Kutsal asil prensler-tutku taşıyanlar Boris ve Gleb (Kutsal Vaftiz'de - Roma ve Davut), hem Rus hem de Konstantinopolis Kiliseleri tarafından kanonlaştırılan ilk Rus azizleridir. Onlar kutsal Havarilere Eşit Prens Vladimir'in (+ 15 Temmuz 1015) en küçük oğullarıydı. Rus Vaftizinden kısa bir süre önce doğan kutsal kardeşler, Hıristiyan dindarlığıyla yetiştirildiler. Kardeşlerin en büyüğü Boris iyi bir eğitim aldı. Okumayı severdi Kutsal Yazı kutsal babaların eserleri ve özellikle azizlerin hayatları. Onların etkisi altında, Aziz Boris, Tanrı'nın azizlerinin başarılarını taklit etme konusunda ateşli bir istek duyuyordu ve Rab'bin kendisini böyle bir onurla onurlandırması için sık sık dua ediyordu.
Saint Gleb, erken çocukluktan itibaren erkek kardeşiyle birlikte büyüdü ve hayatını yalnızca Tanrı'ya hizmet etmeye adama arzusunu paylaştı. Her iki kardeş de, fakirlere, hastalara ve dezavantajlılara karşı merhametli ve duyarlı olan Kutsal Havarilere Eşit Büyük Dük Vladimir örneğini taklit ederek merhamet ve kalp nezaketiyle ayırt edildi.
Babası hala hayattayken Aziz Boris, Rostov'u miras olarak aldı. Prensliğini yönetirken, öncelikle Ortodoks inancını aşılamaya ve tebaası arasında dindar bir yaşam tarzı kurmaya önem vererek bilgelik ve uysallık gösterdi. Genç prens aynı zamanda cesur ve yetenekli bir savaşçı olarak da ünlendi. Ölümünden kısa bir süre önce Büyük Dük Vladimir, Boris'i Kiev'e çağırdı ve onu bir orduyla Peçeneklere karşı gönderdi. Bunu Havarilere Eşit Prens Vladimir'in ölümü takip ettiğinde, o sırada Kiev'de bulunan en büyük oğlu Svyatopolk, kendisini Kiev Büyük Dükü ilan etti. Aziz Boris o sırada bir seferden dönüyordu, muhtemelen ondan korkan ve bozkırlara kaçan Peçeneklerle hiç tanışmamıştı. Babasının öldüğünü öğrenince çok üzüldü. Ekip onu Kiev'e gitmeye ve büyük dükalık tahtını almaya ikna etti, ancak kutsal Prens Boris, iç çekişmeyi istemeyen ordusunu dağıttı: “Kardeşime ve hatta en büyüğüme karşı elimi kaldırmayacağım. babam gibi düşünmeliyim!”
Ancak sinsi ve güce aç Svyatopolk, Boris'in samimiyetine inanmadı; Halkın ve birliklerin sempatisini kazanan kardeşiyle olası bir rekabetten kendini korumaya çalışarak ona suikastçılar gönderdi. Aziz Boris, Svyatopolk tarafından bu tür bir ihanet konusunda bilgilendirildi, ancak saklanmadı ve Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarının şehitleri gibi ölümle kolayca karşılaştı. Katiller, 24 Temmuz 1015 Pazar günü Alta Nehri kıyısındaki çadırında Matins için dua ederken onu yakaladılar. Törenden sonra prensin çadırına daldılar ve onu mızraklarla deldiler. Kutsal Prens Boris'in sevgili hizmetkarı Georgy Ugrin (aslen bir Macar), efendisinin savunmasına koştu ve hemen öldürüldü. Ancak Aziz Boris hâlâ hayattaydı. Çadırdan çıkarak hararetle dua etmeye başladı ve sonra katillere döndü: "Gelin kardeşler, hizmetinizi bitirin, kardeş Svyatopolk ve size barış olsun." Sonra içlerinden biri gelip onu mızrakla deldi. Svyatopolk'un hizmetkarları, Svyatopolk'un konuyu hızlandırmak için gönderdiği iki Vareg'le karşılaştıklarında Boris'in cesedini Kiev'e götürdüler. Varanglılar, zar zor nefes almasına rağmen prensin hala hayatta olduğunu fark ettiler. Sonra içlerinden biri kılıçla kalbini deldi. Kutsal tutku sahibi Prens Boris'in cesedi gizlice Vyshgorod'a getirildi ve Büyük Aziz Basil adına bir kiliseye yerleştirildi.
Bundan sonra Svyatopolk, kutsal Prens Gleb'i de haince öldürdü. Kardeşini mirasından sinsice çağıran Murom, Svyatopolk, yolda Aziz Gleb'i öldürmek için savaşçılarını onunla buluşmaya gönderdi. Prens Gleb, babasının ölümünü ve Prens Boris'in hain cinayetini zaten biliyordu. Derin bir acı içinde, kardeşiyle savaşmak yerine ölümü seçti. Aziz Gleb'in katillerle buluşması Smolensk'ten çok da uzak olmayan Smyadyn Nehri ağzında gerçekleşti.
Kutsal asil prensler Boris ve Gleb'in başarısı neydi? Katillerin direnişi olmadan bu şekilde ölmenin ne anlamı var?
Kutsal tutku taşıyanların hayatları, Hıristiyanlığın ana iyiliği olan sevgiye feda edildi. “Kim, ‘Tanrıyı seviyorum’ deyip de kardeşinden nefret ediyorsa, yalancıdır” (1 Yuhanna 4:20). Kutsal kardeşler, kan davasına alışmış pagan Ruslar için hâlâ yeni ve anlaşılmaz olan bir şey yaptılar; ölüm tehdidi altında bile kötülüğün kötülükle ödenemeyeceğini gösterdiler. “Bedeni öldüren, ama canı öldürmeye gücü yetmeyenlerden korkmayın” (Matta 10:28). Kutsal şehitler Boris ve Gleb, bir kişinin manevi yaşamının ve genel olarak toplumdaki tüm yaşamın dayandığı itaat uğruna hayatlarını verdiler. Tarihçi Keşiş Nestor, "Görüyorsunuz kardeşler," diye belirtiyor, "bir ağabeye itaat ne kadar yüksek? Eğer direnmiş olsalardı, Tanrı'dan böyle bir hediye almaları pek mümkün olmazdı. Bugün büyüklerine itaat etmeyen, onlara direndikleri için öldürülen pek çok genç şehzade var. Ancak bunlar, bu azizlere verilen lütfa benzetilmiyor.”
Asil tutkulu prensler kardeşlerine karşı ellerini kaldırmak istemediler, ancak Rab'bin Kendisi güce aç tirandan intikam aldı: "İntikam benimdir ve karşılığını ben vereceğim" (Romalılar 12:19).
1019'da, aynı zamanda Havarilere Eşit Prens Vladimir'in oğullarından biri olan Kiev Bilge Prens Yaroslav, bir ordu topladı ve Svyatopolk'un takımını yendi. Tanrı'nın takdiriyle, belirleyici savaş, Aziz Boris'in öldürüldüğü Alta Nehri yakınındaki bir alanda gerçekleşti. Rus halkının Lanetli olarak adlandırdığı Svyatopolk, Polonya'ya kaçtı ve ilk kardeş katili Kabil gibi hiçbir yerde huzur ve sığınak bulamadı. Tarihçiler mezarının bile pis koku yaydığını ifade ediyor.
Tarihçi, "O zamandan beri" diye yazıyor, "Rusya'daki isyan sona erdi." Kutsal kardeşlerin iç çekişmeleri önlemek için döktüğü kan, Rusya'nın birliğini güçlendiren o kutlu tohumdu. Asil tutkulu prensler, yalnızca şifa armağanı nedeniyle Tanrı tarafından yüceltilmekle kalmaz, aynı zamanda Rus topraklarının özel patronları ve savunucularıdır. Anavatanımız için zor zamanlarda ortaya çıktıklarına dair bilinen birçok vaka vardır; örneğin, Buz Muharebesi arifesinde (1242) Aziz Alexander Nevsky'ye, Kulikovo Muharebesi gününde (1380) Büyük Dük Dimitri Donskoy'a. ). Aziz Boris ve Gleb'e saygı, ölümlerinden kısa bir süre sonra çok erken başladı. Azizlere yapılan hizmet Kiev Metropoliti I. John (1008-1035) tarafından derlenmiştir.
