Bewusstsein - eines der Grundkonzepte nicht nur der Psychologie, sondern auch der philosophischen Wissenschaft.

In der Philosophie Konzept Bewusstsein wird deutlich, wenn man es mit einem anderen wichtigen philosophischen Konzept vergleicht Angelegenheit. Daher stellt sich heraus, dass das Verständnis der Essenz des Bewusstseins von der Methode zur Lösung der Frage nach der Beziehung zwischen Materie und Bewusstsein abhängt, vom Verständnis des Bewusstseins im weiten oder engen Sinne.

Bewusstsein verstehen in einem weiten Sinne es wird als eigenständige Entität interpretiert, als Substanz, die die Welt erschaffen kann. So ein Substantiv breites Verständnis Bewusstsein ist charakteristisch für idealistische Philosophie.

Dieser Ansatz wurde erstmals in der Antike durch die Philosophie Platons am konsequentesten zum Ausdruck gebracht. Der gleiche Ansatz entwickelte sich in der christlichen Philosophie des Mittelalters, die Bora als Träger des höheren Bewusstseins erkannte, und später in der deutschen klassischen Philosophie, im idealistischen System von Hegel, in dem die Rolle des Ursprungs der Welt gespielt wurde absolute idee. Absolute Idee(Weltgeist) ist laut Hegel die Ursubstanz, die alle anderen Seinsformen erschafft; es durchdringt sowohl die Natur als auch den Menschen, die von Hegel nur als Formen interpretiert werden Anderssein alle die gleiche absolute Idee.

BEIM materialistische Philosophie der Begriff "Bewusstsein" wird in einem anderen verwendet, engeren Sinne. In der Interpretation des Materials von Jehova, der Umfang des Konzepts "Bewusstsein" verengt sich erheblich. Hier verliert es den Charakter einer eigenständigen Essenz und erhält das Aussehen nur einer der Eigenschaften der Materie, eine Eigenschaft, die erst mit dem Auftreten hochorganisierter Materie - des menschlichen Gehirns - entsteht. Hier wird die Rolle der ewigen und unendlichen Substanz, des ersten Prinzips, auf die Materie übertragen. In diesem engen Sinne des Wortes erweist sich Bewusstsein als kein universelles Prinzip, sondern nur als eine der Seinsformen, und zwar als Nebenform. eng mit der Materie verbunden, ohne die es nicht existieren kann. Im Verständnis der Materialisten ist es nicht das Bewusstsein, das Materie erzeugt, sondern im Gegenteil, die Materie erzeugt als sekundäres Wesen Bewusstsein. Das Bewusstsein steigt hier vom Sockel der schöpferischen Substanz herab und wird nur noch zu einer spezifischen Form des Verhältnisses des Menschen zur Natur, zum Verhältnis des menschlichen „Ich“ zum natürlichen „Nicht-Ich“.

Die Analyse des Bewusstseins wird ohne Klärung unvollständig sein seine Herkunft.

Ursprung des Bewusstseins mit unterschiedlichem Verständnis davon - im weiten und im engeren Sinne - unterschiedlich erklärt wird.

Bewusstsein im weiten, substantiellen Sinne ist ewig, und daher wird die Frage nach seinem Ursprung in der idealistischen Philosophie nicht einmal gestellt. In diesem Sinne steht er, wie gesagt, dem Gottesbegriff nahe, dessen Umstände des Auftretens in Religion und Religionsphilosophie ebenfalls nicht erörtert werden.

Wenn man aber das Bewusstsein im engeren Sinne als Eigenschaft der Materie versteht, stellt sich unweigerlich die Frage nach seinem Ursprung aus der Materie.

Diese Frage erwies sich als sehr schwierig wegen des offensichtlichen Gegensatzes von Materie und Bewusstsein, deren Phänomene - Empfindungen - Wahrnehmungen, Konzepte und Urteile - materiellen Objekten völlig entgegengesetzt sind, da sie im Gegensatz zu ihnen weder Farbe noch Geruch haben , noch Geschmack, noch irgendeine sichtbare Form.

Aus dem Wunsch, diese schwierige Frage zu lösen, entstand die Materialistik Reflexionstheorie. In dieser Theorie wird die Entstehung des Bewusstseins mit der universellen, fundamentalen Eigenschaft von Materie und - Betrachtung. die angeblich zusammen mit besser bekannten Eigenschaften der Materie wie Zeit, Raum und Bewegung existiert.

Reflexion wird als eine Eigenschaft materieller Systeme im Prozess der Interaktion verstanden, um die Merkmale anderer Systeme zu reproduzieren und ihre Spuren, Prägungen beizubehalten. Im Rahmen dieser Theorie fungiert das Bewusstsein als höchste Form einer solchen Reflexion.

Als erste Reflexionsebene werden physikalisch-chemische Wechselwirkungen in der unbelebten Natur und als zweite Reflexionsebene biologische Wechselwirkungen unter Beteiligung der Sinnesorgane anerkannt.

So entstand nach den Vorstellungen der Materialisten das Bewusstsein auf der Grundlage der Reflexionseigenschaft als grundlegende Eigenschaft der Materie sowie auf der Grundlage der Arbeitstätigkeit und des Menschen mit seinesgleichen. Letzteres ist für die Entwicklung des menschlichen Bewusstseins von besonderer Bedeutung, da es aufgrund aller Formen sozialer Aktivität besonders schnell bereichert wird.

moderne Psychologen, Bei der Charakterisierung der Bewusstseinssphäre stellen sie zunächst fest, dass bei aller scheinbaren Harmonie sowohl idealistischer als auch materialistischer Ansätze zur Erklärung der Natur des Bewusstseins jeder dieser Ansätze immer noch seine Nachteile hat.

Ja, laut Präsentation Materialisten, Das Bewusstsein erscheint sozusagen plötzlich, „wundersam“, ohne ersichtlichen Grund in einem bestimmten Stadium der Entwicklung der lebenden Materie. Außerdem kann der Inhalt unseres Wissens nicht nur auf die Ergebnisse der Reflexion reduziert werden. Dies wird durch den Inhalt unseres Wissens belegt: Die Rolle des unabhängig vom Reflexionsprozess als Ergebnis der autonomen, schöpferischen Aktivität des Bewusstseins selbst gewonnenen Wissens ist in ihnen groß. Das Problem des psychophysiologischen Substrats dieser und vieler anderer Bewusstseinsprozesse bleibt eines der komplexesten, noch ungelösten Probleme der psychologischen Wissenschaft.

Gleichzeitig gibt es natürlich viele Fakten, die definitiv darauf hindeuten über Sucht, bestehend zwischen Gehirn und mentalen Prozessen, materiellen und ideellen Phänomenen. Dieser Umstand ist eines der Hauptargumente für den Materialismus. Aber diese Beziehung ist noch kein Beweis dafür, dass die Entwicklung des Materials die Ursache für die Entstehung und Bildung des Ideals ist.

Nach der witzigen Bemerkung eines der Kritiker der materialistischen Auffassung des französischen Philosophen Henri Bergson(1859-1941): Ein an einem Bügel hängender Umhang ist mit dem Bügel verbunden und kann sogar mitschwingen. Dies bedeutet jedoch nicht, dass der Umhang und der Kleiderbügel gleich sind. Ebenso interagiert das Material mit dem Ideal. Obwohl sie, wie die Reflexionstheorie andeutet, miteinander verbunden sind, sind sie keineswegs identisch.

Aber auch idealistisch Die Ansicht, die die Unabhängigkeit des Ideals vom Material bejaht, stößt auch auf Probleme, wenn es darum geht, die von der modernen Medizin, Physiologie und Psychologie gesammelten Fakten über die Beziehung zwischen mentalen Prozessen, physischen Zuständen eines Menschen und der Arbeit seines Gehirns zu erklären.

Daher versuchen heute einige Bewusstseinsdefinitionen, diese beiden gegensätzlichen Ansätze irgendwie zu kombinieren, was beispielsweise in der folgenden synthetischen Definition zum Ausdruck kommt:

Bewusstsein ist die höchste Ebene der Realitätsreflexion eines Menschen, wenn man die Psyche aus einer materialistischen Position betrachtet, und die eigentliche menschliche Form des mentalen Anfangs des Seins, wenn man die Psyche aus einer idealistischen Position betrachtet.

Es ist jedoch offensichtlich, dass diese Definition an Unsicherheit und Dualität leidet.

Bewusstsein - die höchste Form der mentalen Reflexion und Selbstregulierung, die nur dem Menschen als soziohistorischem Wesen innewohnt, wird im Kommunikationsprozess gebildet, der durch Sprache vermittelt wird und auf die Transformation der Realität abzielt; verbunden mit, fokussiert auf die innere Welt des Subjekts.

Und schließlich, wenn die Organisation des optimalen Verhaltens des Organismus zur Befriedigung der Bedürfnisse des Individuums als das Zentrum, der Kern der gesamten menschlichen Psyche erkannt wird, dann Bewusstsein mit seiner Hauptfunktion "Reflexion" erweist sich nur als Anfangsstadium des Funktionierens der Psyche, und nicht sein höchstes Niveau, wie es in der vorherigen Definition erscheint.

Mit diesem Verständnis besteht die Hauptaufgabe der gesamten Psyche einschließlich des Bewusstseins darin, ein zweckmäßiges Verhalten zu organisieren, um das vom Individuum im Moment gewählte Bedürfnis zu erfüllen.

Um die Essenz des Bewusstseins zu verstehen, die durch die obigen Definitionen offenbart wird, sollte berücksichtigt werden, dass sie über das Bewusstsein als einen der strukturellen Teile der Psyche sprechen und nicht über die gesamte Psyche als Ganzes. Bewusstsein und Psyche sind nahe, aber inhaltlich nicht identische Konzepte, obwohl ihre illegale Identifizierung in der philosophischen und manchmal in der psychologischen Literatur erlaubt ist.

Es sollte auch berücksichtigt werden, dass die obigen Definitionen des Bewusstseins versuchen, nur seine Essenz, seine Haupteigenschaft herauszugreifen, aber nicht den gesamten Reichtum seines Inhalts erschöpfen. Inhalt ist immer reicher als Essenz. Daher ist die Meinung richtig, dass jede Wesensdefinition immer „lahm“ ist. Um dieses „Hinken“, die Unzulänglichkeit jeglicher Definitionen, zu überwinden, werden sie normalerweise durch die Merkmale anderer ergänzt, nicht die Hauptmerkmale, aber wesentliche Eigenschaften Gegenstand. sowie eine Beschreibung Strukturen, d.h. die Teile, aus denen sie zusammengesetzt sind.

Struktur und Ebenen des Bewusstseins

Beim Beschreiben Strukturen Bewusstsein werden in der Regel folgende Merkmale unterschieden:

Bewusstsein ist ein zweidimensionales Phänomen:

Erstens enthält es Informationen über die Außenwelt, das Objekt;
zweitens richtet es sich auch gegen den Träger selbst, das Subjekt des Bewusstseins, d.h. Bewusstsein handelt als Selbstbewusstsein.

Das Weltbild, das sich das Bewusstsein bildet, umfasst den Menschen selbst, seine Handlungen und Zustände. Das Vorhandensein der Fähigkeit einer Person zur Selbsterkenntnis ist die Grundlage für die Existenz und Entwicklung der Psychologie, denn ohne sie wären mentale Phänomene dem Wissen verschlossen. Ohne Reflexion könnte eine Person nicht die Vorstellung haben, dass sie eine Psyche hat.

Selbstbewusstsein ist das Bewusstsein einer Person für ihre Aktivitäten, Gedanken, Gefühle und Bedürfnisse.

Die Fähigkeit zur Selbsterkenntnis, d.h. geistige Aktivität auf sich selbst zu richten, ist eine einzigartige Eigenschaft des Menschen, die ihn von Tieren unterscheidet.

Im Prozess des Selbstbewusstseins erkennt ein Mensch den Sinn seines eigenen Lebens, entwickelt seine geistigen, moralischen und beruflichen Qualitäten und verbessert sich.

