Hakkımızda. Okült tarikat "enerji-bilginin daha fazla geliştirilmesi için beceriler okulu" (deir), Dmitry Vereshchagin

Ocak 1999'da kuruldu.

DEIR Okulu'nda eğitim, yazarı D.S. Verishchagin olan kitaplarda anlatılan metodolojiye göre yürütülmektedir. Tekniğin ana unsuru duyularla çalışmaktır. Eğitim sırasında öğrencilere kendi duyularını dinleme, tanımlama, yönetme ve yorumlama öğretilir. Ana araştırma aracı kendini gözlemlemektir.

DEIR yöntemlerine göre ilerleme, beş temel kursta (seviyelerde) sıralı ücretli eğitim yoluyla gerçekleştirilir. Özel konularda ücretli seminerler de düzenli olarak düzenlenmektedir. Temel adımları ve en büyük seminerlerden bazılarını özetleyen kitaplar kamuya açık hale getirilir ve indirilebilir.

DEIR sistemi programı, "dış dünya ile enerji-bilgi etkileşimi" olarak adlandırılan çeşitli teknikleri içerir, örneğin: alan duyumları becerileri, kişinin kendi enerjisinin kontrolü, dış etkenlerden korunma, hedeflere ulaşma programları, etkileme yöntemleri diğerleri, sezgiyi geliştirme yöntemleri ve yaratıcılıkşans oluşturma ve karizmayı artırma vb.

Felsefe

DEIR, kendi “enerjinize” ve bilincinize hakim olma becerilerini öğretir. Dinleyiciler duyularını geliştirmeye davet edilirken, teorik temel yalnızca tekniklerin nasıl çalıştığına dair bir model oluşturmak için mevcuttur. Felsefi ya da ideolojik bir arka plan yok ama açıkça fark edilebilen bir ideolojik çekirdek var:

1) herkes eylemlerinden yalnızca kendisi sorumludur (“tüm yetişkinler”);
2) kendisi için neyin iyi, neyin kötü olduğunu yalnızca kendisi bilir;
3) herkes mutlu olmalı (“gerçek arzuların yerine getirilmesi”);
4) ahlak ve ahlaksızlık yapay kategorilerdir (“Evren tüm yolları içerir”);
5) suçluluk - bir kişiye empoze edilen zararlı bir duygu (“gerçek karmanın terapisi”);
6) Tanrı, tüm insani meselelere karşı kesinlikle kayıtsızdır (“Tanrı'dan sırtınızı kaşımasını istemeyin”);
7) evren - Tanrı'nın zihni (“dünya akımları”);
8) herhangi bir kaza vb. yoktur.

ana fikir

D.S. Verishchagin'in kitaplarının metinleri kişisel gelişimin gelişimi ve yeni aşamalarından bahsediyor. Engel, ruhun ve zihnin yaratıcı potansiyelini sınırlayan, toplumdaki alışılmış işleyiş şeklidir. DEIR'in pratik becerilerini kullanarak bir kişinin gerçek özgürlüğü, sağlığı ve gücü kazanabileceği iddia edilmektedir. DEIR destekçilerine göre bu sistem, dünyayla başka bir etkileşim sisteminin elde edilmesine yardımcı olan çok sayıda teknik sağlıyor. DEIR destekçileri, kitapta açıklanan tüm tekniklerin (becerilerin) oldukça doğru çalıştığını iddia ediyor. D. S. Verishchagin'in kitaplarının metinleri, birçok kavramın gizeminin ortadan kaldırıldığını sürekli olarak doğrulamaktadır.

Adımların açıklaması

1. Psiko-duygusal bağımsızlığın kazanılması, psiko-duygusal durumun düzeltilmesi

1. aşamada öğrencilere biyoalanı hissetmeleri, kendi enerjilerini yönetmeleri, sözde teşhis koymaları ve ortadan kaldırmaları öğretilir. “Enerji-bilgi lezyonları”, fizyolojik hastalıkların önlenmesini gerçekleştirir, bilinç tarafından izin verilmeyen öneriyi kesen bir “koruyucu kabuk” kurar. Bu seviye sonraki tüm seviyeler için temel oluşturur. Temel beceriler: “enerji akışlarının” kontrolü, eterik bedenin hissi (DEIR terminolojisinde - fiziksel bedenin projeksiyonu), aurayı görmenin temelleri, izinsiz öneriyi kesmek için kabuk (öğrencilerin kendileri tarafından “kurulur”) bir öğretmenin rehberliğinde tam zamanlı bir ders sırasında).

2. Sosyal hedeflere ulaşma becerilerini kazanmak, psikolojik blokajları düzeltmek

2. aşamada öğrencilere arzuların “gerçekliğini” test etmek için araçlar kullanmaları, bir hedefe ulaşmak için kendi bilinçaltılarını programlamaları, bir hedefe ulaşmaya yardımcı olmak için başkalarını programlamaları ve hedefe giden yolda engelleri aşmak için gerekli güveni kazanmaları öğretilir. amaç. Etkisiz davranış kalıplarını düzeltmek için de araçlar sağlanmaktadır - sözde. "karma".

3. Etkili sosyal etkileşim için becerilerin kazanılması

3. aşamada öğrencilere başkalarını anlık olarak etkilemeleri ve nesnel ve açık bir şekilde yorumlanan belirli duyuları - niyet ve temel arzuyu - okumaları öğretilir. Öğrenciler, en basit duyumlardan elde edilen verilere dayanarak diğer insanların zihinlerine yönelik yapılar ve programlar oluşturmayı öğrenirler.

