Kızıl Meydan'daki infaz yeri. İcra Yeri - eski bir Rus mimari anıtı

Wikipedia'dan materyal - özgür ansiklopedi

alın yeri- Moskova'da Kızıl Meydan'da bulunan eski Rus mimarisinin bir anıtı. Etrafı taş çitlerle çevrili bir tepedir. Moskova'nın yanı sıra Astrahan'daki Kremlin'de de bir “ön yer” var.

İsmin kökeni

Ayrıca Lobnoye Mesto'nun 14-19. yüzyıllarda halka açık bir idam yeri olduğuna dair yaygın bir yanılgı var. Ancak İnfaz Yeri'ndeki infazlar çok nadiren gerçekleştirildi çünkü orası kutsal sayıldı. Kraliyet kararnamelerinin ve diğer ciddi halka açık etkinliklerin duyurulduğu bir yerdi. Efsanelerin aksine Lobnoye Mesto sıradan bir idam yeri değildi (infazlar genellikle Bataklıkta yapılıyordu). 11 Temmuz 1682'de şizmatik Nikita Pustosvyat'ın başı orada kesildi; 5 Şubat 1685 kararnamesi ile infazların Lobnoye Mesto'da sürdürülmesi emredildi, ancak infazlara ancak 1698'de tanık oldu. Streltsy isyanının bastırılması. İnfazlar için taş platformun yanına özel bir ahşap iskele kuruldu. Ancak mecazi anlamda “ön yer” ifadesi (özel isim anlamına gelmediği için küçük harfle yazılmıştır) hala bazen herhangi bir şehre coğrafi referans olmaksızın idam yerinin eşanlamlısı olarak kullanılmaktadır.

Hikaye

Gelenek, Lobnoye Mesto'nun inşasını Moskova'nın 1521'deki Tatar istilasından kurtarılmasına bağlar. Tarihte ilk kez 1549'da, yirmi yaşındaki Korkunç Çar İvan'ın İnfaz Alanındaki insanlara savaşan boyarların uzlaşması çağrısında bulunduğu bir konuşma yaptığında bahsedildi.

"İnfaz Yeri" makalesi hakkında yorum yazın

Notlar

Edebiyat

• // Brockhaus ve Efron'un Ansiklopedik Sözlüğü: 86 ciltte (82 cilt ve 4 ek). - St.Petersburg. , 1890-1907.
• Libson V.Ya., Domshlak M.I., Arenkova Yu. ve diğerleri. Kremlin. Çin Mahallesi. Merkezi meydanlar // Moskova'nın mimari anıtları. - M.: Sanat, 1983. - S. 403. - 504 s. - 25.000 kopya.

Koordinatlar: 55°45′12″ n. w. /  37°37′21″ E. D.55.75333° K. w. 37.62250° D. D. / 55.75333; 37.62250

(G) (ben)