Bewusstsein, Selbstbewusstsein in der menschlichen Psyche sind eng miteinander verbunden unbewusst. Das Unbewusste steht zum Beispiel im Freudianismus manchmal in scharfem Gegensatz zum Bewusstsein. Darüber hinaus weist dieses Konzept nicht dem Bewusstsein, sondern dem Unterbewusstsein, insbesondere den sexuellen Gefühlen, die entscheidende Rolle im menschlichen Leben zu. Das Unterbewusstsein manifestiert sich laut Freud vor allem in Träumen, in einem Zustand der Hypnose.

Es gibt jedoch eine andere Interpretation der Beziehung zwischen dem Bewussten und dem Unbewussten, deren Kern die Anerkennung des Vorrangs des Bewusstseins, insbesondere des rationalen Bewusstseins, des Denkens ist. In der Philosophie wird diese Deutung durch den Rationalismus (Descartes), in der Psychologie durch die Gestalpsychologie (Köhler) und die Kognitionspsychologie (Neisser) repräsentiert.

Die moderne Psychologie glaubt, dass das Bewusste und das Unbewusste in der menschlichen Psyche nicht abgegrenzt sind und sich ständig gegenseitig beeinflussen. Darüber hinaus ist ein Mensch in der Lage, seine gesamte Psyche auf der Ebene des Bewusstseins zu kontrollieren.

Das Bewusstsein umfasst mehrere grundlegende Strukturblöcke, von denen die wichtigsten sind:

dazu gehören Empfindungen, Wahrnehmungen, Ideen, Denken, Gedächtnis, Sprache und Sprechen;
emotionale Zustände - positiv und negativ, aktiv und passiv usw.;
Willensprozesse - Entscheidungen treffen und ausführen, willensstarke Bemühungen.

Alle diese Bewusstseinsstrukturen sorgen für die Wissensbildung und die subjektpraktische Tätigkeit eines Menschen zur Befriedigung seiner vielfältigen Bedürfnisse.

Um die Charakterisierung des Bewusstseinsphänomens zu vervollständigen, sollten einige seiner wesentlichen Merkmale beachtet werden, auf die in der psychologischen Literatur am häufigsten hingewiesen wird.

Bewusstsein ist dynamisch, beweglich, veränderlich. Im Fokus des Bewusstseins erscheint kontinuierlich, von morgens bis abends und sogar in einem Traum, eine Person, die einander ersetzt, dann ein, dann ein anderes Bild, Gedanken, Ideen. Bewusstsein ist wie das Fließen eines Flusses. Daher wird es manchmal mit dem Begriff „Bewusstseinsstrom“ charakterisiert. Dieses Merkmal des Bewusstseins wurde zuerst von dem antiken Philosophen Demokrit bemerkt, der die Idee zum Ausdruck brachte, dass alles auf der Welt fließt, sich alles ändert, man nicht zweimal in denselben Fluss eintreten kann und Menschenseelen fließen wie Ströme.

Bewusstsein existiert niemals in „reiner Form“, allein, isoliert von seinem jeweiligen Träger. Diese Eigenschaft des Bewusstseins wird durch den Begriff „Subjektivität des Bewusstseins“ ausgedrückt und spiegelt sich auch in der Formel wider: „Das Bewusstsein ist ein subjektives Abbild der objektiven Welt“. Alle Werke der menschlichen Kultur – materiell und spirituell – sind ursprünglich in den Köpfen ihrer Schöpfer entstanden.

Aber kein individuelles Bewusstsein entsteht an einem leeren Ort, nicht in einem Vakuum. Das wichtigste Merkmal des Bewusstseins, das von der häuslichen Psychologie besonders hartnäckig hervorgehoben wurde, ist enge Verbindung des individuellen Bewusstseins mit der Öffentlichkeit. Diese Verbindung erfolgt durch Sprache und Sprache, die inhaltlich die gesamte Erfahrung menschlicher Kultur verkörpern. Jeder Mensch tritt im Laufe seiner individuellen Entwicklung durch Sprache und Sprechen auf die eine oder andere Weise in das öffentliche Bewusstsein ein.

Bewusstsein ist aktiv. Diese Eigenschaft des Bewusstseins manifestiert sich nicht nur im Prozess der Schaffung und Veränderung des „Weltbildes“, sondern auch in der subjektpraktischen Tätigkeit, um den Bedürfnissen eines Menschen gerecht zu werden, der ein angemessenes Bild der Welt braucht, um für sich selbst zu sorgen Aktivität, um wirksam zu sein. Diese Eigenschaft des Bewusstseins wird durch die Formel ausgedrückt: Bewusstsein spiegelt die Welt nicht nur wider, sondern erschafft sie auch.“ Dies bedeutet, dass, wenn die Psyche von Tieren in erster Linie die Anpassung des Tieres an die umgebende Welt ermöglicht, das Bewusstsein eines Menschen ihm erlauben kann, die Welt zu verändern, es anpassen zu Ihren Bedürfnissen.

Das Bewusstsein kann nicht nur die reale Welt widerspiegeln, sondern auch ideale Konstruktionen schaffen, Repräsentationen, die keine Entsprechungen haben, Prototypen in der realen Welt. Eine Person ist in der Lage, abgelenkt von der realen Wahrnehmung der sie umgebenden Realität, sich etwas vorzustellen, das gegenwärtig nicht existiert, oder sogar etwas, das nie existiert hat und nicht existieren wird. Das ist der Inhalt von Religionen, sozialen Utopien sowie mancher Hypothese, die den Anspruch erhebt, wissenschaftlich zu sein.

In der Psychologie gibt es viele Definitionen dieses Konzepts. Nach William James (1842 - 1910) ist Bewusstsein ein Strom von mentalen Zuständen, die sich ständig gegenseitig ersetzen (Encyclopedia for Children, 2003).

In der Psychologie gibt es immer noch eine Definition des Bewusstseins als höchste Form des Mentalen Reflexionen die umgebende Realität (Gomezo, Domashenko, 2004), wodurch dem Bewusstsein eine passive Rolle im Leben zukommt.

„Bewusstsein ist ein Werkzeug und ein Knotenpunkt, um das Äußere mit dem Inneren zu verbinden“ (Lensky, 1992)

Bewusstsein in physikalischer Hinsicht

Aus physikalischer Sicht ist das Bewusstsein eine besondere Form der Feld-(Torsions-)Materie.

Bewusstsein - kreativ Informationen (Tikhoplav, Tikhoplav, 2003).

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I. A. Ilyinykh menschliches Bewusstsein - Bewusstsein der umgebenden Welt: Verbindung und gegenseitige Abhängigkeit

Bewusstsein und Materie sind verschiedene Aspekte derselben Realität.

K.Weizsäcker

Eins in allem, alles in einem;

Eins zu eins, alles in allem.

Aus Huayan-Traditionen

Die Gedanken, die wir wählen, sind wie die Farben, die wir auf die Leinwand unseres Lebens malen.

Luise Heu

Der Begriff „Bewusstsein“ ist einer der zweideutigsten allgemeinen psychologischen Begriffe. Sehr oft wird es mit dem Begriff „geistig“, „vernünftig“ verwechselt. Bewusstsein bedeutet für einige Autoren „innere Erfahrung“, „Reflexion“. Manchmal wird der Begriff „Bewusstsein“ gleichbedeutend mit den Begriffen „Reflexion“, „Denken“, „Wachzustand“ etc. (Rubinstein S. L., 1957; Platonov K. K., 1982; James W., 1991). Diese Mehrdeutigkeit erklärt sich dadurch, dass verschiedene Autoren diesem Begriff unterschiedliche Bedeutungen beimessen, d. h. die aufgezeigte Mehrdeutigkeit ist ein Beleg dafür, dass im semantischen Feld des Begriffs „Bewusstsein“ mehrere Bedeutungen unterschieden werden können. Es hängt alles davon ab, auf welcher Ebene oder Schicht der Psyche sich der Autor selbst befindet und welche Schicht er betrachtet.

Das psychische Ganze hat einen vielschichtigen Charakter, und jede Schicht ist eine Kugel, die in einer Kugel mit einem großen Radius verschachtelt ist, ähnlich der Struktur des Globus. Die Zahl der Schichten ist recht groß, aber wir können von mindestens drei Hauptbereichen des Mentalen sprechen, die wiederum jeweils auch aus vielen Schichten bestehen. Es ist ratsam, diese Sphären Exopsyche, Endopsyche und Mesopsyche zu nennen (Lazursky A.F., 1982).

Exopsychisch. Dies ist die äußere Schicht des mentalen Akts. Es steuert die Interaktion mit der Umwelt. Sensorische Systeme bilden die Grundlage der Exopsychik. Die hier verarbeiteten Informationen sind "spezifisch", objektiv, verbunden mit der Analyse der Umgebung durch Zeichen. Die Exopsyche besteht aus Empfindungen, Wahrnehmung, Repräsentation, Imagination, Wortbildung. Das höchste Produkt dieser mentalen Schicht ist das Weltbewusstsein – das Verständnis der Welt.

Endopsychisch. Dies ist der Kern jeder mentalen Interaktion zwischen dem Subjekt und dem Objekt. Grundlage ist das genetische Gedächtnis, das angeborene Verhaltensprogramme speichert. Das Langzeitgedächtnis speichert Fähigkeiten, im Laufe des Lebens erworbene Gewohnheiten usw. Die Hauptfunktion dieses Bereichs ist die Selbstverteidigung. Hier bilden sich Emotionen, Zustände, Gefühle und Motive aus. Endopsychisch manifestiert sich in Form eines emotionalen Hintergrunds, der jedes mentale Phänomen begleitet, und je mehr die biologischen Interessen des Organismus betroffen sind, desto stärker ist der emotionale Hintergrund. Das höchste Produkt des Endopsychischen ist das „Ich-Gefühl“.

Mesopsychisch. Seine Hauptfunktion besteht darin, die Fähigkeiten des Körpers mit den Anforderungen der Umwelt zu kombinieren. Hier wird die von der Exopsyche gebildete „Figur“ dem emotionalen Hintergrund, der von der Endopsyche geschaffen wird, überlagert. Hier bilden sich beliebige mentale Phänomene in der uns bekannten Form ("Figur" + "Hintergrund"). Mesopsychisch spiegelt die Situation vom Standpunkt der Interessen des Organismus am angemessensten wider. Es zeichnet gewissermaßen ein Skalenraster auf die von Exopsychikern gezeichnete Figur. Die Hauptwirkungsweise von Mesopsychics ist die Kombination, die es Ihnen ermöglicht, neue Informationen zu erhalten, für deren Erwerb es keine entsprechenden Rezeptorformationen gibt.

Auch in der Psychophysiologie gibt es keine allgemein anerkannte Definition von Bewusstsein (Maryutina, Ermolaev, 2000). In den meisten Fällen wird Bewusstsein in Bezug auf die Funktionen definiert, die es ausführt. Beispielsweise definiert der Neurophysiologe J. Delgado (1971) Bewusstsein als eine organisierte Gruppe von Prozessen im Nervengewebe, die unmittelbar nach vorangegangenen intrapsychischen (durch innere Ursachen verursacht) oder extrapsychischen (durch äußere Ursachen verursachten) Ereignissen auftreten. Diese Gruppe von Nervenprozessen, d.h. Bewusstsein, nimmt die Ereignisse, die es verursacht haben, wahr, klassifiziert, transformiert und koordiniert sie, um auf der Grundlage der Voraussicht ihrer Folgen und in Abhängigkeit von den verfügbaren Informationen eine Handlung einzuleiten. Andere Definitionen betonen die systemische Natur des Bewusstseins, die Komplexität seiner Funktionen, die Verbindung mit dem Gedächtnis (Vergangenheit und Zukunft einer Person), die Bindung an das Gehirnsubstrat. PV Simonov (1987) betont den kommunikativen Aspekt des Bewusstseins und definiert es als das Arbeiten mit Wissen, die Fähigkeit, Informationen von einer Person zur anderen zu übertragen.