4. “Daha verimli” bir ruh yaratmak

4. aşamada, öğrencilere önceki aşamalarda geliştirilen becerileri kullanarak ruhun iç alanını, eğitmenlere göre bilinç ve bedenin daha geniş bir durum yelpazesi için fırsat elde edecek şekilde dönüştürmesi öğretilir. ve duyumların yanı sıra konsantre olma yeteneğini arttırır, “zihinsel imajlar” yaratır, sosyal ve fizyolojik aktiviteyi geliştirir, sözde ortaya çıkar. Maddi ve ideal dünyanın “üç boyutlu vizyonu”.

5. Olay şekillendirme becerileri

Beşinci aşama, bireyin üst egregoryal katmandaki varlığına yönelik teknikleri sağlar. Sahne 3 bölüme ayrılmıştır.

1. Dış dünyada rastgele çalışmak. "Açık" ve "kapalı" yollar.

2. Bilincin hareketinin duygusal vektörlerinin yaratılması. Bir olayı bilinç yoluyla etkilemek. Dış dünyayı etkilemek için ek araçların oluşturulması.

3. “Şubeyi” artırma eğiliminde olacak şekilde önemleri sıralamak için bir aracın oluşturulması.

Şubeler

Dünyanın birçok ülkesinde DEIR okulunun şubeleri bulunmaktadır. Resmi internet sitesinde şubeler bölümünde şu ülkeler listelenmektedir: BDT ülkeleri, Estonya, Belçika, Bulgaristan, İngiltere, Almanya, Yunanistan, İsrail, İrlanda, İspanya, İtalya, Kanada, Polonya, Romanya, ABD, Finlandiya, Fransa, Japonya, Letonya.

Eleştiri

Tarikat karşıtı hareketin temsilcileri DEIR okulunu defalarca alenen eleştirdi. Adalet Bakanlığı Devlet Dini Araştırmalar Uzmanlığı Uzman Konseyi Başkanı Rusya Federasyonu Mezhep karşıtı örgütler "Rusya Dinler ve Mezhepler Araştırma Merkezleri Birliği" (RACIRS) Başkanı A.L. Dvorkin, DEIR okulunu "totaliter bir mezhep" olarak sınıflandırıyor.

Tarikatların yıkıcı faaliyetlerini araştıran Ukrayna bilgi merkezi "Diyalog" çalışanları, özellikle şunları belirten bir bildiri yayınladı: "Mezhep, kontrol kolları liderlerin elinde olan, kesinlikle totaliter bir yapıya sahiptir. Tarikatın kült uygulamalarında biyoenerjetik egzersizler ve eğitimler kisvesi altında son derece tehlikeli psikotekniklerin kullanılması nedeniyle, mezhebin, başta bozukluklar ve zihinsel bozukluklar olmak üzere kurbanlarının sayısı artıyor.”

Ayrıca bakınız

• Psikonetik

Notlar

Bağlantılar

• Sonuç Tıp Bilimleri Adayı G. V. Shostakovich'in “Daha Fazla Enerji Bilgi Geliştirme (DEIR)” sistemi hakkında” (kullanılamayan bağlantı)
• “Yeni mezhep DEIR. Doktrinsel analiz ve eleştiri." “Modern Rusya'da dinler ve mezhepler” rehberi (Novosibirsk), D. Lionov
• Gushchin A. N. Biyoenerji ve mimaride diğer sahte bilimsel görüşler / Akademik Bülten UralNIIproekt RAASN - sayı 1-2010

Wikimedia Vakfı.

2010.

Diğer sözlüklerde “DEIR” in ne olduğunu görün: DEİR - Daha fazla enerji bilgisi geliştirme okulu http://www.deir.ru/​ enerji...

Kısaltmalar ve kısaltmalar sözlüğü

DEIR (Daha Fazla Enerji Bilgisi Geliştirme), Ocak 1999'da kurulan bir Yeni Çağ okült hareketidir. DEIR Okulunda eğitim, D. S. Verishchagin'in kitaplarında anlatılan metodolojiye göre gerçekleştirilmektedir. Tekniğin ana unsuru duyularla çalışmaktır... Vikipedi günler - (deir, deikher) kötü, aya, oe Degyop, shIop Iofyr dei Ar kebar dei Ar utangaç dei Symajer dei Gogur dei ...

Adıgabzem isekhef kalınyal

Bu bölümün tarzı ansiklopedik değildir veya Rus dilinin normlarını ihlal etmektedir. Bu bölüm Vikipedi'nin üslup kurallarına göre düzeltilmelidir. Gerçekliğin dönüştürülmesi, Vadim Zeland tarafından 2004'ten beri aynı isimli kitap serisinde yayınlanan bir öğretidir ... Wikipedia

SSCB Askeri İstihbarat Müdürlüğü'nün (MDI) Altıncı Dairesi (VI O.). 1933 yılında kuruldu. Bölümün görevleri arasında düşman hakkında proaktif bilgi almak ve işlemek, hipnoz, duyu dışı kullanarak durumların gelişimini analiz etmek ve tahmin etmek vardı... ... Wikipedia Bu makale toplumsal hareket grubu hakkındadır. Müzik tarzı için bkz. New Age müziği . Yeni Çağ (İngilizce: Yeni Çağ, kelimenin tam anlamıyla " yeni dönem

"), "yeni çağ" dini, çeşitli mistik akımlar ve hareketlerin bir koleksiyonunun genel adıdır, ... ... Vikipedi'de

Bu makale bir grup toplumsal hareket hakkındadır. Müzik tarzı hakkında bilgi için New Age Music New Age (İngilizce: New Age, kelimenin tam anlamıyla "yeni çağ") makalesine bakın, çeşitli okült mistik hareketlerin (hareketlerin) bir koleksiyonunun genel adıdır. Hareket de denir... ... Vikipedi