Prens Andrei için Borodino sahasının soyunma istasyonunda uyanmasının üzerinden yedi gün geçti. Bunca zaman boyunca neredeyse sürekli bilinç kaybı içindeydi. Yaralı adamla birlikte seyahat eden doktorun kanaatine göre, ateş ve hasar gören bağırsaklardaki iltihaplanma onu alıp götürmüş olmalıydı. Ancak yedinci günde mutlu bir şekilde çay eşliğinde bir dilim ekmek yedi ve doktor genel ateşinin düştüğünü fark etti. Prens Andrei sabah bilincine kavuştu. Moskova'dan ayrıldıktan sonraki ilk gece hava oldukça sıcaktı ve Prens Andrey geceyi bir arabada geçirmek zorunda kaldı; ancak Mytishchi'de yaralı adamın kendisi idam edilmeyi ve kendisine çay verilmesini talep etti. Kulübeye taşınmanın verdiği acı, Prens Andrei'nin yüksek sesle inlemesine ve bilincini tekrar kaybetmesine neden oldu. Onu kamp yatağına yatırdıklarında gözleri kapalı, uzun süre hareket etmeden yattı. Sonra onları açtı ve sessizce fısıldadı: "Çay olarak ne yemeliyim?" Hayatın küçük ayrıntılarına ilişkin bu anı, doktoru hayrete düşürdü. Nabzını hissetti ve hem şaşkınlık hem de hoşnutsuzlukla nabzın daha iyi olduğunu fark etti. Doktor, hoşnutsuzluğuna rağmen bunu fark etti çünkü deneyimlerine göre Prens Andrei'nin yaşayamayacağına ve şimdi ölmezse ancak bir süre sonra büyük acı çekerek öleceğine ikna olmuştu. Prens Andrei ile birlikte, Moskova'da kırmızı burunlu olarak kendilerine katılan ve aynı Borodino Savaşı'nda bacağından yaralanan alayının binbaşı Timokhin'i taşıyorlardı. Yanlarında bir doktor, prensin uşağı, arabacısı ve iki hademesi vardı.
Prens Andrey'e çay verildi. Açgözlülükle içti, sanki bir şeyi anlamaya ve hatırlamaya çalışıyormuş gibi ateşli gözlerle kapıya baktı.
- Artık istemiyorum. Timokhin burada mı? – diye sordu. Timokhin bank boyunca ona doğru sürünerek ilerledi.
- Buradayım, Ekselansları.
- Yara nasıl?
- O zaman benim mi? Hiç bir şey. Sen olduğunu? “Prens Andrei sanki bir şeyi hatırlıyormuş gibi yeniden düşünmeye başladı.
-Kitap alabilir miyim? - dedi.
– Hangi kitap?
- İncil! bende yok.
Doktor bunu alacağına söz verdi ve prense nasıl hissettiğini sormaya başladı. Prens Andrei isteksizce ama akıllıca doktorun tüm sorularını yanıtladı ve ardından ona bir yastık koyması gerektiğini, aksi takdirde bunun garip ve çok acı verici olacağını söyledi. Doktor ve uşak, üzerini örttüğü paltoyu kaldırdılar ve yaradan yayılan ağır çürük et kokusundan irkilerek bu korkunç yeri incelemeye başladılar. Doktor bir şeyden pek memnun değildi, bir şeyi farklı bir şekilde değiştirdi, yaralı adamı tekrar inleyecek şekilde ters çevirdi ve dönerken hissettiği acıdan tekrar bilincini kaybetti ve çılgına dönmeye başladı. Bu kitabı bir an önce kendisine alıp oraya koymaktan söz edip duruyordu.
- Peki bunun sana maliyeti nedir? - dedi. "Bende yok, lütfen çıkarıp bir dakikalığına koy" dedi acınası bir sesle.
Doktor ellerini yıkamak için koridora çıktı.
Doktor, ellerine su döken uşağa, "Ah, gerçekten utanmazlık" dedi. "Bir dakika bile izlemedim." Sonuçta doğrudan yaranın üzerine sürüyorsunuz. O kadar büyük bir acı ki buna nasıl dayanabildiğine şaşırıyorum.
Uşak, "Görünüşe göre onu biz yerleştirdik, Tanrım İsa," dedi.
Prens Andrei ilk kez nerede olduğunu ve başına ne geldiğini anladı ve yaralandığını ve o anda araba Mytishchi'de durduğunda kulübeye gitmek istediğini hatırladı. Acıdan kafası bir kez daha karışınca, kulübede çay içerken kendine geldi ve sonra başına gelen her şeyi hafızasında tekrarlayarak soyunma odasındaki o anı en canlı şekilde hayal etti. Sevmediği bir insanın çektiği acıyı görünce aklına mutluluk vaat eden bu yeni düşünceler geldi. Ve bu düşünceler, her ne kadar belirsiz ve belirsiz olsa da, şimdi yine ruhunu ele geçirmişti. Artık yeni bir mutluluğa sahip olduğunu ve bu mutluluğun İncil'le ortak bir yanı olduğunu hatırladı. Bu yüzden İncil'i istedi. Ancak yarasının ona yaşattığı kötü durum, yeni çalkantı, yine düşüncelerini karıştırdı ve üçüncü kez gecenin tam sessizliğinde hayata uyandı. Herkes onun etrafında uyuyordu. Girişte bir cırcır böceği çığlık atıyordu, sokakta biri bağırıyor ve şarkı söylüyordu, hamamböcekleri masanın ve ikonların üzerinde hışırdıyordu, sonbaharda kalın bir sinek başucunda ve büyük bir mantar gibi yanan don yağı mumunun yanında uçuşuyordu. yanında durdu.

Adres: Moskova, Kızıl Meydan
Menşe tarihi: 1549
Koordinatlar: 55°45"11,7"K 37°37"21,0"D

1682'de rahip Nikita Dobrynin, Patrik Nikon'un başlattığı kilise reformlarına karşı konuşma riskini göze aldığı için tarihi bir kaide üzerinde öldürüldü.

Suzdal şizmatik, rakiplerinden Pustosvyat adını aldı, ancak Eski İnananlar onu "Ortodoksluğun direği" olarak görerek hâlâ isyancıya saygı duyuyor. 17. yüzyılın ortalarında, Alman gezgin ve tarihçi Adam Olearius başkanlığındaki bir Holstein büyükelçiliği Muscovy'ye geldi. Yabancı konuklar Rusya'nın başkentini tanımak için dört ay harcadılar ve daha sonra şekillendiler. detaylı açıklama

ne gördü. Olearius kitabında İnfaz Yeri'ni Latince "Theatrum proclamationum" yani "duyuru tiyatrosu" olarak adlandırıyor.