Und wenn Sie über die Bedeutung nachdenken, die in das Wort „Bewusstsein“ eingebettet ist, dann wird die tiefste verborgene Bedeutung dieses Konzepts enthüllt. Das Wort „Bewusstsein“ enthält eine Bedeutung, die sich offenbart und hilft, dieses Konzept zu definieren. Die Vorsilbe „co-“ bedeutet Teilhabe an etwas, zum Beispiel Mitgefühl, Mitklingen, Mitteilnahme, d.h. Anhaftung an jede Handlung, Erfahrung, jeden Zustand. Co-Wissen kann im selben Kontext des Verstehens betrachtet werden – Teilhabe an einer Art von Wissen. Dementsprechend kann man sich mit jeglichem Wissen beschäftigen, vom Alltagswissen bis zum Superwissen. Es bedeutet, dass es viele Ebenen des Bewusstseins sowie Ebenen des Wissens gibt. In diesem Zusammenhang stellen sich viele Fragen. Die erste davon, rein philosophisch, ist, ob das Bewusstsein eine unabhängige funktionale und strukturelle Einheit der Psyche ist, oder ob es ganz und gar von irgendeiner Art von Wissen abhängt, mit dem es verbunden sein muss und an das es gebunden ist, das die Prozesse einer Person sicherstellt bewusstes Leben, wenn es kein Wissen oder keinen Zusammenhang damit gibt, dann gibt es auch kein Bewusstsein, weil Bewusstsein in Bezug auf Wissen sekundär ist? Ich denke, dass die Frage selbst bereits die Antwort enthält - Bewusstsein ist in Bezug auf Wissen sekundär, und das Wort Mitwissen spricht bereits darüber.

Viele Psychologen definieren Bewusstsein als die höchste Form des Mentalen Reflexionen umgebende Realität (Gomezo, Domashenko, 2004; Sablin, Slavva, 2004). Dieses Bewusstseinsverständnis ist das Produkt einer materialistischen Weltanschauung, die nur durch die durch die Sinne erfassten Objekte begrenzt ist, sodass dem Bewusstsein eine passive Rolle zugewiesen wird. Aber Physiker und Mathematiker, die in das Gebiet der Psychologie vordrangen, waren mit einem solchen Verständnis der Rolle des Bewusstseins nicht einverstanden und boten ihre eigene Version an, wonach das Bewusstsein die wichtigste Rolle in der Schöpfung spielt: Bewusstsein ist kreativ Informationen (Tikhoplav, Tikhoplav, 2003). Aus dieser Sicht ist Bewusstsein die höchste Form Entwicklung Information. Wenn wir diese beiden Definitionen analysieren, bemerken wir zwei völlig unterschiedliche Ansätze, um Bewusstsein zu verstehen: Im ersten Fall ist Bewusstsein auf gerichtet Wahrnehmung nur die umgebende Welt, und in der zweiten - auf Schaffung die umgebende Welt. Interessanterweise bleibt die Psychologie im Kontext des Verständnisses der ersten Definition, d.h. Es ist charakteristisch für die psychologische Wissenschaft, Bewusstsein nur als zu verstehen Produkt menschliche Interaktion mit der sichtbaren Welt um uns herum. Es kann nicht gesagt werden, dass ein Bewusstseinskonzept wahr und das andere falsch ist - sie sind beide wahr, aber sie betrachten Bewusstsein von verschiedenen Seiten, aber in einem sind sie vereint - Bewusstsein ist die höchste Form Manifestationen bestimmter Prozesse.

Physiker halfen auch Psychologen, zwei verschiedene Arten von Bewusstsein zu kombinieren und eine neue Bewusstseinsebene zu eröffnen – die Ebene des primären Bewusstseins – die Bewusstseinsebene Gottes. Hier näherten sich die Wissenschaftler dem Bewusstsein von der spirituellen Seite und begannen, das Bewusstsein als den Anfang von allem und die Grundlage von allem zu betrachten. Sie entwickelten ein Modell der Realität der Welt, bestehend aus sieben Ebenen, und jede Ebene der Realität ist in einer anderen Ebene enthalten, sodass die Welt wie ein vielschichtiger "Kuchen" ist, aber gleichzeitig jede Ebene miteinander verbunden ist mit allen anderen und ist untrennbar mit ihnen verbunden, natürlich beschreibt das Bild "Kuchen" das Bild nicht hinreichend, aber es fällt einem Menschen wahrscheinlich sogar schwer, sich vorzustellen, wie die Welt eigentlich funktioniert. Die erste Ebene der Welt ist das absolute „Nichts“, wo nur das „primäre Bewusstsein oder Überbewusstsein“ existiert und als aktives Prinzip wirkt – Gott (Shipov, 1995). Die zweite Ebene ist das Bewusstseinsfeld des Universums. Aus dem absoluten „Nichts“ entstehen primäre Torsionsfelder, die durch die Torsion des Raumes erklärt werden. Ein solches primäres Torsionsfeld ist ein elementarer Raum-Zeit-Wirbel aus Links- und Rechtsrotationen, die keine Energie, sondern Informationen tragen. Die dritte Ebene ist das physikalische Vakuum – die Ebene der reinen Energie. Primäre Torsionsfelder erzeugen ein physikalisches Vakuum, und das physikalische Vakuum ist der Träger aller anderen Felder - elektromagnetischer, Gravitations- und sekundärer Torsionsfelder, die von Materie erzeugt werden. Der weitere Übergang der Materie von einem virtuellen in einen realen Zustand erfolgt durch spontane Schwankungen oder unter dem Einfluss bereits aus dem Vakuum entstandener Materie. Die Geburt der realen Materie aus dem Vakuum bedeutet den Übergang in die vierte Realitätsebene - die Plasmaebene, die fünfte Ebene - Gas, die sechste Ebene - Flüssigkeit, die siebte Ebene - fest. Die ersten drei Realitätsebenen sind nicht materiell im üblichen Sinne von Materie, und die nachfolgenden Ebenen sind bereits materiell. So gelang es den Wissenschaftlern, Bewusstsein mit Materie zu verbinden und die Möglichkeit aufzuzeigen, Bewusstsein in eine materielle Formation umzuwandeln. Eine solche Logik ist durchaus in der Lage, religiöse Vorstellungen von der Erschaffung der Welt wissenschaftlich zu untermauern und die Worte des Apostels zu bestätigen: „Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. Es war am Anfang bei Gott. Alles ist durch Ihn entstanden, und ohne Ihn ist nichts entstanden, was entstanden ist. In ihm war Leben, und das Leben war das Licht der Menschen; und das Licht leuchtet in der Finsternis, und die Finsternis hat es nicht begriffen“ (Johannes 1:1-5).

Im Osten gibt es eine Vorstellung, dass alles auf dem primären Bewusstsein basiert und sich in verschiedenen Formen in Dingen manifestiert, die bereits oder noch nicht existieren und existieren. Es gibt viele Ebenen des Bewusstseins, und die subtilste davon ist ewig. Der Mensch ist, wie jedes Geschöpf dieser Welt, vielschichtig und umfasst alle Bewusstseinsebenen der Welt. Aber einige Bewusstseinsebenen sind zu einem bestimmten Zeitpunkt im Leben einer Person aktiv, andere befinden sich in einem inaktiven Zustand, und es hängt von der Person ab, ob sie sie aufwecken möchte. Die Bewusstseinszentren sind nicht nur mit körperlichen Strukturen verbunden, sondern mit willensbezogenen, emotionalen und intellektuellen Manifestationen einer Person. Es gibt sieben Hauptzentren des Bewusstseins und der Energie (Ramtha, 2006): 1 - verbunden mit den Fortpflanzungsorganen, der Sexualität, dem Überleben, dem Unterbewusstsein und dem Radiofrequenzring; 2 - verbunden mit Schmerz und Leiden, ist das Energiezentrum des öffentlichen Bewusstseins; Infrarot-Frequenz-Ring; befindet sich im Unterbauch; 3 - verbunden mit Kontrolle, Tyrannei, Stärke und Macht; ist das Energiezentrum des Bewusstseins; Frequenzring für sichtbares Licht; befindet sich im Solarplexus; 4 - diese Ebene ist mit bedingungsloser Liebe, Übergangsbewusstsein, ultravioletter Frequenz, mit der Thymusdrüse und ihrem Hormon der ewigen Jugend verbunden; 5 - diese Ebene ist mit der Schilddrüse, dem Überbewusstsein, der Röntgenfrequenz und dem eindeutigen Festhalten an der Wahrheit verbunden, wenn das Wort durch die Tat bestätigt wird; 6 - verbunden mit der Zirbeldrüse, Hyperbewusstsein, dem Ring der Frequenz von Gammastrahlen. Wenn eine Person diese Bewusstseinsebene betritt, löst sich die Maschenbildung auf, die das innere Wissen des Unterbewusstseins filtert und verbirgt; 7 - diese Ebene ist mit der Krone, der Hypophyse, dem Ultrabewusstsein, der Frequenz des unendlichen Unbekannten und dem Erreichen der Erleuchtung verbunden, d.h. volles Bewusstsein ihrer Göttlichkeit.

Ein Mensch kann alle Stadien der Bewusstseinsentwicklung durchlaufen, während gleichzeitig eine Entwicklung – Transformation – des menschlichen Körpers stattfindet. Gleichzeitig mit der Entwicklung des menschlichen Bewusstseins entwickelt sich die umgebende Welt, das Weltbewusstsein, und die Welt entwickelt sich als Körpergebilde. Wenden wir uns noch einmal der zitierten Quelle (Ramtha, 2006) zu. Jede Bewusstseinsebene ist unweigerlich mit den physikalischen Parametern der Umgebung verbunden, dies kann man sich als Manifestation verschiedener Hypostasen derselben Realität vorstellen: Das Unterbewusstsein in Wellenform manifestiert sich in Form von Radiowellen, das öffentliche Bewusstsein hat Infrarot Strahlung, die Bewusstseinsebene manifestiert sich in Form von sichtbarem Licht, Übergangsbewusstsein ist ultraviolette Strahlen, Überbewusstsein - Röntgenstrahlen, Hyperbewusstsein - Gammastrahlen, Ultrabewusstsein - das unendliche Unbekannte.

Da der Mensch kein separates isoliertes Teilchen der umgebenden Welt ist, ist er genauso angeordnet wie das Universum als Ganzes, und in jedem Menschen gibt es alle sieben Ebenen der Realität der Welt, die wir oben betrachtet haben. Die Evolution des menschlichen Bewusstseins besteht darin, ich wiederhole es noch einmal, die Ebene zu erwecken, die der göttlichen Bewusstseinsebene am nächsten ist, und auf dieser Ebene zu leben und Ihr Leben auf der Grundlage des auf dieser Bewusstseinsebene verfügbaren Wissens aufzubauen. Und dann verlasse diese Ebene und gehe weiter, tiefer, höher. Je höher die Bewusstseinsebene eines Menschen ist, desto mehr Möglichkeiten hat er, desto mehr versteht er und trägt mehr Verantwortung. Gleichzeitig verlässt ein Mensch die Welt nicht, er lebt bewusster darin, sein Leben wird zutiefst bedeutungsvoll, wahrhaftig, weil das Bewusstsein mit wahren Informationen aus der primären Quelle des Wissens gefüllt ist.

Bewusstsein ist das grundlegende Prinzip von allem, was existiert, ist in allem, ist in allem enthalten, es ist auch eine Kontrollstruktur – kreative Information – und Bewusstsein ist ein Produkt der Aktivität verschiedener mentaler Strukturen, die Quintessenz menschlicher Erfahrung. Es gibt also Primärbewusstsein und Sekundärbewusstsein. Es gibt Bewusstsein, das kreiert, und es gibt Bewusstsein, das reflektiert. Sie sind untrennbar miteinander verbunden. Das sekundäre Bewusstsein wird vom primären Bewusstsein geschaffen und versucht, seinen Schöpfer und alle Schöpfungen zu kennen. Somit beginnt alles mit Bewusstsein und alles endet mit Bewusstsein. Wahrscheinlich ist diese ganze Welt eine ständige Umwandlung des Bewusstseins von einer Form in eine andere, ständiges Wachstum, Entwicklung, Expansion, Transformation ... des Bewusstseins. Verschiedene Bewusstseinsebenen bauen ihre Welten gemäß dem Wissen, das in diesem Bewusstsein enthalten ist. Bewusstsein ist unendlich und vielfältig.

