Mici mici despre zei. Mituri și legende antice ale Greciei

O scurtă excursie în istorie

Grecia nu a fost întotdeauna numită așa. Istoricii, în special, Herodot, evidențiază vremuri și mai vechi în acele teritorii care mai târziu au fost numite Hellas, așa-numitul Pelasgian.

Acest termen provine de la numele tribului de pelasgi („berze”) care au venit pe continent din insula greacă Lemnos. După concluziile istoriografului, Hellasul de atunci se numea Pelasgia. Existau credințe primitive în ceva nepământesc, salvator pentru oameni - cultele creaturilor fictive.

Pelasgii s-au unit cu un mic trib grecesc și și-au adoptat limba, deși nu s-au transformat niciodată din barbari într-o naționalitate.

De unde provin zeii greci și miturile despre ei?

Herodot a presupus că grecii au adoptat de la pelasgi numele multor zei și cultele lor. Cel puțin, venerarea zeităților inferioare și a Kabirilor - marii zei, cu puterea lor nepământească, scapă pământul de necazuri și pericole. Sanctuarul lui Zeus din Dodona (oraș în apropiere de actuala Ioannina) a fost construit mult mai devreme decât cel delfic, care este și acum celebru. Din acele vremuri a venit faimoasa „troica” a lui Kabirs – Demeter (Axieros), Persefone (Axiokersa, în Italia – Ceres) și soțul ei Hades (Axiokersos).

În Muzeul Pontifical din Vatican, o statuie de marmură a acestor trei kabiram este instalată sub forma unui stâlp triunghiular de către sculptorul Scopas, care a trăit și a lucrat în secolul al IV-lea î.Hr. e. În partea de jos a stâlpului sunt sculptate imagini în miniatură ale lui Mitra-Helios, Afrodita-Urania și Eros-Dionisos ca simboluri ale unui lanț inseparabil al mitologiei.

De acolo, numele lui Hermes (Camilla, latină „slugă”). În Istoria lui Athos, Hades (Iadul) este zeul celeilalte lumi, iar soția sa Persefone a dat viață pe pământ. Artemis se numea Caleagra.

Noii zei ai Eladei antice coborau din „berze”, le-au luat dreptul de a domni. Dar aveau deja un aspect uman, deși cu unele excepții rămase de la zoomorfism.

Zeița, patrona orașului numit după ea, s-a născut din creierul lui Zeus, zeul principal al celei de-a treia etape. Prin urmare, înaintea lui, cerurile și firmamentul pământesc erau stăpânite de alții.

Primul conducător al pământului a fost zeul Poseidon. În timpul cuceririi Troiei, el a fost principala zeitate.

Conform mitologiei, el a condus atât mările, cât și oceanele. Deoarece Grecia are o mulțime de teritorii insulare, influența lui Poseidon și cultul său s-a aplicat și la ele. Poseidon a fost fratele multor zei și zeițe noi, inclusiv al celor faimoși precum Zeus, Hades și alții.

Mai mult, Poseidon a început să se uite la teritoriul continental al Hellas, de exemplu, la Attica, o parte uriașă la sud de lanțul muntos central al Peninsulei Balcanice și până la Peloponez. Avea un motiv pentru asta: în Balcani exista un cult al lui Poseidon sub forma unui demon al fertilităţii. Athena a vrut să-l priveze de o asemenea influență.

Zeița a câștigat disputa asupra pământului. Esența lui este aceasta. Odată a existat o nouă aliniere a influenței zeilor. În același timp, Poseidon a pierdut dreptul la pământ, a rămas cu mările. Cerul a fost interceptat de zeul tunetului și al fulgerului. Poseidon a început să conteste drepturile asupra anumitor teritorii. A lovit pământul în timpul unei dispute pe Olimp și de acolo a ieșit apă și

Atena i-a dat Attica un măslin. Zeii au decis disputa în favoarea zeiței, considerând că copacii ar fi mai folositori. Orașul a fost numit după ea.

Afrodita

Când numele Afroditei este pronunțat în timpurile moderne, frumusețea ei este în mare parte venerată. În cele mai vechi timpuri, ea a fost zeița iubirii. Cultul zeiței își are originea pentru prima dată în coloniile Greciei, actualele sale insule, fondate de fenicieni. Închinarea asemănătoare cu Afrodita a fost atunci rezervată altor două zeițe, Asherah și Astarte. În panteonul grecesc al zeilor

Afrodita era mai potrivită pentru rolul mitic al lui Ashera, o iubitoare de grădini, flori, o locuitoare a crângurilor, zeița trezirii primăverii și a plăcerii voluptuoase cu Adonis.

Reîncarnându-se în Astarte, „zeița înălțimilor”, Afrodita a devenit inexpugnabilă, mereu cu sulița în mână. În această formă, ea a protejat fidelitatea familiei și și-a condamnat preotesele la virginitatea veșnică.

Din păcate, în vremurile ulterioare, cultul Afroditei s-a împărțit în două, dacă îmi permit să exprim diferențele dintre diferitele Afrodite.

Mituri ale Greciei antice despre zeii Olimpului

Sunt cele mai comune și mai cultivate atât în ​​Grecia, cât și în Italia. Acest panteon suprem al Muntelui Olimp includea șase zei - copiii lui Kronos și Hera (Tunetorul însuși, Poseidon și alții) și nouă descendenți ai zeului Zeus. Printre ei se numără cei mai faimoși Apollo, Athena, Afrodita și alții ca ei.

În interpretarea modernă a cuvântului „olimpic”, cu excepția sportivilor care participă la olimpiade, înseamnă „liniște, încredere în sine, măreție exterioară”. Și mai devreme a existat și Olimpul zeilor. Dar, la acea vreme, aceste epitete se aplicau numai capului panteonului - Zeus, pentru că le corespundea pe deplin. Despre Atena și Poseidon am vorbit în detaliu mai sus. Au fost amintiți și alți zei ai panteonului - Hades, Helios, Hermes, Dionysos, Artemis, Persefona.