İdam Yeri'nin 11 basamaklı orta kısmı

Polonya'nın büyükelçileri de platformda anılar bıraktı. Yılda bir kez kralın orada tebaasının önünde göründüğünü yazdılar. Ve tahtın varisi 16 yaşına geldiğinde kürsüden toplanan kalabalığa gösterildi.

1685'ten beri İnfaz Alanında infazların gerçekleştirilmesine ilişkin resmi bir kraliyet kararnamesi olmasına rağmen, taş kaide üzerinde ancak 17. yüzyılın sonunda yeni kan döküldü. Ekim 1698'de genç Rus hükümdarı Peter I, Streltsy isyanını acımasızca bastırdı. Ancak isyancıların kafaları İnfaz Alanında değil, yakınlarda inşa edilen ahşap bir iskelede kesildi.

Moskova'da toplamda binden fazla kişi idam edildi ve çar, beş okçunun kafasını bizzat kesti. Kızıl Meydan'da meydana gelen korkunç olaylar, sanatçı V. I. Surikov'un "Streltsy İnfazının Sabahı" adlı ünlü tuvalinde canlı bir şekilde tasvir ediliyor.

Buradaki son halka açık idam, İmparatoriçe Catherine II döneminde gerçekleştirildi. Cellat, herkesin gözü önünde kılıcı İstomin adlı bir asilzadenin başına kırdı ve mahkumun yanağına vurdu. Buna ek olarak, tarihi kaidenin yakınında, imparatoriçe tarafından serflere zalimce davranıldığı için cezalandırılan Daria Saltykova veya Saltychikha duruyordu.

GUM'un arka planında İnfaz Yeri

Platformun tarihinde devlet başkanına düzenlenen suikast girişimi yer alıyor. 1942 sonbaharının sonunda, 33 yaşındaki Onbaşı Savely Dmitriev bir kaide üzerinde saklandı ve Kremlin kapılarından çıkan hükümet konvoyuna tüfekle üç kez ateş etti. Anastas Mikoyan'ın arabasını I.V. Stalin'in arabası sanarak hedef aldı. Seyahat edenlerden hiçbiri yaralanmadı, ancak silahlı onbaşı yakalandı. Soruşturma birkaç yıl sürdü ve 1950'de onbaşı mahkum edildi ve idam edildi.

1968'de tarihi anıtın yakınında, katılımcıların Varşova Paktı ülkelerinin birliklerinin Çekoslovakya topraklarına sokulmasına itiraz ettiği bir gösteri düzenlendi. “Sizin ve bizim özgürlüğümüz için” sloganıyla gerçekleşen protesto eylemi “yedi kişilik gösteri” olarak tarihe geçti.

Aziz Basil Katedrali'nin fonunda İnfaz Yeri

Rekonstrüksiyonlar

Boris Godunov başkanlığında hazırlanan şehir planından platformun başlangıçta tuğladan yapıldığı ve bugünlerde görmeye alışkın oldukları yerin batısında yer aldığı biliniyor. Daha sonra stand beyaz taştan yapıldı. 17. yüzyıldan kalma belgeler, ahşap bir kafesi ve sütunlara monte edilmiş bir çadır gölgesi olduğunu söylüyor.

18. yüzyılın ortalarında, Rus devletinin İmparatoriçe Elizaveta Petrovna tarafından yönetildiği dönemde, göze çarpan platform, şehrin baş mimarı Prens Dmitry Ukhtomsky'nin gözetiminde yeniden inşa edildi. Kremlin duvarının biraz ilerisindeki Lobnoye Mesto, 1786 yılında ünlü Rus mimar Matvey Kazakov'un katılımıyla taşındı.

Sovyet iktidarının gelişiyle birlikte tarihi platformu büyük değişiklikler bekliyordu. 1919'da Tüm İşçilerin Uluslararası Dayanışma Günü'nde, halk ayaklanmasının lideri Stepan Razin ve yoldaşlarının onuruna platforma ahşap bir anıt dikildi. Alışılmadık anıt, yetenekli heykeltıraş Sergei Timofeevich Konenkov tarafından halk oyuncakları gibi boyandı. Daha sonra ahşap heykel bozulmaya başladı ve müzeye taşınmasına karar verildi.

1928'de genç Sovyet devleti, Ekim Devrimi'nin yıldönümü için ana meydanı tasarlamak üzere bir yarışma duyurdu. Yarışmanın kazananları grafik sanatçıları Vladimir ve Georgy Stenberg kardeşler oldu. Tasarımlarına göre taş platform, uluslararası işçi dayanışmasını tasvir eden heykelsi bir grupla süslendi. Yeni anıt kontrplak ve kumaştan yapıldığından İnfaz Alanına kalıcı olarak yerleştirilemedi. Ancak 1940 yılına kadar her önemli bayramda bu heykelin tarihi podyuma konulduğu biliniyor.