Literatur

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Was ist Bewusstsein – seit der Antike versuchen Denker und Heiler, es als Phänomen zu verstehen, ist es mit der Seele verbunden oder ist es die Seele selbst? Stirbt das Bewusstsein mit der Person? Auf viele Fragen gibt es auch heute noch keine Antworten, aber über das Bewusstsein lässt sich sagen, dass es ohne es keinen denkenden Menschen gibt.

Bewusstsein - Definition

Bewusstsein ist die höchste Funktion des Gehirns, die nur für Menschen charakteristisch ist und darin besteht, die Realität zu reflektieren, mit ihr durch die mentale Konstruktion von Handlungen im Kopf zu interagieren, die Ergebnisse vorläufig zu berechnen und in der Außenwelt umzusetzen. Bewusstsein ist eng damit verbunden. Die Struktur des Bewusstseins in der Philosophie hat einen größeren Bezug zur Öffentlichkeit, in der Psychologie wird dem individuellen Bewusstsein, das sich aus der Öffentlichkeit herauskristallisierte und hervorhob, große Aufmerksamkeit geschenkt.

Was ist Bewusstsein in der Psychologie?

Was ist das menschliche Bewusstsein aus Sicht der Psychologen? Das Bewusstsein in der Psychologie ist die Reflexion einer Person über sich selbst, ihre Aktivität und die Realität, in der sie sich befindet - L. Vygotsky glaubte daran. Die französischen Psychologen Halbwachs und Durkheim sahen das Bewusstsein als eine Ebene mit darauf projizierten Konzepten und Konzepten. W. James definierte das Bewusstsein als den Meister der mentalen Prozesse, die mit dem Subjekt ablaufen.

Was ist Bewusstsein in der Philosophie?

Bewusstsein in der Philosophie ist die Fähigkeit, Objekte zu erkennen, sich auf sie und die Welt als Ganzes zu beziehen. Bewusstsein ist eine Form, die nicht isoliert von der Welt betrachtet werden kann. Eine Person ist vollständig vom Bewusstsein umfasst und kann seine Grenzen nicht überschreiten. Es stellt sich heraus, dass es für eine Person überhaupt nichts gibt, wenn es kein Bewusstsein gibt. Verschiedene Strömungen der Philosophie interpretierten das Bewusstsein auf ihre eigene Weise:

Dualismus(Platon, Descartes) – Geist (Bewusstsein) und Materie (Körper) sind zwei unabhängige, aber komplementäre Substanzen. Der Körper stirbt, aber das Bewusstsein ist unsterblich, und nach dem Tod kehrt seine Ideen- und Formenwelt zurück.
Idealismus(J. Berkeley) - Bewusstsein ist primär, und Objekte der materiellen Welt existieren nicht außerhalb der Wahrnehmung des Bewusstseins.
Materialismus(F. Engels, D. Davidson) - Bewusstsein ist eine Eigenschaft hochorganisierter Materie, die die Welt widerspiegelt und ihr Schöpfer ist.
Hinduismus– Bewusstsein „der stille höchste Zeuge, der die Handlungen der materiellen Natur (Praktiti) beobachtet.
Buddhismus Alles ist Bewusstsein.

Menschliches Bewusstsein

Die Bewusstseinsstruktur beinhaltet eine bestimmte Einstellung zur Umwelt, zu den Menschen und daraus wird ein individuelles Bild der Welt geformt. Die entstehenden Beziehungen, Erkenntnisse und Erfahrungen sind alles Eigenschaften des menschlichen Bewusstseins, die sich direkt durch die Gesellschaft entwickeln. Wenn wir eine qualitative Charakteristik des Bewusstseins durchführen, können wir die grundlegenden Eigenschaften unterscheiden:

Aktivität- bewusste Wahrnehmung der Phänomene der Welt durch eine Person in Bezug auf ihre Bedeutung;
Intentionalität- der Wunsch oder die Anziehung zur Verwirklichung bewusst beabsichtigter Ziele.

Funktionen des Bewusstseins

Die Struktur und Funktionen des Bewusstseins zielen darauf ab, mit der Außenwelt zu interagieren, der Realität, in der sich das individuelle Bewusstsein einer bestimmten Person befindet, und fungieren als Regulatoren bei der Lösung lebenswichtiger Probleme und dem Sammeln von Erfahrungen. Die folgenden Funktionen des Bewusstseins sind von größter Bedeutung:

regulatorisch(Berücksichtigung, Bewertung und Vergleich verschiedener Faktoren und Durchführung von Aktionen auf der Grundlage einer Analyse des Umfelds, Regulierung des eigenen Verhaltens und Beeinflussung des Teams);
kreativ(Erkenntnis der Natur, der Phänomene von Mechanismen und das Sammeln von Erfahrungen von Vielfalt und Freiheit, aus denen man Neues schaffen kann);
kognitiv(als Ergebnis der Transformation von materiellen und ideellen Ideen, um Erkenntnisse über die Realität zu erlangen);
gesprächig(Bewusstseinsnutzung verschiedener verbaler und nonverbaler Systeme, moderne Kommunikationsmittel zur Kommunikation);
kumulativ(Bewusstsein, das sich auf das Gedächtnis stützt, sammelt Wissen, das eine bestimmte Person selbst erlangt hat, oder Wissen früherer Generationen);
axiologisch(die Fähigkeit des Bewusstseins, das Wissen, die Handlungen und Taten anderer Menschen zu bewerten und entsprechend ihrer tatsächlichen Bedürfnisse anzuwenden).

Ebenen des Bewusstseins

Der zentrale Aspekt des Bewusstseins ist das Bewusstsein des „Ich“ – „Ich bin!“, „Ich denke!“ "Ich existiere!". Schichten oder Ebenen des menschlichen Bewusstseins, die dazu beitragen, dass ein Mensch über sich sagen kann „Ich..!“:

Existenzielles Bewusstsein - enthält die Quelle des reflexiven Anfangs, hier werden Bilder und Bedeutungen geboren (Erfahrung, Bewegungseigenschaften, praktische Tätigkeit, sinnliche Bilder), Sein wird reflektiert und geschaffen (komplexe Aufgaben
Reflektierendes Bewusstsein - Regulierung des Verhaltens (Selbstbewusstsein, Selbsterkenntnis, Selbstwertgefühl, Reflexion über sich selbst oder Introspektion). Diese Bewusstseinsschicht erfüllt die Aufgabe, die Situation zu analysieren, das Ganze in Teile zu zerlegen und Ursache-Wirkungs-Beziehungen zu identifizieren.

Entwicklung des Bewusstseins

Das Wesen und die Struktur des Bewusstseins haben sich im Laufe der Evolution verändert, wie aus den aufeinander folgenden Stadien ersichtlich ist:

Die Psyche von Tieren und Vormenschen. Hier sind die Unterschiede nicht wahrnehmbar, es gibt noch kein individuelles Bewusstsein, Vormenschen unterscheiden sich von intelligenten Primaten durch das Vorhandensein eines sozialen Bewusstseins, das eine gemeinsame Idee für alle beinhaltete, eine Aufgabe, ein Gedanke für alle, der Anstoß für die Entwicklung des Menschen gewesen sein sollte nächste Stufe.
Herdenbewusstsein. Unter dem „Rudel“ von Menschen sticht das stärkste und intelligenteste „Individuum“ hervor - der Anführer, eine hierarchische Kontrollstruktur erscheint und das Bewusstsein verändert sich. Das Herdenbewusstsein ermöglichte es jedem Einzelnen, sich sicherer zu fühlen, und gemeinsame Ziele und Zielsetzungen halfen, Territorien zu erobern und die Größe der Herde zu vergrößern.
Bewusstsein einer vernünftigen Person. Tägliche Entdeckungen und Beobachtungen natürlicher Prozesse trugen konsequent zur Entwicklung des Bewusstseins und des gesamten Nervensystems des Homo sapiens bei. Es gibt Reflexionen über sich selbst und die Natur der Dinge.
Bewusstsein einer Person einer Stammesgesellschaft, Selbstbewusstsein. Es gibt eine Verbesserung der höheren Funktionen des Gehirns: Sprache, Denken (besonders abstrakt).

Bewusstseinskontrolle

Um sich selbst zu verwalten, müssen Sie wissen, was Bewusstsein ist, welche mentalen Prozesse im Gehirn stattfinden, ohne dies ist es schwierig, sich auf das Erreichen von Zielen einzustellen und Motivation zu bilden. Welche Rolle das Bewusstsein im menschlichen Leben spielt, zeigt sich in jeder konkreten praktischen Tätigkeit. Bevor etwas im Leben erwartet wird, baut ein Mensch es in seinem Kopf auf und erschafft es dann durch bestimmte Operationen, Manipulationen. Ohne die Lenkung und Kontrolle des Bewusstseins wäre jede Aktivität unmöglich – das ist die spezifische Rolle des Bewusstseins.

Die Verbindung zwischen Bewusstsein und Unterbewusstsein einer Person

Bewusstsein und das Unbewusste in der Psychologie sind Schichten der menschlichen Psyche. Es gibt eine Wechselwirkung zwischen ihnen, es wird angenommen, dass das Bewusstsein nur die „Spitze des Eisbergs“ ist, während das Unbewusste eine dunkle, bodenlose Materie ist, in der alles verborgen ist, was einer Person häufiger nicht bewusst ist. Mit Hilfe psychoanalytischer und transpersonaler Techniken können Spezialisten dabei helfen, alte Traumata zu identifizieren, die ins Unbewusste verdrängt wurden und das heutige Leben negativ beeinflussen.

Was ist öffentliches Bewusstsein?

Für jede Epoche in der gesamten Menschheitsgeschichte gab es ihre eigenen kollektiven Ideen, Überzeugungen, Ideen - was in der Summe das soziale Bewusstsein ist, das dem Individuum entgegengesetzt ist und den Aspekt der Spiritualität trägt. Seit der Antike hat das soziale Bewusstsein in der Philosophie als Phänomen großes wissenschaftliches Interesse geweckt und Denker haben es auch als kollektives Bewusstsein definiert.

Ebenen des öffentlichen Bewusstseins

Die Entstehung und Entwicklung des individuellen Bewusstseins steht in direktem Zusammenhang mit den Prozessen, die zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Gesellschaft stattfinden. Das Bewusstsein jeder Person, das sich miteinander „verbindet“, bildet das soziale Bewusstsein. Die Art und Weise, wie Menschen die umgebende Realität wahrnehmen und mit ihr interagieren, bestimmt die Entwicklungsstufen des Bewusstseins und der Tiefe der Gesellschaft. Philosophen und Soziologen unterscheiden folgende Ebenen des gesellschaftlichen Bewusstseins, es gibt vier davon:

Normal- ist typisch für alle Menschen des Planeten Erde und wird durch tägliches praktisches Handeln geformt. Was ist gewöhnliches Bewusstsein? Sie ist an sich spontan, nicht systematisiert, ihre Grundlage ist Alltagserfahrung.
theoretisch- Die Realität wird auf einer tiefen essentiellen Ebene reflektiert, alle Phänomene und Konzepte des sozialen Lebens werden logisch begründet, auf dieser Ebene gibt es ein Verständnis für die Muster der Entwicklung. Träger des öffentlichen Bewusstseins: Wissenschaftler, Theoretiker verschiedener Wissenschaftsrichtungen. Theorie- und Alltagsbewusstsein interagieren und entwickeln sich gegenseitig.
Öffentliche Psychologie- alles, was in der Gesellschaft passiert, eine Kombination aus Unruhe, Stimmungen, bestimmten Traditionen. Sie ist in engem Zusammenhang mit der historischen Entwicklung entstanden und kann sich in verschiedenen Gruppen oder Schichten der Gesellschaft unterscheiden. Die Sozialpsychologie spiegelt die Stimmungen der Menschen über die Phänomene des sozialen Lebens, des nationalen Charakters und der Mentalität wider.
Ideologie- die Ebene, die das System der Ansichten und Einstellungen der Gesellschaft, ihre Spiritualität, Bedürfnisse und Interessen widerspiegelt. Von Politikern, Ideologen, Soziologen gezielt gebildet.