İskender/ 02/10/2019 DEIR ile meşgul olabilmek için GÖSTEREBİLECEK yani DURUMU TANITABİLECEK, ENERJİ BİLGİ AKIŞLARININ NELER OLDUĞUNU bir kişiye gösterebilecek birine ihtiyacınız var!!! Sadece DEIR'i okudum ama DEIR raflara çıkmadan önce, daha doğrusu 1989-91'de kendimi buna adamıştım. Ve “mentilerime” “Kurtuluş” kitabındaki en basit teknikleri anlattığımda, ellerimi üstüne koyarak onları trans durumuna sokuyorum ve AKIŞLARI HİSSETMEYE başlıyorlar... Peki, KARMA TEMİZLİK tekniğini uygularsak koğuş onu takip eden olumsuzluğa odaklanır ve benim emrimle trans halinde, enerji desteğiyle geçmişe gider... Onu olumluya yeniden kodlayan bir kaynak bulur! NEDEN DEİR'E İHTİYAÇ DUYULDUĞUNU anlamaya başlar ve bu süreçte SATORİ'yi deneyimler --- İDEAL BİR DURUM!!! Daha sonra DEIR'i tanımalarını öneriyorum. Kimisi sadece okuyor, kimisi ders bile alıyor...

Lana/ 01/13/2019 Bir kez 4 aşamayı geçtim. Öğretmene bağlı (1. aşamada harika bir öğretmenim vardı, her şeyi gerçekmiş gibi hissettim! Ama zaten ikinci üçüncü aşamada öğretmen öyleydi ve her şey boşa gitti. Ve ikinci aşama, Kabuktan sonra EN ÖNEMLİ - karma ile çalışma var. 4. seviyedeki öğretmen harikaydı, ancak ikinci seviyedeki sorunlar nedeniyle bunu anlamadım ve tamamen bağımsız çalışmak çok zor. Genel olarak DEIR teknikleri. Herkes için değil, o zaman bile NLP'yi affedeceğim, Tanrım, her zaman DEIR yapmamak zaman kaybı olur. Ve tabii ki gözlükler Ruslar için biraz pahalı, kulüp gözlükleri de. ucuz değil....

O/ 10/15/2018 Evet, bunun neden işe yaramayacağını size söyleyebilirim. Daha yeni çalışmaya başladığımda böyle bir şüphe oluştu ve bu yaklaşık 6 yıl önceydi, korteksle tanıştığım ilk sistemlerden biriydi. Bütün sistem orijinal “en iyi” duruma girmek üzerine kurulu, buna Deir’de tam olarak ne denildiğini hatırlamıyorum. Ama olay şu ki, kişi bu durumu KESİNLİKLE yaratamaz, bunu hayal edemez. Bu yüzden aslında eğitime başladı çünkü durumu ideal olmaktan uzaktı ve sonra ona hemen kendisini en iyi durumda hayal etmesini söylediler. ve tüm bunlar bir çıkmaz sokak. Gerçek şu ki, böyle bir duruma ulaşmak için birçok farklı teknikten, kurulumdan, geçmişle çalışmaktan, enerjilerden vb. geçmek zorunda kalabilirsiniz. vesaire. Ve burada hemen diyorlar ki, hadi optimal duruma geçelim, BU bir insanda bulunabilecek çöp miktarıyla ASLA mümkün olmayacak, sanki bir insanın çok az gücü var, o çalışmamış gibi. derler hemen, 100 kiloluk bir halteri kaldır derler. Ya da bir insan ağır yüklere iplerle bağlanır ve ona o dala atlayıp tutunmasını söylerler. Ve ne kadar sıçrarsa sıçrasın atlamayacaktır. Başarılı olabileceği tek şey dallara atlamak değil, bunu aklıyla yaptığını HAYAL ETMEKTİR. Ama gerçekte yine aynı konumda, kendini kandırmayla meşgul olacaktır. aslında zerre kadar ilerleme olmuyor ve kişi sadece zihinsel mastürbasyon yapıyor ve tüm sistem bundan uzaklaşıyor ve sonuçta doğal olarak hiçbir sonuç olmuyor çünkü kişi bu durumda olamaz. kendisinden istenen, ancak bunun yerine, dediğim gibi, gerekli "başlangıç" mutluluk durumunu ya da adı her neyse yerine getirememekten dolayı, tüm bu zaman boyunca en baştaki aynı konumda olacaktır.

Galina/ 01/09/2018 Dmitry Vereshchagin'in 4 kitabını okudum. Yükselen ve alçalan enerji akışlarının hissi zordur, ancak duygu

Charcot/ 28.06.2018 Maalesef bu, kendini kandırmanın dışında hiçbir sonuç vermeyen çıkmaz bir yöndür.

KEK/ 06/09/2018 Tüm aşamaları geçtiğim için övünemem ama bu kitapların en azından okunmaya değer olduğunu kesinlikle söyleyebilirim. Oldukça ilginç bir açıdan ifade edilen pek çok bilgi var. Her şeyi kelimenin tam anlamıyla almazsanız, ancak mantığı kullanarak, bu bilgiyi hayatınıza, durumlarınıza nasıl uyarlayacağınızı anlarsanız, o zaman harika olur - bir takipçi olmaktan aniden nasıl lider olunacağını anlamaya başlarsınız; kullanıldın ama birdenbire kurban değil, yırtıcı olduğunu anlamaya başlıyorsun. Kesinlikle kitaplarda verilen bilgilerin tamamı uyarlanmalıdır. Bunu nasıl yapacağınızı anlamıyorsanız, zamanı gelmemiştir. İlk aşamayı okuduktan sadece 3 yıl sonra bu bilgiyi anlamaya ve hayatımda uygulamaya başladım. Doğru mentorla bu muhtemelen 3 kat daha hızlı yapılabilir.

