausherr mit einer Kerze in der Hand durch alle Räume. Er sollte einen Stift und einen Löffel in seinen Händen haben. Dieser Prozess symbolisiert die Suche nach Chamez im Haus. Alles, was gefunden wird, muss sofort vernichtet werden.

Die kabbalistische Lehre besagt, dass das Fermentieren von Teig den Stolz eines Menschen symbolisiert – woran er denkt, wenn ihn jemand verletzt, ihn beleidigt. Die Zerstörung von Chamez weist die Gläubigen an, ihren Stolz zu unterdrücken. Pessach belebt das Göttliche in der Seele. Daher ist es notwendig, alles Überflüssige, Fermentierte daraus herauszufegen.

Rituale

Das einzige Brot, das am jüdischen Pessach erlaubt ist, ist Matza. Es symbolisiert die Eile, mit der sich die Juden aus der Sklaverei befreiten. Matze ist ein Fladenbrot aus noch nicht aufgegangenem Teig. Matza ist in nicht mehr als achtzehn Minuten fertig. Für den Feiertag wird ein besonderer Kuchen zubereitet, er heißt Shmura.

Für den ersten Pessachabend werden drei Matzen hergestellt und übereinander gelegt. Alle Familienmitglieder bereiten sich auf das erste Abendessen vor. Die beste Tischdecke wird auf den Tisch gelegt und schönes Geschirr platziert. Wenn es Besteck gibt, darf es benutzt werden. Besonders gläubige Familien bewahren für die Feier ein separates Geschirrset auf. Als Zeichen der Bitterkeit, die das Volk Israel erduldet, werden Bittergrün und Wein auf den Tisch gebracht. Getränke für die Feier dürfen nur von einem Juden zubereitet werden, sonst gilt der Saft oder Wein als nicht koscher.

Es gibt ein separates Regelwerk für den jüdischen Feiertag Pessach - Haggada. Vor Beginn der Feier zündet die Gastgeberin des Hauses Kerzen an, es müssen mindestens zwei sein. Fällt Pessach auf die Nacht von Freitag auf Samstag, werden die Kerzen genauso verwendet wie am Schabbat. Sie werden achtzehn Minuten, bevor die Sonne untergeht, angezündet. Gebete und Segen werden auf Kerzen gelesen.

Wenn am Samstag Pessach kommt, werden Kerzen maximal fünfzig Minuten nach Sonnenuntergang aufgestellt. An anderen Tagen der Woche werden sie kurz vor Beginn der Feier hereingebracht, jedoch von einem Feuer, das vor Sonnenuntergang entzündet wurde. Solche Feinheiten sind mit dem Glauben verbunden, dass man am Karsamstag nicht berühren sollte, was Feuer gibt. Und an Feiertagen können Sie keine Flamme erzeugen, aber es gibt die Erlaubnis, sie von einer Person auf eine andere zu übertragen, indem Sie beispielsweise eine Kerze von einer anderen Kerze anzünden. So wird der Urlaub vom Alltag getrennt, durch die Flamme geheiligt.

Seder Pessach

Am ersten Feiertagsabend versammeln sich die Juden an einer reich gedeckten Tafel. Dieser Abend wird Seder genannt. Seine Essenz läuft darauf hinaus, dass die Juden sich an den Auszug aus Ägypten erinnern (es ist verboten, im Judentum zu gedenken, daher erleben alle jüdischen Seder-Familien die Befreiung erneut). Zunächst wird ein spezielles Gericht auf den Tisch gestellt. Darauf befinden sich koschere Lebensmittel in einer streng definierten Reihenfolge. Jedes gekochte Produkt hat seine eigene Bedeutung und Symbolik. Sogar sein Platz auf der Platte wurde aus einem bestimmten Grund gewählt. Es gibt eine bestimmte Reihenfolge der Handlungen (das Wort Seder selbst wird mit „Ordnung“ übersetzt) bei der Feier des ersten Pessachabends. Es besteht aus mehreren Stufen:

1. Kadesch. In dieser Phase wird ein dreifaches Segensgebet gesprochen. Sein Name ist Kiddusch. Diese Handlung gibt einen Segen für die Feier. Sie trinken ihr erstes Glas Wein. Für diese Zwecke empfiehlt es sich, mit einem kleinen Gefäß zu beginnen, um das Ganze ohne Unterbrechung zu trinken.