Bewusstsein ist die höchste Ebene der mentalen Reflexion der objektiven Realität sowie die höchste Ebene der Selbstregulierung, die nur einer Person als sozialem Wesen eigen ist Maklakov A.G. Allgemeine Psychologie. - M: SPb, 2008 - S.88..

Aus praktischer Sicht fungiert das Bewusstsein als eine sich ständig verändernde Menge von sensorischen und mentalen Bildern, die direkt vor dem Subjekt in seiner inneren Welt erscheinen. Wie bereits erwähnt, kann jedoch davon ausgegangen werden, dass eine ähnliche oder ähnliche geistige Aktivität bei der Bildung mentaler Bilder bei höher entwickelten Tieren wie Hunden, Pferden, Delfinen, Affen usw. auftritt die objektive Welt durch einen Menschen von ähnlichen Vorgängen bei Tieren unterscheiden? Der Mensch unterscheidet sich von Tieren in erster Linie nicht durch das Vorhandensein des Prozesses der Bildung mentaler Bilder, der auf der objektiven Wahrnehmung von Objekten der umgebenden Realität basiert, sondern durch die spezifischen Mechanismen seines Verlaufs. Es sind die Mechanismen der Bildung mentaler Bilder und die Besonderheiten ihrer Bedienung, die das Vorhandensein eines solchen Phänomens wie Bewusstsein in einer Person bestimmen.

Was zeichnet Bewusstsein aus? Bewusstsein ist erstens immer aktiv und zweitens absichtsvoll. Aktivität selbst ist eine Eigenschaft aller Lebewesen. Die Aktivität des Bewusstseins manifestiert sich darin, dass die mentale Reflexion der objektiven Welt durch eine Person nicht passiv ist, wodurch alle von der Psyche reflektierten Objekte die gleiche Bedeutung haben, sondern im Gegenteil eine Differenzierung in Begriffen erfolgt des Bedeutungsgrades für das Thema Vorstellungsbilder. Infolgedessen wird das menschliche Bewusstsein immer auf irgendein Objekt, Objekt oder Bild gerichtet, d.h. es hat die Eigenschaft der Absicht (Orientierung).

Das Vorhandensein dieser Eigenschaften bestimmt das Vorhandensein einer Reihe anderer Bewusstseinsmerkmale, die es uns ermöglichen, es als die höchste Ebene der Selbstregulierung zu betrachten. Die Gruppe dieser Bewusstseinseigenschaften sollte die Fähigkeit zur Selbstbeobachtung (Reflexion) sowie die Motivationswertnatur des Bewusstseins umfassen.

Die Fähigkeit zur Reflexion bestimmt die Fähigkeit eines Menschen, sich selbst, sein Gefühl, seinen Zustand zu beobachten. Außerdem kritisch zu beobachten, d.h. Eine Person kann sich selbst und ihren Zustand einschätzen, indem sie die erhaltenen Informationen in ein bestimmtes Koordinatensystem einordnet. Ein solches Koordinatensystem für einen Menschen sind seine Werte und Ideale.

Es sollte betont werden, dass diese Eigenschaften des Bewusstseins die Möglichkeit der Bildung eines individuellen „Ich-Konzepts“ im Prozess der menschlichen Ontogenese bestimmen, das eine Kombination der Vorstellungen einer Person über sich selbst und über die umgebende Realität ist. Eine Person wertet alle Informationen über die Welt um sie herum auf der Grundlage eines Systems von Vorstellungen über sich selbst aus und bildet Verhaltensweisen auf der Grundlage des Systems ihrer Werte, Ideale und Motivationseinstellungen. Daher ist es kein Zufall, dass "Ich-Konzept" sehr oft als Selbstbewusstsein bezeichnet wird Maklakov A.G. Allgemeine Psychologie. - M: SPb, 2008 - S.88..

Das Selbstbewusstsein eines Menschen als System seiner Ansichten ist streng individuell. Menschen bewerten Ereignisse und ihre Handlungen unterschiedlich, bewerten dieselben Objekte der realen Welt unterschiedlich. Darüber hinaus sind die Einschätzungen einiger Personen recht objektiv; der Realität entsprechen, während die Einschätzungen anderer dagegen äußerst subjektiv sind. Was bestimmt die Angemessenheit unseres Bewusstseins? Wenn wir versuchen, eine Antwort auf diese Frage zu finden, werden wir gezwungen sein, viele Gründe zu nennen, die die Angemessenheit des von einem Menschen wahrgenommenen Bildes der realen Welt und seiner Selbsteinschätzung bestimmen. Die Hauptursache der meisten Faktoren, die die Möglichkeit bestimmen, ein angemessenes „Ich-Konzept“ aufzubauen, ist jedoch der Grad der Kritikalität einer Person.

Wie in den vorangegangenen Kapiteln erwähnt, ist Kritikalität in vereinfachter Form die Fähigkeit, den Unterschied zwischen „gut“ und „schlecht“ zu erkennen. Es ist die Fähigkeit, das Geschehene kritisch zu bewerten und die erhaltenen Informationen mit den eigenen Einstellungen und Idealen zu vergleichen und auf der Grundlage dieses Vergleichs auch das eigene Verhalten zu formen, d.h. Ziele und ein Aktionsprogramm festzulegen, Schritte zu unternehmen, um das Ziel zu erreichen, unterscheidet einen Menschen von einem Tier. Somit fungiert Kritikalität als Hauptmechanismus zur Kontrolle des eigenen Verhaltens.

Es sollte beachtet werden, dass nicht alle Informationen, die über die umgebende Realität und den eigenen Zustand erhalten werden, von einer Person realisiert werden. Viele Informationen liegen außerhalb unseres Bewusstseins. Dies liegt an seiner geringen Bedeutung für eine Person oder an der "automatischen" Reaktion des Körpers auf einen vertrauten Reiz. Das Problem der Beziehung zwischen dem Unbewussten und dem Bewussten im menschlichen Verhalten ist äußerst komplex, und ihm ist ein eigenes Kapitel gewidmet. Nun müssen wir die Frage beantworten, was die Entstehung und Entwicklung des menschlichen Bewusstseins verursacht.

In der häuslichen Psychologie wird dieses Problem normalerweise auf der Grundlage der von A.N. Leontievs Hypothese über den Ursprung des menschlichen Bewusstseins. Um die Frage nach dem Ursprung des Bewusstseins zu beantworten, ist es notwendig, auf die grundlegenden Unterschiede zwischen einer Person und anderen Vertretern der Tierwelt Maklakov A.G. Allgemeine Psychologie. - M: SPb, 2008 - S.89..

Einer der Hauptunterschiede zwischen Mensch und Tier liegt in seiner Beziehung zur Natur. Wenn ein Tier ein Element der belebten Natur ist und seine Beziehung zu ihr unter dem Gesichtspunkt der Anpassung an die Bedingungen der umgebenden Welt aufbaut, dann passt sich der Mensch nicht einfach an die natürliche Umwelt an, sondern versucht, sie bis zu einem gewissen Grad zu unterwerfen, Werkzeuge dafür erstellen. Mit der Erstellung von Werkzeugen ändert sich die Lebensweise einer Person. Die Fähigkeit, Werkzeuge für die Transformation der umgebenden Natur zu schaffen, zeugt von der Fähigkeit, bewusst zu arbeiten. Arbeit ist eine spezifische, nur dem Menschen innewohnende Art von Tätigkeit, die darin besteht, Einwirkungen auf die Natur auszuüben, um die Bedingungen für ihre Existenz zu sichern. - S.89..

Das Hauptmerkmal der Arbeit ist, dass die Arbeitstätigkeit in der Regel nur gemeinsam mit anderen Menschen ausgeübt wird. Dies gilt selbst für die einfachsten Arbeitsvorgänge oder Aktivitäten individueller Art, da eine Person bei ihrer Durchführung bestimmte Beziehungen zu den Menschen um sie herum eingeht. Beispielsweise kann die Arbeit eines Schriftstellers als individuell charakterisiert werden. Um jedoch Schriftsteller zu werden, musste eine Person lesen und schreiben lernen, die notwendige Ausbildung erhalten, d. H. seine Arbeitstätigkeit wurde nur durch die Einbindung in das System der Beziehungen zu anderen Menschen möglich. Somit erfordert jede Arbeit, auch wenn sie auf den ersten Blick rein individuell erscheint, die Zusammenarbeit mit anderen Menschen.

Folglich trug die Arbeit zur Bildung bestimmter menschlicher Gemeinschaften bei, die sich grundlegend von tierischen Gemeinschaften unterschieden. Diese Unterschiede bestanden darin, dass erstens die Vereinigung der Naturvölker durch den für Herdentiere gewissermaßen typischen Überlebenswillen verursacht wurde, sondern durch Veränderung der natürlichen Existenzbedingungen, d.h. mit die Hilfe der kollektiven Arbeit.

Zweitens ist die wichtigste Bedingung für die Existenz menschlicher Gemeinschaften und die erfolgreiche Durchführung von Arbeitseinsätzen der Entwicklungsstand der Kommunikation zwischen den Mitgliedern der Gemeinschaft. Je höher der Entwicklungsstand der Kommunikation zwischen den Mitgliedern der Gemeinschaft ist, desto höher ist nicht nur die Organisation, sondern auch der Entwicklungsstand der menschlichen Psyche. So bestimmte die höchste Ebene der menschlichen Kommunikation – die Sprache – eine grundlegend andere Ebene der Regulation von Geisteszuständen und Verhaltensweisen – die Regulation mit Hilfe des Wortes. Eine Person, die in der Lage ist, mit Worten zu kommunizieren, muss keinen physischen Kontakt mit den Objekten um sie herum herstellen, um ihr Verhalten oder ihre Vorstellung von der realen Welt zu formen. Dazu genügt es ihm, Informationen zu haben, die er bei der Kommunikation mit anderen Menschen erhält.

Es sollte beachtet werden, dass es die Merkmale menschlicher Gemeinschaften sind, die in der Notwendigkeit kollektiver Arbeit bestehen, die die Entstehung und Entwicklung der Sprache bestimmten. Die Sprache wiederum bestimmte die Möglichkeit der Existenz von Bewusstsein, da der Gedanke einer Person immer eine verbale (verbale) Form hat. Zum Beispiel kann ein Mensch, der aufgrund bestimmter Umstände mit Tieren in die Kindheit kam und unter ihnen aufwuchs, nicht sprechen, und sein Denkniveau entspricht, obwohl es höher ist als das der Tiere, dem überhaupt nicht Denkebene eines modernen Menschen.

Drittens sind für die normale Existenz und Entwicklung menschlicher Gemeinschaften die auf den Prinzipien der natürlichen Auslese basierenden Gesetze der Tierwelt ungeeignet. Der kollektive Charakter der Arbeit, die Entwicklung der Kommunikation führten nicht nur zur Entwicklung des Denkens, sondern auch zur Bildung spezifischer Gesetze für die Existenz und Entwicklung der menschlichen Gemeinschaft. Diese Gesetze sind uns als die Prinzipien der Moral und Moral Sorokun P.A. Grundlagen der Psychologie. - Pskow, 2010. - S. 143 ..

Es gibt also eine bestimmte Abfolge von Phänomenen, die die Möglichkeit des Auftretens von Bewusstsein in einer Person bestimmten: Arbeit führte zu einer Änderung der Prinzipien des Aufbaus von Beziehungen zwischen Menschen. Diese Veränderung drückte sich im Übergang von der natürlichen Selektion zu den Prinzipien der Organisation einer sozialen Gemeinschaft aus und trug auch zur Entwicklung der Sprache als Kommunikationsmittel bei. Die Entstehung menschlicher Gemeinschaften mit ihren moralischen Normen, die die Gesetze des gesellschaftlichen Zusammenlebens widerspiegeln, war die Grundlage für die Manifestation der Kritikalität des menschlichen Denkens. So entstanden die Begriffe "gut" und "schlecht", deren Inhalt vom Entwicklungsstand der menschlichen Gemeinschaften bestimmt wurde. Mit der Entwicklung der Gesellschaft wurden diese Konzepte allmählich komplexer, was bis zu einem gewissen Grad zur Evolution des Denkens beitrug. Gleichzeitig fand die Sprachentwicklung statt. Sie hat immer mehr Funktionen. Es trug dazu bei, dass sich ein Mensch seines „Ich“ bewusst wurde, der Isolation seiner selbst von der Umwelt. Dadurch hat die Sprache Eigenschaften erlangt, die es ermöglichen, sie als Mittel zur Regulierung menschlichen Verhaltens zu betrachten. All diese Phänomene und Muster bestimmten die Möglichkeit der Manifestation und Entwicklung des Bewusstseins beim Menschen.