Kiev Büyük Dükü Bilge Yaroslav, 4 yıldır gömülmeyen Aziz Gleb'in kalıntılarını bulmaya özen gösterdi ve onları Vyshgorod'da Büyük Aziz Basil adına kiliseye, Aziz'in kalıntılarının yanına gömdü. Prens Boris. Bir süre sonra bu tapınak yandı, ancak kalıntılar zarar görmeden kaldı ve onlardan birçok mucize gerçekleştirildi. Bir Varegian kutsal kardeşlerin mezarının üzerinde saygısızca durdu ve aniden yayılan bir alev ayaklarını yaktı. Bir Vyshgorod sakininin oğlu olan topal bir genç, kutsal prenslerin kalıntılarından şifa aldı: Aziz Boris ve Gleb gençliğe bir rüyada göründüler ve ağrıyan bacağına haç işareti yaptılar. Çocuk uykudan uyandı ve tamamen sağlıklı bir şekilde ayağa kalktı. Kutsal prens Bilge Yaroslav, 24 Temmuz 1026'da Kiev Metropoliti John tarafından bir din adamları katedraliyle kutsanan bu siteye beş kubbeli taş bir kilise inşa etti. Rusya'daki birçok kilise ve manastır, kutsal prensler Boris ve Gleb'e adanmıştır; tutkulu kutsal kardeşlerin freskleri ve ikonları da Rus Kilisesi'nin birçok kilisesinde bilinmektedir.
Fotoğraf kudago.com/ ikon ressamı Viktor Morozov
Rusça Ortodoks Kilisesi 6 Ağustos, kutsal asil prensler-tutku taşıyanlar Boris ve Gleb'in anma gününü kutluyor.
Boris ve Gleb kimdir?
Prens Boris ve Gleb (vaftiz edilmiş Roma ve Davut), Rus Kilisesi tarafından aziz sayılan ilk azizlerdir. Onlar Kiev Büyük Dükü Vladimir Svyatoslavich'in (Havarilere Eşit Prens Vladimir) en küçük oğullarıydı. Kardeşler, Rusya'nın Vaftizinden kısa bir süre önce doğdular ve Hıristiyan inancıyla büyüdüler.
Aziz Boris ve Gleb'in günü neden birkaç kez kutlanıyor?
Gerçekten de yılda birkaç gün Aziz Boris ve Gleb'in anısına adanmıştır. Yani, 15 Mayıs, kalıntılarının 1115 yılında Prens Izyaslav Yaroslavich tarafından Vyshgorod'da inşa edilen yeni bir kilise mezarına nakledilmesi, 18 Eylül, kutsal Prens Gleb'in anısı ve 6 Ağustos, azizlerin ortak kutlamasıdır. .
Azizler hangi başarıyı başardı?
Azizlerin hayatları aşk uğruna feda edildi. Boris ve Gleb, kardeşlerine karşı ellerini kaldırmak ve internecine savaşını desteklemek istemediler. Kardeşler, çarmıhtaki acılarını taklit ederek, Mesih'e olan sınırsız sevginin bir işareti olarak ölümü seçtiler. Boris'in ve kardeşi Gleb'in başarısı, kardeşçe sevgi adına dünyevi, siyasi mücadeleyi gönüllü olarak terk etmelerinde yatmaktadır.
Boris ve Gleb nasıl öldü?
Vladimir, ölümünden kısa bir süre önce Boris'i Kiev'e çağırdı. Oğluna bir ordu verdi ve onu Peçeneklere karşı sefere gönderdi. Yakında prens vefat etti. En büyük oğlu Svyatopolk keyfi olarak kendisini Kiev Büyük Dükü ilan etti. Svyatopolk, Boris'in kampanyada olmasından yararlandı. Ancak azizin bu karara karşı çıkmaya niyeti yoktu. “Kardeşime, hatta babam saymam gereken büyüğüme bile elimi kaldırmayacağım!” sözleriyle ordusunu terhis etti.
Ancak Svyatopolk hâlâ Boris'in tahtı ondan almak isteyeceğinden korkuyordu. Kardeşinin öldürülmesini emretti. Boris bunu biliyordu ama saklanmadı. Namaz kılarken mızrakla saldırıya uğradı. Olay, 24 Temmuz 1015'te (6 Ağustos, yeni stil) Alta Nehri kıyısında gerçekleşti. Katillerine şöyle dedi: "Gelin kardeşlerim, hizmetinizi bitirin, kardeş Svyatopolk'a ve size barış olsun." Boris'in naaşı Vyshgorod'a getirildi ve herkesten gizlice Büyük Aziz Basil adına bir kiliseye gömüldü.
Yakında Svyatopolk ikinci kardeşini öldürdü. Gleb o sırada Murom'da yaşıyordu. Gleb ayrıca onu öldürmek istediklerini de biliyordu ama onun için iç savaş ölümden daha kötüydü. Katiller, Smolensk yakınlarındaki Smyadyn Nehri'nin ağzında prensi ele geçirdi.
Boris ve Gleb neden kanonlaştırıldı?
Boris ve Gleb tutku taşıyıcıları olarak aziz ilan edildi. "Tutku Taşıyıcısı" kutsallığın saflarından biridir. Allah'ın emirlerini yerine getirdiği için şehitliği kabul etmiş bir aziz. Tutku taşıyanın başarısının önemli bir kısmı da şehidin katillere kin beslememesi ve direnmemesidir.
Metin yazılırken sitedeki materyaller kullanıldı
VEİlk Rus azizlerinin, tutkulu prensler Boris ve Gleb'in hayatları özellikle halkımız tarafından seviliyor. Atalarımızın birçok nesli bunların üzerinde büyüdü. İsa'nın acısını paylaşmak isteyen ve katillerin elinde ölümü gönüllü olarak kabul eden genç prenslerin dokunaklı öyküsünü okuyan Rus halkı, her ne olursa olsun Tanrı'nın iradesini kabul etmeyi öğrendi ve yüreklerinde Tanrı'nın tohumlarını ekti. tevazu ve itaat.
Ancak o dönemin olaylarının tarihsel taslağı da ilginçtir, bu da bize bunu veren karakterlerin içinde bulunduğu durumu hayal etmeyi mümkün kılar. harika örnek. Okurlarımıza, Eski Rus dönemini inceleyen ve “Rurik Prenslerinin Sözlüğü”nü derleyen tarihçi D.V. Donskoy'un bir makalesini sunuyoruz.
Eski Rusya'nın kutsal prensleri, özellikle de Rurik ailesinden gelen prensler, Rus Kilisesi'nin özel, çok sayıda aziz rütbesini oluşturur. 15. yüzyılın sonuna kadar yüzden fazla prens ve prenses, genel veya yerel hürmet için aziz ilan edildi. Bunlar, kamu hizmetleriyle yüceltilen, havarilere, keşişlere, tutku taşıyanlara ve prenslere eşit prenslerdir. Tutkulu prensler Boris ve Gleb, Rus topraklarının ilk azizleri değil, Rus Kilisesi tarafından azizleştirilen ilk azizlerdir. Yaşamları ve hürmetleriyle ilgili ana bilgi kaynakları Rus kroniklerinde, hagiografik eserlerde ve çeşitli ayinle ilgili anıtlarda korunmaktadır.
Gelelim tarihi gerçeklere. 11. yüzyılın ilk on yılının başında, Rus Vaftizcisi Kiev Büyük Dükü Vladimir Svyatoslavich'in saltanatı sona eriyor. O dönemin devletlerarası ilişkiler sisteminde önemli bir yer tutan Rus devletinin siyasi gemisini sağlam bir elle yönetiyor. Tarihçi, Rusya ile batılı komşuları arasındaki ilişkilerin dostane doğasını vurguluyor: "Boleslav Lyadsky, Stefan Ougrsky ve Andrichom Cheshsky ile." Ancak Büyük Dük, aile içi meselelerinden endişe duymaktadır.
Yetmiş yaşındaki Vladimir Svyatoslavich'in hayatının sonunda on bir akrabası ve farklı eşlerden bir evlatlık oğlu vardı; Prensin on dört kızı vardı. En büyük iki oğul - Svyatopolk (evlat edinilen; † 1019) ve Yaroslav († 1054), olgunlaşarak kendi politikalarını izlemeye çalışırlar. Bu, babasının duygularına rağmen sorun çıkaranlara sert ve hatta acımasızca davranan Büyük Dük'ü büyük ölçüde endişelendiriyor.
Katiller Prens Boris'in çadırında
(yukarı); Prens Boris'in öldürülmesi
ve Georgy Ugrin (altta).