Ndrudark/ 06/09/2018 Millet, kendinize gelin!!! Birincisi, bu sistem bilim komisyonu tarafından resmi olarak totaliter bir Tarikat olarak tanınıyor ve ikincisi, 2003'ten beri ben sadece birbirimizi tanımakla ve tüm aşamalardan ve diğer ek eğitimlerden geçmekle kalmıyorum, aynı zamanda her şeyin nasıl bittiğini de biliyorum. Bu mezhebin başındaki insanlar Ahlaksız canavarlar (özellikle Stavropol ve Krasnodar bölgesi) seni sadece para uğruna delirtmekle kalmayacak, aynı zamanda seni suçlayıp hapse atacak...

Lyudmila/ 28.03.2018 “şarlatanlar”, “okulu terk edenler”. Ne kadar zehir. Tüm adımları izleyin, on yıl boyunca bununla yaşayın, sonra konuşuruz. Teknisyenler mükemmel. Kitaplardan bilgi almak zordur; tam zamanlı bir eğitim almanız gerekir. Altı yıldır okul dışında yaşıyorum ve edindiğim bilgileri %100 kullanıyorum. Hayatınızı daha iyiye doğru değiştirmek istiyorsanız ders çalışın.

Valeriy/ 26/12/2017 Değerli yöneticiler ve okuyucular!
Vereshchagin'in "Medyum olarak psişik. Büyülü olmayan büyü" kitabına sahip olan var mı?
Lütfen yayınlayın. Gerçekten okumayı çok isterim.
Şimdiden teşekkür ederim.

Nika/ 24.11.2017 Gelişiminizde herkese iyi şanslar! Kitapları da indirdim, göreceğiz. Nika, sana yolunda özel başarılar diliyorum. Sen benim adımsın!!

Nika/ 24.11.2017 Ah, adaşım burada! Çok ilginç. Nika Dair, deneyiminizi paylaştığınız için teşekkür ederiz. Gelişiminizde iyi şanslar!

Alicia/ 11/12/2017 DEIR sistemiyle 1999 yılında tanıştım - eğer ciddi bir şekilde çalışırsanız ve teoriyi pratikle birleştirirseniz - mükemmel sonuçlar verir - asıl mesele tembel olmamaktır!

Yasana/ 3/10/2017 Birkaç yıl önce sıradan tanıdıklarımdan biri bana rüyayla ilgili kitaplar okumamı tavsiye etti. Ama unuttum ve başka kitaplar okumaya başladım ve bugün taksi şoförü bana bu konuyu okumamı tavsiye etti. Açtığımda hemen hatırladım, kazalar tesadüfi değildir.

Angelina/ 03/2/2017 Sadece her yerde ve her zaman çalışmanız gerekiyor, sihirli değnek yok. Hangi sistemde, hangi yöntemle olursa olsun, ciddi bir şekilde çalışmanız gerekiyor. Hepsi bu.

20. yüzyılın 90'lı yıllarının sonunda, Rusya'da “Daha Fazla Enerji-Bilgi Gelişimi için Beceri Okulu” (DEIR) adı verilen yeni bir okült mezhep ortaya çıktı. DEIR'in oldukça aktif bir şekilde gelişmesine ve Rusya'nın birçok şehrinde ve hatta yurt dışında şubeleri olmasına rağmen bu hareket hakkında çok az bilgi var. Yazımızda bu boşluğu doldurmaya çalışacağız...

***

Konuyla ilgili olarak şunu da okuyun:

• DEIR (Daha Fazla Enerji-Bilgi Geliştirme)- Lanet olsun
• Ruh avcıları. Gizli mezhepler DEIR ve Uluslararası Kabala Akademisi, M. Laitman-Olga Skalman
• DEIR mezhebinin takipçileri eterik elleriyle eterik bacakları tutuyor ve bebekleri öldürüyor- Tatyana Karpaçeva

***

20. yüzyılın 90'lı yıllarının sonunda, Rusya'da “Daha Fazla Enerji-Bilgi Gelişimi için Beceri Okulu” (DEIR) adı verilen yeni bir okült mezhep ortaya çıktı. DEIR'in oldukça aktif bir şekilde gelişmesine ve Rusya'nın birçok şehrinde ve hatta yurt dışında şubeleri olmasına rağmen bu hareket hakkında çok az bilgi var. Yazımızda bu boşluğu doldurmaya çalışacağız: genel bakış DEIR'in öğretileri, bu örgütün öğretilerinin temellerinin ne kadar bilimsel olduğunu, geleneksel dinlerle nasıl bir ilişkisi olduğunu anlamaya çalışalım ve bizi DEIR'i okült bir mezhep olarak sınıflandırmaya zorlayan nedenleri kanıtlamaya çalışalım. Aynı zamanda bu yazıda DEİR ile ilgili verilecek tüm bilgilerin yalnızca mezhebin kendi yayınladığı kitaplardan ödünç alındığını hemen vurgulamak isterim. Makale, eski takipçilerinin DEİR hakkındaki görüşlerine değil, bizzat mezhebin birincil kaynaklarının incelenmesine dayanmaktadır. Okuyucuların bu çalışma hakkında bir yargıya varmadan önce DEIR ile ilgili açıklamalarımızın ardındaki mantığı inceleyeceklerini umuyorum. Şununla başlayalım:özet