Cele mai interesante și mai instructive povești, povești fascinante și aventuri au dat lumii mitologia greacă. Narațiunea ne cufundă într-o lume de basm în care puteți întâlni eroi și zei, monștri înfricoșători și animale neobișnuite. Miturile Greciei Antice, scrise cu multe secole în urmă, reprezintă în prezent cea mai mare moștenire culturală a întregii omeniri.

Ce sunt miturile

Mitologia este o lume separată uimitoare în care oamenii s-au opus zeităților Olimpului, au luptat pentru onoare și au rezistat răului și distrugerii.

Cu toate acestea, merită să ne amintim că miturile sunt opere create exclusiv de oameni care folosesc fantezie și ficțiune. Acestea sunt povești despre zei, eroi și fapte, fenomene naturale neobișnuite și creaturi misterioase.

Originea legendelor nu este diferită de origine povesti din folclor si legende. Grecii au inventat și repovestit povești neobișnuite care amestecau adevărul și ficțiunea.

Este posibil să fi existat ceva adevăr în povești – un caz de viață sau un exemplu ar putea fi luat ca bază.

Sursa miturilor Greciei antice

Unde a făcut oameni moderni miturile și comploturile lor sunt cunoscute cu siguranță? Se pare că mitologia greacă a fost păstrată pe tăblițele culturii egeene. Au fost scrise în liniarul B, care a fost descifrat abia în secolul al XX-lea.

Perioada Creto-Miceniană, căreia îi aparține acest tip de scriere, a cunoscut majoritatea zeilor: Zeus, Atena, Dionysos etc. Cu toate acestea, din cauza declinului civilizației și a apariției mitologiei grecești antice, mitologia ar putea avea lacune: o știm doar din ultimele surse.

Diverse comploturi ale miturilor Greciei antice au fost adesea folosite de scriitorii din acea vreme. Și înainte de debutul erei elenistice, a devenit popular să creeze propriile legende pe baza lor.

Cele mai mari și mai faimoase surse sunt:

1. Homer, Iliada, Odiseea
2. Hesiod „Teogonia”
3. Pseudo-Apolodor, „Biblioteca”
4. Gigin, „Mituri”
5. Ovidiu, „Metamorfoze”
6. Nonnus, „Actele lui Dionysos”

Karl Marx credea că mitologia Greciei este un depozit vast de artă și, de asemenea, a creat terenul pentru aceasta, îndeplinind astfel o dublă funcție.

mitologia greacă antică

Miturile nu au apărut peste noapte: s-au conturat de-a lungul mai multor secole, s-au transmis din gură în gură. Datorită poeziei lui Hesiod și Homer, lucrărilor lui Eschil, Sofocle și Euripide, putem face cunoștință cu poveștile în prezent.

Fiecare poveste are valoare, păstrând în sine atmosfera antichității. Oameni special instruiți – mitografi – au început să apară în Grecia în secolul al IV-lea î.Hr.

Acestea includ sofistul Hippias, Herodot din Heracles, Heraclit din Pont și alții. Dionisie de Samoia, în special, a fost angajat în alcătuirea tabelelor genealogice și a studiat miturile tragice.

Există multe mituri, dar cele mai populare sunt poveștile legate de Olimp și de locuitorii săi.

Cu toate acestea, ierarhia și istoria complexă a originii zeilor pot deruta orice cititor și, prin urmare, ne propunem să înțelegem acest lucru în detaliu!

Cu ajutorul miturilor, devine posibilă recrearea imaginii lumii în viziunea locuitorilor Greciei Antice: lumea este locuită de monștri și uriași, printre care se numără giganți - creaturi cu un singur ochi și titani.

Originea zeilor

Haosul etern și nemărginit a învăluit Pământul. Conținea sursa mondială a vieții.

Se credea că haosul a dat naștere la tot ce este în jur: lumea, zeii nemuritori, zeița Pământului, Gaia, care dădea viață tot ce crește și trăiește și forța puternică care animă totul - Iubirea.

Totuși, sub Pământ a avut loc și o naștere: s-a născut Tartarul sumbru - un abis de groază plin de întuneric etern.

În procesul de creare a lumii, Haosul a dat naștere Întunericului Etern, numit Erebus și noapte întunecată pe nume Nikta. Ca rezultat al unirii lui Nikta și Erebus, s-a născut Ether - Lumina eternă și Hemera - Ziua strălucitoare. Datorită aspectului lor, lumina a umplut întreaga lume, iar ziua și noaptea au început să se înlocuiască.

Gaia, o zeiță puternică și plină de har, a creat imensul cer albastru - Uranus. Răspândit peste Pământ, el a domnit în întreaga lume. Munti inalti mândră s-a întins spre el, iar Marea zgomotoasă s-a răspândit peste tot Pământul.

Zeița Gaia și copiii ei Titan

După ce Mama Pământ a creat Cerul, Munții și Marea, Uranus a decis să o ia pe Gaia ca soție. Din unirea divină au venit 6 fii și 6 fiice.

Titan Ocean și zeița Thetis au creat toate râurile care își rostogoleau apele până la mare, iar zeițele mărilor, numite oceanide. Titanul Gipperion și Theia au dat lumii Helios - Soarele, Selena - Luna și Eos - Zorii. Astrea și Eos au dat naștere tuturor stelelor și toate vânturile: Boreas - nordul, Eurus - estul, Notus - sudul, Zephyr - vestul.

Răsturnarea lui Uranus - începutul unei noi ere

Zeița Gaia - puternicul Pământ - a mai născut 6 fii: 3 ciclopi - uriași cu un ochi în frunte și 3 monștri cu cincizeci de capete și sute de brațe numiți Hekantocheirs. Au posedat putere nelimitată care nu cunoştea limite.

Lovit de urâțenia copiilor săi uriași, Uranus a renunțat la ei și a ordonat să fie întemnițați în măruntaiele Pământului. Gaia, fiind Mamă, a suferit, îngreunată de o povară cumplită: până la urmă, proprii ei copii au fost închiși în măruntaiele ei. Incapabil să suporte, Gaia și-a numit copiii-titani, convingându-i să se răzvrătească împotriva tatălui lor - Uranus.