İnfaz Yerinin İçinde

1945'te Zafer Geçit Töreni sırasında kaidenin tasarımı değiştirildi. Üzerine yeşil dallar ve çiçeklerle süslenmiş, işçi ve kollektif çiftçi heykellerinin bulunduğu devasa bir çeşme inşa edildi.

Bir mimari anıt bugün neye benziyor?

Yükseltilmiş kaide kesme kireç taşından yapılmıştır, yuvarlak bir şekle sahiptir ve alçak taş korkuluklarla çevrilidir. Spasskaya Kulesi'nin yanından 11 taş basamak Lobnoye Mesto'ya çıkar. Platformun orta kısmı delikli metal bir çitle kapatılıyor, bu nedenle turistler Lobnoye Mesto'nun merkezine giremiyor.

Basamakların solunda ve sağında taş duvarlara yapıştırılmış anıt plaketler bulunmaktadır. Biri İcra Alanı'nın tarihi amacını anlatıyor, diğeri ise platformun mimari anıt statüsünde olduğunu ve devlet tarafından korunduğunu söylüyor.

Uzun süre başkente dönmek isteyen yolcular platformun ortasına bozuk para attı. Bu gelenek 1996 yılından bu yana Devlet Tarih Müzesi binasının yakınında bulunan “Sıfır Kilometre” anıtında sürdürülmektedir.

Materyalin konuları

Kızıl Meydan'daki alışılmadık bir nesne - Lobnoye Mesto - mimari açıdan önceki amacı ve uygulaması açısından çok sıra dışı kabul ediliyor. Bu eşsiz yapı, anıtın etrafında uzun süre dolaşan, fotoğraf çeken, sadece düşünen ve bu enginliği kavramaya çalışan çok sayıda ziyaretçinin ilgisini çekmektedir.

İnfaz Yeri, yüzyıllar önce, 16. yüzyıl civarında Moskova Meydanı'nda inşa edildi.

Önemli günlere kadar Ekim Devrimi Kaide, kralın emirlerini duyurmak için kullanıldı ve çok sonraları burada dini törenler düzenlendi ve kilise bayramları kutlandı. Kaidenin kendisi Orta Çağ Rus mimarisi tarzında yapılmıştır ve ilk olarak 12. yüzyılın kroniklerinde bahsedilmiştir, bu da görünüşünün muhtemelen bu zamanlara dayandığını düşündürmektedir.

Zamanımızın araştırmacıları, İnfaz Yeri'nin döşenmesi önerisinin, 16. yüzyılda yaşamış Tüm Rusya Metropoliti ve Muscovy Macarius'a ait olduğunu ileri sürüyor.

O tarihi dönemde Şefaat Kilisesi'nin aynı zamanda Kudüs olarak da anılması nedeniyle, ona bir kaide yerleştirilmesi fikri ortaya çıktı. topluluk önünde konuşma, Kutsal Topraklarla tam benzerlik için.
Hiç kimse İnfaz Alanının kesin ortaya çıkış tarihini tam olarak söyleyemez; yalnızca Korkunç İvan'ın gençliğinde bu platformu kutsal yazılarda kaydedilen Zemsky Meclisi önünde yaptığı konuşma için kullandığı bilinmektedir.

Daha sonra Lobnoye Place, kilise alayları için yaygın olarak kullanılmaya başlandı. Ortodoks tatilleri. Aynı zamanda Moskova'nın çok sayıda misafiri ve diğer ülkelerden gelen büyükelçiler, başkentin ana ritüellerinden biri olarak kabul edilen bu alayı gözlemlemek zorunda kaldı ve bunu mutlaka kayıtlara kaydetti. Alayların tamamlanmasından sonra kralın her zaman yabancı elçilere ve misafirlere masasından en büyük merhamet ve iyilik şeklinde yemekler sunması karakteristiktir.

Bir zamanlar Polonya ordusunun mahkumlarının zorla şenlik alayının görgü tanığı haline geldiği bir gerçek var, ancak bu durumda kral onları masasından tedavi etmedi, sadece durumlarını sordu.

Lobnoye Mesto'nun konumu

Antik tribün - Lobnoye Mesto, Spasskaya Kulesi'nin hemen önüne, Şefaat Kilisesi'nin yanına inşa edilmiş ve taşlardan yapılmış yuvarlak bir kaideden yapılmış, çapı 13 metre, 1 metre yüksekliğinde ve çitlidir. , ayrıca taş bloklardan yapılmıştır.