Silvestrovsky'den minyatür
koleksiyon 14. yüzyılın 2. yarısı
Birincisi, Svyatopolk, komplo şüphesi ve babasının gücüne yönelik bir girişim nedeniyle karısı (Piast hanedanından Polonyalı prens Boleslav I Cesur'un kızı) ve itirafçısı Kołobrzeg Piskoposu Reinburn ile birlikte hapsedildi. İkincisi, ağabeyi Vysheslav'ın 1014'teki ölümünden sonra 1010'dan itibaren Veliky Novgorod'da hüküm süren Yaroslav, iki bin Grivnası tutarındaki olağan haraçını Kiev'e devretmeyi reddetti. Büyük Dük bunu açık bir isyan olarak algılar ve oğluna karşı savaşa girme niyetini açıklar. Buna karşılık, "babasından korkan" Yaroslav, yurt dışından Vareg takımlarını getiriyor.
Oğullar ve baba arasındaki çatışma, onun ölümüyle sona erdi ve bunu 15 Temmuz 1015'te Kiev yakınlarındaki Berestovo köyündeki prens konutunda izledi. Büyük Dük'ün bir halıya sarılı ve geleneklere uygun olarak bir kızağa yerleştirilen naaşı, kroniklere göre Kiev'e nakledilir. Burada Büyük Dük, Taş Göğe Kabul Kilisesi'ne gömüldü Tanrı'nın Kutsal Annesi(Ondalık) hayatı boyunca cömertçe verdiği. Alman tarihçi Merseburglu Piskopos Thietmar'ın ifadesine göre, Büyük Dük'ün mermer lahiti "tapınağın ortasında açıkça görülüyordu."
Babasının ölümünden sonra ailenin en büyüğü olan Prens Svyatopolk, varislerinden Boris'in varisi olmasını isteyen üvey babasının planlarının aksine hapishaneden serbest bırakılır ve Kiev masasına oturur. küçük oğullar. Svyatopolk cömert hediyeler dağıtarak Kiev halkını kendi tarafına çekmeye çalışır ve ardından üvey kardeşleri Vladimirovich'lere karşı kanlı bir mücadeleye başlar.
Şimdi Boris ve Gleb kardeşlere dönelim. Onlar hakkında aşağıdakiler bilinmektedir. Boris (vaftiz edilmiş Romalı) Vladimirovich, Kiev Büyük Dükü Vladimir Svyatoslavich'in ve belli bir prenses olan "Bulgar"ın dokuzuncu oğludur. 1534'te derlenen Tver koleksiyonuna göre, o ve erkek kardeşi Gleb, Prens Vladimir Svyatoslavich'in başka bir karısı olan Bizans İmparatoru II. Roman'ın kızı Anna'nın (Makedon hanedanından; † 963) oğullarıydı. Kronik olmayan verilere göre annelerinin adı Milolika'ydı.
Boris'in doğum tarihi ve yeri bilinmiyor; o, Saygıdeğer Romalı Tatlı Şarkıcı onuruna vaftiz edildi. Çocukken Boris, küçük kardeşi Gleb (peygamber Davut'un onuruna Davut'u vaftiz etti) ile çok arkadaş canlısıydı. Gleb'in doğum tarihi ve yeri de bilinmiyor.
Okuma ve yazma öğretilen Boris, azizlerin hayatlarını okuyor ve "onların izinden yürümek" için Tanrı'ya dua ediyor. Kardeşler, kroniklerde yoksulluk sevgisini defalarca dile getiren babalarının örneğini takip ederek sadaka vermeyi seviyorlar. Boris, Büyük Dük Vladimir Svyatoslavich'in onu zaten evli olarak gönderdiği volostunda hüküm sürerken de aynı merhameti ve uysallığı gösteriyor ("Çar'ın kanunları uğruna ve babasının iyiliğine itaat için").
İlk olarak, prens, babası tarafından Boris'in evlendikten sonra yaşadığı Vladimir-Volynsky'ye (Batı Böceğinin sağ kolu olan Luga'nın sağ yakasında) dikildi. Daha sonra, kronik olmayan verilere göre, Murom'un sahibi (Oka'nın sol yakasında), ancak Kiev'de bulunuyor. Ve son olarak, 1010'dan itibaren Büyük Dük, oğlunu Rostov'da (Nero Gölü'nün kuzeybatı kıyısında) hüküm sürmesi için transfer etti. O zamandan beri Gleb Murom'da hüküm sürdü.
1015 baharında Boris, ölmekte olan babasının yanında Kiev'deydi çünkü "babamızı herkesten daha çok seviyoruz." Büyük Dük, Peçeneklerin saldırısını püskürtmek için onu sekiz bin kişilik bir ordunun başına gönderir. Tarihsel kaynaklar, “yakışıklı bir vücuda, uzun bir yüze, yuvarlak omuzlara, iyi bir adamın gözlerinin arkasında büyük bir figüre, neşeli bir yüze, küçük bir sakala sahip olan gerçek bir savaşçı olan Prens Boris'in bir portresini korumuştur. bıyıklıydı ve hâlâ gençti.”
Hiçbir düşmanla karşılaşmayan Boris geri döner ve Kiev'e bir günlük yolculuk mesafesinde, Alta Nehri üzerinde (Pereyaslavl-Russky şehri yakınındaki Trubezh'in sağ kolu), bir kamp kurduktan sonra, babasının ölümünün habercisi. Sağ olarak Kiev masasında oturan ağabeyi Svyatopolk'un onu yok etmeye çalıştığına dair bir önseziye kapılır. Ancak kardeş sevgisi adına Boris, Mesih'in emirlerini yerine getirerek kardeşine boyun eğmeye ve şehitlik tacını kabul etmeye karar verir, çünkü güç ve zenginlik geçicidir. Çevresindeki valiler ise tam tersine ona Kiev'e gitmesini, ağabeyi ile Kiev masası için kavga etmesini ve Büyük Dük olmasını tavsiye ediyor. Ancak Boris, "ağabeyine el uzatmak" istemediği için bunu reddediyor. Ekip onu bırakıyor ve muhtemelen Svyatopolk'un yanına gidiyor ve Boris, yalnızca adamlarıyla yalnız kalıyor: "ve sonra Şabat günüydü."
Varanglılar kalbi kılıçla deliyor
Prens Boris (yukarıda); prens tabutu
Boris cenazeye taşınıyor (altta)
Prens, ölümünün arifesinde geceyi nehir kıyısındaki çadırında dua ederek geçirir, ardından Matins için dua eder. 24 Temmuz Pazar günü, Svyatopolk tarafından gönderilen belirli bir Putsha'nın liderliğindeki Vyshgorod "Bolyarets" suikastçıları tarafından ele geçirildi. Katiller çadıra daldı ve Boris'i mızraklarla deldiler. Sadık hizmetkarı Georgy, “Ugrin (Macar - Not otomatik Prensi kendisiyle örtmeye çalışan )” göğsünden vurularak öldürüldü. Kötü adamlar, Boris'in cesedini bir çadıra sardıktan sonra onu bir arabaya koyup Kiev'e götürdüler. Yolda Boris'in hala nefes aldığı ve iki Varanglı, Eymund ve Ragnar'ın onu kılıçlarla bitirdiği ortaya çıktı. Prens Putsch'un şapkası ve diğer katiller suçun kanıtı olarak Svyatopolk'u gösteriyor.
Prens Boris, Kiev'in 15 verst kuzeyindeki Vyshgorod'da, Büyük Aziz Basil'in ahşap kilisesinin yakınında gömüldü, çünkü Kiev halkı bariz nedenlerden dolayı üvey kardeşi Svyatopolk'tan korkarak "onu kabul etmedi."
Düşüş derinliği sınır tanımayan Svyatopolk, Boris'le uğraştıktan sonra ikinci bir cinayeti, kardeşi Gleb'i işlemeye karar verir. Başta Yaroslav olmak üzere hayatta kalan kardeşlerden intikam alma korkusu, tahtından korkması ve en önemlisi umutsuzluğun cüretkarlığı onu bu yeni suça iter.
Svyatopolk, Gleb'i Kiev'e kandırması için bir haberci gönderir: "Devam edin ve babanızı arayın, başınız belaya girmez."
Tarihe ve anonim "Kutsal Şehitler Boris ve Gleb'in Hikayesi" ne göre, prens Volga ve Dinyeper boyunca Murom'dan Kiev'e volostundan su yoluyla seyahat ediyor. Smolensk'e "bir tekneyle" ulaşan ve yaklaşık üç mil aşağıya doğru yelken açan Gleb, Dinyeper ile birleştiği noktada Smyadyn Nehri'nin (şimdi kurumuş) sol kıyısına demirledi. Beklenmedik bir şekilde Veliky Novgorod'dan, kardeşi Yaroslav'dan kendisine yönelik bir suikast girişimiyle ilgili uyarı içeren bir haber alır. Bu haber onu durdurmuyor; kardeşi Svyatopolk'un kötülüğüne inanmak istemiyor.