Bătălia zeilor cu titanii

Fiind mari și puternici, titanii încă se temeau de tatăl lor. Și numai Kronos, cel mai tânăr și cel mai perfid, a acceptat oferta mamei sale. După ce l-a depășit pe Uranus, el l-a răsturnat, luând puterea.

Ca pedeapsă pentru fapta lui Kronos, zeița Noaptea a născut moartea (Tanat), discordia (Eris), înșelăciunea (Apata),

Kronos devorându-și copilul

distrugere (Ker), coșmar (Hypnos) și răzbunare (Nemesis) și alți zei îngrozitori. Toți au adus groază, discordie, înșelăciune, luptă și nenorocire în lumea lui Kronos.

În ciuda vicleniei sale, lui Kronos îi era frică. Frica lui a fost construită pe experiența personală: la urma urmei, copiii puteau să-l răstoarne, așa cum l-a răsturnat cândva pe Uranus - tatăl său.

Temându-se pentru viața lui, Kronos i-a ordonat soției sale Rhea să-i aducă copii născuți. Spre groaza lui Rhea, 5 dintre ei au fost mâncați: Hestia, Demeter, Hera, Hades și Poseidon.

Zeus și domnia sa

Urmând sfatul tatălui ei Uranus și al mamei sale Gaia, Rhea a fugit în insula Creta. Acolo, într-o peșteră adâncă, a născut fiul mai mic Zeus.

Ascunzând nou-născutul în ea, Rhea l-a păcălit pe Kronos dur să înghită o piatră lungă înfășurată în înfășări în loc de fiul ei.

Odată cu trecerea timpului. Kronos nu și-a dat seama de înșelăciunea soției sale. Zeus a crescut în Creta. Bonele lui erau nimfe - Adrastea și Idea, în loc de laptele matern, era hrănit cu laptele caprei divine Amalthea, iar albinele harnice i-au purtat miere pruncului Zeus de pe Muntele Dikta.

Dacă Zeus începea să plângă, tinerii cureți, care stăteau la intrarea în peșteră, își loveau scuturile cu săbiile. Sunetele puternice au înecat plânsul, astfel încât Kronos să nu-l audă.

Mitul nașterii lui Zeus: hrănirea cu laptele caprei divine Amalthea

Zeus a crescut. După ce l-a învins pe Kronos în luptă cu ajutorul titanilor și al ciclopilor, el a devenit zeitatea supremă a Panteonului Olimpic. Stăpânul forțelor cerești a poruncit tunete, fulgere, nori și averse. El a dominat universul, dând oamenilor legi și protejând ordinea.

Vederi ale grecilor antici

Grecii credeau că zeii Olimpului sunt ca oamenii, iar relația dintre ei este comparabilă cu cea umană. Viața lor a fost, de asemenea, plină de certuri și împăcări, invidie și amestec, resentimente și iertare, bucurie, distracție și dragoste.

În opinia grecilor antici, fiecare zeitate avea propria ocupație și sferă de influență:

• Zeus - stăpânul cerului, tatăl zeilor și al oamenilor
• Hera - soția lui Zeus, patrona familiei
• Poseidon - marea
• Hestia - vatra familiei
• Demeter - agricultura
• Apollo - lumină și muzică
• Athena - înțelepciune
• Hermes - comerț și mesager al zeilor
• Hephaestus - foc
• Afrodita - frumusețe
• Ares - război
• Artemis - vânătoare

De pe pământ, oamenii s-au întors fiecare către zeul lor, după destinul lor. Peste tot au fost construite temple pentru a le ispăși și s-au oferit daruri în loc de jertfe.

În mitologia greacă contau nu numai Haosul, Titanii și Panteonul Olimpic, ci și alți zei.

• Nimfe Naiade care trăiau în pâraie și râuri
• Nereidele - nimfele mărilor
• Dryade și Satire - nimfe ale pădurilor
• Eco - nimfa munților
• Zeițele destinului: Lachesis, Clotho și Atropos.

Lumea bogată a miturilor ne-a fost dată de Grecia antică. Este plin de sens profund și povești instructive. Datorită lor, oamenii pot învăța înțelepciunea și cunoștințele străvechi.

Câte legende diferite există acest moment, nu număra. Dar crede-mă, fiecare persoană ar trebui să se familiarizeze cu ei după ce a petrecut timp cu Apollo, Hephaestus, Hercule, Narcis, Poseidon și alții. Bine ați venit în lumea antică a grecilor antici!

2. Mituri antice despre zei și eroi.

Zeii olimpici - imaginile și funcțiile lor în mitologia elenă.

Eroi mitologici ai Eladei antice

Odată cu trecerea de la matriarhat la patriarhat, se dezvoltă o nouă etapă a mitologiei, care poate fi numită mitologie eroică, olimpică sau clasică. În mitologia acestei perioade apar eroi care se ocupă de toți monștrii și monștrii care înspăimântau cândva imaginația unei persoane zdrobite de natura omnipotentă.

În loc de zei mici, apare un zeu principal, suprem, Zeus. comunitatea patriarhală se instalează acum pe Muntele Olimp. Zeus, care luptă cu tot felul de monștri, îi închidează sub pământ sau chiar în tartru. Zeus este urmat de alți zei și eroi. Apollo ucide dragonul Pythian și construiește un sanctuar în locul lui. Același Apollo ucide doi uriași monstruoși, fiii lui Poseidon, care au crescut atât de repede încât, abia s-au maturizat, au început să viseze să urce pe Olimp, stăpânind pe Hera și Artemis și, probabil, pe regatul lui Zeus însuși. Perseus ucide medusa. Hercule își îndeplinește cele 12 lucrări. Tezeu ucide minotaurul.