2. Urhats. Händewaschen. Während des Rituals sitzt das Familienoberhaupt am Anfang der festlich gedeckten Tafel. Gegenstände für das Verfahren werden ihm vom Rest der Familie vorgelegt.

3. Karpas. Dieses Wort bezieht sich auf ein Gericht, das aus Gemüse besteht. Zu seiner Zubereitung werden Kartoffeln und Sellerie verwendet. Es ist ein Symbol für die harte Arbeit, die die Juden auf ägyptischem Boden geleistet haben. Karpas wird vor dem Essen in Wasser mit gelöstem Salz getaucht, ein Symbol für Tränen, ein Gebetssegen wird gelesen.

4. Yachatz. Für ein feierliches Mahl zubereitet, wird die mittlere Matza in mehrere Stücke gebrochen. Die größte Scheibe wird in eine Serviette gewickelt und im Haus versteckt. Das Kind, das dieses Stück findet, erhält ein Geschenk. Der Name dieser Matzenscheibe ist Afikoman. Die restlichen Stücke sind zwischen zwei anderen Matzen versteckt.

5. Magd. In dieser Phase werden die Legenden der Haggada, die Geschichten des Exodus der Juden und die Geburt von Pessach erzählt. Zunächst auf Hebräisch reproduziert und ggf. später für Gäste übersetzt. Weiter jüngstes Kind stellt dem Familienoberhaupt vier Fragen darüber, wie sich die Pessachnacht von anderen unterscheidet, ob es etwas gibt, sich für die Juden zu schämen, warum Hebräisch und die Geschichte der Israelis vergessen sind und über den Respekt vor den Juden. Die Essenz der Fragen läuft darauf hinaus, dass die Menschen Sklaven waren und sich jetzt befreit haben und sich an ihre Geschichte erinnern und offen und mit erhobenem Haupt leben können. Der Dialog ist in jeder Familie eingebaut, diese Tradition ist einzigartig und steht im Mittelpunkt des Seder-Rituals. Nach dieser Rede wird das zweite Glas Wein geleert.

6. Mazza. Das Gebet wird über der zweiten Mazza verrichtet. Die obere wird in so viele Stücke zerbrochen, wie es bei der Feier anwesend ist. Sie müssen dieses Stück in einer entspannten Position essen, auf Kissen liegend, als Symbol für neu gewonnene Freiheit und Unabhängigkeit.

7. Maror. Das nächste Gericht, für das die Feiernden genommen werden, symbolisiert die ganze Bitterkeit der Juden in der Sklaverei. Maror ist Berggemüse oder eine Mischung mit Meerrettich, es wird in Charoset (eine Art Sauce) getaucht. Sie können Lebensmittel kombinieren, zum Beispiel ein Matze-Maror-Sandwich machen. Es heißt Kern.

8. Shulkhan-Nuss. Die Phase, in der das Fest beginnt. Sie können alles essen, woran die Besitzer des Tisches reich sind. Serviert werden Suppe, gebackenes Fleisch oder Fisch.

9. Tzafun. Der Prozess des Essens eines gefundenen Stücks Matza. Es wird unter allen Anwesenden aufgeteilt und mit der auf dem Tisch liegenden Mazza kombiniert. Dies ist die letzte Mahlzeit, danach darf nicht gegessen werden.

10. Barech. Schlussmoment. Sie lesen ein Gebet und leeren das dritte Glas Wein.

Bevor sie das vierte Glas trinken, öffnen sie die Tür und "lassen" den Propheten Elia "ein". Er informierte die Juden über die bevorstehende Befreiung aus der Sklaverei und gilt als Vorbote des Kommens des Erlösers. Sein Glas bleibt unberührt auf dem Tisch. Alle Anwesenden trinken ihr viertes Glas Wein aus und begleiten diese Aktion mit Gebeten. Am Ende des festlichen Abends werden Lieder zum Thema des jüdischen Pessach gesungen. Alle Teilnehmer des Essens kommunizieren über theologische Themen und Traditionen der Feier. Die Ältesten teilen weltliche Weisheit (unten auf dem Foto - Pessach in einer jüdischen Familie).

Was gehört auf den Feiertagstisch?

Vor Beginn des Seder-Abends legen die Juden fest, welcher Tischplatz jedem Gast zugeteilt wird. Auf ähnliche Weise werden die Gerichte verteilt, die am Tisch serviert werden.