Olayların başka bir versiyonuna göre, "Boris ve Gleb'in Hayatı ve Yıkımı Üzerine Okumalar" kitabının yazarı Saygıdeğer Chronicler Nestor'a göre, babasının ölümü sırasında Gleb Kiev'dedir ve kuzeye ("başka bir yerde bulunan kutsal kapı"), Svyatopolk'tan kaçıyor. Bir gemiye yelken açar, Smolensk'e (ancak yalnızca güneyden) yelken açar ve ayrıca Smyadyn'de durur.
5 Eylül Pazartesi günü Svyatopolk'tan gönderilen katiller geldi. Prens Gleb'in gemisini ele geçirirler ve kardeş katili Svyatopolk'un elçisi savaşçı Goryaser, Gleb halkından birine, Torchin (yani, bir Türk göçebe kabilesi olan Torks'tan) karakteristik adı olan hain bir aşçıya emir verir. Not otomatik) prensini öldürmek için. Prensin cesedi kıyıya "iki güverte arasına", yani basit bir köylü geleneğine göre - oyulmuş kütüklere ve prense göre değil - taş bir lahit içine gömülür.
Katiller Prens Gleb'i bekliyor
(yukarı); Prens Gleb'in öldürülmesi (altta)
Aynı yılın sonunda veya bir sonraki yılın başında, 1016, bin Varanglı ve üç bin Novgorodiyan'dan oluşan büyük bir ordu toplayan asil prens Bilge Yaroslav, masumunun intikamını alma arzusuyla yanan Svyatopolk'a karşı çıkar. kardeşler. Belediye başkanı Konstantin Dobrynich (1034'ten sonra öldü) Veliky Novgorod'da kalıyor.
Yaroslav'ın yaklaşımını öğrenen Svyatopolk da Peçenekleri kendi tarafına çekiyor. Birlikler Lyubech şehri yakınında (Dinyeper'in sol yakasında) buluşur ve nehirle ayrılmış bir şekilde üç ay bekler, savaş başlatmaya cesaret edemez. Savaşın arifesinde Yaroslav, muhbirinden Svyatopolk'un ekibiyle eğlendiğine dair haber alır. Nehrin sağ kıyısına geçer ve beklenmedik bir şekilde düşmana saldırır. Svyatopolk'un konumunu kaplayan göllerin kapalı olması nedeniyle ince buz Peçenekler ona yardım edemez. Svyatopolk ezici bir yenilgiye uğrar ve kayınpederi Prens Boleslav I'in yanına Polonya'ya kaçar ve karısı Yaroslav tarafından yakalanır. Ve tarihçi, Yaroslav'nın 28 yaşında olduğunu belirtiyor.
1016 baharında Yaroslav Kiev'e girdi ve babasının tahtını aldı. 1017'de Alman İmparatoru II. Henry ile Svyatopolk ve Cesur Boleslav'a karşı ittifak kurdu. Aynı yıl, bazı kaynaklara göre Svyatopolk'un kendisini kurduğu Berestye şehrine (Böceğin sağ yakasında) gider. Daha sonra Kiev'e yaklaşan Peçenekleri mağlup eder.
1018 yazında, Svyatopolk'un da katıldığı Polonya prensi Boleslav'ın ordusu Rusya'yı işgal etti ve 22 Temmuz'da Bug Nehri'nde Yaroslav'ı mağlup etti. Yaroslav, yalnızca dört adamla birlikte "yurtdışına kaçmak" niyetiyle Veliky Novgorod'a kaçar, ancak Novgorod belediye başkanı Konstantin Dobrynich onu engeller ve Novgorodlular teknelerini "keserler".
Boleslav ve Svyatopolk ile savaşı sürdürmek isteyen Novgorodiyanlar para topluyor ve büyük bir ordu kiralıyor. Bu arada 14 Ağustos'ta Yaroslav'ın muhalifleri Kiev'e girdi. Cesur Boleslav, Kiev Metropoliti I. John'u († 1038 civarı) Veliky Novgorod'a, esaret altındaki kızını, Yaroslav'ın çatışmalar sırasında yakalanan akrabalarıyla değiştirme teklifiyle gönderir. Merseburg Piskoposu Thietmar'ın hikayesi kompozisyonlarını açıklıyor: “Bahsedilen kralın üvey annesi vardı (Yaroslav'nın babasının dul eşi, onun kesin kökeni bilinmiyor. -) Not otomatik), karısı (Anna adı 16. yüzyılın sonraki kaynaklarından bilinmektedir. - Not otomatik) ve dokuz kız kardeş; içlerinden biri, karısını unutarak daha önce kanunsuz bir şekilde aradığı Predslava, eski çapkın Boleslav ile evlendi. Yaroslav bu teklifi reddeder ve aynı zamanda Polonya karşıtı bir askeri ittifak oluşturma teklifiyle İsveç kralı Olav Shotkonung'a († 1022) İsveç'e bir büyükelçilik gönderir.
Beş kubbeli kilise inşaatı
(yukarı); kutsal emanetlerin nakli
yeni inşa edilen kiliseye (altta)
Bu arada aynı yılın sonbaharında Boleslav ile Svyatopolk arasında bir tartışma çıkar. Boleslav, çalınan malların yanı sıra boyarlar Yaroslav ve kız kardeşlerini de yanına alarak Kiev'den ayrılır. 1019'un başında Yaroslav, Veliky Novgorod'dan yola çıkıyor. Yaklaşımını öğrenen Svyatopolk, Kiev'den Peçeneklere kaçar ve Yaroslav yine Kiev masasına oturur.
Aynı yıl Svyatopolk, büyük bir Peçenek ordusuyla birlikte Rusya'ya gider. Kardeş Boris'in ölüm yeri olan Alta Nehri üzerindeki belirleyici savaşta Yaroslav tam zafer kazanır. Rakibi Berest'e koşar ve çok geçmeden, tüm ilahi ve insani kanunlara göre hak ettiği korkunç bir ölümle ölür. Tarihçiye göre Yaroslav, "Kiev'e maiyetiyle teri silerek zafer ve büyük emek gösterdi."
Muhtemelen 1019 yazında Kiev Büyük Dükü Yaroslav, kardeşi Gleb'in ölüm yeri hakkında bilgi toplamaya başlar. “Bir yazda (1020'de - Not otomatik)" çeşitli tanıklar Smyadyn Nehri üzerindeki cinayet mahallinde ışık ve parlaklık olduğunu bildiriyor. Daha sonra Yaroslav, Gleb'in cesedini bulma talimatıyla rahipleri Smolensk'e gönderir; Gleb'in cesedi keşfedildikten sonra Vyshgorod'a nakledilir ve tutku sahiplerinin babası tarafından inşa edilen Aziz Basil Kilisesi'ndeki kardeş Boris'in mezarının yanına gömülür.
Bir gün, kardeşlerin mezar yerinde, cemaatçiler azizlerin mezarının üzerinde bir "ateş sütunu" görürler ve "şarkı söyleyen melekleri" duyarlar ve ardından halkın tutku taşıyanlara hürmetinin başlangıcı olan iki olay meydana gelir. prensler. Vareglerden biri cehaletten prenslerin gömüldüğü kutsal yere "girdi", ardından mezardan ateş çıktı ve istemeden kutsal yere saygısızlık eden kişinin ayaklarını yaktı. Sonra ikinci işaret ortaya çıkıyor: Yanında mezarların bulunduğu Aziz Basil Kilisesi yanıyor, ancak simgeler ve tüm kilise eşyaları kurtarılıyor. Bu, tutku sahiplerinin şefaatine işaret olarak algılanır.
Olay, Metropolitan John I'i bu konuda bilgilendiren Yaroslav'ya bildirilir. Piskopos, bu açıklamaya güvenilip güvenilemeyeceğini merak ederek "inanmamaktadır". Ve nihayet büyükşehir bir mucizeye inanarak “hayal ve neşeyle” gelir. Yaroslav ve Metropolitan, prens mezarlarını açmaya karar verir.
Yanmış kilisenin bulunduğu Vyshgorod'da küçük bir ahşap şapel (“kafes”) inşa ediliyor, kerevitler ciddiyetle açılıyor, bozulmadan kalan kurtarılmış kalıntılar bir koku yayıyor. Tabutlar "o tapınağa getirildi... ve onları ülkenin sağ tarafında, yerin üzerine yerleştirdim."