Tarikatın mitolojisi, DEIR'in 1982'de Albay (aynı zamanda bir medyum) Pyotr Keldorovsky'nin, Verishchagin'in iddia ettiği gibi o sırada Yekaterinburg yakınlarındaki gizli bir laboratuvarda çalışan Dmitry Verishchagin'i katılmaya davet etmesiyle başladığını söylüyor. CPSU Merkez Komitesinin doğrudan emriyle geliştirilen “Çoban” projesi (1). Verishchagin kabul etti ve Novosibirsk yakınlarındaki bir köyde bulunan ve bu projeyi geliştiren bir laboratuvarda çalışmaya başladı. "Çoban" projesinin amacı, ülke nüfusunu kitlesel telkin yoluyla manipüle etmeyi mümkün kılacak bir "psikotronik silah" yaratmaktı. Çalışmaya dört kişi katıldı: Alexey Gryshchak, Pyotr Keldorovsky, Sergey Desmentsov ve Dmitry Verishchagin. Proje üzerindeki çalışmalar başarıyla ilerledi ve nihayet 1988'de resmileşti. Kısa süre sonra projenin gizlilik damgası kaldırıldı, ülkede değişiklikler meydana geldi ve bunun sonucunda yetkililer artık Çoban projesini umursamadı. 1992'de Verishchagin ve Keldorovsky istifa etti ve yazarın yazdığı gibi, "...psikotronik silahlarla silah zoruylaydık"(2). Görünüşe göre, eski işveren gereksiz tanıklardan kurtulmaya karar verdi: Keldorovsky kalp krizinden öldü, Gryshchak - 1994'te belirli bir tümörden. Sergei Desmentsov, izlerinin kaybolduğu Amerika'ya gidiyor. Rusya'da “Çoban” projesinin tek bir katılımcısı kaldı - DEIR tarafından yayınlanan kitapların çoğunun adına yayınlandığı Dmitry Verishchagin. Verishchagin'in yeraltına inmesi ve öğrencisi Kirill Titov'un DEIR'i kitlelere ulaştırmaya başlaması ilginçtir (3). Bu çok ilginç bir hikaye. Çarpıcı olan ilk şey, bunu doğrulamanın imkansız olmasıdır. Gerçeği teyit edebilen herkes öldü, göç etti ya da yeraltına çekildi. Psikotronik silahların yaratılmasına yönelik gizli projelere başvurulması, otoriteye yönelik bir tartışmayı çok anımsatıyor: DEIR'e güvenin, çünkü CPSU Merkez Komitesinin gizli bir laboratuvarında geliştirildi! Bu durumda argüman yanlıştır çünkü doğrulamak imkansızdır. Bu, DEIR'in kurucularının okuyucularını sözlerine inanmaya davet ettiği anlamına gelir.

Bu mezhebin öğretilerini incelemeye başlamadan önce Verishchagin ve Titov'un kitabından ilginç bir alıntı verelim: "Yanlış anlaşılmayı önlemek için şunu bir kez daha söylemek istiyorum. Bu kitapta ideoloji yoktur. Burada neyin iyi neyin kötü olduğuna dair kalıplaşmış davranış ve görüşler empoze edilmiyor. (vurgu eklenmiştir - V.P.). Bu nedenle, Yüksek Güçlerle etkileşimde bulunurken onların yasalarını bilmeniz ve bu şekilde davranmanız gerektiğini söylediğimde, umarım bunu benim özgürlüğünüzü sınırlama girişimim olarak algılamazsınız."(4). Yazarlar, edebiyatlarının ideolojiden yoksun olduğunu iddia ediyorlar. Rusya'da çok sık kullanılan bu kavramın anlamını açıklayalım: ideoloji “Belirli bir insan topluluğunun mevcut toplumsal gerçekliğe, onun bireysel sorunlarına ve çatışmalarına karşı tutumlarını ifade ettiği belirli bir dizi idealler, değerler, hedefler ve görüşler”(5),“...insanların toplumsal gerçekliğe karşı tutumunun tanındığı ve değerlendirildiği siyasi, hukuki, ahlaki, estetik, dini ve felsefi görüşlerden oluşan bir sistem”(6). Dolayısıyla DEIR herhangi bir ideoloji sunmadığını beyan ederse bu, Verishchagin ve Titov'un diliyle, DEIR'in herhangi bir dini ve felsefi görüş sunmadığı, empoze etmediği anlamına gelir: "Neyin iyi, neyin kötü olduğuna dair görüşler" ayrıca mevcut toplumsal gerçekliği hiçbir şekilde değerlendirmemektedir. Peki bu doğru mu?