Das einzig mögliche Brot ist, wie bereits erwähnt, Matza. Aus ungesäuertem Mehl machen Juden Pasteten, Knödel für die Suppe, Sandwiches, fügen Salate hinzu und machen Pfannkuchen. Der Geschmack von ungesäuerter Matza gibt den Juden die Erinnerung an ihre Vorfahren zurück, symbolisiert die Nöte und die Trauer, die dieses Volk ertragen musste. Aus Lammfleisch mit Knochen wird ein besonderes Gericht zubereitet - Zroa. Anstelle von Lamm können Sie Hühnchen verwenden. Dieses Gericht symbolisiert das dem Erlöser geopferte Lamm, mit dessen Blut die Pessachzeichen an den Türen jüdischer Häuser angebracht wurden.

Beytsa ist ein hart gekochtes Ei. Im Judentum bedeutet es Wiedergeburt und ein glückliches Leben. Maror - bittere Kräuter (Salat, Meerrettich, Basilikum). Karpas - grobes Gemüse (oft gekochte Kartoffeln) als Symbol für die Überarbeitung der Sklaven auf ägyptischem Boden. Sauce Charoset - die Verkörperung der flüssigen Mischung für den Bau der Pyramiden im alten Ägypten. Es wurde von jüdischen Sklaven benutzt. Die Zusammensetzung umfasst: Äpfel, Wein, Gewürze und Walnüsse. Es gibt viele Rezepte für seine Zubereitung. Auf dem Tisch liegen in der Regel zusätzlich Nüsse und Früchte.

Für Getränke wird koscherer hausgemachter Wein oder Traubensaft verwendet. Ein einziges Weinglas verkörpert vier Verpflichtungen, die der Herr am Ende den Juden verkündete: „Und ich werde dich herausbringen unter dem Joch der Ägypter ...“, „Und ich werde dich befreien ...“, „Und Ich werde dich retten ...“, „Und ich werde dich empfangen ...“.

Am ersten Tag des Festes gilt für Juden Arbeitsverbot. Es ist üblich, die Synagoge zu besuchen, zu beten und den Traditionen zu folgen. Priester segnen die Menschen an Pessach.

Feiertage wochentags

Für die nächsten sechs Tage geht das jüdische Pessach weiter. Es wird keine Feste wie den Seder mehr geben. Fromme Juden arbeiten während Pessach weniger oder gar nicht. Es ist ein Fehler zu glauben, dass die gesamte Zeit der Feier mit Gebeten und dem Verzehr von Speisen gefüllt ist. Am zweiten Tag ist es üblich, Verwandte zu besuchen, sich mit ihnen zu entspannen und zu entspannen. An Pessach soll niemand vergessen werden. Einsame Menschen werden von Nachbarn oder Bekannten an den Tisch eingeladen. Israel ist erfüllt von einem einzigen Geist, einer Gemeinschaft. Die Juden kommunizieren viel miteinander, besuchen Verwandte, die sie lange nicht gesehen haben.

Siebte Tag

An diesem Tag wird die Passage des Roten Meeres durch die Juden, angeführt von Moses, gefeiert. Der Anführer der Juden, der den Herrn am Meeresufer um Hilfe gebeten hatte, erhielt sie. Das Meer teilte sich in zwei Hälften und eine Straße entlang seines Grundes öffnete sich vor den Anwesenden. Am siebten Tag des jüdischen Pessach-Feiertags sind Feierlichkeiten geplant. Die Menschen tanzen und singen auf den Straßen. Und nachts arrangieren sie eine Aufführung mit einer Imitation einer Passage durch die Tiefen des Meeres.

Pessach und Ostern

Trotz der offensichtlichen Namensähnlichkeit haben diese beiden Feiertage völlig unterschiedliche Wurzeln. Pessach fand chronologisch vor Ostern statt, daher findet es traditionell an früheren Daten statt. Anders als bei den Juden, die an Pessach die Befreiung aus der Sklaverei feiern, ist Ostern die Auferstehung Christi. Die Feiertage sind in keiner Weise miteinander verwandt, obwohl sie ähnliche Namen haben.