În același timp, apar și zei de un nou tip. Zeități feminine: Hera devine patrona căsătoriei și a familiei, Demeter - agricultură, Atena - război cinstit, deschis (spre deosebire de Ares), Afrodita - zeița iubirii și a frumuseții, Hestia - vatra. Artemis a căpătat un aspect frumos și zvelt și a devenit un model de atitudine dulce și prietenoasă față de oameni. Meșteșugul crescut a cerut pentru sine și un zeu - Hephaestus. Pallas Athena și Apollo, care sunt faimoși pentru frumusețea și înțelepciunea lor, au devenit zeii unui mod de viață special patriarhal. Și Hermes din fosta existență primitivă a devenit patronul oricărei întreprinderi umane, inclusiv creșterea vitelor, arta și comerțul. Natura primește acum liniște și poetizare. Nimfele râurilor și lacurilor, oceanidele, nimfele mărilor ale Nereidelor, precum și nimfele munților, pădurilor și câmpurilor erau prezentate într-o formă sălbatică, teribilă. Dar acum puterea omului asupra naturii a crescut considerabil; știe să o navigheze mai calm, să găsească frumusețea în ea, să o folosească pentru propriile nevoi. Acum puterea asupra elementului marin nu aparține numai formidabilului Poseidon, ci și pașnicului și înțelept Nereus. Nimfele au căpătat o privire frumoasă, poetică, au început să admire și să cânte.

Totul este acum condus de Zeus și toate forțele elementare îi sunt subordonate, acum nu mai este un tunet teribil și un fulger orbitor, de care oamenii se tem doar, dar acum poți apela la el pentru ajutor. Mediul de pe Olimp este caracteristic. Nika Victory nu mai este un Demon teribil și invincibil, ci o frumoasă zeiță înaripată, care este un simbol al puterii lui Zeus însuși. Themis nu era diferit de Pământ și era legea teribilă a acțiunilor sale neregulate. Acum ea este zeița legii și a dreptății. Copiii lui Zeus și Themis sunt Minereuri - zeițe vesele, veșnic dansatoare ale anotimpurilor și stărilor. comanda, mesaj. precipitare. Hebe este zeița și simbolul tinereții eterne. Moira – zeița timpului: Cloto – „învârte, învârte”, Lachesis – „dând multe” a răsucit firul, Anthropos – „inevitabil” a rupt firul). Romanii au analogi: parcurile Nona, Decima și Morta. Ele, zeițele teribile și necunoscute ale sorții și ale sorții, sunt acum interpretate ca fiicele lui Zeus și duc o viață fericită pe strălucitorul și vesel Olimp. Apollo și 9 Muze, Afrodita și Eros, Charites - grații. Zeul Poseidon și Apollo construiesc zidurile Troiei. Dionysos este zeul vinificației.

Regatul lui Hades. Acolo curge râul sacru Styx, mereu înfricoșător, pe ale cărui ape jură înșiși zeii. În același loc curge și râul Leta, dând uitare tuturor apelor pământești. Umbrele sterpe ale morților se repezi și geme. Câinele Kerber păzește ieșirea. Purtător de suflete Charon. Hades stă pe tron ​​împreună cu soția sa, Persefona. El este servit de zeițele răzbunării Erinyes, ei urmăresc criminali. Judecătorii morților sunt Minos și Rhadamanthus. Hypnos scufundă morții în somn: nici muritorii, nici zeii nu-i pot rezista. Zei de vis. Zeița Hecate domnește peste toate fantomele.

Animalele sunt îmblânzite de om, ecou al cărui ecou îl găsim cel puțin în mitul lui Hercule și pacificarea lui a cailor sălbatici din Diomede).Orfeu a îmblânzit cântecul furtunilor, furtunilor și animalelor sălbatice, care era și un simbol al puterii umane. . intelectul si oamenii triumf asupra forțelor naturii.

În persoana lui Hercule, epoca eroică atinge cel mai înalt vârf. Hercule, fiul lui Zeus și al femeii muritoare Alcmene, nu este doar ucigașul diferitelor feluri de monștri: leul nemean, hidra lerneană, cerbul cerinean, mistrețul erimantic și păsările stimfaliene, el nu este doar câștigătorul. a naturii despre mitul grajdurilor Augean și câștigătorul matriarhatului în mitul centurii a obținut Amazonul Hippolyta. Dacă el, cu victoria sa asupra taurului de maraton, a cailor lui Diomede și a turmelor din Gerion, este încă comparabil cu alți eroi, atunci sunt două dintre isprăvile sale prin care i-a depășit pe toți eroii antichității: în vestul extrem, G. a ajuns în grădina Hesperidelor și a luat în stăpânire merele lor, iar în adâncul pământului a ajuns la însuși Cerber și l-a adus la pov-st.

Asemenea mituri ar putea apărea doar în epoca luptei conștiente și puternice a omului pentru fericirea lui. Nu este de mirare că un astfel de erou a fost dus în rai de Zeus și acolo s-a căsătorit cu Hebe, zeița tinereții eterne.

Multe mituri vorbesc despre victoria omului asupra naturii. Când Oedip a rezolvat ghicitoarea Sfinxului, Sfinxul s-a aruncat de pe o stâncă, când Ulise (sau Orfeu) nu a cedat cântării fermecatori a sirenelor și a navigat nevătămat pe lângă ele, sirenele au murit în același moment în care argonauții în siguranță. a navigat printre Symplegades - stânci care până atunci convergeau și divergeau neîncetat, apoi aceste stânci s-au oprit pentru totdeauna. Când aceiași argonauți au navigat pe lângă faimoasele mere ale Hesperidelor, Hesperidele care le păzeau s-au prăbușit în praf și abia mai târziu și-au asumat înfățișarea anterioară.

MITURILE DESPRE ZEI SI EROI. ROLUL LOR ÎN DEZVOLTAREA POEZIEI GRECECI ANTICE

Materialul principal pentru prelucrarea poetică în literatura greacă veche au fost miturile despre zei și eroi, care au apărut în perioada preclasă, dar au continuat să se dezvolte mai târziu. Epopeea, versurile și dramele grecești erau pline de intrigi mitologice, motive și imagini individuale preluate din mitologie. Se poate spune că miturile erau o vistierie care a devenit proprietatea întregului popor grec. Pătrunderea profundă a miturilor în conștiința maselor a creat condițiile unei percepții artistice directe a operelor literare care au apărut din ele. Acest lucru se aplică și artelor plastice grecești antice - sculpturii și picturii în vază.

