Dua, kişi ile Rab arasındaki bir konuşmadır ve inanlıyı Tanrı'ya bağlayan bir bağdır. Bazı açılardan dua etmek bir psikoterapistin muayenehanesini ziyaret etmeye benzer çünkü kişi burada en acı verici, gizli, son derece kişisel şeyleri paylaşır. Bir tapınağı ziyaret ettikten ve görüntülerin önünde dua ettikten sonra insanların ruhsal bir güç, huzur ve geleceğe dair güven duygusu hissetmeleri sebepsiz değil.
Ortodokslukta birçok dua çeşidi vardır, ancak bunların her biri belirli bir nedenden dolayı söylenir. Birçoğu, kendi deyimleriyle, "kulaktan geliyor." Örneğin bir kişinin “sağlık için” dua ettiğini duymamış olması nadirdir. Ancak bu dua hizmetinin tam olarak ne olduğu herkes için net değil.
Dua hakkında
Bir kilise töreni sırasında Rab'be yapılan bireysel dua özel bir duadır. Ayini oluşturan geleneksel dualardan biridir. Hizmetin bireysel dilekçelerin okunduğu bölümünde birden fazla, hatta iki adet bu tür dualar okunabilmektedir. Buna göre bu dilekçeler kilise hizmetinin süresini etkilemektedir.
Ayin sırasındaki özel dua sadece sağlık için söylenmiyor. Bu dua, mümin için önemli olan hayatın hemen hemen her yönüne değinebilir. Herhangi bir Ortodoks cemaatinde (kilise, manastır, şapel, katedral) ayin öncesi bir okuma siparişi verebilirsiniz.
Litaninin diğer dualardan farkı nedir? Rahiplerin görüşü
Temel fark, Ortodoks kültüründen uzak bir kişi için bile açıktır. Başlıkta yer alıyor, sadece dikkatlice okumanız gerekiyor - "özel bir dua", yani kişisel, bireysel ve özel, özel, tematik. Böyle bir duada mümin, ortaya çıkan bir ihtiyaçla bağlantılı olarak tamamen, yani belirli, belirli bir nedenle Rabbine yönelir.
Rahiplere göre diğer dualardan önemli bir farkı da bir nüans daha olmasıdır. Özel duadaki dilekçeler, kilise bakanları tarafından inananların ihtiyaçlarına uygun bir sırayla okunur. Yani kişinin sorunu ne kadar büyükse, ne kadar çaresizse dilekçesi o kadar çabuk okunacaktır. Ayrıca okumaya ayrılan zaman, kişinin Rab'be yöneldiği sorunun karmaşıklığına bağlıdır.
Böyle bir dua hangi sebeplerle okunur?
Elbette kiliseye gelip böyle bir dua sipariş etmek için kendinizi zor bir yaşam durumunda bulmanıza veya korkunç bir şeyin olmasını beklemenize kesinlikle gerek yok.
Kural olarak, aşağıdaki konulara uygun olarak özel bir dua okunur:
- sağlık;
- öğüt;
- ailenin korunması;
- çocuklara talimat vermek;
- bir çocuğun hediyesi;
- hayatta yardım;
- koruma;
- kefaret;
- kurtuluş.
Diğer ihtiyaçlarla bağlantılı olarak da namaz kılınabilir. Bu tür duaların her biri, kişinin mümin için neyin önemli olduğu konusunda Tanrı'ya yönelik bir talebidir. Elbette dilekçenin gerekçesi konusunda herhangi bir kısıtlama yoktur.
Bugün kilise papazları, sağlıkla ilgili özel duanın bazı cemaatçiler arasında uyandırdığı tutumdan endişe duyuyor. Birçok yeni inanan, bunun bir tür finansal teklif olduğuna içtenlikle inanıyor. Bir not gönderip gerekli tutarı ödeyen insanlar, duaya katılımlarının burada bittiğine inanıyor. Herkes sunulan dilekçede tam olarak ne istediğini bile hatırlamıyor.
Din adamları, yeni din değiştiren cemaatçilerin duanın özü konusunda yanlış anlamalarından şikayetçi. Diğer dualar gibi, müminin doğrudan katılımı olmadan etkili olamaz. Ruhen kendini geliştirmeye çalışmayan, hayatın sorunlarını çözmek için çaba göstermeyen kişiler için özel dualardaki özel dilekçeler tamamen faydasız olacaktır.
Pek çok din adamının görüşüne göre modern insanlar maneviyatını kaybediyor ya da bu kavrama hiç aşina değiller. Tapınağa, sanki bir süpermarkete geliyormuş gibi gelip, ayin için bir yer satın almak ve bazen özel duada ek dilekçeler almak, yaşam koşullarının değişmesini beklememelisiniz. Kişinin ruhunda iman yoksa, emredilse bile namaz tesirli olmaz. Duada insan Rabbine güvenir ve ondan bir mucize elde etmez.
Not göndermeden dua etmek mümkün mü? Tek başına mı?
Notaları bir kilise dükkanından satın alınan özel bir duanın kilise dışında bağımsız olarak okunup okunamayacağı ve hatta söylenip söylenemeyeceğiyle ilgili sorular sıklıkla rahiplere sorulur. Kural olarak bu soru, ilahi hizmetlerin ayrıntılarını ve inceliklerini anlayan kiliseye gidenlerle ilgilidir.
Bu şekilde duanın okunması veya söylenmesi yasak değildir. Özellikle kişinin kiliseye gelemediği durumlarda. Mesela hareket edemeyen bir engelliden ya da yataktan çıkamayan bir kanser hastasından bahsediyorsak. Ancak böylesi çok zor durumlarda duaya ihtiyacı olan kişinin yakınlarının bir papazla konuşması gerekir. Gerektiğinde din adamları müminleri ziyaret etmekten ve onlarla birlikte dua etmekten asla çekinmezler.
Ayin ne kadar süreyle okunmalı?
Duanın etkililiği, müminin ona olan güveninin gücüne bağlıdır. Okumanın ne kadar sürdüğünü söyleyin bu dua yasaktır. Bir durumda tek bir okuma yeterli olurken diğerinde aylar sürer.