Kısa süre sonra iki yeni mucize meydana gelir: Mironeg adındaki şehir yöneticisinin topal gençliği, azizlere dua ettikten sonra iyileşir ve sonra aynı şey kör bir adamın başına gelir. Mironeg, bu mucizeleri Büyük Dük'e kendisi bildirir, o da bunları Metropolitan'a bildirir. Metropolit prense "Tanrı'yı memnun edecek iyi şeyi" veriyor: azizler adına bir kilise inşa etmek ("kilisenin adını bununla ödüllendirmek"), yapılan da bu. Daha sonra hala dinlendikleri “kafes”ten çıkan kutsal emanetler, yeni inşa edilen beş çatılı kiliseye nakledilerek oraya yerleştirilir. Boris'in ölüm yıldönümüne denk gelen transfer günü olan 24 Temmuz, prenslerin genel anma günü ilan edildi ve kilise takvimi. Tatil vesilesiyle Kiev Büyük Dükü Yaroslav bir ziyafet veriyor.
Önümüzde Bizans ve Eski Rus edebiyatında nadir görülen azizlerin kanonlaştırılmasının tüm aşamalarının ayrıntılı bir anlatımı var. Belirsiz doğaları nedeniyle koşulsuz olarak gerçek mucizelere hemen atfedilemeyen ilk mucizevi işaretlerden (mezardan çıkan ateş, dekorasyonu ve mutfak eşyalarının zarar görmediği kilisenin ateşi) sonra, varsayım ortaya çıkıyor: Boris ve Gleb azizlerdir. Bu temelde, kutsal emanetler, Kilise tarafından izin verilen ancak henüz resmi olarak kurulmamış olan yerel saygı için yetiştiriliyor ve sergileniyor.
Bir süre sonra ve ayrıntılı olarak belgelenen ve Metropolitan'ın güvenini kazanan iki şifa mucizesinden sonra, ikincisi, Büyük Dük ile birlikte kanonlaşmaya karar verir. Bu karara uygun olarak, azizler adına bir kilise inşa edildi, yıllık bir tatil kuruldu ve ya Metropolitan John I'in kişisel eseri ya da bilinmeyen bir eseri olan tutku taşıyıcılarına bir hizmet derlendi. Piskoposun emriyle çalışan yazar.
Kutsal prensler Boris ve Gleb'in kanonlaştırıldığı yıl olan kronolojik ayrıntıyı açıklığa kavuşturmaya devam ediyor. Saygıdeğer Chronicler Nestor'un ifadesine göre, topal adamın iyileşmesi Metropolitan John I ve Büyük Dük Yaroslav'nın huzurunda gerçekleşiyor. Bu nedenle mucizenin en geç 1039 yılına tarihlenmesi gerekmektedir.< . Поскольку акт перенесения мощей был совмещен с актом канонизации и приходился на праздничный день, на воскресенье, следует выяснить, на какие годы падает соотношение «24 июля - воскресенье» в период от середины 20-х до конца 30-х годов XI века. Юлианский календарь сообщает нам, что такими годами были 1026-й и 1037 годы.
Lehine seçim son tarih bariz. Birincisi, 1026 yılı, kalıntıların keşfi ve kutsal prensler Boris ve Gleb'e hürmetin başlamasıyla ilgili olaylara çok yakın. İkincisi, ancak 1036'dan sonra, küçük kardeşi Mstislav'ın (doğu Dinyeper ve Sol Şeria'nın hükümdarı) ölümü ve başka bir küçük erkek kardeşi Pskov prensi Sudislav'ın hapsedilmesiyle Yaroslav'ın bir "otokrat" haline geldiği akılda tutulmalıdır. » Rusya topraklarının tamamı (Polotsk Prensliği hariç). Aynı zamanda, açılışı Kiev Büyük Dükü Bilge Yaroslav tarafından gerçekleştirilen Konstantinopolis Patrikhanesi'nin özel bir metropolünün (“tüzüğün metropolü”) Kiev'de kurulması. Kutsal tutku taşıyan prenslerin kanonlaştırılmasının, Rus Kilisesi'nin bağımsız konumunu güçlendirmesi gerekiyordu.
Dolayısıyla, kutsal prensler Boris ve Gleb'in, 24 Temmuz 1037 Pazar günü Kiev piskoposluğunda (ilk aşama) Kiev Büyük Dükü Bilge Yaroslav ve Kiev Metropoliti John I altında kanonlaştırıldığı sonucuna varabiliriz.
Kardeşlerin kutsal emanetlerinin daha sonraki kaderi de oldukça ilgi çekici: Bunlar hem Pazar hem de Mayıs ayında olmak üzere iki kez daha nakledildi.
Kiev Büyük Dükü Bilge Yaroslav'nın ölümünden sonra, kutsal tutku taşıyıcılarına duyulan saygı arttı. Yeni yeniden cenazeleri, 1072'de, yeğenleri prensler Izyaslav (o zaman Kiev Büyük Dükü; † 1079), Svyatoslav († 1076) ve Vsevolod († 1093) Yaroslavich'in yanı sıra Metropolitan George liderliğindeki Rus hiyerarşilerinin († 1073'ten sonra) 20 Mayıs Pazar günü, kutsal kardeşlerin kalıntıları yeni tek kubbeli kiliseye nakledilir. Bu kilise, Büyük Dük'ün pahasına, zaten harap olan eski beş kubbeli kilisenin yerine inşa edildi.
Prens Boris'in kalıntılarının transferi
(yukarı); emanetlerin transferi
Prens Gleb (altta)
Prensler omuzlarında taşıyor ahşap tabut Boris ve ardından kilisede kalıntıları taş bir lahit içine aktarıyorlar. Daha sonra bir kızak üzerinde Gleb'in kalıntılarının bulunduğu taş bir lahit getirilir. Kutsal prenslerin mezarlarının açılışında Metropolitan, üç kardeş prensi Aziz Gleb'in eliyle kutsar. Daha sonra İlahi Ayin kutlanır ve ardından bir ziyafet düzenlenir.
O andan itibaren, kutsal tutku taşıyıcıları Boris ve Gleb'in tüm Rusya'da yüceltilmesi süreci başladı (kanonlaşmanın ikinci aşaması).
Boris'in tabutu ilk açıldığında ve kilise kutsal emanetlerin kokusuyla dolduğunda (zaten gerçekleşmiş olan kanonizasyon sırasında önemli bir gerçek), "inancında katı olmayan" Metropolitan George'un düştüğünü belirtmek gerekir. Yüzüne baktı ve dua edip af dilemeye başladı: "Beni affet Rabbim, çünkü azizlerine karşı küfürle günah işledim."
Yunan Metropolitinin şüphelerinin oldukça doğal olduğunu burada açıklığa kavuşturmak gerekir. Boris ve Gleb tam olarak tutku taşıyanlar, Mesih'in tutkusuna katılanlar ve inanç uğruna şehitler değiller (prenslerin kanonlaştırılması Konstantinopolis'in ek onayını gerektiriyordu).
Prensler, kendilerinden önceki ve sonraki birçok kişi gibi, siyasi bir suçun kurbanı oldular, prenslik çekişmelerinde öldüler. Aynı zamanda, üçüncü kardeş Svyatoslav, aynı yılın sonbaharında, kanonlaştırılması hakkında hiçbir konuşma yapılmayan Svyatopolk'un eline geçti. Bununla birlikte, kutsal kardeşlerin güdüleri tamamen farklıydı ve Rusya'da benzeri görülmemişti: Mesih'in sözüne göre hareket etmeye, ölümleriyle barışı korumaya çalışıyorlardı.
Yunan takvimindeki azizlerin neredeyse tamamının inanç şehitleri, azizler (münzevi) ve azizler (piskoposlar) arasında yer aldığını da belirtelim. "Erdemli" rütbesindeki meslekten olmayan kişiler son derece nadirdir. Sivil çatışmalarda öldürülen prenslerin kanonlaştırılmasının istisnai doğasını ve dahası, yakın zamana kadar pagan halkıyla ilgilenen yeni Kilise'deki ilk kanonlaştırmayı anlamak için bunu hatırlamamız gerekir.