İnfaz Yeri'nin ilk binası tuğlaydı ve 16. yüzyılın sonunda Çar Boris Godunov'un emriyle yeniden inşa edildi, taş malzemelerden inşa edildi ve kafes çit yerleştirildi. O tarihi dönemde kaideden çok uzakta olmayan bir tahta platform üzerine monte edilmiş Çar Topu vardı. Bu tarihsel gerçek yabancı ziyaretçilerin birçok kaydında anlatılmış ve 17. yüzyılda seyahat eden Avrupalıların notlarına resimlerle tasvir edilmiştir.

18. yüzyılda kompleks restore edilmiş ve İdam Yeri'nin görünümü o zamandan beri değişmemiştir.

Tarihteki olaylar

Sorunlar

Sorunlar Zamanında Lobnoye Mesto amacını değiştirdi. Çar Kutsal Theodore'un ölümünden sonra her türden parti, siyasi araçları kullanarak halkı istedikleri yöne yönlendirmek için Lobnoye Mesto'da kasaba halkını toplamaya başladı.

Böylece, taş tribünü ilk kullanan, tarihten ünlü Birinci Sahte Dmitry idi; kitlelere yaptığı çağrı, müjdecileri - vali Gabriel Puşkin ve Çar Vasily Shuisky'nin yakın arkadaşı Naum Pleshcheev tarafından okundu. Temyiz başvurusunda Boris Godunov'a, Korkunç İvan'ın soyundan gelen Dimitri ve tahtın halefi Fyodor Borisoviç Godunov'u hain olarak öldürmeye teşebbüs etme suçlamaları yer alıyordu. Dolaşım aynı zamanda kentsel nüfusun tüm sınıflarına, arazi tapularının dağıtımı ve savaşsız yaşam garantileri de dahil olmak üzere cömert vaatler içeriyordu.

Mektubun açıklanmasının ardından meydanda çılgın bir sevinç hüküm sürdü, kalabalığın uğultusu ve çığlıkları duyuldu; bela ekilmişti. Hemen bir duygu krizi içinde insan kalabalığı kraliyet odalarına koştu, kral, ailesi ve tüm ortakları tutuklandı. Birkaç saat sonra başkentte kaos hüküm sürdü - devrilen kralın yakınlarının tüm konakları yağmalandı. Bu olay 1 Haziran 1605'te gerçekleşti.

Rus devletinin tahtına yeni bir yarışmacı olan Birinci Sahte Dmitry, 20 Haziran 1606'da Moskova surlarına geldi ve burada şehrin önemli şahsiyetlerinden yandaşları tarafından karşılandı. Alay, Kızıl Meydan'da coşkulu bir kalabalık tarafından karşılandı; burada kendini Çar ilan eden kişi ilk duayı okudu ve ardından trompet ve tef sesleri eşliğinde Kremlin Sarayı'na doğru yola çıktı. Boyar ve muhafız Bogdan Belsky, soyluların eşliğinde halkın yanına çıktı ve "çarın" mucizevi bir şekilde kurtarıldığını ilan etti ve bunun için hemen Rab'be teşekkür etti.

Geçmedi bir yıldan fazla, onun acımasızca aldatıldığı halk tarafından anlaşıldı ve öfkeli Moskovalı kalabalıklar sahte çarı öldürdü ve onun tüm yandaşlarına zulmetmeye ve yok etmeye başladı. 24 saat içinde sahte çarın çoğunluğu Polonya ve Litvanya aristokratlarından oluşan tüm yoldaşları öldürüldü ve 28 Mayıs 1607'de cesetleri alınıp İnfaz Alanına yığıldı. O günlerde hayatta kalan bir Polonyalının kayıtlarına göre, öldürülenlerin kalıntıları 3 gün boyunca İnfaz Alanında yatıyordu.

Bir sonraki yalancının uzun süre beklemesi gerekmedi - çok geçmeden Vasily Shuisky kendisini kral ilan etti. Tahta çıkmak için, False Dmitry'nin de manipüle ettiği tüm teknikleri kullandı - insanlar, False Dmitry'nin arşivinden alıntıların okunduğu İnfaz Yerine çağrıldı. İlk sahte çar ile Polonyalı saray mensubu Yuri Mnishek arasında Rus tahtının ele geçirilmesi ve Polonyalı-Litvanyalı işgalcilerle işbirliği hakkında yazışmalar yer alıyordu.

2 yıl içinde çarı devirmek ve bir sonraki sahte çarı - Sahte Dmitry II'yi tahta çıkarmak için başka bir girişimde bulunuldu. İsyanın organizatörü, False Dmitry II'nin uşağı Roman Gagarin'di - o ve benzer düşünen insanlar, Moskova Patriği Hermogenes'i kazanmaya çalıştı, ancak o reddetti. Ancak Kremlin'e saldırma girişimi başarısızlıkla sonuçlandı - boyar sınıfı isyancılara katılmadı ve kendi güçleri yeterli değildi. İsyancılar hiçbir şey olmadan False Dmitry II - Tushino'nun bulunduğu yere geri döndü.