Kural olarak, on iki ayin için dualar emredilir. Pek çok inanan, Peter ve Fevronia için özel duaya yapılan dilekçelerin on ikinci törenden çok daha önce duyulduğunu iddia ediyor. Ancak okuma süresi kişiden kişiye değişmektedir. Dilekçeyle birlikte bir not gönderirken herhangi bir sorunuz olursa, bunları din adamına sormalısınız.
Bazı durumlarda, eğer bir müminin hayatındaki sorun çok ciddi ise, rahipler uzun süre okumayı tavsiye ederler. Bazen otuz, kırk, hatta daha fazla ayin gerekir. Örneğin, Rab’den yardım isteyen biri kurtuluş konusunda kaygılanıyorsa sevilen biri bağımlılıklardan - alkolizm, kart oyunları, uyuşturucu bağımlılığı, o zaman elbette önemli miktarda okuma gerekecektir.
Çok önemli nokta duanın etkililiğinin tekrar sayısına değil, müminin duaya olan güveninin gücüne bağlı olduğunun anlaşılmasıdır. Tekrarlar ancak dua eden kişinin imanını güçlendirir, o kişiyi manevi olarak güçlendirir, niyetine sağlamlık verir.
Herhangi bir işlem yapmam gerekiyor mu?
Özel bir dua emredildikten sonra birçok kişinin kafası karışıyor ve şimdi ne yapmaları gerektiğini merak ediyor. Belki bir şeyler yapılması gerekiyor veya bir tür yemin etmek için okumada hazır bulunmak mı gerekiyor? Bu rahatsız edici sorular kaygı dolu insanların aklına gelir.
Kural olarak endişe, Rab'bin gücündeki şüphelerden değil, dua hizmeti siparişi verirken ne yapılması gerektiği konusunda bilgi eksikliğinden kaynaklanmaktadır.
Rab'bin Kendisi insandan herhangi bir eylem talep etmez. Tanrı'nın yalnızca sınırsız, koşulsuz ve mutlak inanca ihtiyacı vardır. Ancak kişinin kendisinin gerçekten ruhunu güçlendiren ve inancına güç veren günlük eylemlere ihtiyacı vardır.
Ayini sipariş ettikten sonra ne yapmalı?
Bir müminin duaya katılımını hissetmesi, şevk göstermesi, okumaya manevi olarak katılması önemlidir. Hiçbir şey yapmazsanız kaygı ruhunuzu tüketmeye başlar ve ardından şüphe gelir.
Kilise liderleri sıklıkla cemaatçilere aşağıdakileri yapmalarını tavsiye eder:
- temizlemek ve kutsallaştırmak kendi evi;
- günlük eylemleri, duyguları ve emirlerine uyumu derinlemesine düşünmek;
- simgenin önüne bir mum koyarak ayrılanları hatırlayın;
- tövbe et;
- tapınağı ziyaret edin.
Bu kadar yeter basit eylemler insanın kalbini güven, huzur ve sükunetle doldurabilir.
Dua okumayı sipariş etmek için en iyi yer neresidir?
Ancak kişi kiliseye gitmezse, dua etmezse ve prensip olarak kendisini derinden dindar biri olarak görmüyorsa yer seçimi önemli hale gelir. Bu durumda tapınağa “dua edilmesi” gerekir. Müminlerin yüzyıllardır Rabbinden bir şey isteyip O'nu övdüğü odanın manevi enerjisi duaya güç verecektir.
Bir yer seçmek için en iyi seçenek bir tür “içgörü”dür. İnsanların dediği gibi, onu bacaklar getirdi. Bu, bilinçsizce sokaklarda düşünceli bir şekilde dolaşan bir kişinin aniden tapınağın girişine yaklaştığını fark ettiği anlamına gelir. Bu tür kazalar göz ardı edilemez. Böyle bir durum farklı şekillerde çağrılabilir - yukarıdan bir işaret, bir kaza, bir tesadüf veya başka bir şey. Ancak kişi kendisini bir kilisenin girişinin önünde bulduğu gerçeğini ne şekilde adlandırırsa adlandırsın bu tapınağın yanından geçmemelidir. Orada duayı sipariş etmeniz gerekiyor.
Elbette tapınak onu ziyaret etmesi gereken kişiyi her zaman “bulamaz”. Genellikle müminin kiliseye, dua hizmeti sipariş etmek isteyip istemediğine veya bu eylemin gerekli olup olmadığına kendisi karar vermesi gerekir.
Konumu çok önemli olmasa da şunu unutmayın enÜlkemizdeki tapınaklar özel auralarını tamamen kaybetmişlerdir. Onlarca yıldır kiliselere saygısızlık yapılıyor. Ve bir kural olarak bir ayini sipariş etme ihtiyacı, çok zor yaşam koşullarında ortaya çıkar. Kaç kişi, ekipmanı olmayan bir hastanede, hastalığının tedavisini hasta bir doktora emanet eder? Muhtemelen hiç kimse. Bu örnek bir kilise binası için de geçerlidir. Özel, yoğun dua, kutsallığa saygısızlıktan sonra restore edilen bir tapınakta değil, ruhsal enerjiye sahip bir tapınakta emredilmelidir.
Dilekçe Duası
D. Tüm azizleri anarak Rab'be huzur içinde tekrar tekrar dua edelim.
L. Tanrım, merhamet et.
D. Getirilen ve kutsanan kutsal hediyeler için Rabbe dua edelim.
L. Tanrım, merhamet et.
D.İnsanlığı seven Tanrımız beni kutsal, göksel ve zihinsel sunağına, ruhsal kokunun pis kokusuna kabul ediyormuş gibi, bize İlahi lütuf ve Kutsal Ruh armağanını bahşedecek, dua edelim.
L. Tanrım, merhamet et.
D. Her türlü üzüntüden, öfkeden ve ihtiyaçtan kurtulmak için Rabbimize dua edelim.
L. Tanrım, merhamet et.
Rahip dua ediyor:
Sana tüm hayatımızı ve umudumuzu sunuyoruz, insan sevgisinin Efendisi ve soruyoruz, dua ediyoruz ve dua ediyoruz: bize, temiz bir vicdanla, kutsal ve manevi yemekler yiyerek, göksel ve korkunç Gizemlerinden pay almayı nasip et. Günahların bağışlanması, günahların bağışlanması, Kutsal Ruh'la paydaşlık için, cennetin krallığının mirası için, Size karşı cesaret için, yargılama ya da kınama için değil.