Gleichzeitig ist zu betonen, dass eine solche logische Abfolge nur eine aus rationalistischen Positionen aufgestellte Hypothese ist. Heute gibt es andere Standpunkte zum Problem der Entstehung des menschlichen Bewusstseins, einschließlich derjenigen, die von irrationalen Standpunkten aus vertreten werden. Dies ist nicht verwunderlich, da es in vielen Fragen der Psychologie keinen Konsens gibt. Wir bevorzugen den rationalistischen Standpunkt, nicht nur, weil solche Ansichten von den Klassikern der russischen Psychologie (A. N. Leontiev, B. N. Teplov usw.) vertreten wurden. Es gibt eine Reihe von Tatsachen, die es ermöglichen, Muster festzustellen, die die Möglichkeit der Entstehung von Bewusstsein in einer Person bestimmten Sorokun P.A. Grundlagen der Psychologie. - Pskow, 2010. - S. 143 ..

Zunächst sollte man darauf achten, dass die Entstehung des Bewusstseins im Menschen, das Auftreten der Sprache und der Arbeitsfähigkeit durch die Evolution des Menschen als biologische Spezies vorbereitet wurden. Der Bipedalismus befreite die Vorderbeine von den Funktionen des Gehens und trug zur Entwicklung ihrer Spezialisierung im Zusammenhang mit dem Greifen, Halten und Manipulieren von Gegenständen bei, was im Allgemeinen zur Schaffung einer Arbeitsmöglichkeit für eine Person beitrug. Gleichzeitig damit fand die Entwicklung der Sinnesorgane statt. Beim Menschen ist das Sehen zur dominierenden Informationsquelle über die Welt um uns herum geworden.

Wir haben das Recht zu glauben, dass die Entwicklung der Sinnesorgane nicht isoliert von der Entwicklung des gesamten Nervensystems erfolgen kann, da mit dem Aufkommen des Menschen als biologischer Spezies signifikante Veränderungen in der Struktur des Nervensystems festgestellt werden System und vor allem das Gehirn. Damit übersteigt das Volumen des menschlichen Gehirns das Volumen des Gehirns seines nächsten Vorgängers – des Menschenaffen – um mehr als das Doppelte. Wenn bei einem Menschenaffen das durchschnittliche Gehirnvolumen 600 cm 3 beträgt, dann sind es beim Menschen 1400 cm 3. Die Oberfläche der Großhirnhemisphären nimmt proportional noch mehr zu, da die Anzahl der Windungen der Großhirnrinde und deren Tiefe beim Menschen viel größer ist (Abb. 1) ebenda. - S.144..

Mit dem Aufkommen des Menschen kommt es jedoch nicht nur zu einer physischen Zunahme des Gehirnvolumens und der Fläche des Kortex. Es gibt signifikante strukturelle und funktionelle Veränderungen im Gehirn. So ist beispielsweise beim Menschen im Vergleich zum Menschenaffen die Fläche der mit elementaren sensorischen und motorischen Funktionen assoziierten Projektionsfelder prozentual gesunken und der Anteil der integrativen Felder, die mit höheren mentalen Funktionen assoziiert sind, gestiegen.

Ein so starkes Wachstum der Großhirnrinde, ihre strukturelle Entwicklung, ist in erster Linie darauf zurückzuführen, dass eine Reihe elementarer Funktionen, die bei Tieren vollständig von den unteren Teilen des Gehirns ausgeführt werden, beim Menschen bereits die Beteiligung der Großhirnrinde erfordern . Es gibt eine weitere Corticalisierung der Verhaltenskontrolle, eine größere Unterordnung elementarer Prozesse unter den Cortex im Vergleich zu dem, was bei Tieren beobachtet wird. Es ist davon auszugehen, dass die Entwicklung der Großhirnrinde im Prozess der menschlichen Phylogenese zusammen mit ihrer soziohistorischen Entwicklung zur Möglichkeit der Entstehung der höchsten Entwicklungsform der Psyche - des Bewusstseins - geführt hat.

Reis. ein.

Heute wissen wir dank klinischer Forschung, dass bewusste Aktivität und bewusstes menschliches Verhalten maßgeblich von den präfrontalen und parietalen Bereichen der Großhirnrinde bestimmt werden. Mit der Niederlage der vorderen Frontalfelder verliert eine Person also die Fähigkeit, ihre Aktivität als Ganzes bewusst und intelligent zu steuern und ihre Handlungen entfernteren Motiven und Zielen unterzuordnen. Gleichzeitig führt die Niederlage der Parietalfelder zum Verlust von Vorstellungen über zeitliche und räumliche Beziehungen sowie logische Zusammenhänge. Eine interessante Tatsache ist, dass die Frontal- und Parietalfelder beim Menschen im Vergleich zu Menschenaffen am stärksten entwickelt sind, insbesondere das Frontalfeld. Wenn die Frontalfelder bei Affen etwa 15% der Fläche der Großhirnrinde einnehmen, nehmen sie beim Menschen 30% ein. Darüber hinaus haben die anterofrontalen und unteren parietalen Bereiche beim Menschen einige Nervenzentren, die bei Tieren fehlen. Sorokun P.A. Grundlagen der Psychologie. - Pskow, 2010. - S. 145 ..

Es sollte auch beachtet werden, dass die Ergebnisse der Evolution der Bewegungsorgane die Art der strukturellen Veränderungen im menschlichen Gehirn beeinflussten. Jede Muskelgruppe ist eng mit bestimmten motorischen Feldern der Großhirnrinde verbunden. Beim Menschen haben die einer bestimmten Muskelgruppe zugeordneten motorischen Felder einen anderen Bereich, dessen Größe direkt vom Entwicklungsgrad einer bestimmten Muskelgruppe abhängt. Bei der Analyse der Verhältnisse der Größen der Fläche der Motorfelder wird darauf hingewiesen, wie groß die Fläche des mit den Händen verbundenen Motorfelds im Verhältnis zu anderen Feldern ist. Folglich haben die menschlichen Hände die größte Entwicklung unter den Bewegungsorganen und sind am stärksten mit der Aktivität der Großhirnrinde verbunden. Es muss betont werden, dass dieses Phänomen nur beim Menschen auftritt.

Somit können wir eine zweifache Schlussfolgerung über die Beziehung zwischen Arbeit und der geistigen Entwicklung einer Person ziehen. Erstens ist die komplexeste Struktur, die das menschliche Gehirn hat und die es vom Gehirn von Tieren unterscheidet, höchstwahrscheinlich mit der Entwicklung der menschlichen Arbeitstätigkeit verbunden. Aus Sicht der materialistischen Philosophie ist eine solche Schlussfolgerung klassisch. Da sich andererseits das Volumen des Gehirns des modernen Menschen seit der Zeit der Urmenschen nicht wesentlich verändert hat, können wir sagen, dass die Evolution des Menschen als biologische Spezies zur Entstehung der Arbeitsfähigkeit der Menschen beigetragen hat, was in wiederum war eine Voraussetzung für die Entstehung des menschlichen Bewusstseins. Das Fehlen unbestreitbarer Beweise, die eine der Schlussfolgerungen bestätigen oder widerlegen, führte zu unterschiedlichen Standpunkten zu den Ursachen der Entstehung und Entwicklung des Bewusstseins beim Menschen. - S.145..

Wir werden unsere Aufmerksamkeit jedoch nicht auf theoretische Streitigkeiten richten, sondern nur darauf hinweisen, dass die Entstehung des Bewusstseins im Menschen als höchste bekannte Form der Entwicklung der Psyche durch die Komplikation der Struktur des Gehirns möglich wurde. Darüber hinaus müssen wir zustimmen, dass der Entwicklungsstand der Gehirnstrukturen und die Fähigkeit, komplexe Arbeitsvorgänge durchzuführen, eng miteinander verbunden sind. Daher kann argumentiert werden, dass die Entstehung des Bewusstseins beim Menschen sowohl auf biologische als auch auf soziale Faktoren zurückzuführen ist. Die Entwicklung der Tierwelt hat zur Entstehung einer Person mit spezifischen Merkmalen der Körperstruktur und einem im Vergleich zu anderen Tieren stärker entwickelten Nervensystem geführt, was im Allgemeinen die Arbeitsfähigkeit einer Person bestimmt. Dies wiederum führte zur Entstehung von Gemeinschaften, zur Entwicklung von Sprache und Bewusstsein, d.h. die oben erwähnte logische Kette von Regelmäßigkeiten. Arbeit war also die Bedingung, die es ermöglichte, die geistigen Potenziale der biologischen Spezies Homo sapiens zu verwirklichen.

Es muss betont werden, dass sich der Mensch mit dem Aufkommen des Bewusstseins sofort von der Tierwelt abhob, aber die ersten Menschen unterschieden sich in Bezug auf ihren geistigen Entwicklungsstand erheblich von modernen Menschen. Tausende von Jahren vergingen, bis der Mensch die Stufe der modernen Entwicklung erreichte. Darüber hinaus war die Arbeit der Hauptfaktor für die fortschreitende Entwicklung des Bewusstseins. Mit dem Erwerb praktischer Erfahrungen und der Entwicklung sozialer Beziehungen kam es also zu einer Komplikation der Arbeitstätigkeit. Eine Person wechselte allmählich von den einfachsten Arbeitsvorgängen zu komplexeren Aktivitäten, was die fortschreitende Entwicklung des Gehirns und des Bewusstseins zur Folge hatte. Diese fortschreitende Entwicklung zeugt von der sozialen Natur des Bewusstseins, die sich deutlich im Entwicklungsprozess der kindlichen Psyche manifestiert Dubrovina I.V. Psychologie. - M, 2007. - S.209 ..

Ein mit Bewusstsein ausgestatteter Mensch ist in der Lage, motivierte Handlungen auszuführen, ein Ziel zu erreichen oder eine bestimmte Aufgabe zu erfüllen, weil er sich seines Verhaltens oder Zustands bewusst ist und es kontrolliert. Die menschliche Psyche ist jedoch durch das Vorhandensein von zwei großen Gruppen von mentalen Prozessen und Phänomenen gekennzeichnet, die sich im Grad ihrer Wahrnehmung durch das Subjekt selbst unterscheiden. Einige der mentalen Prozesse und Phänomene werden von einer Person realisiert, aber es gibt eine große Anzahl von mentalen Prozessen und Phänomenen, deren Verlauf oder Manifestation sich nicht im menschlichen Geist widerspiegelt. Diese Prozesse gehören zur Gruppe der sogenannten unbewussten Prozesse oder zum Unbewussten.

Reis. 2.

Unbewusste mentale Prozesse wurden zu Beginn des 20. Jahrhunderts besonders aktiv untersucht. Verschiedene Wissenschaftler beschäftigten sich mit diesem Problem, aber bereits die Ergebnisse der ersten Studien zeigten, dass das Problem des Unbewussten so umfassend ist, dass alle von einem Menschen wahrgenommenen Informationen nur die Spitze des Eisbergs sind, von denen die meisten für das Auge nicht sichtbar sind der Beobachter.

Alle unbewussten mentalen Prozesse werden normalerweise in drei Klassen eingeteilt: unbewusste Mechanismen bewusster Handlungen, unbewusste Reize bewusster Handlungen, "überbewusste" Prozesse (Abb. 2) Dubrovina I.V. Psychologie. - M, 2007. - S. 210 ..

Die erste Klasse – unbewusste Mechanismen bewusster Handlungen – umfasst wiederum drei Unterklassen: unbewusste Automatismen; Phänomene der unbewussten Installation; unbewusste Begleiterscheinungen bewusster Handlungen.