Shuisky'yi tahttan devirmek için başka bir girişim Temmuz 1610'da yapıldı, ancak bu da başarısızlıkla sonuçlandı.

İnfaz Yeri, tarihe geçen bir başka önemli olaya da işaret ediyordu - Kasım 1612'de Moskova, Polonya ordusunun uzun kuşatmalarından kurtarıldı ve bu olayı yücelten 2 kilise alayı İnfaz Yeri'nde sona erdi.

Nihayet Şubat 1613'te, Zemsky Meclisi'nin inisiyatifiyle, tüm şehir meclisi Mikhail Romanov'un rızasıyla gerçek hükümdar ilan edildi ve birkaç gün sonra Kazaklar burada bağlılık yemini etti. seçilmiş hükümdara.

Moskova Streltsy'nin İsyanı

Tarihte daha çok "Streltsy İsyanı" olarak bilinen Moskova Streltsy'nin ayaklanması Kremlin binasında gerçekleşti, ancak isyancılar daha sonra masumların infazını itiraf ederek Naryshkin mahkemesinin idam edilen soylularını İnfaz Yerine taşıdı. Kışkırtıcılar, ölenlerin isimlerinin ve suçlarının beyanının yer aldığı bir anıt dikilitaş diktiler, ancak Prenses Sophia, bu olayların hatırlatılmaması için anıtın yıkılmasını emretti.

Peter I'in hükümdarlığı sırasında

Peter I'in hükümdarlığı sırasında, Lobnoye Mesto sıklıkla komplocuların ve isyancıların halka açık infazları için kullanıldı. Bu amaçlar için, suçlu kararlarının asıldığı podyumun yanına bir iskele ve bir sütun yerleştirildi.

İmparatorluk Rusya Zamanları

Tarihin “imparatorluk” olarak adlandırılan döneminde devletin ana şehrinin St. Petersburg'a taşınması, Moskova ve Kızıl Meydan'ın ulusal önemini kaybetmesine neden oldu. Buna göre Lobnoe Mesto hiçbir zaman halkın cezalandırılacağı bir bölge olarak kullanılmadı.

Tribün ve yakın çevresi, dökme demir kapılarla çevrelenerek restore edildi. O zamandan beri burada sadece kilise duaları ve dini törenler yapılıyordu.

Ekim Devrimi'nden sonra Moskova yeniden devletin başkenti oldu. Kızıl Meydan geçit törenlerinin ve şenlikli gösterilerin yapıldığı bir yerdi; bu günlerde İnfaz Alanına anıtlar dikildi ve podyumdan karşılama konuşmaları ve sloganlar yapıldı.

Elbette tarihte böylesine ikonik bir yer olaylardan yoksun değildi - 1942'de Anastas Mikoyan'ın arabasına ateş edilme girişiminde bulunuldu.

Geçen yüzyılın 60'lı yıllarında burada birliklerimizin Çekoslovak Cumhuriyeti'ne girişine karşı barışçıl bir protesto gösterisi düzenlendi. Tüm katılımcılar tutuklandı.

2013 yılı aynı zamanda polis tarafından durdurulan barışçıl bir gösteriyle de kutlandı.

1945 yılında Zafer Bayramı kutlamaları için buradaki her şey çiçek aranjmanlarıyla süslendi ve bir çeşme kompleksi inşa edildi. Ve o günden bu yana, her yıl Zafer Bayramı'nda buradaki her şey bayram etkinlikleri ruhuyla dekore ediliyor.

Artık Lobnoye Mesto, olağanüstü tasarımı ve yer aldığı tarih boyunca yaşanan her şey nedeniyle Moskova'ya gelen herkes için çok çekici bir bina olarak görülüyor.

Kızıl Meydan'daki Aziz Basil Katedrali'nin uzun zamandır komşusu olan İdam Yeri, yalnızca eski Rus mimarisinin bir anıtı değil, aynı zamanda Moskova haritasında dilek dilemek için en popüler nokta. Ancak bu dönüm noktasının tarihine, doğruluğuna birçok kişinin koşulsuz olarak inandığı hatalı bir efsane eşlik ediyor: eski günlerde Lobnoye Mesto'da kafalar kesiliyordu.

Hepimiz efsanelerin nasıl doğduğunu biliyoruz: biri diğerine anlattı - ve başladı... Bu efsane bir zamanlar bana böyle geldi - bir arkadaşımdan ve ona kocasından. Memnun olmayan bir sesle şunu söylediğini hatırlıyorum: "Zhora bana yazı tura atmamamı söyledi - burada kafaları kesiyorlar ve dilek tutuyorlar!" Ve durum sağlam: Eğer burası bir idam yeriyse, o zaman iyi ve parlak bir şeyin hayalini kuracak yer var mı? tüm yıl boyunca buraya gelip aynı parayı atmak için sıralarını mı bekleyeceksiniz? ( “Oyunun” özü: Bir dilek tutarak merkezi noktaya geçin. Bu durumda gerçekleşeceğine inanılıyor).