Şefaat et, kurtar, merhamet et ve bizi koru, ey Tanrım, lütfunla.
L. Tanrım, merhamet et.
D. Her günün mükemmel, kutsal, huzurlu ve günahsız olmasını Rab'den dileriz.
L. Ver şunu Tanrım.
D Angela'nın huzurlu, sadık bir akıl hocası, ruhlarımızın ve bedenlerimizin koruyucusu olduğunu Rab'be diliyoruz.
L. Ver şunu Tanrım.
Rabbimizden günahlarımızın ve taşkınlıklarımızın affını ve mağfiretini dileriz.
L. Ver şunu Tanrım.
Rabbimizden ruhlarımıza iyilik, fayda ve dünyada huzur dileriz.
L. Ver şunu Tanrım.
Rabbimizden hayatımızın geri kalanını huzur ve tövbe içinde geçirmesini diliyoruz.
L. Ver şunu Tanrım.
Karnımızın Hıristiyan ölümü acısız, utanmaz, barışçıldır ve Mesih'in korkunç yargısına iyi bir cevap istiyoruz.
L. Ver şunu Tanrım.
İman birliğini ve Kutsal Ruh'un birliğini istedikten sonra kendimizi, birbirimizi ve tüm yaşamımızı Tanrımız Mesih'e adayalım.
L. Sana, Tanrım.
St. Ve bize, Ey Efendi, sana, Cennetteki Tanrı Baba'ya cesaretle ve kınama olmadan seslenmeyi ve şunu söylemeyi bağışla:
L. Göklerdeki Babamız, Senin adın kutsal kılınsın, Krallığın gelsin, gökte ve yerde olduğu gibi senin isteğin olsun. Bugün bize günlük ekmeğimizi ver; Borçlularımızı bağışladığımız gibi, borçlarımızı da bağışla; ve bizi ayartmaya yönlendirme, fakat bizi kötü olandan kurtar.
St.Çünkü Babanın, Oğul'un ve Kutsal Ruh'un Krallığı, gücü ve görkemi şimdi ve sonsuza kadar ve çağlar boyunca Senindir.
L. Amin.
St. Herkese barış.
L. Ve ruhuna.
D. Başınızı Rabbinize eğin.
L. Sana, Tanrım.
Rahip dua ediyor:
Sayısız gücünle her şey üzerinde etkili olan ve merhametinin çokluğuyla her şeyi yoktan var eden görünmez Kral Sana şükrediyoruz. Sen, Efendi, sana doğru eğilmiş olan başının üzerine gökten bak; Ete ve kana boyun eğdiğim için değil, Sana, korkunç Tanrı'ya boyun eğdiğim için. Bu nedenle, ey Üstad, sen, hepimize hazır olan, her ihtiyacına göre iyilik için seviyeli olansın: Yüzenlere doğru süzülen, seyahat edenlere seyahat eden, hastaları iyileştiren, ruhların ve bedenlerin Hekimi.
Ünlem: Biricik Oğlunun lütfu, cömertliği ve sevgisi sayesinde, sen O'nunla, en kutsal, en iyi ve hayat veren Ruhunla, şimdi ve her zaman ve çağlar boyu kutsanmışsın.
L. Amin.
Rahip dua ediyor:
Gelin, Tanrımız Rab İsa Mesih, kutsal meskeninizden ve krallığınızın yücelik tahtından, Baba'yla birlikte dağda oturan ve burada bizim için görünmez bir şekilde yaşayan bizi kutsamaya gelin: ve bize bağışlayın, Senin kudretli elin, en saf Bedenini ve şerefli Kanını bize ve hepimize sunuyor.
Diyakoz haç şeklinde bir konuşmayla kendini kuşatıyor ve şöyle diyor: Hatırlayalım.
Kutsal Kuzuyu kaldıran rahip haykırıyor: Kutsallara kutsal.
L. Baba Tanrı'nın yüceliği için tek kutsal, tek Rab, İsa Mesih vardır. Amin.
Deacon St.'ye girer. sunak ve kanon şarkı söylüyor, ona genellikle iletişimci denir, çünkü şarkı söylerken rahip ve diyakoz St. Gizemleri öğrenin ve onları cemaat almak isteyen sadıklara öğretmek için hazırlayın.
Açıklayıcı Typikon kitabından. Bölüm II yazar Skaballanoviç MihailBÜYÜK LICTENIA Litany Mezmur 103 olan Tanrı'ya övgü ilahisine sadece rahibin gizli duaları eşlik edip tamamlanmaz, aynı zamanda tüm inanlıların duasıyla da değiştirilir. Açılış mezmurunun ardından gelen dua böyle bir duadır.
Efkaristiya kitabından kaydeden Kern CyprianLitany Mezmur 103 olan Tanrı'ya övgü şarkısına sadece rahibin gizli duaları eşlik etmekle ve dolu olmakla kalmıyor, aynı zamanda tüm inanlıların dualarıyla da değiştiriliyor. Açılış mezmurunun ardından gelen dua böyle bir duadır. Litany - dua
Liturji kitabından yazar (Tauşev) AverkiZEVK LİTENASI “Rabbim bağışla” duasının tamamlanması, bu duanın ricalarının din adamları aracılığıyla yükseltilmesiyle hem genişletildiği hem de güçlendirildiği aşağıdaki duadır. Bu duaya halk dilinde "dilekçe" adı verilir ve ayinle ilgili ayinlerde
Dua Kitabı kitabından yazar Gopaçenko Aleksandr Mihayloviç9. kanto için dua 9. kanto, önceki iki bölüme benzer bir sonuca sahip olan kanonun 3. ve son bölümüyle, yani her şeyden önce küçük duayla biter. Bir yanda uzun bir ilahinin sonunda, "Cennetin Bütün Güçleri Seni övüyor" nidası.