DEIR'deki mevcut ruh doktrini benzersizdir. Deirovcuların bakış açısından, "...ruh bir matristir, insanın hayatı boyunca büyüyen bir kristaldir. Kendi başına hiçbir şeyin bilincinde değildir, çünkü o yalnızca bir diyagramdır, bir zamanlar var olanın tüm kalıplarını emen holografik bir yapıdır. kişilikler, doğumdan doğuma kadar fiziksel bedenin ölümünden sonra bilinçsizlikte kalır." (20). Gördüğümüz gibi ruh, geçmiş yaşamların reenkarnasyon deneyimini kaydeden bir matristir; ruhun kendisi bilinçsizdir ve gelişme yeteneğine sahiptir. DEIR hem karmaya (21) hem de reenkarnasyona inanıyor: "...ruh, kişinin reenkarnasyon sürecine girmesine izin verir"(22). İnsanlar geçmiş reenkarnasyonları nasıl biliyor? Hepsi bazı "son derece yetkili" kişilere teşekkürler: "...İletişim kuranlara teşekkürler(23), medyumlar, enkarnasyonlarını hatırlayan seçkin insanlar ve bilimsel araştırmalar, birçok gerçekten ruhsal kişiliğin, ölümden sonra özgür enerji varlıkları olarak kalmayı veya bir sonraki enkarnasyonda dünyada reenkarnasyon yapmayı tercih ettiğini biliyor...”(24). Agni Yogi gibi okültizmin bazı alanlarının bile medyumları reddetmesi ilginçtir: "Mecra yalnızca bedensiz yalancılar için bir handır"(25). Reenkarnasyon teorisinin bilimsel delil olduğu iddiaları da sadece bir efsanedir (26). DEIR size ruh hakkında başka ne söyleyebilir? "... ruh enerji-bilgisel bir öz değildir, hafıza değildir, gerçek sevinçlerimiz ve üzüntülerimiz değildir - buna bilinç denir... ruh belirli bir prensip veya yapı veya şema veya matristir. Tüm enerji-bilgi özümüzün inşa edildiği her şey, ince bedenlerimiz ve bilincimizi oluşturan tüm içerikleri, bir anlam kristali"(27). Basitçe söylemek gerekirse ruh bilinçtir. Ayrıca DEIR'in panteizmi vaaz ettiğini de öğrenebiliriz: "...ruh, henüz kişisel olarak bize belirli bir kişi ve bireysellik olarak ait olmayan tek bir dünya ruhunun parçasıdır"(28);“Bireyin ruhu, dünya ruhunun bir parçasıdır ve dünya ruhunun yasalarıyla birdir, bu yasalara göre yaşar, insanın Tanrı'nın varlığını hissetmesine, Tanrı'nın varlığını anlamasına yardımcı olan ruhtur. Dünya düzeninin en yüksek kanunlarına uymak, çevresindeki dünyanın düzenini, uyumunu ve canlılığını hissetmek.”(29).

DEIR dünyaya insan hakkında hangi “yeni”liği ortaya koyuyor? Her şeyden önce, Tanrı'nın ve insanın doğası aynıdır: " İnsan, Tanrı ile aynı doğaya sahiptir..." (vurgu tarafımızdan eklenmiştir. – V.P.) (30). Üstelik Verishchagin'in yazdığı gibi: “Dünyamız, Tanrı dediğimiz bir bilince sahiptir. İnsan, Tanrı ile aynı yasaların mantıksal bir ürünüdür, Tanrı'nın bir parçasıdır...”(31). İnsan Tanrı'nın bir parçasıdır! Aynı zamanda "...insanın düşünceleri...biliyoruz...Tanrı'nın düşünceleridir..." (32). İnsan eylemlerinin güdülerinin özgür irade alanında değil, kişinin enerji arzına bağlı olması ilginçtir: “...bir kişinin hem motivasyonları hem de vücudunu sağlıklı bir durumda tutmak için kendine enerji harcama yeteneği, uygun enerji takviyesine bağlıdır. Eğer kişi zamanında normal, doğru enerji takviyesini almazsa, o zaman her şeyi kaybeder. enerji potansiyeli, dolayısıyla kendini hastalığa ve acıya mahkum ediyor"(33). DEIR, süptil cisimlerin okült teorisinden uzak durmuyor: "Yoğun fiziksel bedenin yanı sıra, bir kişi ayrıca bir takım ince bedenler de var (vurgu tarafımızdan eklenmiştir. – V.P.) - sıradan gözle görülemeyen, öncelikle bilincimiz tarafından algılanabilen ve birlikte bir kişinin enerji-bilgi özünü oluşturan enerji-bilgi yapıları. Bu cisimlerin her biri, enerji-bilgi alanının belirli bir düzeyine veya katmanına karşılık gelir ve sonraki her cisim, bir öncekine göre daha ince bir yapıdır."(34). Ancak DEIR'in sübtil bedenlerin okült teorisini paylaşmasına rağmen, bazı nedenlerden dolayı bu, Verishchagin'in bu teori hakkında en aşağılayıcı şekilde konuşmasını engellemez: “Gerçek şu ki, zamanımızın popüler edebiyatı insana sayısız farklı “beden” atfediyor. Elbette okuyucularımızın çoğu bunu biliyor - ancak bu terminolojiyi ilk kez el kitabımızda kullanacağız. Fiziksel bedene ek olarak şu bedenler de insana atfedilir: eterik, astral, zihinsel, nedensel, buddhial, atmanik, brahmanik.

Bu terimler nereden geliyor? ...Ve bunlar yalnızca kendilerinin gerçekten bilmemesi nedeniyle gerçeği kasıtlı olarak karmaşıklaştıran popülerleştiricilerin hayal gücünde ortaya çıktılar. Gerçeği bilmiyorsanız belirsiz ve kafa karıştırıcı konuşun. Hiçbir şeyi açıklayamıyorsan, yeni bir terim bul (vurgu tarafımızdan eklenmiştir. – V.P.) . İşte her türden şarlatanın “yaratıcılığının” basit yasaları.

İnsanın “ince bedenleri”nden oluşan bu sistem yapaydır çünkü herhangi bir gerçekliği yansıtmamaktadır. Bu sahte bir bilgidir"(35). Sübtil cisimler teorisinin sahte bilgi olduğu sonucuna katılabiliriz. Gerçek belirsiz: Eğer süptil cisimler teorisi sahte bilgi ise, neden Verishchagin bunu kendisi kullanıyor ve neden sahte bilginin iletildiği terminolojiyi kullanıyor?