İnsanlar ne diyor?

“Büyücü” anıtının cevabını aramaya gittim. Geç, serin bir sonbahar akşamında bile, dedikleri gibi, insanların merdivenlerine giden yol büyümüş değildi. Pek çok kişi İnfaz Yeri'ne dikkat ediyor; etrafa bakıyor, tabelaları okuyor ve fotoğraf çekiyor.

Muskovit Konstantin etrafına baktı ama bir dilek dilemedi: “Meramını anlamadığım için yazı tura atmadım. Eğer bunda bir sembolizm varsa, o zaman evet. İnsanların burada idam edildiğini düşünerek başkalarının bunu nasıl yaptığını anlamıyorum. Bana göre idamlar buraya para atacak kadar sembolik değil.”

Ancak herkes bu görüşü paylaşmıyor. Örneğin, Alexey ve Yana'nın eşleri üzücü efsaneyi biliyorlardı, ama aynı zamanda mutlu bir şekilde madeni para attılar:

Alexey: "Karım bana söylediği için istifa ettim."

Yana: “Bunu biliyorum çünkü 16 yıl önce buradaydım ve bana buraya yazı tura atmamı söylediler. Muhtemelen geri dönmek için."

Alexey: “Yerin tarihi? Sanırım burada bir “balta başı” vardı.”

Ben: “Peki bunu bildiğin halde yine de yazı tura atıp bir dilek mi tuttun?”

Alexey: “Evet, neden olmasın?”

Ancak bir grup yaşlı yabancı turist, “infazlardan” haberdar olsalar bile bu geleneği desteklemedi. Tur grubundan bir adam "Ivan Grozny burada..." sözleriyle merdivenlerden iniyor ve karakteristik bir "doğrama" hareketi yapıyor.

Bundan sonra yola çıkmadan önce bavuluyla dilek tutmaya gelen İtalyan Alessandra'nın cevabına artık şaşırmadım: “Dileğimin gerçekleşmesini istediğim için para attım ama ortasını vurmadım. Bir arkadaşım bana burada insanların öldürüldüğünü söyledi ama tam olarak ne zaman olduğunu bilmiyorum.”

Dokuz yaşındaki Dima şaşırdı: “Burada hiçbir kafa kesilmedi. Eskiden sıradan insanlar şikayetlerini buraya getirirdi, sonra onları alıp hangisini yerine getireceklerini düşünürlerdi.” İlginç versiyon.

Her şeyi doğru anlayanlar da vardı: "Burada kararnameler açıklandı, hatta belki cezalar verildi ve yakınlarda infazlar yapıldı ama burada değil." Ve bazıları sadece popüler geleneğin taraftarları: “İnsanların nehre, çeşmeye bozuk para atmayı ne kadar sevdiğini biliyor musun? Burada da durum aynı. Bir dilek tutarlar ve inanırlar.”

Gerçekten nasıl bir yer?

Tarihçi, Moskova uzmanı Mikhail Korobko:

“Lobnoe Mesto ilk olarak 1549'da belgelendi. Daha sonra çar, savaşan boyarları doğal olarak kalabalığın önünde uzlaşmaya çağırdı. Efsaneye göre Lobnoye Mesto'nun inşası, Moskova'nın 1521'de Korkunç İvan'ın babası Vasily III yönetimindeki Tatar istilasından kurtarılmasıyla ilişkilidir. Yani Moskova'nın kuruluşunda olduğu gibi: ilk söz ve efsane birbirinden ayrılıyor.

Mimar Batalov ve arkeolog Belyaev, İdam Yeri'nin, İsa Mesih'in Kudüs'e girişini simgeleyen eşek üzerindeki geçit töreninin bir parçası olarak ortaya çıktığını öne sürdü. Şefaat Katedrali'nin Rab'bin Kudüs'e Girişi adına şapelin karşısında bulunan, Şefaat Katedrali'nin Kudüs'ün sembolü olması gibi, Golgota'nın sembolü haline geldi.

Patrik Palmiye Pazarı Lobnoye Mesto'dan dağıtılıyor mübarek söğütlerçara, din adamlarına ve boyarlara bir eşeğe bindiler ve oradan çarın önderliğinde ona bindiler (eşek alayı).

Lobnoye Mesto'da hiçbir zaman infaz yapılmadı. Bu bir efsane. Anıtın ortasında girebileceğiniz üç basamaklı bir basamak bulunmaktadır. Pek çok insan onu bir kesme taşı olarak algılıyor. Aslında burası tam da bir kralın ya da patriğin yeri.”