Fără a lua în considerare legătura inseparabilă cu mitologia, este imposibil să înțelegem esența poeziei grecești antice, principiile dezvoltării ei, natura percepției sale de către greci înșiși și este imposibil să o percepem corect acum. Prin urmare, binecunoscuta afirmație a lui K. Marx („Despre critica economiei politice”) ar trebui să servească drept bază pentru un studiu corect al acesteia:

„În ceea ce privește arta, se știe că anumite perioade ale epocii sale nu sunt în niciun fel în concordanță cu dezvoltarea generală a societății și, prin urmare, nici cu dezvoltarea bazei materiale a acesteia din urmă, care constituie, parcă, scheletul organizarea ei.De exemplu, grecii în comparație cu popoarele moderne sau Shakespeare În ceea ce privește anumite forme de artă, de exemplu epopeea, se admite chiar că ele în forma lor clasică, care constituie o epocă în istoria lumii. nu poate fi niciodată creată de îndată ce a început producția artistică ca atare, ceea ce, prin urmare, în domeniul artei în sine, formele cunoscute de mare importanță sunt posibile doar într-un stadiu relativ scăzut de dezvoltare artistică. Dacă acesta este cazul în domeniu a artei în raport cu diversele ei feluri, atunci este cu atât mai puţin frapant că această împrejurare are loc în raport cu întregul câmp al artei în dezvoltarea socială generală.stă doar în formularea generală a acestor contradicţii. nu doar evidențiați fiecare dintre ele și sunt deja explicate. Luați, de exemplu, relația artei grecești și apoi a Shakespeare cu modernitatea. Se știe că mitologia greacă nu a fost doar arsenalul artei grecești, ci și solul ei. Este posibilă acea viziune asupra naturii și a relațiilor sociale, care stă la baza fanteziei grecești și, prin urmare, a [artei] grecești, în prezența fabricilor proprii, a căilor ferate, a locomotivelor și a telegrafului electric? Unde este Vulcan împotriva Roberts & Co., Jupiter împotriva unui paratrăsnet și Hermes împotriva Crédit mobilier! Fiecare mitologie învinge, supune și modelează forțele naturii în și prin imaginație; dispare, așadar, cu adevărată stăpânire asupra acestor forțe ale naturii. Ce s-ar fi întâmplat cu zeița Fama dacă ar fi existat Printinghousesquare? Premisa artei grecești este mitologia greacă, adică natura și formele sociale, deja reelaborate într-un mod inconștient artistic în fantezia populară. Acestea sunt lucrurile lui. Dar nu orice mitologie, adică nicio reelaborare artistică inconștientă a naturii (aici, aceasta din urmă este înțeleasă ca însemnând tot ceea ce este obiectiv, inclusiv societatea). Mitologia egipteană nu ar fi putut fi niciodată solul sau pântecele mamă al artei grecești. Dar, în orice caz, este mitologie. În consecință, nu este deloc o asemenea dezvoltare a societății care exclude orice raport mitologic cu natura, orice mitologizare a naturii, care, prin urmare, cere artistului o fantezie independentă de mitologie.

Pe de altă parte, este posibil Ahile în era prafului de pușcă și plumbului? Sau Iliada în general, împreună cu presă de tiparși o presă de tipar? Și nu dispar în mod inevitabil poveștile, cântecele și muzele și, astfel, premisele necesare poeziei epice, odată cu apariția tiparului?

Cu toate acestea, dificultatea nu constă în înțelegerea faptului că arta greacă și epopeea sunt legate de forme cunoscute de dezvoltare socială. Dificultatea constă în a înțelege că ele continuă să ne ofere plăcere artistică și, într-un anumit sens, păstrează semnificația unei norme și a unui model de neatins.

Un bărbat nu poate deveni din nou copil, sau devine copilăresc. Dar naivitatea copilului nu-i mulțumește și nu ar trebui el însuși să se străduiască să reproducă adevărata sa esență la cel mai înalt nivel? Oare firea copilului în fiecare epocă nu reînvie propriul său caracter în adevărul ei fără pricepere? Și de ce să nu aibă copilăria societății umane, unde s-a dezvoltat cel mai frumos, un farmec etern pentru noi, ca o etapă care nu se repetă niciodată? Există copii prost crescuți și copii senil inteligenți. Multe dintre popoarele antice aparțin acestei categorii. Grecii erau copii normali. Farmecul pe care arta lor îl posedă pentru noi nu contrazice stadiul social nedezvoltat pe care a crescut. Dimpotrivă, este rezultatul său și este indisolubil legată de faptul că relațiile sociale imature în care a apărut și nu a putut decât să apară, nu pot fi repetate niciodată.

A. M. Gorki vorbește și despre rolul miturilor:

„Cu cât basmul și mitul sunt mai vechi, cu atât mai puternic sună în el triumful victorios al oamenilor asupra forțelor naturii și nu există absolut nicio dramă de natură socială, dispute ale unităților umane... Mituri în care o persoană fără speranță, pesimistă. atitudinea față de viață și vrăjmășia oamenilor - aceste mituri au venit din Orient, unde au apărut primele despotisme și primele religii mistice, unde, ca și în India, s-a organizat o împărțire ascuțită în caste, unde au fost create cele mai teribile imagini ale zeilor. Omenirea mediteraneană a dat naștere unor zei veseli ai Olimpului asemănătoare oamenilor și este foarte remarcabil că materia primă pentru fabricarea acestor zei au servit fierari, olari, cântăreți și muzicieni talentați, țesători, bucătari și, în general, oameni adevărați... zeița Demeter părăsește Olimpul și zeii pentru a trăi printre oameni...

Mitul și basmul întruchipează și reflectă munca, gândirea materialistă, care a servit drept bază pentru filosofia lui Democrit, apoi a fost procesată de Lucretius Carus în celebrul poem „Despre natura lucrurilor”.

Pe linia intereselor și scopurilor literaturii, precum și a tuturor celorlalte arte, mitul și basmul ne vorbesc despre dreptul și utilitatea de a exagera realul creat pentru a atinge idealul, dorit și, de asemenea, vorbim despre pozitiv și actual. semnificația ipotezei în știință și în creativitatea literară...”