11. yüzyılın sonunda, kutsal prensler Boris ve Gleb'e duyulan hürmetin yayılması o kadar yaygınlaştı ki, "Rusya'nın bu ülkesinde Tanrı'nın her tutkuyu ve hastalığı saplayıp iyileştirme lütfu" Kiev Büyük Dükü Svyatoslav Yaroslavich'i harekete geçirdi. “80 arşın” yüksekliğinde taş bir kilise inşa etmeye başlayacak. İnşaat, bir sonraki Büyük Dük Vsevolod'un ölümünden kısa bir süre önce sona eriyor, ancak ani bir çöküşün ardından kilise kubbesi bir süredir "bu Kilise hakkında unutulma vardı."
Azizlerin göksel şefaati
prensler Boris ve Gleb savaşta
Peçeneklerle birlikte Rus birlikleri
1102'de tapınağa dikkat yeni nesil prenslerin ilgisini çekti: kutsal tutku taşıyıcılarının büyük yeğeni Chernigov Prensi Oleg Svyatoslavich († 1115), Vyshgorod'da yeni bir taş kilise inşa etme işini üstlendi. , diğer bir büyük yeğen Pereyaslavsky (o sırada) Prens Vladimir Vsevolodovich Monomakh († 1125), azizlerin resimleriyle gümüş tahtaların dövülmesini emretti, kutsal emanetleri için gümüş ve altından bir çit inşa etti ve onu kristal pandantiflerle süsledi. ve yaldızlı lambalar taktı. Mezar o kadar ustaca dekore edilmişti ki, daha sonra türbeyi defalarca ziyaret eden Yunanistan'dan gelen hacılar şöyle dediler: "Birçok ülkede azizlerin türbelerini görmemize rağmen, hiçbir yerde bu kadar güzel bir şey yok."
Sonunda, 1113'te Vyshgorod'daki kilise tamamlandı, ancak o zamanlar iktidarda olan Kiev Büyük Dükü Svyatopolk Izyaslavich († 1114), azizler için tapınağı inşa edenin kendisi olmadığı için Chernigov Prensi Oleg'i kıskandı. emanetlerin transferine izin vermemek. Ve ancak ölümünden sonra, Vladimir Monomakh Kiev tahtını işgal ettiğinde, 1 Mayıs 1115 Cumartesi günü (kardeşlerin ölümünün yüzüncü yılında) yeni inşa edilen taş kilise kutsandı.
Boris ve Gleb Kilisesi, Moğol öncesi Rus'un en büyüklerinden biriydi; örneğin Çernigov'daki Başkalaşım Katedrali ile karşılaştırılabilir. Kuzeybatı köşesinde koroya tırmanmak için bir kule bulunan yeni çapraz kubbeli binanın batı-doğu ekseni boyunca uzunluğu 42 metre, küçük genişliği ise 24 metre idi.
Duvarlar “gizli sıra” yığma tekniği kullanılarak tuğladan yapılmış, cepheler çıkıntılı kemerli nişlerle süslenmiş, çatı ise kurşunla kaplanmıştır. Tapınağın içi fresklerle boyanmış ve sırlı çinilerle kaplanmıştır. Prens Vladimir Monomakh (“gümüş ve altınla dövülmüş”) nişleri süsledi. Tapınak, Batu Han'ın ordusunun Kiev'i ve komşu şehirleri harap ettiği 1240 yılının sonuna kadar ayakta kaldı. Tatar-Moğol istilasından sonra kroniklerde onun adı kayboluyor. Bu olaylar sırasında kutsal tutku taşıyıcılarının kalıntıları kayboldu.
Kutsal Mür Taşıyan Kadınlar Pazar günü, 2 Mayıs 1115, Kiev Metropoliti I. Nikiforos ve Tüm Rusya'nın († 1121) huzurunda, piskoposlar, başrahipler, prensler ve boyarlardan oluşan bir konsey, emanetler yeni taş katedrale taşındı. Alay büyük bir insan kalabalığının önünde gerçekleşti, böylece kutsal emanetlerin bulunduğu türbeler büyük zorluklarla ilerledi. Kerevitli kızağın çekildiği halatlar (“yılanlar”) buna dayanamadı ve sürekli yırtıldı, böylece Matins'ten Liturgy'ye taşınmaları gerçekleşti. Getirilen kerevitler kilisenin girişine bırakıldı ve 4 Mayıs'a kadar orada kaldı, böylece bu iki gün boyunca insanlar kutsal tutku taşıyıcılarının kutsal emanetlerine saygı gösterebilsinler.
Türbeler tapınağa getirildikten sonra prensler arasında tartışma çıktığı için onlara yer seçilmedi. Vladimir Monomakh, kalıntıları tapınağın ortasına yerleştirmek ve "üzerine gümüşten bir kule yerleştirmek" isterken, Oleg ve kardeşi David († 1123) onları "bir sivrisineğin içine (mezar için kemerli bir mezar) yerleştirmek istedi. - Not otomatik), babamın... atadığı yer (Büyük Dük Svyatoslav Yaroslavich 40 yıl önce). Not otomatik)". Prensler arasındaki anlaşmazlığa, Svyatoslavich'lerin lehine tahtta çekilen kura ile karar verildi.
Sonraki yüzyıllarda, Rus prenslerinin yardımcıları ve Rus Topraklarının savunucuları olarak kutsal prensler Boris ve Gleb'e duyulan saygı sürekli arttı. Onların mucizevi yardımları ve şefaatleri, Polovtsyalılara ve Peçeneklere karşı mücadelede (11. yüzyıl), daha sonra Neva Savaşı'ndan önce (1240), Aziz Boris ve Gleb'in kürekçiler arasında bir teknede "karanlıkla giyinmiş" olarak ortaya çıkmasıyla ortaya çıktı. ” ellerini birbirlerinin omuzlarına koyuyorlar. "Kardeş Gleb," dedi Boris o zaman, "hadi kürek çekelim, böylece akrabamız Oleksandr'a yardım edebiliriz" (Büyük Dük Alexander Yaroslavich Nevsky; † 1263). Peipus Gölü'ndeki zafer (1242) aynı zamanda "kutsal şehit Boris ve Gleb ... büyük dualarla" da kazanıldı, onların dua dolu yardımları, Novgorod ordusu tarafından Neva ağzındaki İsveç Landskrona kalesinin ele geçirilmesi sırasında ortaya çıktı. (1301), Tver'deki ayaklanma sırasında (1327), kutsal Rus kralları Boris ve Gleb'i Tatarlara karşı "yeni ortaya çıkan duayla" yükselten Prens Alexander Mihayloviç'e († 1339)
KUTSAL ŞEHİTLER BORIS VE GLEB'E HİKAYE, ACI VE ÖVGÜ
Tanrım, korusun baba!
Peygamber şöyle diyor: “Doğruların ailesi ve onların soyundan gelenler kutsanacak.”
Tüm Rus topraklarının otokratı olan ve tüm Rus topraklarını kutsal vaftizle aydınlatan Igor'un torunu Svyatoslav'ın oğlu Vladimir yönetimindeki günlerimizden kısa bir süre önce olan şey buydu. Onun diğer erdemlerini başka bir yerde anlatırız ama şimdi zamanı değil. Sırasıyla başladıklarımızdan bahsedeceğiz. Vladimir'in tek eşten değil 12 oğlu vardı: anneleri farklıydı. En büyük oğul Vysheslav, Izyaslav'dan sonra üçüncüsü bu şeytani cinayeti planlayan Svyatopolk'tur. Annesi Yunanlı ve eskiden bir rahibeydi. Vladimir'in yüzünün güzelliğinden etkilenen erkek kardeşi Yaropolk, onu soydu, karısı olarak aldı ve ondan hamile kaldı. lanetli Svyatopolk. O zamanlar hala bir pagan olan Vladimir, Yaropolk'u öldürerek hamile karısını ele geçirdi. Böylece iki baba ve erkek kardeşin oğlu olan bu lanetli Svyatopolk'u doğurdu. Bu yüzden Vladimir onu sevmedi çünkü o ondan gelmemişti. Ve Rogneda'dan Vladimir'in dört oğlu vardı: Izyaslav, Mstislav, Yaroslav ve Vsevolod. Başka bir eşten Svyatoslav ve Mstislav ve Bulgar eşinden Boris ve Gleb vardı. Ve Vladimir hepsini farklı topraklara yönetmeleri için koydu ki bunu başka bir yerde konuşacağız ama burada bu hikayenin anlatıldığı kişilerden bahsedeceğiz.