An Ostern ist es üblich, mit traditionellen Gerichten (gefärbte Eier, Osterkuchen, Ostern) einen reichhaltigen Tisch zu decken. Aber der spirituelle Inhalt der Feierlichkeiten ist völlig unterschiedlich und sie haben nichts miteinander zu tun. Katholisches und jüdisches Osterfest sind ebenfalls sehr unterschiedlich, obwohl die Feierdaten oft zusammenfallen. Katholiken feiern wie Christen die Auferstehung des Herrn.

Pessach war der erste Feiertag, den die Juden zu feiern begannen. Alle jüdischen Feiern beginnen am Abend, daher werden an den Tagen ihrer Abhaltung alle Einrichtungen früher geschlossen und die Juden gehen zum Feiern. Pessach ist keine Ausnahme. Während der Feier verschwindet Brot nicht nur in den Häusern, sondern auch in den Regalen, um Versuchungen auszuschließen. Da das Datum des Beginns des Festes nach dem jüdischen Kalender berechnet wird, ändert sich das Datum seines Beginns jedes Jahr.

Matza als Symbol des jüdischen Pessachfestes hat mehrere Namen. In der Thora wird es „armes Brot“ oder „unglückliches Brot“ genannt. Obwohl sich seine Zusammensetzung nicht in der Sorte unterscheidet, wird an Pessach eine spezielle Matza gebacken. Dies ist kein kalorienreiches Produkt, nur 111 Kalorien in einem Stück. Im Alltag werden der Matza Apfelsaft, Beeren, Eier usw. zugesetzt. Beim Seder ist der Verzehr solcher Brote verboten, nur ungesäuert und ohne Zusatzstoffe erlaubt. 1838 erfand A. Singer ein Gerät zur Herstellung von Matze, aber orthodoxe Juden versuchen, es zu Hause zu kochen. Dieses Brot sollte einen ganzen Monat vor Pessach nicht gegessen werden, um seinen Geschmack später besser zu spüren. Am Tag vor der Ankunft des Feiertags müssen die erstgeborenen Männer in der Familie fasten.

Drei Mazzen auf dem Tisch am Abend des Seder sind die Personifikation von Kohanim, gewöhnlichen Juden und Leviten. Einen Monat nach Pessach feiern jene Juden, die aus irgendeinem Grund nicht feiern konnten, Pessach-Sheni. An diesem Tag kann Lamm oder Hähnchen gekocht und Matza gegessen werden, ohne das Chamez zu zerstören.

Abschließend

Was ist Pessach? Es weckt in den Menschen den Wunsch nach Einheit. Gebete und theologische Gespräche fördern die Ablehnung von Kritik an anderen. Während der Feierlichkeiten ist es verboten, Neid zu empfinden und den Nächsten zu verurteilen. Die Einsamen werden von Fürsorge umgeben sein, die Hungrigen werden satt. Die Hauptidee der ganzen Feier ist, nicht nur an sich selbst zu denken, sondern auch an die Menschen um sich herum, selbstlos zu helfen.

Die Rettung des jüdischen Volkes durch die Wüstendurchquerung wird durch historische Informationen nicht bestätigt. Daraus schließen Experten, dass das Ergebnis wahrscheinlich früher eingetreten ist und sie es nicht beheben konnten. Die Kabbala interpretiert die Essenz von Pessach anders. Im übertragenen Sinne befreiten sich die Juden von der Unterdrückung durch Tyrannen, was zur Gründung Israels als eigenständigem Staat beitrug. Und doch werden überall Feiern zu Ehren der Befreiung der Juden aus der Sklaverei abgehalten, die Freude über die Erlangung der Freiheit versiegt noch immer nicht im Blut der Juden. Es wird gesagt, dass das Seder-Mahl ein erstaunliches Phänomen ist. Tatsächlich wiederholt jede jüdische Familie seit Hunderten von Jahrhunderten jedes Jahr das gleiche Szenario, in dem sie ein festliches Abendessen abhält. Heute sind in Israel Schulen und Kindergärten an Pessach geschlossen, Kinder sind den ganzen Tag bei ihren Eltern. Israelis sagen, dass es in dieser Zeit schwierig ist, nach draußen zu gehen, weil es dort so voll ist.

Pessach ist ein alter jüdischer Feiertag, einer der am meisten verehrten. Die Zehn Gebote Moses, der vierzig Jahre lang mit den Juden in der Wüste umherwanderte, bildeten die Grundlage allgemein anerkannter moralischer Werte.