A. M. Gorki a vorbit mai devreme despre rădăcinile mitologice ale creativității poetice, la primul congres al scriitorilor sovietici:

„Un mit este o ficțiune. A inventa înseamnă a-i extrage sensul principal din suma datului real și a-l întruchipa într-o imagine - așa am obținut realismul. Dar dacă adăugăm la sensul extragerii din dat real - a presupune, după logica ipotezei, - ceea ce se dorește este posibil și pentru a completa imaginea cu aceasta, obținem acel romantism care stă la baza mitului și este foarte util acolo, care contribuie la excitarea unei atitudini revoluționare față de realitate. , o atitudine care practic schimbă lumea.

Remarca lui A. M. Gorki despre apariția miturilor din Orient este însoțită pe bună dreptate de indicația sa că, așa cum este aplicată popoarelor mediteraneene, această afirmație trebuie să fie sever restrânsă. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, o astfel de dependență a mitologiei grecești față de Orient a fost mult exagerată. Un monument al acestei fascinații pentru căutarea elementelor orientale în aproape fiecare mit al grecilor antici este cartea lui O. Gruppe „Miturile și cultele grecești în legăturile lor cu religiile orientale” (1887). În prezent, majoritatea oamenilor de știință au abandonat o astfel de reevaluare a rolului Orientului. Știința burgheză modernă este dominată de așa-numita „școală antropologică”, al cărei fondator este Taylor și cei mai importanți reprezentanți ai săi din zilele noastre - Fraser și Leng. Abordând mai corect decât în ​​secolul al XIX-lea trăsăturile specifice gândirii umane în societatea preclasă, când s-au născut miturile, negând rolul decisiv al „migrației” miturilor de la un popor la altul, această școală, în numeroasele sale studii. a materialului etnografic al celor mai diverse popoare, a scos la iveală fenomenele de tabu, fetișism, totemism și animism, a stabilit marele conservatorism al tradiției orale și păstrarea în ea a rămășițelor vieții sociale din vremuri îndepărtate. Toate acestea au o mare importanță pentru studiul mitologiei grecești antice, care era considerată anterior fără legătură cu problemele genetice, cu condițiile sociale în care trăia omul primitiv. Reprezentanții „școlii antropologice” încearcă să descopere cauzele unor mituri similare între diferite popoare; dar nu pot fi consecvente până la capăt, întrucât sunt dominate de viziuni idealiste asupra dezvoltării societății în general, asupra originii formelor de ideologie și în special asupra originii religiei și mitului. Afirmațiile lui A. M. Gorki, citate mai sus, conțin un program de studiu al miturilor, și în special al mitologiei greacă, din punctul de vedere al materialismului consistent.

Totodată, abordând studiul miturilor antice grecești și rolul lor în dezvoltarea literaturii grecești antice din acest punct de vedere, trebuie avut în vedere că rolul lor evidențiat mai sus este strict limitat cronologic și anume de perioade - „arhaic „ (până în secolul al VII-lea î.Hr.) și așa-numitul „clasic” (secolele VII-IV). Pentru poezia mitologică științifică a epocii elenistice, al cărei precursor este Antimachus din Colofon (sfârșitul secolului al V-lea î.Hr.), iar cei mai mari poeți sunt Callimachus, Apollonius din Rhodos, Euphorion și numeroșii lor imitatori romani (Catulus, Propertius, Ovidiu). , etc.), mitologia era deja doar un „arsenal” folosit rațional, dar în niciun caz „pământ”. Încercările mitografilor de a reînvia mitologia ca sistem de gândire au fost sortite eșecului. Marx spune cu această ocazie: „... tocmai în acea epocă când se apropia moartea lumii antice, a luat naștere „școala alexandriană”, care a încercat în toate modurile să dovedească „adevărul etern” al mitologiei grecești și deplina ei. respectarea „rezultatelor cercetării științifice”. Aceasta este direcția căreia îi aparținea împăratul Iulian, care credea că va face să dispară noul spirit invadator al vremurilor dacă închide ochii ca să nu-l vadă.

Această supraviețuire de către mitologie nu a venit dintr-o dată, desigur. Deja în secolul al V-lea î.Hr. e. la poeţii tragici şi comici, la Anaxagora şi la sofişti, raţionalismul răzbate cu un curent puternic, ameninţănd cu desfiinţarea mitologiei. Acesta din urmă, însă, nu a dispărut imediat.

„Zeii Greciei”, spune Marx, „o dată deja răniți tragic de moarte în Prometeu înlănțuit al lui Eschil, au trebuit să moară încă o dată comic în Convorbirile lui Lucian”.

Grecia şi mituri- conceptul este inseparabil. Se pare că totul în această țară - fiecare plantă, râu sau munte - are propria poveste de basm, transmisă din generație în generație. Și aceasta nu este o coincidență, deoarece miturile în formă alegorică reflectă întreaga structură a lumii și filosofia de viață a grecilor antici.

Și numele Hellas () însuși are și o origine mitologică, deoarece. progenitorul tuturor elenilor (grecilor) este considerat patriarhul mitic eleni. Numele lanțurilor muntoase care traversează Grecia, mările spălându-i țărmurile, insulele împrăștiate în aceste mări, lacuri și râuri sunt asociate cu mituri. Precum și numele regiunilor, orașelor și satelor. Despre niste povesti pe care vreau neaparat sa le cred, va spun. De adăugat că există atât de multe mituri încât chiar și pentru același toponim există mai multe versiuni. Deoarece miturile sunt artă orală, ele au ajuns până la noi deja înregistrate de scriitori și istorici antici, dintre care cel mai faimos este Homer. Voi începe cu numele Peninsula Balcanica pe care se află Grecia. Actualul „Balcani” este de origine turcă, adică pur și simplu „lanț de munte”. Dar mai devreme peninsula a fost numită după Aemos, fiul zeului Boreas și al nimfei Orithinas. Sora și în același timp soția lui Amos se numeau Rhodope. Dragostea lor era atât de puternică încât s-au adresat unul altuia pe numele zeilor supremi, Zeus și Hera. Pentru insolența lor, au fost pedepsiți cu transformarea în munți.