Vladimir, lanetli Svyatopolk'u Pinsk'te, Yaroslav'ı Novgorod'da, Boris'i Rostov'da ve Gleb'i Murom'da hüküm sürmeye koydu. Ancak ayrıntıda asıl meseleyi unutmamak adına, kiminle başladığımı çok fazla açıklamayacağım, şunu anlatalım. Çok zaman geçti ve kutsal vaftizden 28 yıl sonra Vladimir'in günleri sona erdi - ciddi bir hastalığa yakalandı. Aynı zamanda Boris, Rostov'dan geldi ve Peçenekler, Rusya'ya karşı yeniden orduya katıldı ve Vladimir, onlara karşı çıkamadığı için büyük bir üzüntüye kapıldı ve bu onu çok üzdü. Daha sonra kutsal vaftizle Romalı olarak adlandırılan, kutsanmış ve itaat etmekte çabuk olan Boris'i yanına çağırdı ve ona birçok askeri komutası altına vererek onu tanrısız Peçeneklerin üzerine gönderdi. Boris sevinçle gitti ve şöyle dedi: "Kalbinin iradesinin emrettiğini gözlerinin önünde yapmaya hazırım." Pritochnik bu tür insanlar hakkında şunları söyledi: "Babasına itaat eden ve annesi tarafından sevilen bir oğul vardı."
Bir sefere çıkan ve düşmanla karşılaşmayan Boris geri dönerken yanına bir haberci geldi ve babasının ölümünü anlattı. Babası Vasily'nin nasıl vefat ettiğini (Vladimir'in adı kutsal vaftizde bu isimle anılmıştır) ve Svyatopolk'un babasının ölümünü gizleyerek geceleri Berestovo'daki platformu nasıl söküp cesedi bir halıya sararak üzerine indirdiğini anlattı. ipleri yere indirdi, bir kızağa bindirdi ve Meryem Ana Kilisesi'ne yerleştirdi. Ve Aziz Boris bunu duyunca bedeni zayıflamaya başladı ve bütün yüzü gözyaşlarıyla ıslandı, gözyaşı döktü, konuşamaz hale geldi. Ancak içimden şunu düşündüm: “Yazıklar olsun bana, ışıklarıma, yüzümün ışıltısına ve şafağına, gençliğimin dizginleri, deneyimsizliğimin öğretmeni! Yazık bana, babama ve efendime! Kime başvuracağım, bakışlarımı kime çevireceğim? Böyle bir bilgeliği başka nerede bulacağım ve zihninizin talimatları olmadan nasıl idare edeceğim? Yazık bana, yazık bana! Nasıl battın güneşim, ben yoktum! Eğer orada olsaydım, senin o namuslu bedenini kendi ellerimle çıkarıp mezara verirdim. Ama senin yiğit bedenini taşımadım, güzel ak saçlarını öpmekten onur duymadım. Ey mübarek, beni dinlenme yerinde hatırla! Yüreğim yanıyor, ruhum karışıyor ve kime başvuracağımı, bu acı üzüntüyü kime anlatacağımı bilmiyorum. Baba olarak saygı duyduğum erkek kardeşime mi? Ama onun dünyanın kibrini umursadığını ve benim cinayetimi planladığını hissediyorum. Eğer kanımı döküp beni öldürmeye kalkarsa Rabbimin huzurunda şehit olurum. Direnmeyeceğim, çünkü şöyle yazılmıştır: "Tanrı kibirlilere direnir, ama alçakgönüllülere lütuf verir." Elçi'nin mektubunda şöyle deniyor: "Kim: 'Tanrı'yı seviyorum' derse de kardeşinden nefret ederse, o yalancıdır." Ve yine: "Aşkta korku yoktur; mükemmel aşk korkuyu kovar." Peki ne diyeceğim, ne yapacağım? Bu yüzden kardeşimin yanına gidip şöyle diyeceğim: “Babam ol - sonuçta sen benim ağabeyimsin. Bana ne emrediyorsun lordum?
Ve bunu aklında düşünerek kardeşinin yanına gitti ve yüreğinde şöyle dedi: "En azından Joseph Veniamin gibi küçük kardeşim Gleb'i görecek miyim?" Ve yüreğinde karar verdi: "Senin isteğin olsun, Tanrım!" Kendi kendime şöyle düşündüm: “Babamın evine gidersem, o zaman pek çok kişi beni, babamın kutsal vaftizden önce bu dünyada şan ve saltanat uğruna yaptığı gibi, kardeşimi uzaklaştırmaya ikna edecektir. Ve tüm bunlar örümcek ağı gibi geçici ve kırılgandır. Bu dünyayı terk ettikten sonra nereye gideceğim? O zaman nereye varacağım? Hangi cevabı alacağım? Birçok günahımı nereye saklayabilirim? Babamın kardeşleri ya da babam ne elde etti? Onların hayatı ve bu dünyanın ihtişamı, kırmızı elbiseler, ziyafetler, gümüş ve altın, şarap ve bal, bol yemekler, hızlı atlar, süslü köşkler, büyük ve birçok zenginlik ve sayısız haraç ve şeref nerede? ve boyarlarının övünmesi. Sanki bütün bunlar hiç olmamış gibi: Onlarla birlikte her şey yok oldu ve hiçbir şeyin yardımı yok - ne zenginlikten, ne kölelerin çokluğundan, ne de bu dünyanın ihtişamından. Böylece, her şeyi deneyimlemiş, her şeyi görmüş, her şeye hakim olmuş ve her şeyi toplamış olan Süleyman, her şey hakkında şöyle dedi: "Kibirlerin kibri - her şey kibirdir!" Kurtuluş yalnızca iyi işlerde, gerçek imanda ve samimi sevgide yatmaktadır.”
Boris, yolunda yürürken güzelliğini ve gençliğini düşündü ve her yeri gözyaşlarına boğuldu. Ve kendimi dizginlemek istedim ama yapamadım. Ve onu gören herkes aynı zamanda gençliğinin, fiziki ve manevi güzelliğinin yasını tutuyordu. Ve herkes kalp kırıklığından ruhunda inledi ve herkes üzüntüye kapıldı.
Bu feci ölümü kalbinin gözleri önünde hayal ettiğinde kim ağlamaz ki?
Bütün görünüşü üzgündü ve kutsal kalbi pişmanlık duyuyordu, çünkü kutsanmış olan doğru ve cömert, sessiz, uysal, alçakgönüllüydü, herkese acıdı ve herkese yardım etti.
Kutsanmış Boris yüreğinde böyle düşündü ve şöyle dedi: “Kötü insanların kardeşimi beni öldürmeye kışkırttıklarını ve onun beni yok edeceğini ve kanımı döktüğünde Rabbimin ve Rab'bin önünde şehit olacağımı biliyordum. ruhumu kabul edecek.” Sonra ölümcül üzüntüyü unutarak kalbini teselli etmeye başladı. Tanrı'nın sözüyle: “Ruhunu bana ve öğretilerime feda eden, onu sonsuz yaşamda bulur ve saklar.” Ve sevinçli bir yürekle gitti ve şöyle dedi: "Merhametli Tanrım, sana güvenen beni reddetme, ama ruhumu kurtar!"
Babasının ölümünden sonra Kiev'de hüküm süren Svyatopolk, Kiev halkını kendisine çağırdı ve onlara cömertçe hediyeler sunarak onları serbest bıraktı. Boris'e şu mesajı gönderdi: "Kardeşim, seninle aşkla yaşamak istiyorum ve babamdan aldığım mala daha fazlasını katacağım." Ama sözlerinde gerçeklik payı yoktu. Gece Vyshgorod'a gelen Svyatopolk, gizlice Putsha ve Vyshgorod adamlarını kendisine çağırdı ve onlara şöyle dedi: "Bana gizlemeden itiraf et - bana sadık mısın?" Putsha şu cevabı verdi: "Hepimiz sizin için başımızı yatırmaya hazırız."
İnsanlarda iyi olan her şeyin ezeli düşmanı olan şeytan, Aziz Boris'in tüm umudunu Tanrı'ya bağladığını görünce entrikalar kurmaya başladı ve eski zamanlarda olduğu gibi kardeş katliamı planlayan Kabil, Svyatopolk'u yakaladı. Gerçekten ikinci Kabil olan Svyatopolk'un düşüncelerini tahmin etti: Sonuçta, tüm gücü tek başına ele geçirmek için babasının tüm mirasçılarını öldürmek istiyordu.
Sonra lanetli lanetli Svyatopolk, suçun suç ortaklarını ve tüm yalanların kışkırtıcılarını kendine çağırdı, aşağılık dudaklarını açtı ve Putsha'nın ekibine kötü bir sesle bağırdı: “Başlarınızı benim için bırakacağınıza söz verdiğiniz için, o zaman gizlice gidin Kardeşlerim, kardeşim Boris'le buluşacağınız yerde, baştan çıkararak tam zamanı, öldürün onu.” Ve bunu yapacağına dair ona söz verdiler.