Yazarın kitabındanMatins'de Dilekçe Ayini Matins'teki dilekçe duasının ünlemi artık Vespers'teki ile aynı değildir, tıpkı genel olarak dilekçe duasının her zaman yeni bir ünlemle birlikte kullanılması gibi. Matins'teki "Sen merhametin, cömertliğin ve insanlığa sevginin Tanrısısın" nidası aynı düşünceyi sonuçlandırıyor
Yazarın kitabındanDilekçe duası. Sunaktan çıkan diyakoz, tabanda, Vespers veya Matins'deki aynı duadan biraz daha kapsamlı bir dilekçe duası okur. Ayin sırasında şu dilekçelerle desteklenir: “Teklif edilen Dürüst Hediyeler hakkında...” “Bu kutsal tapınak hakkında ve
Yazarın kitabındanDilekçe Ayini Tüm Kerubim'in sonunda, diyakoz kuzey kapılarından minbere çıkar ve şu sözlerle başlayan Dilekçe Ayini'ni okur: Rab'be olan duamızı yerine getirelim. Bu dilekçe duasının bir özelliği var ki, en başında üç taneyle destekleniyor
Yazarın kitabındanDilekçe duası ve "Babamız" Efkaristiya kanonunun sonunda, şu sözlerle başlaması gibi bir özelliğe sahip olan rica duası tekrar okunur: Tüm azizleri andıktan sonra, barış içinde tekrar tekrar dua edelim. Rab ve sonra alışılmadık iki tane daha var
Yazarın kitabındanBüyük Litany D. Rab'be huzur içinde dua edelim.L. Tanrım, merhamet et, yukarıdan esenlik ve ruhlarımızın kurtuluşu için Tanrı'ya dua edelim. Tanrım, merhamet et, tüm dünyanın barışı, Tanrı'nın kutsal kiliselerinin refahı ve hepimizin birliği için Tanrı'ya dua edelim. Tanrım merhamet et. Bu kutsal tapınak hakkında ve
Yazarın kitabındanKüçük Litany D. Rab'be huzur içinde tekrar tekrar dua edelim.L. Tanrım, şefaat et, kurtar, merhamet et ve bizi koru, ey Tanrım, lütfunla. L. Tanrım, merhamet et.D. En Kutsal, En Saf, En Mübarek, Şanlı Meryem Anamız ve Meryem Ana, tüm azizlerle birlikte
Yazarın kitabındanKüçük Litany D Paketleri ve paketleri...
Yazarın kitabındanDeacon Yüce Litany'i rahibe St. İncil: D. Tüm kalbimizle seviniyoruz ve tüm düşüncelerimizle seviniyoruz.L. Tanrım merhamet et. Rabbim, Yüce, babamızın Tanrısı, Sana dua ediyoruz, işitiyoruz ve merhamet ediyoruz.L. Bize merhamet et Allahım, senin büyük merhametin gereği sana dua ediyoruz, işitiyoruz ve
Yazarın kitabındanVefat edenler için dua D Bize merhamet et, ey Tanrım, Senin büyük merhametine göre, Sana dua ediyoruz, işitiyoruz ve merhamet ediyoruz.L. Tanrım, merhamet et (üç kez).D. Ayrıca Tanrı'nın vefat eden hizmetkarlarının (isim) ruhlarının dinlenmesi ve gönüllü ve gönülsüz her günahın bağışlanması için dua ediyoruz.L. Tanrım, merhamet et (üç kez).D.
Yazarın kitabındanKatekümenler için Ayin D. Katekümenler için dua edin, Ey Tanrım.L. Tanrım merhamet et. Gerçekten, katkümenler için dua edelim ki, Rab onlara merhamet etsin.L. Tanrım, merhamet et.D Onları gerçeğin sözüyle duyur.L. Tanrım, merhamet et.D Onlara doğruluk müjdesini açıklıyor.L. Tanrım, merhamet et.D Onları Kutsal Birleştir
Yazarın kitabındanDilekçe Litany D. Rab'be olan duamızı yerine getirelim.L. Tanrım merhamet et. Sunulan dürüst hediyeler için Rab'be dua edelim.L. Tanrım merhamet et. Bu kutsal tapınak için ve imanla, saygıyla ve Allah korkusuyla pis kokuya girenler için Rabbimize dua edelim.L. Tanrım merhamet et. HAKKINDA
Yazarın kitabındanDilekçenin Ayini D. Tüm azizleri andıktan sonra, Rab'be huzur içinde tekrar tekrar dua edelim.L. Tanrım merhamet et. Getirilen ve kutsanan kutsal hediyeler için Rab'be dua edelim.L. Tanrım merhamet et. İnsanlığı seven Tanrımız olarak beni kutsal, göksel ve zihinsel O'nun arasına kabul et.
7.1. Dua nedir? Aziz Philaret'in (Drozdov) tanımına göre dua, aklın ve kalbin Tanrı'ya yükseltilmesidir. Dua, insan ile Allah arasında, kalbinin arzularını, isteklerini, iç çekişlerini döktüğü bir konuşmadır. 7.2. Neden dua etmeye ihtiyacın var? Dua yoluyla kişi Tanrı ile birleşir, yani bir dereceye kadar kişinin amacının amacı - tanrılaştırılması - gerçekleştirilir. Samimi, inanç dolu duanın ardından ruh huzura kavuşur, sakinleşir, dua içsel berraklık getirir. 7.3. Ne zaman dua etmelisin? Havari Pavlus şunları miras bırakıyor: "Durmadan dua edin"(1 Sel. 5:17). "Namazda devamlı olun ve onu şükranla gözetin."(Sütun4:2). Bir Hıristiyan her gün dua etmelidir: sabah ve akşam, yemek yemeden önce ve sonra, herhangi bir göreve başlamadan önce ve bitirdikten sonra. Gün boyu kısa dualarla zihinsel olarak dua etmeye kendinizi alıştırmak iyidir.
7.4. Ne tür dualar var?
– Dilekçe, şükran ve doksoloji (övgü) duaları vardır. Dilekçe dualarında günahlar için Tanrı'dan bağışlanma dilerler: kötü işler, sözler ve hatta düşünceler için, çeşitli ihtiyaç ve hastalıklarda yardım için. En kısa dilek duası: "Tanrım, merhamet et!"
Minnettarlık dualarında, örneğin sağlık, esenlik, inanç ve yaşamın anlamını buldukları için tüm nimetleri için Tanrı'ya şükrediyorlar. En kısa şükran duası: "Tanrı kutsasın!"
Doksolojik dua en saf, en yüksek dua türüdür. Cennetin Krallığındaki melekler Tanrı'yı \u200b\u200bövüyorlar. En kısa doksolojik dua: “Kutsal, Kutsal, Kutsal, Ev Sahiplerinin Rabbidir!”
Dualar toplu (kilisede) veya özel (evde) olabilir.