Istoria originii toponimului Peloponez, o peninsula pe o peninsula, nu mai putin brutala. Potrivit legendei, conducătorul acestei părți a Greciei era Pelops, fiul lui Tantal, care în tinerețe a fost oferit de tatăl său însetat de sânge ca o cină zeilor. Dar zeii nu au început să-i mănânce trupul și, după ce l-au înviat pe tânăr, l-au lăsat pe Olimp. Iar Tantalus a fost sortit chinului etern (tantalic). Mai departe, Pelops însuși coboară să locuiască cu oameni sau este forțat să fugă, dar mai târziu devine regele Olimpiei, Arcadiei și al întregii peninsule, care a fost numită după el. Apropo, urmașul său a fost celebrul rege homeric Agamemnon, conducătorul trupelor care au asediat Troia.

Una dintre cele mai frumoase insule din Grecia Kerkyra(sau Corfu) Are poveste romantică originea numelui său: Poseidon, zeul mărilor, s-a îndrăgostit de tânăra frumusețe Korkyra, fiica lui Asop și a nimfei Metope, a răpit-o și a ascuns-o pe o insulă necunoscută până atunci, pe care a numit-o după ea. Korkyra s-a transformat în cele din urmă în Kerkyra. O altă poveste despre îndrăgostiți a rămas în miturile insulei Rodos. Acest nume a fost purtat de fiica lui Poseidon și Amfitrite (sau Afrodita), care era iubita zeului soarelui Helios. Pe această insulă de spumă nou născută, nimfa Rhodes a fost căsătorită cu iubita ei.

originea numelui marea Egee Mulți oameni știu datorită unui desen animat sovietic bun. Povestea este următoarea: Tezeu, fiul regelui atenian Egeu, a mers în Creta pentru a lupta cu monstrul de acolo - Minotaurul. În caz de victorie, i-a promis tatălui său că va ridica pânze albe pe nava lui, iar în caz de înfrângere, cele negre. Cu ajutorul prințesei cretane, a ucis Minotaurul și a plecat acasă, uitând să schimbe pânzele. Văzând în depărtare corabia de doliu a fiului său, Egeu, de durere, s-a aruncat de pe o stâncă în mare, care a primit numele lui.

marea Ionica poartă numele prințesei și în același timp al preotesei Io, care a fost sedusă de zeul suprem Zeus. Cu toate acestea, soția sa Hera a decis să se răzbune pe fată transformând-o într-o vacă albă și apoi ucigând-o cu mâinile uriașului Argos. Cu ajutorul zeului Hermes, Io a reușit să scape. Și-a găsit refugiu și formă umană în Egipt, pentru care a trebuit să treacă marea, care se numește Ionica.

Mituri ale Greciei Antice ele vorbesc și despre originea universului, atitudinea față de pasiunile divine și umane. Pentru noi, sunt de interes, în primul rând pentru că ne oferă o înțelegere a modului în care s-a format cultura europeană.

Eroi, mituri și legende despre ei. Prin urmare, este important să cunoașteți rezumatul lor. Legendele și miturile Greciei Antice, întreaga cultură greacă, în special a vremii târzii, când s-au dezvoltat atât filosofia, cât și democrația, au avut o influență puternică asupra formării întregii civilizații europene în ansamblu. Mitologia a evoluat de-a lungul timpului. Poveștile, legendele au devenit cunoscute, pentru că recitatorii rătăceau pe cărările și drumurile Eladei. Purtau povești mai mult sau mai puțin lungi despre un trecut eroic. Unii au dat doar un rezumat.

Legendele și miturile Greciei Antice au devenit treptat familiare și iubite, iar ceea ce a creat Homer era obișnuit ca o persoană educată să știe pe de rost și să poată cita de oriunde. Savanții greci, căutând să simplifice totul, au început să lucreze la clasificarea miturilor și au transformat poveștile împrăștiate într-o serie armonioasă.

Majori zei greci

Primele mituri sunt dedicate luptei diferiților zei între ei. Unii dintre ei nu aveau trăsături umane - aceștia sunt urmașii zeiței Gaia-Pământ și Uranus-Rai - doisprezece titani și încă șase monștri care l-au îngrozit pe tatăl lor, iar el i-a cufundat în abis - Tartarus. Dar Gaia i-a convins pe titanii rămași să-și răstoarne tatăl.

Acest lucru a fost făcut de insidiosul Kronos - Time. Dar, căsătorindu-se cu sora lui, i-a fost frică să nu se nască copii și i-a înghițit imediat după naștere: Hestia, Demeter, Poseidon, Hera, Hades. După ce a născut ultimul copil - Zeus, soția l-a înșelat pe Kronos și nu a putut să înghită copilul. Iar Zeus a fost ascuns în siguranță în Creta. Acesta este doar un rezumat. Legendele și miturile Greciei antice descriu înfricoșătoare evenimentele care au loc.

Războiul lui Zeus pentru putere

Zeus a crescut, s-a maturizat și l-a forțat pe Kronos să-și înapoieze surorile și frații înghițiți în lumea albă. I-a chemat să lupte cu tatăl crud. În plus, o parte dintre titani, giganți și ciclopi au luat parte la luptă. Lupta durează de zece ani. Focul a năvălit, mările au fiert, nu se vedea nimic din fum. Dar victoria i-a revenit lui Zeus. Dușmanii au fost răsturnați în Tartarus și luați în custodie.

Zei pe Olimp

Zeus, pe care ciclopii l-au forjat cu fulgerul, a devenit zeul suprem, Poseidon a ascultat de toate apele de pe pământ, Hades - lumea interlopă a morților. Aceasta a fost deja a treia generație de zei, din care au provenit toți ceilalți zei și eroi, despre care vor începe să povestească povești și legende.