Bina, kralın ve üst düzey yetkililerin kararnameleri açıkladığı ve ateşli konuşmalar yaptığı, taş çitli yuvarlak bir platformdur. Sitenin batı tarafında metal ızgaralı bir girişe çıkan 11 basamaklı bir merdiven bulunmaktadır.

Bu tarihi eserin adının kökeni konusunda hala tartışmalar var.

• Yaygın görüşlerden biri, XIV. yüzyılda buranın Lobny olarak adlandırılmasıdır. 19. yüzyıllar Burada idamlar yapılıyordu, dedikleri gibi, “alınlar katlandı ve kesildi.” Ancak bu versiyon doğru değil çünkü İnfaz Yeri her zaman kutsal kabul edildi ve orada infaz yapılamadı. Çar'ın kararnamelerinin açıklandığı ve ciddi halk etkinliklerinin gerçekleştiği bir platformdu ve isyancılar ve asi okçular da dahil olmak üzere Çar'ın hoşuna gitmeyenlerin buradan, örneğin Stepan'ın infaz yeri gibi yeterli bir mesafede idam edildiği bir platformdu. Razin Bolotnaya Meydanıydı
• En makul versiyon şudur: Lobnoye Yeri, Moskova Nehri'ne giden Vasilievsky İnişi'nin başladığı yerdedir ve Orta Çağ'da Rusya'daki nehre bu tür inişlere “Alınlar” adı verilmiştir.

"Ön yer" ifadesinin bazen infaz alanı anlamında kullanıldığı, ancak herhangi bir bölgeye coğrafi referans yapılmadığı unutulmamalıdır.

İnfaz Yeri - tarihten

Araştırmacılar, ilk İnfaz Yeri'nin, Han Makhmet-Girey liderliğindeki Tatar ordusunun Moskova'dan kaçtığı ve şehrin Tatar istilasından kurtarıldığı 1521 yılında inşa edildiğine inanıyor.

Chronicle, 1549'da bu kürsüden Korkunç İvan'ın savaşan boyarlara seslendiğini ve onlara barış yapmalarını emrettiğini söylüyor. O zamandan beri bu tribüne genellikle Çar'ın, kraliyet dairesi ve kraliyet mahkemesi adı verildi.

İcra Yeri, Büyük Petro'nun hükümdarlığı öncesinde, hükümdarın yılda bir kez burada halkın huzuruna çıktığı ve varisin 16 yaşına geldiğinde onu temsil ettiği ve en önemli hükümdar kararnamelerinin de burada duyurulduğu özel bir önem taşıyordu. .

Her dini geçit töreni sırasında, ciddi geçit töreni durdu ve platforma çıkan piskopos, halkın üzerine haç işareti yaptı. Burada Moskovalılar patrik seçimini, savaşın başlangıcını ve barışın sonunu öğrendi. Artık burada söğütler satılıyor ve şenlikler yapılıyor.

1 Mayıs 1919'da Lobnoye Mesto'da ünlü heykeltıraş Sergei Konenkov'un yaptığı "Stepan Razin ve Bando" anıtının açılışı yapıldı. Kompozisyon orijinaldi: Razin'in tam boy bir figürünün yanı sıra en yakın arkadaşlarının boyalı ahşap standlar üzerindeki ahşap kafaları ve çimentodan yapılmış uzanmış bir Pers prensesinden oluşuyordu. Anıtın olumsuz etkilerden korunması amacıyla yakın zamanda çevre, sökülerek Proleter Müzesi'ne taşındı, şimdi Devrim Müzesi.

• 6 Kasım 1942'de asker kaçağı Savely Dmitriev, Lobnoye Mesto'ya sığındı ve ardından Kremlin'in Spassky Kapısı'ndan çıkan bir hükümet arabasına, onu Stalin'in arabası sanarak ateş etmeye başladı. Olayda terörist etkisiz hale getirilirken, yaralanan olmadı.
• 25 Ağustos 1968'de anıtın yakınında Çekoslovakya'nın bağımsızlığını destekleyen bir oturma eylemi düzenlendi. Katılımcılarından sekizi, SSCB ve Varşova Paktı ülkelerinin birliklerinin Çekoslovak Cumhuriyeti topraklarına girişini protesto etti. Birkaç dakika sonra göstericiler polis ve KGB memurları tarafından tutuklandı, dövüldü ve polis karakoluna götürüldü. Daha sonra ikisi zorunlu tedavi için bir akıl hastanesine gönderildi ve geri kalanı mahkum edildi.

Daha önce, Moskova'ya tekrar gelmek için siteye bozuk para atmak zorunda olduğunuz bir gelenek vardı. 1996 yılında bu ritüel, Diriliş Kapısı'nın önüne yerleştirilen “Rusya'nın Sıfır Kilometresi” tabelasına taşındı.