7.5. Zorunlu günlük namaz kuralı ne olmalıdır?
– Ortodoks dua kitaplarında günlük farz namaz kuralını oluşturan “Sabah Duaları” ve “Geleceğin Uyuması İçin Dualar” basılmaktadır.
Bir papazın tavsiyesi ile bu dua kuralı arttırılabilir. Bir dua kuralının kapsamını belirlerken, bir Hıristiyanın yaşam koşulları ve manevi deneyimi dikkate alınır. Zaman ve enerji, hem duaya hem de ev işlerinin özenle yerine getirilmesine yetecek şekilde dağıtılmalıdır. "Bir kimse kendi geçimini, özellikle de evindekilerin geçimini sağlamayan kişi dinden dönmüştür ve kâfirden daha kötüdür."(1Ti.5:8).
7.6. Hangi okuma sabah ve akşam kurallarının yerini alabilir?
– Sabah ve akşam namazları, başka bir okuyuşla değiştirilemeyeceği için kural olarak adlandırılır. Kilise hayatına yeni başlayanlar ve zayıflar için Ortodoks dua kitapları sabah ve akşam dua kurallarının kısaltılmış versiyonlarını içerir. Dua kuralının azaltılması veya arttırılması konusunda itirafçı ile anlaşmaya varılmalıdır.
7.7. Tanrı'dan ne isteyebilirsin?
– Günahların bağışlanmasını, tutkulardan arınmayı, savaşan tarafların uzlaşmasını, şifayı, manevi armağanları (dua, sabır, tevazu, tövbe armağanı için), ruhun kurtuluşu için istemelisiniz.
Dua ederken dünyevi nimetleri değil, göksel nimetleri arayın. İnsan için neyin iyi olduğunu en iyi Rabbimiz bilir. Bu nedenle şu şekilde dua etmekte fayda var: “Rabbim, kendimi, çocuklarımı ve tüm akrabalarımı Senin kutsal iradesine teslim ediyorum.” Herhangi bir şeye başlamadan önce yardım istemek iyidir. Tanrı'nın sözleri"Tanrı korusun!" Seneti yaparken - “Tanrım, yardım et!” ve tamamladıktan sonra - “Tanrım, sana şükürler olsun!”
7.8. Dua ettiğiniz kişiyi nasıl hayal ediyorsunuz?
– Allah’a dua ederken hiçbir şekilde O’nu hayal etmenize gerek yok, sadece O’nun yakınınızda olduğuna, her şeyi gördüğüne ve işittiğine inanın. Kutsal Babalar, dua sırasında herhangi bir şeyi veya herhangi birini hayal etmeyi kategorik olarak yasaklar, çünkü bu, sanrı adı verilen acı verici bir manevi duruma yol açabilir.
7.9. Tanrı neden tüm istekleri yerine getirmiyor?
– Rab, kalpten gelen ve ruha fayda sağlayan istekleri yerine getirir. Kötü bir dileğin gerçekleşmesine asla izin vermez. Ve eğer kötü bir şey olursa, bu Allah'tan değil, insanın bazen görmediği bir fayda için O'nun izniyledir. Dua oruçla, salih amellerle birleştirilmelidir.
İnsanın Allah'tan istediği her şey ona faydalı olmaz, fakat Allah'ın gönderdiği her şey (zor imtihanlar dahil) onun ruhuna faydalıdır. Her insan için Tanrı'nın İlahi Takdiri vardır, ancak insanların eylemleri ve arzuları her zaman bununla aynı fikirde değildir, bu yüzden Rab sanki duymuyormuş gibi sorulanı yerine getirmiyor gibi görünüyor. İnsan, bazen zalimce görünse de, Allah'ın gönderdiği her şeyin kendi menfaati ve ruhunun kurtuluşu için olduğunu anlamalıdır. Bu, yine insan tarafından değil, her şeyin Yaratıcısı tarafından belirlenen yaşam yasasıdır, yani anlayışı çoğu zaman sınırlı insan aklının kontrolünün ötesinde olan İlahi yasadır.
7.10. Dua ve rükûda önemli olan nedir?
– Meselenin söz ve yay meselesi olmadığını, aklı ve kalbi Allah’a yükseltmek olduğunu unutmamalıyız. Namaz barışçıl olmalı; namazdan önce komşularınızla barışmalısınız. Bir tövbe duygusuna sahip olmalı, Tanrı'nın önündeki değersizliğinizi ve suçluluğunuzu kabul etmelisiniz. Dua özenle, dikkatle, sessizlik ve sakinlik içinde, duanın sözlerine dalılarak, kötü düşünceleri uzaklaştırarak ve zihni Allah'a yönlendirerek yapılmalıdır.
7.11. Askerler için nasıl dua etmeliyiz?
– Ortodoks askerlerin ve ordunun korunması için Kutsal Mübarek Büyük Dük Alexander Nevsky, Büyük Şehit Muzaffer George, Şehit Savaşçı John ve Saygıdeğer Radonezh Sergius'a dua ediyorlar. Bu azizlere yönelik dualar Ortodoks dua kitaplarında ve akathist koleksiyonlarında bulunabilir.
7.12. Dua töreni ile anma töreni arasındaki fark nedir?
– Dua törenlerinde yaşayanlar için anılır ve dua edilir, anma törenlerinde ise ölenler için dua edilir.
7.13. Dua hizmeti nedir?
– Liturgy'den sonra genellikle bir dua töreni yapılır - bu sırada Rab'den, Tanrı'nın Annesinden ve azizlerden merhamet göndermelerini veya yardım aldıkları için teşekkür etmelerini istedikleri özel bir hizmet. Bir dua töreni hastalar için, seyahat edenler için şükran duası olabilir ve Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi veya azizler için de sipariş edilebilir. Su bereket duası sipariş edebilirsiniz - bu durumda küçük bir su kutsaması yapılır ve bu daha sonra müminlere dağıtılır.
7.14. Ne tür dua hizmetleri var?
– En yaygın olanları genel dualardır - Rab'be, Tanrı'nın Annesine ve azizlere yardım istekleri, hastalıkların iyileşmesi için dualar, seyahatte yardım, iyi işler yaratma, şükran. Dua hizmeti, akatistlerin okunmasıyla birleştirilebilir - Rab'be, Tanrı'nın Annesine veya Tanrı'nın kutsal azizlerine dokunan ilahiler.