Unter unbewussten Automatismen werden in der Regel Handlungen oder Handlungen verstanden, die ohne Beteiligung des Bewusstseins, also „von selbst“ ausgeführt werden. Man spricht in diesen Fällen oft von „mechanischer Arbeit“, Arbeit, „bei der der Kopf frei bleibt“. Dieser Zustand – der Zustand des „freien Kopfes“ – bedeutet das Fehlen bewusster Kontrolle. Es sollte beachtet werden, dass die Prozesse, die in der Unterklasse der unbewussten Automatismen enthalten sind, von doppelter Natur sind. Einige Prozesse waren nie bewusst, während andere zunächst bewusst waren, dann aber aufhörten, im Bewusstsein fixiert zu sein. Die ersten Prozesse bilden die Gruppe der primären Automatismen. Diese Gruppe von Prozessen wird manchmal als automatische Aktivitäten bezeichnet. Diese Gruppe umfasst Handlungen, die angeboren sind oder im ersten Lebensjahr eines Kindes entstanden sind. Dazu gehören: Saugbewegungen, Blinzeln und Zusammenlaufen der Augen, Greifen von Gegenständen, Gehen und vieles mehr Dubrovina I.V. Psychologie. - M, 2007. - S. 210 ..

Die zweite Gruppe von Phänomenen, die in der Unterklasse der unbewussten Automatismen enthalten ist, wird als automatisierte Aktionen oder Fähigkeiten bezeichnet. Diese Gruppe von Handlungen umfasst diejenigen, die ursprünglich bewusst waren, d.h. wurden unter Beteiligung des Bewusstseins durchgeführt, aber dann, als Ergebnis wiederholter Wiederholung und Verbesserung, erforderte ihre Umsetzung keine Beteiligung des Bewusstseins mehr, sie begannen, automatisch durchgeführt zu werden. Der Prozess der Kompetenzbildung ist für jeden Einzelnen von grundlegender Bedeutung, da er der Entwicklung all unserer Fähigkeiten, Kenntnisse und Fähigkeiten zugrunde liegt Gippenreiter Yu.B. Einführung in die Allgemeine Psychologie. - M, 2008. - S. 260 ..

Zum Beispiel das Erlernen von Musikinstrumenten. (Viele Forscher des Problems der unbewussten Prozesse geben dieses Beispiel.) Alles beginnt mit einem einfachen - mit dem Erlernen der richtigen Landung, der richtigen Position der Hände. Dann wird der Fingersatz ausgearbeitet und die Spieltechnik geformt. Ständiges Training im Laufe der Zeit ermöglicht es Ihnen, ein Musikstück auf ein höheres Niveau zu bringen, das beginnt, ausdrucksstark und sinnlich zu klingen. Durch den Übergang von einfachen zu komplexen Bewegungen erwirbt eine Person dank der Übertragung bereits gemeisterter Handlungen auf unbewusste Ebenen die Fähigkeit, Gippenreiter Yu.B. Einführung in die Allgemeine Psychologie. - M, 2008. - S.261..

Natürlich sollte man nicht denken, dass eine Person beim Prozess der Befreiung von Handlungen von der bewussten Kontrolle überhaupt nicht weiß, was sie tut - die Kontrolle über die Aktivität bleibt bestehen. Tatsache ist, dass das Bewusstseinsfeld (das Feld ist der Informationsbereich, der zu einem bestimmten Zeitpunkt realisiert wird) nicht homogen ist. Es ist möglich, den Fokus des Bewusstseins, die Peripherie sowie die Grenze, jenseits derer der Bereich des Unbewussten beginnt, herauszugreifen. Bei jeder Tätigkeit stehen einige der komplexesten Handlungen, die eine ständige Überwachung erfordern, im Fokus unseres Bewusstseins. Geübtere oder einfachere Handlungen werden an die Peripherie unseres Bewusstseins gedrängt, und die am besten beherrschten oder einfachsten Handlungen gehen über die Grenze unseres Bewusstseins hinaus ins Unbewusste. Somit bleibt die Kontrolle des Bewusstseins über die menschliche Aktivität als Ganzes erhalten.

Das Verhältnis der einzelnen Aktivitäts- und Bewusstseinskomponenten ist nicht stabil. Dies geschieht, weil sich die Handlungen, die im Fokus unseres Bewusstseins stehen, ständig ändern. Beim Erreichen des Kompetenzniveaus werden einzelne Handlungen einer Person an die Peripherie und dann in den Bereich des Unbewussten gedrängt, aber wenn eine Person beginnt, viele Fehler zu machen, zum Beispiel wenn sie müde ist oder sich unwohl fühlt, er beginnt wieder, seine einfachsten Handlungen zu kontrollieren. Ein ähnliches Phänomen kann nach einer langen Pause bei der Ausübung einer Aktivität beobachtet werden.

Es sei darauf hingewiesen, dass gerade in der Veränderung des Repräsentationsgrades von Handlungen im Bewusstsein der Unterschied zwischen Fähigkeiten und automatischen Handlungen liegt, die keinesfalls bewusst sein können. Hervorzuheben ist auch, dass wir bei der Betrachtung der unbewussten Mechanismen bewussten Handelns mit dem Problem der Gewohnheitsbildung in Berührung kommen. In der Psychologie hat das Problem der Gewohnheitsbildung aufgrund seiner hohen praktischen Bedeutung seit jeher große Aufmerksamkeit erregt. Vertreter des Behaviorismus widmeten diesem Problem große Aufmerksamkeit und argumentierten, dass eine Fähigkeit entwickelt wird, indem Wege in den Gehirnzentren als Ergebnis des mechanischen Auswendiglernens oder „Auswendiglernens“ derselben Aktion „gebahnt“ werden. Auch in der sowjetischen Psychologie wurde diesem Problem größte Aufmerksamkeit geschenkt.

Einen großen Beitrag zu seiner Entwicklung leistete der berühmte einheimische Wissenschaftler N.A. Bernstein, der glaubte, dass die Entwicklung von Fähigkeiten ein Prozess ist, der sozusagen von zwei entgegengesetzten Seiten abläuft: von der Seite des Bewusstseins und von der Seite des Körpers. Wenn wir im Rahmen des Problems der Mechanismen der Fähigkeitsbildung verallgemeinernd über die Beziehung zwischen Subjekt und Bewusstsein sprechen, ist Folgendes festzuhalten: Vor der Ausführung einer Handlung muss ihre Leistung auf der Ebene von erarbeitet werden Bewusstsein. Deshalb isolieren wir willkürlich und bewusst einzelne Elemente aus komplexen Bewegungen und erarbeiten deren korrekte Ausführung. Gleichzeitig, ohne die Beteiligung unseres Willens und Bewusstseins, wird der Prozess der Automatisierung der Aktion von Gippenreiter Yu.B. Einführung in die Allgemeine Psychologie. - M, 2008. - S.261..

In Anbetracht des Problems der Automatismen müssen wir uns die Frage stellen: Gibt es Automatismen in anderen Bereichen des geistigen Lebens und der menschlichen Tätigkeit, die nicht mit der Bewegung des Körpers zusammenhängen? Ja, das gibt es, und Sie kennen viele von ihnen. Wenn wir beispielsweise einen Text flüssig lesen, nehmen wir, ohne über die Bedeutung einzelner Buchstaben nachzudenken, sofort die Bedeutung des Gelesenen wahr. Die Umwandlung von grafischen Symbolen (in diesem Fall Buchstaben) in logische Konzepte verläuft für uns völlig unbemerkt. In ähnlicher Weise übersetzt ein Funker, der mit Morsecode arbeitet und den Klang kurzer und langer Signale wahrnimmt, diese völlig frei in eine logische Kombination aus Buchstaben und Wörtern. All dies wird jedoch nur durch ein langes Training möglich. - S.262..

Nun kommen wir zur zweiten Unterklasse der unbewussten Mechanismen bewussten Handelns – den Phänomenen des unbewussten Satzes. Der Begriff „Einstellung“ nimmt in der Psychologie einen sehr wichtigen Platz ein, weil die dahinter stehenden Phänomene fast alle Bereiche des Seelenlebens eines Menschen durchdringen. In der russischen Psychologie gab es einen ganzen Trend, der das Problem der Einstellung in sehr großem Umfang entwickelte. Diese Richtung wurde vom Gründer der georgischen Psychologenschule Dmitry Nikolaevich Uznadze (1886-1950) geschaffen, der sie viele Jahre lang mit seinen Schülern Rubinstein S.L. Grundlagen der Allgemeinen Psychologie. - St. Petersburg, 2012. - S. 373 ..

Laut D.N. Uznadze, Installation ist die Bereitschaft eines Organismus oder Subjekts, eine bestimmte Aktion oder Reaktion in eine bestimmte Richtung auszuführen. Diese Definition betont die Bereitschaft zu handeln oder zu reagieren. Es kann davon ausgegangen werden, dass die Geschwindigkeit und Genauigkeit der Reaktion einer Person auf eine Art von Stimulus von der Fähigkeit abhängt, bestimmte Aktionen auszuführen, sodass Fähigkeit und Einstellung ein und dasselbe sind. Es sollte jedoch betont werden, dass die Begriffe „Fähigkeit“ und „Einstellung“ absolut nicht identisch sind. Wenn sich die Fertigkeit während der Durchführung der Maßnahme manifestiert, bezieht sich die Bereitschaft auf den Zeitraum vor der Durchführung der Maßnahme ebenda. - S.373..

Es gibt verschiedene Arten der Installation: Motorinstallation - Bereitschaft, eine bestimmte Aktion auszuführen; mentale Einstellung, die in der Bereitschaft besteht, intellektuelle Probleme mit bekannten und Ihnen zur Verfügung stehenden Methoden zu lösen; Wahrnehmungseinstellung - Bereitschaft wahrzunehmen, was Sie zu sehen erwarten usw.

Die Installation ist für eine Person sehr wichtig, da sie sicherstellt, dass im Falle eines plötzlichen Bedarfs eine vorgeplante Aktion ausgeführt wird. Eine solche Bereitschaft kann sogar unter dem Einfluss eines anderen, nicht erwarteten Reizes die Ausführung einer vorbestimmten Handlung bewirken, was natürlich sehr oft ein Fehler ist. Dieses Phänomen wird als „Installationsfehler“ bezeichnet.

Aber es gibt Phänomene anderer Art, wenn sich herausstellt, dass die Menge unbewusst ist, was für uns jetzt im Kontext des betrachteten Problems von größtem Interesse ist. Beispielsweise wurde die Versuchsperson während eines Experiments gebeten, das Volumen der Kugeln zu schätzen. Dem Probanden wurden gleichzeitig Bälle unterschiedlicher Lautstärke gegeben - ein Ball in die rechte Hand, der andere - in die linke. Angenommen, der Versuchsperson wurde 15 Mal hintereinander eine Kugel mit größerem Volumen in die linke Hand und eine kleinere in die rechte Hand gegeben. Dann wird er zum sechzehnten Mal gebeten, die Kugeln mit dem gleichen Volumen zu bewerten, aber er kann dies nicht bemerken und behauptet immer noch, dass die Volumen der Kugeln unterschiedlich sind. Gleichzeitig gaben verschiedene Probanden eine von zwei Antworten: a) Der Ball ist in der linken Hand kleiner und in der rechten größer; b) behauptete weiterhin, dass der Ball in der linken Hand größer sei. Hier begegnen wir dem Phänomen der Einstellungsillusion. Im ersten Fall handelt es sich um eine gegensätzliche Set-Up-Illusion, die darin besteht, dass der Proband damit rechnet, früher oder später aufgefordert zu werden, eine Kugel kleineren Volumens in die linke Hand zu nehmen. Als er daher eine Veränderung des Volumens des Balls spürte, begann er ohne zu zögern zu behaupten, dass sich in seiner linken Hand ein kleinerer Ball befand. Im zweiten Fall sind wir mit der assimilativen Illusion der Menge konfrontiert, die darin besteht, dass die Versuchsperson nach fünfzehn identischen Experimenten eine Wiederholung des Experiments erwartet.