DEIR'in Tanrı hakkındaki öğretisi nedir? DEIR, Tanrı'nın Dünyanın ruhu olduğunu öğretir (36). Tanrı dünyanın bilincidir (37): “Dünyamız, devasa bir bilincin - Tanrı'nın - taşıyıcısı olan devasa bir bilgi yapısıdır. Biz, bilincimiz, içimizden akan ve insanı evrenin genel bilincinin bir parçası haline getiren sonsuz sayıda ortak süreç dizisiyle ona bağlıyız. Evren" (38). Tanrı Bilinci her yerdedir: "Yüksek bilinç her yerdedir"(40). DEİR'in öğretilerine göre Tanrı'nın bir başlangıcı vardır, gelişebilir, Tanrı dünyadır: “Evrenimizi yaratan sözde Büyük Patlama anını hayal ederseniz (bu arada, bu, bu durumda dünyayla aynı anda doğmuş olan Tanrı'nın Dünyadaki varlığıyla hiçbir şekilde çelişmeyen bir teori). ..)... Dünya... aynı zamanda Tanrı'dır, bilincini geliştirir ve karmaşıklaştırır... "(41). Tanrı bilinemez: “İnsan Tanrı'yı ​​\u200b\u200bhiçbir zaman bilemeyecek - Evrenin hareket süreçlerine eşlik eden evrensel bilincin içerdiği anlamlar bizim için sonsuza kadar anlaşılmaz kalacak... insan her zaman dünyadan daha küçük olacak, her zaman onun bir parçası olarak kalacak ve Kendisinin de bir parçası olduğu Tanrı bilincini hiçbir zaman kavrayamayacaktır.”(42). Bir insanın Tanrı ile etkileşim kurma yolları nelerdir? "...dünya bilinciyle, Tanrı'yla nasıl etkileşime gireriz?... Faaliyetlerimiz sırasında, özellikle de düşünme sürecimizde... dünyaya yeni anlamlar katarız. Bunları biz getiririz. Her defasında, bir ot koparırken veya bir ağaç dikerken, Tanrı bilincine yeni bir his katarız; eylemin kendisini hissederek ve anlayarak. ve doğrudan dünyanın düzeninde ve dolayısıyla bilincinde bir değişiklik yaparak... Yani kişi, en azından iki şekilde evrensel bilinçte yeni bir şey yaratır - kendini hissederek ve dünyayı fiziksel olarak etkileyerek. Ama iki yol daha var!... Bu, insanlığın kolektif aklı yoluyla etkilemedir, diğeri ise doğrudan düşünce yoluyla etkilemedir."(43). Ancak bu tek bir anlama gelir: Bir kişi Tanrı bilincini değiştirebilir.

DEIR varoluşun gerekliliğini reddediyor ahlaki ideal varlığının kişide suçluluk duygusuna yol açtığına inanılmaktadır (44); ayrıca DEIR, şu gerekçelerle ahlakı reddetmektedir; "ahlak, insanları manipüle etmenin en önemli aracıdır..."(45). Titov, iktidardakilerin ahlaki değerleri manipüle ederek ülkelerinin nüfusunu kontrol altında tuttuğuna inanıyor: “Bu nedenle, herhangi bir dindeki herhangi bir hükümet, her şeyden önce ahlaki ve etik tarafı bulmaya çalışır; başlangıçta orada herhangi bir ahlakın izi olmasa bile…”(46). DEIR, kötülüğün varlığını ve hatta Yahuda'nın ihanetini haklı çıkarıyor:(47), “Dünyamızda kötülük olmadan yapmak imkansızdır, çünkü eskiyi yok etmeden yeni bir şey yaratmak imkansızdır, ancak yıkımdan sonra mutlaka bir yaratılış olmalıdır… kötülüğü tamamen reddeden bir iyilik vaizine dönüşemezsiniz.. .”(48). “Bir başka basit örnek de Yahuda'dır. Onun eylemi (geniş kapsamlı sonuçları olan ucuz yolsuzluk anlamına gelir) elbette insan yargısına tabidir ve onayı hak etmez. Ama sonuçta, biraz farklı bir perspektiften bakalım. Yahuda olmasaydı, Mesih'in görevi tamamlanmayacaktı. Peki o ne yaptı - sadece gümüşle gurur duydu ve ruhunu mu kaybetti? Veya belki de kendi kurtuluşunu reddetti ve Mesih'in amacını gerçekleştirebilmesi için bir suç işledi. Onun eylemlerine nasıl rehberlik etti ve insanlığı kurtardı mı, bilmiyoruz.” "İnsanoğlu Kendisi hakkında yazıldığı gibi gider; fakat yas o kişiİnsanoğlu'nun teslim edildiği (vurgu tarafımızdan eklenmiştir. – V.P.): Bu kişinin doğmaması daha iyi olurdu"(Mat.26:24) . Bu arada Verishchagin'in Judas Iscariot'un "asalet" fikri yeni değil: Bu fikir hakkında 4. yüzyılda yazmıştı. St. John Chrysostom: “Ama diğerleri, eğer Mesih'in bu şekilde acı çekeceği yazıyorsa, o zaman neden Yahuda yazılanları yerine getirdi? Ama bunu bu düşünceyle değil, kötü niyetle yaptı. amaç, o zaman şeytanı suçluluktan kurtaracaksın. Ama hayır, hayır, her ne kadar evren kurtarılmış olsa da, bize kurtuluşu getiren şey, Mesih'in ve O'nun en büyük bilgeliğiydi. Tanrı'nın takdiri, başkalarının zulmünü kendi lehimize çevirmiş olsaydı, eğer Yahuda O'na ihanet etmemiş olsaydı, birisi O'na ihanet etmez miydi? Eğer herkes iyi olsaydı, o zaman kurtuluşumuzun inşası tamamlanmazdı - Çünkü Bilge Olan'ın Kendisi olmazdı. İhanet olmasa bile kurtuluşumuzu nasıl ayarlayacağımızı biliyordum... Bu nedenle, kimse Yahuda'nın ekonomi bakanı olduğunu düşünmesin diye (kurtuluş - V.P.) "İsa onun çok sefil bir adam olduğunu söylüyor." (vurgu tarafımızdan eklenmiştir. – V.P.) (49). DEIR mantığını kabul edersek Yahuda şehit olur, ancak bu mantık açısından kim Tanrı olur, bu mezhebin yaratıcılarının önerdiği gibi eylemini kim yönetebilir?