Peygamber bu tür kişiler hakkında şöyle buyurmuştur: “Onlar alçakça cinayet işlemekte acelecidirler. Kan dökerek lekelenenler, kendilerine talihsizlik getirirler. Kötülük yapan herkesin yolları bunlardır; kötülükle canlarını yok ederler.”
Kutsanmış Boris geri döndü ve Alta'da kampını kurdu. Ve ekip ona şöyle dedi: "Git, Kiev'de babanın prens masasına otur - sonuçta tüm savaşçılar senin elinde." Onlara şu cevabı verdi: "Baba olarak saygı duyduğum, aynı zamanda en büyük olan kardeşime karşı elimi kaldıramam." Bunu duyan askerler dağıldı ve o sadece gençlerinin yanında kaldı. Ve Şabat günüydü. Acı ve üzüntü içinde, kederli bir yürekle çadırına girdi ve yüreğinin pişmanlığıyla ağladı, ama aydınlanmış bir ruhla, kederli bir şekilde haykırdı: “Gözyaşlarımı reddetme efendim, çünkü sana güveniyorum! Hizmetkarlarının kaderine layık olayım ve tüm azizlerinle aynı kaderi paylaşayım, sen merhametli bir Tanrısın ve sana sonsuza kadar şeref vereceğiz! Amin".
Aynı şekilde öldürülen kutsal şehit Nikita ve Aziz Vyacheslav'ın çektiği eziyet ve acıları, Aziz Barbara'nın katilinin kendi babası olduğunu hatırladı. Ve bilge Süleyman'ın şu sözlerini hatırladım: "Doğru olanlar sonsuza dek yaşar ve onların ödülü Rab'dendir, süsleri Yüceler Yücesi'ndendir." Ve ancak bu sözlerle kendini teselli etti ve sevindi.
Bu arada akşam geldi ve Boris akşam duası okunmasını emretti ve kendisi de çadırına girerek acı gözyaşlarıyla, sık sık iç çekerek ve sürekli ağıt yakarak akşam namazını kılmaya başladı. Sonra yatağa gitti ve uykusu melankolik düşünceler ve üzüntüyle, acı, ağır ve korkunç bir şekilde bölündü: işkenceye ve ıstıraba nasıl dayanılacağı, hayatına nasıl son verileceği, inancının nasıl korunacağı ve hazırlanan tacı Tanrı'nın elinden nasıl kabul edileceği. Yüce. Ve erken uyandığımda çoktan sabah olduğunu gördüm. Ve pazar günüydü. Rahibine şöyle dedi: "Kalk, ibadete başla." Kendisi ayakkabılarını giyip yüzünü yıkadıktan sonra Rab Tanrı'ya dua etmeye başladı.
Svyatopolk'un gönderdiği kişiler gece Alta'ya geldiler ve yaklaştılar ve Matins'te Mezmur söyleyen kutsanmış tutku taşıyıcısının sesini duydular. Ve yaklaşmakta olan cinayetinin haberini zaten almıştı. Ve şarkı söylemeye başladı: “Tanrım! Düşmanlarım ne kadar da çoğaldı! Birçokları bana karşı ayaklanıyor” - ve mezmurların geri kalanı sonuna kadar. Ve Mezmur'a göre şarkı söylemeye başladıktan sonra: "Köpek grupları etrafımı sardı ve şişman buzağılar etrafımı sardı" diye devam etti: "Rab Tanrım! Sana güveniyorum, kurtar beni!” Ve bundan sonra kanon şarkı söyledi. Ve Matins'i bitirdiğinde Rab'bin ikonuna bakarak dua etmeye başladı ve şöyle dedi: “Rab İsa Mesih! Bu surette dünyaya gelen ve kendi isteğinle çarmıha gerilmene izin veren ve günahlarımızın acısını kabul eden sen, bana nasıl bu şekilde acı çekmeyi kabul etme yeteneğini verirsin?
Eski Rus edebiyatında
Aziz Boris ve Gleb - geleneksel karakterler edebi eserler hagiografik tür - Boris ve Gleb'in Hayatı.
Cinayet gerçeği, eski tarihçilerin bireysel efsaneleri için favori bir tema olarak hizmet ediyor. Toplamda, "Boris ve Gleb'in Hikayesi" 170'den fazla kopya halinde korunmuştur; bunların en eskisi ve en eksiksizi Keşiş Nestor ve keşiş Yakup'a atfedilir.
Örneğin, Vladimir'in ölümünden sonra Kiev'deki iktidarın Vladimir'in üvey oğlu Svyatopolk tarafından ele geçirildiği belirtiliyor. Büyük Dük'ün kendi çocuklarının - Boris, Gleb ve diğerlerinin - rekabetinden korkan Svyatopolk, her şeyden önce Kiev'deki masanın ilk yarışmacıları olan Boris ve Gleb'e suikastçıları gönderdi. İç çekişme istemeyen Boris, kardeşi Svyatopolk'un üstün gücünü tanıdı ve şu sözlerle ekibini dağıttı: "Ağabeyime karşı elimi kaldırmayacağım: eğer babam ölürse, o zaman onun yerine bu benim babam olsun." Ancak hain Svyatopolk tarafından gönderilen katiller - Vyshegorod sakinleri - çadırda dua ederek ona girdiler ve onu mızraklarla bıçakladılar.
Her iki acı çekenin anısı Rusya için kutsal kaldı. Rus halkı ve esas olarak prens ailesi, onları şefaatçileri ve dua kitapları olarak gördü. Chronicles, mezarlarında meydana gelen şifa mucizeleri, onların adına ve onların yardımıyla kazanılan zaferler (örneğin, Rurik Rostislavich'in Konchak'a, Alexander Nevsky'nin Almanlara karşı kazandığı zafer), hac yolculuğu hakkında hikayelerle doludur. mezarlarına prensler (örneğin, Galiçya Prensi Vladimir Vladimirovich, Svyatoslav Vsevolodovich - Suzdal Prensi) vb.
Bağlantılar
- KUTSAL TUTKU TAŞIYANLAR BORIS VE GLEB: CANONİZASYONUN TARİHİ VE HAYATLARIN YAZILMASI ÜZERİNE\\PRAVOSLAVIE.RU
- L. A. Dmitriev. Boris ve Gleb Efsanesi\\"ROO Bilim ve Kültür Dünyası"
- Kutsal tutku taşıyıcıları Rus prensleri Boris ve Gleb'in kutsal emanetlerinin nakledilmesi Yakut piskoposluk yönetiminin resmi web sitesi
Edebiyat
- Abramovich D. Boris ve Gleb'in Hayatı // Eski Rus Edebiyatının Anıtları. - Petrograd, 1916. S.34-69
Wikimedia Vakfı.
2010.
Diğer sözlüklerde “Aziz Boris ve Gleb” in neler olduğuna bakın: BORIS VE GLEB - [Epiphany Roman ve David'de] (10. yüzyılın 90'ları? 1015, 15.07'den sonra), St. tutku taşıyanların prensleri (2 Mayıs, 24 Temmuz'da Ryazan Azizleri Katedrali'nde ve Tula Azizleri Katedrali'nde anma; B. Rosto-Yaroslavl Azizleri Katedrali'nde; 5 Eylül, Katedral'de) Vladimir Azizleri ve ... ...
Ortodoks Ansiklopedisi
Bu, Boris ve Gleb'in kilise kültü, kardeşlerin biyografisi hakkında bir makale, bkz. Boris Vladimirovich (Rostov Prensi) ve Gleb Vladimirovich (Murom Prensi) Tutku şehitleri: asil prensler Boris ve Gleb ... Vikipedi Kiev Büyük Dükü Vladimir Svyatoslavich'in oğulları, 1015 yılında Prens'in emriyle öldürüldü. Svyatopolk, Vladimir'in halefleri arasında büyük prenslik tahtına ilişkin iç çekişme sırasında. B. ve G.'nin hayatı, çalışmaları ve hatta Hıristiyanlığa karşı tutumları hakkında hiçbir şey yok... ...
Büyük biyografik ansiklopedi Boris ve Gleb - Rusça prensler, ml. prensin oğulları Vladimir I Svyatoslavich, Rusya'nın ilk azizleri. Ortodoks kiliseler (1071). Babasının ölümünden sonra kendini kurmaya çalışan ağabeyi Lanetli Svyatopolk I'in (Rus folklorunda, Oporkhol, Kutsal Yaslanma) emriyle öldürüldü ... ...