Als Ergebnis einer ganzen Reihe ähnlicher Experimente hat D.N. Uznadze und seine Mitarbeiter kamen zu dem Schluss, dass die Denkweise tatsächlich unbewusst ist. Dies wird durch eine der Varianten des Experiments zur Schätzung des Volumens von Kugeln bestätigt. Dieses Experiment wurde mit Hypnose durchgeführt. Zuvor wurde die Versuchsperson in einen hypnotischen Zustand versetzt, und in diesem Zustand wurde sie gebeten, die ersten fünfzehn Anpassungstests durchzuführen. Dann wurde ihm suggeriert, dass es notwendig sei, alles zu vergessen, was er getan hatte. Nach dem Verlassen des hypnotischen Zustands erinnerte sich der Proband nicht mehr daran, was er tat, aber als er gebeten wurde, das Volumen der Bälle bereits im Wachzustand zu schätzen, machte er den Fehler zu behaupten, dass die Bälle ein unterschiedliches Volumen hatten, obwohl in Tatsächlich war ihr Volumen das gleiche wie bei Rubinshtein S.L. Grundlagen der Allgemeinen Psychologie. - St. Petersburg, 2012. - S. 374 ..

Unbewusste Einstellungen existieren also und sind von großer Bedeutung für die Gestaltung bewussten Handelns.

Kommen wir nun zur dritten Klasse unbewusster Mechanismen – unbewusste Begleiterscheinungen bewusster Handlungen. Es gibt eine Vielzahl von unbewussten Prozessen, die die Handlung einfach begleiten. Sie könnten zum Beispiel sehen, wie eine Person, die Musik hört, ihr Bein im Takt schwingt. Oder eine Person, die eine Schere schwingt, bewegt gleichzeitig ihre Kiefer. Das Gesicht einer Person, die einen anderen ansieht, der sich in die Hand geschnitten hat, nimmt oft einen mitfühlenden Ausdruck an, während die Person selbst dies nicht bemerkt. Und solche Beispiele gibt es viele. All diese Phänomene sind die unbewusste Begleiterscheinung bewusster Handlungen. Folglich zählen wir unwillkürliche Bewegungen, tonische Spannung, Mimik und Pantomime sowie eine große Klasse von vegetativen Bewegungen, die menschliche Handlungen und Zustände begleiten, zu den unbewussten Begleiterscheinungen bewusster Handlungen.

Viele dieser Prozesse, insbesondere die vegetativen Komponenten, sind ein klassisches Untersuchungsobjekt der Physiologie. Sie alle sind jedoch für die Psychologie äußerst wichtig. Erstens können diese unbewussten Prozesse als zusätzliche Kommunikationsmittel zwischen Menschen betrachtet werden. In einigen Fällen verleihen solche Mittel der Sprache nicht nur eine emotionale Färbung, sondern ersetzen auch die Sprache selbst. Zweitens können sie als objektive Indikatoren für verschiedene psychologische Merkmale einer Person verwendet werden.

Kleine bewusste Reaktionen können sehr informativ und sowohl bei der Kommunikation und Übermittlung von Informationen als auch beim Studium einer Person sehr effektiv sein.

PRÜFUNG

Einführung

Die Psyche hat sich während der Evolution der Lebewesen als Abbild der Realität im Gehirn entwickelt. Die höchste Stufe seiner Entwicklung ist dem menschlichen Bewusstsein innewohnend. Die Psychologie erklärt die Entstehung des Bewusstseins der Menschen in der sozialen Lebensweise der Menschen und ihrer Arbeitstätigkeit, die die Entwicklung des Bewusstseins anregen. Bewusstsein in der Psychologie ist ein ziemlich komplexer Begriff. Bei seiner Definition treten viele Schwierigkeiten auf, die mit unterschiedlichen Ansätzen zur Untersuchung dieses Themas verbunden sind. Das Problem des Bewusstseins ist eines der schwierigsten in der psychologischen Wissenschaft.

Hauptteil

Nach der Definition von W. Wundt liegt das Bewusstsein in der Psychologie darin, dass wir bestimmte mentale Zustände in uns selbst vorfinden. Aus dieser Position heraus ist das Bewusstsein ein inneres Leuchten, das manchmal heller oder dunkler ist und ganz erlöschen kann. W. James definiert das Bewusstsein als den Meister der mentalen Funktionen und identifiziert es praktisch mit dem Subjekt. K. Jaspers betrachtet das Bewusstsein in der Psychologie als einen besonderen mentalen Raum, eine Art „Szene“. Stout schreibt, dass Bewusstsein keine Qualität hat, da es selbst eine Qualität mentaler Prozesse und Phänomene ist. Auch Vertreter der französischen Schule (Halbwachs, Durkheim etc.) erkennen die fehlende Qualität des Bewusstseins an, verstehen es aber als eine Ebene, auf die Konzepte projiziert werden, Konzepte, die den Inhalt des öffentlichen Bewusstseins ausmachen. Sie vereinen praktisch die Konzepte von Bewusstsein und Wissen (Bewusstsein ist ein Produkt von sozialem Wissen). L. Vygotskys Sichtweise des Bewusstseins in der Psychologie ist interessant. Nach seiner Definition ist Bewusstsein die Widerspiegelung der Realität, seiner selbst und seiner eigenen Aktivität. Bewusstsein ist nicht von Anfang an gegeben, es wird nicht von der Natur erzeugt, es ist ein Produkt der Aktivität der Gesellschaft, die es hervorbringt.

B. Ananiev schreibt über Bewusstsein als geistige Aktivität, die dynamische Korrelation von logischem und sensorischem Wissen, ihr System. Seiner Meinung nach ist das Bewusstsein ein integraler Bestandteil der Wirkung von Handlungen. Bewusstsein ist die höchste Ebene der Selbstregulierung und mentalen Reflexion, die nur dem Menschen innewohnt. Es wirkt wie eine wechselnde Menge von Bildern der sensorischen und mentalen Ebenen im inneren Erleben eines Menschen, die seine praktische Tätigkeit vorwegnehmen können. Bewusstsein ist gekennzeichnet durch Intentionalität (auf das Objekt gerichtet), Aktivität, Fähigkeit zur Selbstbeobachtung, Reflexion, unterschiedliche Klarheitsebenen, Motivations- und Wertecharakter. Das Bewusstsein eines jeden Menschen ist einzigartig. Sein Studium steht vor ernsthaften Schwierigkeiten. Dies liegt zunächst daran, dass einem Menschen psychologische Phänomene präsentiert und von ihm in dem Maße realisiert werden, wie er sie realisieren kann. Zweitens ist das Bewusstsein nicht in der äußeren Umgebung lokalisiert und kann nicht zeitlich seziert werden. Daher ist es unmöglich, es mit psychologischen Standardmethoden (messen, vergleichen) zu untersuchen.

Die Bewusstseinsstruktur in der Psychologie wird in drei Ebenen der Realitätsreflexion unterteilt:

sensorisch-emotional (Reflexion des Objekts der Realität durch die Sinnesorgane);

rational-diskursiv (Reflexion des Objekts ist indirekt, dh die Zuordnung von verallgemeinernden wesentlichen Merkmalen und Eigenschaften in ihm);

intuitiv-willkürlich (ganzheitliche Wahrnehmung des Objekts, bestimmt das Selbstbewusstsein, führt zur Einheit von Gefühlen und Vernunft).

Selbstbewusstsein wird in der Psychologie als eine Reihe von mentalen Prozessen definiert, durch die eine Person sich selbst als Subjekt der Realität erkennt. Das Selbstbewusstsein spiegelt das Wesen einer Person nicht spiegelbildlich wider. Das Selbstbild einer Person ist nicht immer angemessen. Die Motive einer Person spiegeln nicht immer ihre tatsächlichen Motive wider. Selbsterkenntnis ist das Ergebnis von Erkenntnis, dh sie ist nicht nur in Erfahrungen gegeben. Sie ist dem Menschen nicht von vornherein angeboren, sondern ein Produkt der Entwicklung.

Aus psychologischer Sicht können wir über mehrere etablierte sprechenEigenschaften des Bewusstseins:

1) Das Bewusstsein des Individuums ist durch Aktivität gekennzeichnet, die in erster Linie auf die Besonderheiten des inneren Zustands des Subjekts zum Zeitpunkt der Aktion zurückzuführen ist, sowie auf das Vorhandensein eines Ziels und einer nachhaltigen Aktivität, um es zu erreichen.

2) Bewusstsein ist Intentionalität inhärent, d.h. Fokus auf ein Objekt. Bewusstsein ist immer das Bewusstsein von etwas;

3) die Fähigkeit des menschlichen Bewusstseins zur Reflexion, Selbstbeobachtung, d.h. die Möglichkeit der Wahrnehmung des Bewusstseins selbst;

4) Bewusstsein hat Motivationswertcharakter. Es ist immer motiviert, verfolgt einige Ziele, was den Bedürfnissen des Körpers und der Persönlichkeit geschuldet ist.

Eine der Funktionen des Bewusstseins besteht darin, die Ziele der Aktivität in der vorläufigen mentalen Konstruktion von Handlungen und der Vorhersage ihrer Ergebnisse zu formen, was eine vernünftige Regulierung des menschlichen Verhaltens und der Aktivität gewährleistet. Bewusstsein entwickelt sich beim Menschen nur in sozialen Kontakten. In der Phylogenie entwickelte sich das menschliche Bewusstsein und wurde nur möglich unter den Bedingungen der aktiven Beeinflussung der Natur, unter den Bedingungen der Arbeitstätigkeit. Darüber hinaus wird die Sprache sowohl in der Phylogenie als auch in der Ontogenese zum subjektiven Träger des menschlichen Bewusstseins, das zunächst als Kommunikationsmittel und dann als Denkmittel fungiert.

In der Psychologie gibt es mehrereArten des menschlichen Bewusstseins:

- Weltgewandt - bildet sich zuerst unter anderen Bewusstseinsarten, entsteht im Umgang mit Dingen, wird in der Sprache in Form der ersten Begriffe fixiert;

- Design - deckt den Aufgabenbereich im Zusammenhang mit der Gestaltung und Umsetzung spezifischer Ziele der Aktivität ab;

- wissenschaftlich - stützt sich auf wissenschaftliche Konzepte, Konzepte, Modelle, untersucht nicht einzelne Eigenschaften von Objekten, sondern ihre Beziehungen;

- ästhetisch - verbunden mit dem Prozess der emotionalen Wahrnehmung der Welt um uns herum;

- ethisch - bestimmt die moralischen Einstellungen einer Person (von extremer Prinzipientreue bis zur Unmoral). Im Gegensatz zu anderen Arten von Bewusstsein ist der Entwicklungsgrad des ethischen (moralischen) Bewusstseins einer Person für sich selbst schwer einzuschätzen.

Fazit

Bewusstsein ist das grundlegende Prinzip von allem, was existiert, ist in allem, ist in allem enthalten, es ist auch eine Kontrollstruktur – kreative Information – und Bewusstsein ist ein Produkt der Aktivität verschiedener mentaler Strukturen, die Quintessenz menschlicher Erfahrung. Es gibt also Primärbewusstsein und Sekundärbewusstsein. Es gibt Bewusstsein, das kreiert, und es gibt Bewusstsein, das reflektiert. Sie sind untrennbar miteinander verbunden. Das sekundäre Bewusstsein wird vom primären Bewusstsein geschaffen und versucht, seinen Schöpfer und alle Schöpfungen zu kennen. Somit beginnt alles mit Bewusstsein und alles endet mit Bewusstsein. Wahrscheinlich ist diese ganze Welt eine ständige Umwandlung des Bewusstseins von einer Form in eine andere, ständiges Wachstum, Entwicklung, Expansion, Transformation ... des Bewusstseins. Zusammen mit der Entwicklung der Zivilisation entwickelt sich das menschliche Bewusstsein weiter, und im gegenwärtigen historischen Moment beschleunigt sich diese Entwicklung, was durch das beschleunigte Tempo des wissenschaftlichen, technologischen und kulturellen Fortschritts verursacht wird.

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