Anticii se referă la ciclul lui Dionysos, iar vinificația, fertilitatea, patronul misterelor nopții, care se țineau în cele mai întunecate locuri. Misterele erau teribile și misterioase. Așa că lupta zeilor întunecați cu cei ușoare a început să prindă contur. Nu au existat războaie reale, dar au început treptat să cedeze loc zeului soare strălucitor Phoebus cu principiul său rațional, cu cultul rațiunii, științei și artei.

Iar iraționalul, extaticul, senzualul s-a retras. Dar acestea sunt două laturi ale aceluiași fenomen. Și unul era imposibil fără celălalt. Zeița Hera, soția lui Zeus, a patronat familia.

Ares - război, Atena - înțelepciune, Artemis - luna și vânătoarea, Demeter - agricultură, Hermes - comerț, Afrodita - dragoste și frumusețe.

Hephaestus - artizani. Relația lor între ei și oameni sunt legendele elenilor. Au fost studiati pe deplin în gimnaziile pre-revoluţionare din Rusia. Abia acum, când oamenii sunt preocupați în mare măsură de preocupările pământești, ei, dacă este necesar, acordă atenție rezumatului lor. Legendele și miturile Greciei Antice devin din ce în ce mai mult un lucru din trecut.

Care era patronat de zei

Nu le plac foarte mult oamenii. De multe ori îi invidiau sau pofteau după femei, erau geloși, erau lacomi de laude și onoruri. Adică erau foarte asemănători cu muritorii, dacă luăm descrierea lor. Poveștile (rezumatul), legendele și miturile Greciei Antice (Kun) își descriu zeii într-un mod foarte contradictoriu. „Nimic nu mulțumește atât de mult zeilor decât prăbușirea speranțelor umane”, a spus Euripide. Și Sofocle i-a făcut ecou: „Zeii îi ajută cu cea mai mare plăcere pe om când se îndreaptă spre moarte”.

Toți zeii i-au ascultat lui Zeus, dar pentru oameni el a contat ca garant al dreptății. Atunci când judecătorul a judecat pe nedrept, o persoană a apelat la Zeus pentru ajutor. În problemele de război, doar Marte a dominat. Înțeleapta Atena a patronat Attica.

Lui Poseidon, toți marinarii, mergând pe mare, i-au făcut sacrificii. În Delphi, se putea cere milă lui Phoebus și Artemis.

Mituri despre eroi

Unul dintre miturile preferate era despre Tezeu, fiul regelui Atenei, Egeu. S-a născut și a crescut în familia regală din Troezen. Când a crescut și a reușit să obțină sabia tatălui său, a mers în întâmpinarea lui. Pe drum, l-a distrus pe tâlharul Procrustes, care nu a lăsat oamenii să treacă prin teritoriul său. Când a ajuns la tatăl său, a aflat că Atena plătea tribut în fete și băieți Cretei. Împreună cu un alt lot de sclavi, sub pânze de doliu, a mers pe insulă pentru a-l ucide pe monstruosul Minotaur.

Prințesa Ariadna l-a ajutat pe Tezeu să treacă prin labirintul în care se afla Minotaurul. Tezeu s-a luptat cu monstrul și l-a distrus.

Grecii cu bucurie, eliberați pentru totdeauna de tribut, s-au întors în patria lor. Dar au uitat să schimbe pânzele negre. Egeu, care nu-și lua ochii de la mare, a văzut că fiul său a murit și, dintr-o durere insuportabilă, s-a aruncat în adâncul apelor peste care stătea palatul său. Atenienii s-au bucurat că au fost eliberați pentru totdeauna de tribut, dar au și plâns când au aflat de moartea tragică a lui Egeu. Mitul lui Tezeu este lung și colorat. Acesta este rezumatul lui. Legendele și miturile Greciei Antice (Kun) vor oferi o descriere exhaustivă a lui.

Epos - a doua parte a cărții de Nikolai Albertovici Kuhn

Legendele argonauților, călătoriile lui Ulise, răzbunarea lui Oreste pentru moartea tatălui său și nenorocirile lui Oedip în ciclul teban alcătuiesc a doua jumătate a cărții pe care a scris-o Kuhn, Legende și mituri ale Greciei antice. rezumat capitolele de mai sus.

Întors din Troia la Itaca sa natală, Ulise a petrecut mulți ani lungi în rătăciri periculoase. I-a fost greu să ajungă acasă pe marea furtunoasă.

Zeul Poseidon nu l-a putut ierta pe Ulise că, salvându-i viața și viețile prietenilor săi, i-a orbit pe ciclopi și a trimis furtuni nemaiauzite. Pe drum, au murit din cauza sirenelor, care au dus cu vocile lor nepământene și cântecele cu sunet dulce.

Toți tovarășii săi au pierit în călătoriile lor peste mări. Toate au fost distruse de o soartă diabolică. În captivitate la nimfa Calypso, Ulise a lânceit mulți ani. L-a implorat să-l lase să plece acasă, dar frumoasa nimfă a refuzat. Doar cererile zeiței Atena i-au înmuiat inima lui Zeus, acesta i-a făcut milă de Ulise și l-a înapoiat familiei sale.

Legendele ciclului troian și despre campaniile lui Ulise au fost create în poemele sale de Homer - Iliada și Odiseea, miturile despre campania pentru Lâna de Aur pe țărmurile Pontului Eusinsky sunt descrise în poemul lui Apollonius din Rodos. Sofocle a scris tragedia „Oedip regele”, tragedia arestării – dramaturgul Eschil. Ele sunt date de un rezumat al „Legendelor și miturile Greciei antice” (Nikolai Kun).

Mituri și legende despre zei, titani, numeroși eroi perturbă imaginația artiștilor de cuvânt, pensulă și cinematografia zilelor noastre. Stând într-un muzeu lângă o imagine pictată pe o temă mitologică sau auzind numele frumoasei Helen, ar fi bine să aveți măcar o mică idee despre ce se află în spatele acestui nume (un război uriaș), și să cunoască detaliile complotului înfățișat pe pânză. Acest lucru poate fi ajutat de „Legende și mituri ale Greciei antice”. Rezumatul cărții va dezvălui sensul a ceea ce a văzut și a auzit.