Dua hizmetleri aynı zamanda ikonların ve diğer türbelerin yanı sıra apartmanların, arabaların, tarlaların vb. kutsama törenlerini de içerir. Özel bir dua hizmeti türü suyun kutsanmasıdır. Su Bereketi büyük (Epifani bayramında) veya küçük olabilir ve inananların isteği üzerine her koşulda ve her zaman sunulabilir.
7.15. Anma töreni nedir?
– Anma töreni, günahların bağışlanması ve ölen Ortodoks Hıristiyanların ruhlarının Cennet Krallığında dinlenmesi için yapılan dualardan oluşan özel bir törendir. Arifeden önce bir anma töreni yapılır. Arife civarında, ölen yakınların anısına özel bir masaya adak bırakılabilir.
7.16. Litany nedir?
– Litany Yunanca bir kelimedir ve “gayretli dua” anlamına gelir. Litany çok özel nitelikte bir duadır. Dikkati olabildiğince az yormak ve sürekli uyarmak için tasarlanmıştır. Bunun ışığında, tüm dua, daha kısa dua ünlemlerinin söylenmesiyle kesintiye uğrayan bir dizi kısa, parçalı dilekçeye bölünmüştür: "Tanrım, merhamet et", "Ver, Tanrım." Bu tür dualara likit adı verilmiştir çünkü bunlar özellikle tüm müminlerin yaptığı hararetli dualardır. İncil'in okunmasının ardından, sağlık ve dinlenmeyle ilgili özel notların okunduğu dualar yapılır. Her dua, rahibin En Kutsal Üçlü Birlik'i yücelten çığlığıyla sona erer.
7.17. Tanrı ruhunuzdaysa ve evinizde O'na dua edebiliyorsanız neden dua etmek için kiliseye gidiyorsunuz?
– Tanrı gerçekten her zaman oradadır ( “Ben her zaman seninleyim, çağın sonuna kadar.”(Matta 28:20)) ve O’na her yerde dua edebilirsiniz. Bununla birlikte, binlerce yıldır insanlar kiliseleri - Tanrı'nın özel varlığının yerlerini - ziyaret ediyorlar. Allah bizzat şunu emretmiştir: “Ve benim için bir tapınak yapacaklar, ben de onların ortasında oturacağım; Her şeyi, hem çadırın modelini, hem de tüm kaplarının modelini, size gösterdiğim gibi yapın; öyle yap"(Çık.25:8,9). Tapınakta, havarilerin örneğini izleyerek insanların bir araya gelmesi gereken ortak bir dua yapılır: “Ve her zaman tapınakta kaldılar, Tanrı'yı yüceltip kutsadılar”(Luka 24:53).
Evde namaz kılabileceğini söyleyen kimse genellikle evinde namaz kılmıyor. Ve eğer Tanrı'ya dönmezse, o zaman ne tür bir inançtan ve dolayısıyla İlahi Olan'ın ruhundaki varlığından bahsedebilir miyiz? İnanç, kişinin kendine güvenmediğini, kendi kendine yeterli olmadığını, iradesini takip etmesi gereken Tanrı'ya bağlı olduğunu varsayar. Özellikle ruhun kurtuluşu gibi önemli bir konu söz konusu olduğunda insan tamamen özerk ve bağımsız olamaz. Bir Hristiyan kiliseye gitmezse, Tanrı ile gerçek birliğini kaybetme tehlikesi vardır; buna katılması ve Tanrı ile birliğin gerçekte nerede gerçekleştiğini, yani kilisede öğrenmesi gerekir.
Kutsal Ayinler yalnızca tapınakta yapılır, Mesih her gün herkesi yalnızca tapınakta çağırır ve Bedenini ve Kanını sunar. Peki Kutsal Gizemleri kim reddediyor? “Benimle olmayan bana karşıdır”(Matta 12:30).
Hıristiyan olmak ve kiliseye gitmemek, kendinizi Mesih'in verdiği şeyden bilinçli olarak uzaklaştırmak anlamına gelir - tövbe ederek günahlardan arınma, Efkaristiya'da O'nunla birlik, hastalıklardan iyileşme, azizlerle lütuf dolu iletişim ve insanların bulduğu birçok manevi armağan sadece tapınakta.
Hıristiyan inancı buna karşılık gelen bir yaşamı varsayar ve yaşam kendisini somut biçimlerde gösterir. Bir Hıristiyan ancak Kilise ile birlik içinde kurtulur.
– “İman”ı ve temel duaları ezberlemek güzeldir: “Babamız”, “Tanrı'nın Meryem Anası, sevinin…” Duaların ezberlenmesi için böyle bir kilise kuralı yoktur. Her gün sabah ve akşam namazı kurallarına uyarsanız kendiliğinden hatırlanırlar. Önemli olan duaları saygıyla, dikkatle, tövbe duygusuyla okumaktır.
7.19. Kendi sözlerinizle dua kitabı ve Mezmur olmadan tamamen dua etmek mümkün müdür?
– Elbette Tanrı’ya kendi sözlerinizle hitap edebilirsiniz ama soru şu ki, insan Tanrı’nın kendisini duyabilmesi için böyle sözler bulabilir mi? Ruhun kurtuluşuna hiç faydası olmayan bir şeyi Tanrı'dan istemeyecek mi? Büyük olasılıkla bu olacak: Sonuçta, her şeyden önce dünyevi mallar, bu hayatta başarı, fiziksel sağlık istiyor. Bütün bunlar zararlı değil ama arka planda olmalı, ilk etapta ruhun ruhsal gelişimine, arınmasına ve kurtuluşuna katkıda bulunan şey olmalıdır. Bu nedenle bize dualar veriliyor, sözleri Kutsal Ruh'un ilhamıyla azizler tarafından derleniyor. Bunlar, duyulmak ve istediğinizi elde etmek için, eğer bu arzu Tanrı'nın İlahi Takdirine karşılık geliyorsa, Tanrı'dan istemeniz gereken bazı dilekçe örnekleridir.
Bu nedenle, kendi sözlerinizle dua etmeden önce, Tanrı'ya doğru bir şekilde hitap etmeyi, bedenin değil ruhun kurtuluşu için neyin yararlı olduğunu sormayı öğrenmelisiniz - bu tam olarak azizlerin dualarının var olmasının nedenidir - kaldırma örnekleri Aklını ve kalbini Allah'a havale et.
Mahalle danışmanlığı için pratik bir rehber. St.Petersburg 2009.
İlahi Ayinin sırası ile ilgili sohbetimize devam ederek, kaldığımız yeri sizlere hatırlatacağım. Tartışılan son konu Apostolik ve İncil okumalarıydı. Genel olarak, Müjde'nin saygıyla dinlenmesi, ana İlahi hizmetimizin ilk bölümünün doruk noktasıdır ve bu bölüme İlmihal Ayini denir. Şöyle ki, İncil'in okunmasından ve iki duanın (katekümenler için dua) duyurulmasından sonra, eski Kilise'de Vaftiz Kutsal Ayini almaya hazırlanan insanlar tapınağı terk etmek zorunda kaldı. Artık herhangi bir kişi tapınağa istediği zaman girip çıkabiliyorsa, o zaman eski zamanlarda Ortodoks Kilisesiöyle değildi. Deacon "katekümen olanlar (yani," vaftize hazırlananlar) öne çıkın" diye bağırdıktan sonra, vaftiz edilmemiş olanlar kilise binasını terk etti. Bu özel din adamları tarafından izlendi. Daha sonra kapılar kilitlendi ve hizmetin ikinci ve en önemli kısmı olan Müminlerin Ayini başladı. Ve tüm sadıklar - yani Ortodoks Hıristiyanlar - Kutsal Gizemleri almaya başladı. Birisi cemaat alamazsa, çeşitli nedenler sonra o da tapınağı terk etmek zorunda kaldı. Tanrı korusun, bir Hıristiyan Kurtuluş Kadehi'ne üç veya iki hafta yaklaşamayacak kadar tembelse, o zaman Kilise'den aforoz edilirdi. Bunlar katı ahlak kurallarıydı.
Ama İncil'in yeni okunduğu ana dönelim. Koro, ibadet edenler adına şu şarkıyı söylüyor: "Yüce olsun sana, Tanrımız, yücelik Sana!" Pek çok kilisede bunu hemen rahibin vaazı takip eder, ancak bizde Başrahip ayini kesmez ve yoğun duaya hemen başlar.
Yunanca "Litany" kelimesi - hatırlarsınız - "dua" anlamına gelir. Büyük Litany, koronun rahibin ünlemlerine üç kez "Rab, merhamet et" diyerek yanıt verdiği yoğun bir duadır.
Büyük Litany gibi Yüce de yalnızca Liturgy'nin değil, her şeyin ayrılmaz bir parçasıdır. kilise hizmeti. Ancak her hizmetin başında Büyük Litany'i bulursak, o zaman Yüce Litany, kural olarak, onun tamamlanmasını oluşturur. Katekümenler için törenin henüz bittiğini hatırlıyoruz. İlahi Ayinimizin ortasında özel bir dilekçenin ortaya çıkışı bununla bağlantılıdır.
Büyük ve Büyük Litany arasındaki üçlü "Rab, merhamet et" dışında işlevsel farklar nelerdir? Metinsel olarak benzerler, iç fark nedir?
Gerçek şu ki, Büyük Litany'de Kilise'nin duası, tüm kozmik ve evrensel kapsamıyla "ortak bir amaç" olarak sunulmakta ve açıklanmaktadır. Bir kilise toplantısındaki kişi, özel, kişisel ve kendine ait olan her şeye "ilgiyi bir kenara bırakmaya" çağrılır. İnsan kişisel bencilliğini bir kenara bırakmaya çağrılıyor.
Ancak Mesih yalnızca insanlığa değil, tüm insan ırkına gelmedi; ama aynı zamanda her kişiye ayrı ayrı. Bu nedenle, Genişletilmiş Litany'de Kilise, duamızı özel, spesifik ve kişisel ihtiyaçlarımıza odaklar. Ancak ilk başta kendimizi unutabildiğimiz ve Mesih'in sevgisiyle başkalarını düşünebildiğimiz için, hizmetin sonunda artık Kilise'de yaşayan Mesih'e olan bu sevgiyi "yas tutan ve acı çeken her Hıristiyan ruhuna" çevirebiliriz. küskün, Allah'ın merhametine ve yardımına muhtaç..." Kutsal Kabir Muhafızları Kudüs Kardeşliği'nden bize gelen ve "rahipler, kutsal keşişler ve Mesih'teki tüm kardeşliğimiz için" dua ettiğimiz dilekçe bile artık tarafımızdan tek bir Kilise için dua olarak anılıyor. Hepimizin - rahipler, keşişler, koro ve cemaatçilerin ve cemaatçilerin - olduğu ailede hepimiz kardeşiz. “Onlar” için değil, Mesih’in Sevgisi aracılığıyla birleşmiş olan hepimiz için dua ediyoruz. Teorik olarak, Artırılmış Litany'de rahipten hasta veya seyahat eden akrabalarımız için bir dua eklemesini isteyebilirsiniz. Ben de atmosferin gerçekten samimi ve aile benzeri olduğu birkaç küçük Moskova kilisesinde bu tür ekleri bir kereden fazla duydum. Ancak pratikte bu tür ayinsel yaratıcılık, piskoposun özel bir kutsamasını gerektirir. Ne yazık ki, yüzlerce ve bazen binlerce insanın toplandığı, yalnızca nadir kiliselerin açık kaldığı Sovyet iktidarı yıllarında, Liturgy'yi yalnızca kozmik bir ayin olarak değil, aynı zamanda Tanrı'ya bir adak - "insanların acıları" olarak anlama uygulaması Esirlerin iç çekişleri, zavallıların acısı, yolcuların ihtiyaçları, zayıfların üzüntüleri, eski sakatlıklar, bebeklerin hıçkırıkları, bakirelerin adakları, dul kadınların duaları ve yetimlerin şefkati. Liturji gitti. Ayinlerin sona ermesinin ardından, özel hizmetler olarak ayrı ayrı (örneğin evde) yapılması gereken anma törenleri ve dua hizmetleri de buna eklenmeye başlandı. Bir kez daha tekrar ediyorum: dualar ve anma törenleri Ayin'in bir parçası değildir, çünkü notlarımız zaten proskomedia'da anılmıştır ve onları tekrar okumaya gerek yoktur, tamamen ayrı bir törendir. Ve şimdi, giderek daha fazla kilise, büyük katedraller değil, 50-100 cemaatçi için tasarlanmış kiliseler varken, uygulama, ağır hasta olduğu bilinen Vera (veya Nina) için Büyük Litany'de dua etmektir; Rabbim onu hastalık ve öfke yatağından sapasağlam çıkaracak” sözü yavaş yavaş tekrar geri dönüyor.
Ancak çok sayıda insanın gittiği kiliselerde bunun teknik olarak imkansız olduğunu bir kez daha tekrarlıyorum, çünkü birkaç yüz isimden oluşan bu tür dualar ayini 40 veya 50 dakika süreyle durdurabiliyor. Bu nedenle cenaze namazında merhumun vefatına ilişkin verilen notların okunmaması gerekir. Ayin tek bir hedefe atılan bir ok gibidir: Kutsal Komünyon. Bir cenaze töreninde bir saat boyunca sonsuz bir isim listesinin okunduğu bazı kiliselerin uygulaması, ayin açısından kolaylıkla gerekçesiz olarak adlandırılabilir.
Sonunda Katekümenlerin Litanisi duyulur. Siz ve ben bunun henüz Kiliseye gelmemiş akrabalarımız ve dostlarımız için bir dua olarak anlaşılması gerektiğini söyledik. Çağrı şu şekildedir: "Katekümen'de başlarınızı Rab'be eğin" buna yanıt olarak tapınağın dörtte biri, vaftiz edilmemiş, bir nedenden dolayı başlarını eğer. Tekrar tekrar söylüyorum: Biz artık katkümen değiliz, biz sadıkız, biz Ortodoks Hıristiyanız. Kimse sizi ve beni başımızı eğmeye çağırmıyor! Şu anda eğilmeye gerek yok!
"Katekümenleri bırakın!" - rahip vaftiz edilmemişleri tapınağı terk etmeye çağırır. Şu anda “katekümen” ve Hıristiyan olmayan düşünceler başımızdan çıksın!
Ayrıca rahip hepimize dönüyor: "Evet, katkümenlerden hiç kimse, sadıklar (yani sadece sadıklar) tekrar tekrar (tekrar tekrar) Rab'be dua edelim!"
Bu ünlemle İlahi Ayinin ana kısmı başlıyor - "Sadıkların Ayini".
Buna yanıt olarak koro, dua eden herkes adına çok yavaş bir şekilde şu şarkıyı söylüyor: "Tanrım, merhamet et."
Neden yavaş? Gerçek şu ki, koro şarkı söylerken rahip sessizce veya alçak sesle müminlerin ilk duasını okur:
“Kendimizi şimdi Kutsal Sunağınıza sunmaya ve günahlarımız ve insanlık için merhametinizi almaya bizi layık kılan, Ey Ev Sahiplerinin Tanrısı Rab (Va. 11:17, Mez. 83:9) Sana şükrediyoruz. cehalet (İbraniler 9:7): Duamızı kabul et, ey Tanrım, sana dualar, yakarışlar ve tüm halkın için kansız kurbanlar sunabilmemize bizi layık kıl: ve bizi memnun et (bize yardım et) ve onları sen yerleştirdin Hizmetinizde, Kutsal Ruhunuzun gücüyle, kınamadan ve tökezlemeden, vicdanımızın saf tanıklığıyla (1 Tim. 3:9) her zaman ve her yerde Seni çağırıyoruz: bizi dinleyerek, İyiliğinin çokluğuyla bize merhamet et.”
Burada rahip sadece din adamları adına değil, tüm Hıristiyanlar adına da dua ediyor.
Bunu ikinci bir rica ve nida takip eder: “Bütün izzet, şeref ve ibadet sana mahsustur...”.
Bu duanın ardından hemen ikinci duaya çağrı duyulur: "Rab'be huzur içinde tekrar tekrar dua edelim." Koro yine yavaşça şarkı söylüyor: "Tanrım, merhamet et" ve bu sırada rahip inananların ikinci duasını okuyor:
“Tekrar (tekrar) ve birçok kez Sana boyun eğiyoruz ve Sana dua ediyoruz, Ey İyi Olan ve İnsanlığı Seven, dualarımızı göz önünde bulundurarak (3 Krallar 8:28), ruhlarımızı ve bedenlerimizi her şeyden arındır. bedenin ve ruhun pisliğini (2 Kor. 7:1) ve bize Kutsal Sunağının masum ve kınanmamış varlığını ver. Ey Tanrım, bizimle birlikte dua edenlere yaşamın, imanın ve ruhsal anlayışın ilerlemesini bağışla (Koloseliler 1:9): ve Sana her zaman korku ve sevgiyle hizmet edenlere, masumca ve kınanmaksızın Kutsal Olanlardan pay almayı bağışla (Koloseliler 1:9). 1 Ezra 5:40) Gizemlerinizi ve Göksel Krallığınıza layık olun (2 Sol. 1:5).
Rahip burada sadece kendi adına değil, aynı zamanda “bizimle dua edenler” ve “Sana sevgiyle hizmet edenler” adına da konuşuyor. Siz ve ben, sevgili kardeşlerim, Liturjiyi sadece “ayakta durmak” veya “dinlemek”le kalmıyoruz. Ama “tek ağız ve tek yürekle” rahibe hizmet edelim. Biz olmadan, yani kilise halkı, Liturgy'yi kutlayamaz. Kurtarıcı'nın şu vaadinin gerçekleşmesi için tapınakta en az bir kişiye daha ihtiyaç vardır: "İki ya da üç kişi benim adıma toplandığında, ben de orada onların arasında olacağım."
Ve eğer bizden daha fazlası varsa, o zaman alevimiz ortak dua tek tek küçük mumlardan tek bir ortak ateşe dönüşmeye başlar, sadece ruhlarımızı değil aynı zamanda etrafımızdaki dünyayı da aydınlatır.
Ve dünyanın karanlık olmasına ve "kötülük içinde yatmasına" izin verin. “Korkma küçük sürü!” diyor İsa, “Çağın sonuna kadar seninleyim.”
Karanlık çekilir ve Şafak gelir. “İşte, Rab İsa!” “Krallığın gelsin!” Amin.
Burada, “Kerubi Şarkısı”nın harika sözlerinden önce bugünkü dersi bitirmek istiyorum. 