Elbette yukarıdakilerin tümü DEIR öğretilerinin yalnızca bir kısmıdır ancak aynı zamanda uğraştığımız organizasyon hakkında genel bir fikir edinmemizi de sağlar.

Takipçilerinin ruhlarına kibrin tohumlarını eken DEIR, onlarda başkalarına karşı gururlu bir üstünlük duygusunun daha da gelişmesini teşvik ediyor: “İlk kitabımın okuyucuları kendilerine haklı olarak Müritlerim diyebilirler, öğrendikleri yöntem sayesinde zaten sıradan insanlardan çok farklılar.”(71);“Varlığınız sayesinde tüm dünyayı uyumlu hale getiriyorsunuz” (72);"...hayat ve olayların gerçek doğası hakkında etrafınızdaki insanlardan çok daha fazlasını biliyorsunuz" (73);“...hatırlayacağınız gibi, kitaplarımızdan birinde doğmamış embriyolara benzettiğimiz çoğu insanla karşılaştırıldığında siz zaten oldukça yetişkin ve hatta bir devsiniz”(74). Ancak bu, DEIR okulunun kurucularının ve takipçilerinin megalomanlığının sınırından hâlâ uzaktır. DEIR'in güç konusunda Rab Tanrı (!!!) ile rekabet etmeye hazır olduğu ortaya çıktı: " Tanrı'nın kendisi de dahil olmak üzere daha yüksek varlıkların elinde bulunan kaldıraçlara erişim kazandık (vurgu tarafımızdan eklenmiştir. – V.P.). Tek başına bu bile bizi, saha yaşamının alt biçimleri tarafından köleleştirilmiş insan ırkının temsilcilerinin çoğunluğundan kökten farklı kılıyor..."(75). DEIR “tümevarımsal mit” kavramını kullanır (76). Nedir? Bu kavramı şu şekilde tanımlamak mümkündür: DEIR, Tanrı ile insan arasındaki "aracıların" yarattığı ideolojiyi "tümevarımsal mit" olarak adlandırmaktadır. Bu "aracılar", insanları kendi nüfuzlarına tabi kılacak şekilde manipüle etme hedefini kendilerine koydular. Manipülasyonun ana aracı insanlara aşılanan suçluluk duygusudur. Verishchagin'in kitaplarından birinde şunu belirtmesi ilginçtir: "... bu tümevarımsal mitlerin işaretleri. Birincisi, size karşı üstünlüğünü mümkün olan her şekilde vurgulayan bir tür "hayırsever" ortaya çıkar çıkmaz (o daha fazlasını biliyor, daha yetenekli, karmadan özgür, farklı olarak) sen, o "ileri" ve sen bir hiçsin, o genellikle her bakımdan daha iyidir) ve onun önünde gerçekten "değersiz", "önemsiz", "boş bir yer" hissediyorsun - böyle bir " hayırsever”, size başka bir tümevarım efsanesini tanıtmaya çalışıyor! (77). Gördüğümüz gibi Daerovitler üstünlüklerini açıkça vurguluyorlar: Daha fazlasını biliyorlar, daha yetenekliler ve genel olarak diğer tüm insanlardan daha iyiler. Belki kendi terminolojilerini kullanırsak DEIR tümevarımsal bir efsanedir?

DEIR bir bilim midir? Bu sorunun cevabı çok basit: Hayır! Böyle bir tepkinin nedenleri nelerdir? Öncelikle DEIR'in kökleri nerede? Verishchagin bu soruyu şöyle yanıtlıyor: “Doğu tekniklerinden, psikoloji dünyasından ve psikotronik laboratuvarlarından pek çok isimle anılan bir bilgi alanı ortaya çıktı. Sözsüz psikoloji, enerji bilgi bilimi, biyoenerjetik, duyu dışı algı, biyoenergoloji, enerji bilgi alışverişi psikolojisi…. Bu bilgi alanının ilgilendiği fenomenlerin tüm mistik, gösterişli, yanıltıcı ve açıkçası şarlatan açıklamalarını listeleyemeyeceğiniz gibi, tüm isimleri de listeleyemezsiniz."(78). Duyu dışı algı, biyoenerjetik, enerji bilgi bilimi veya biyoenergoloji gibi bilimsel disiplinler yoktur. Yukarıdaki isimlerin tümü: “biyoenergoloji” vb. aynı sözde dini eğilimin - okültizm - farklı isimleridir. gelinceÖyleyse, görünüşe göre, DEIR'in yaratıcıları kendi "biyoenergoloji" versiyonlarının, bu sahte bilimin diğer modifikasyonlarından daha bilimsel olarak kanıtlanmış olduğunu düşünüyorlar, ancak bu "bilgi" alanının özellikleriyle aynı fikirde olmak mümkün değil. Aynı zamanda DEIR Okulu'nun dili kendisinin de açıkça itiraf ettiği gizli terimlerle doludur:(79). "...şimdilik biyoenerjinin halihazırda belirlenmiş terimlerini kullanacağız - çünkü başka terimler mevcut değil" Gördüğümüz gibi, DEIR'in kurucuları için, örneğin Hıristiyanların aksine, başka bir terim yok. Dil, bir kişinin düşüncesini, dünya görüşünü yansıtır. Daerovitlerin dili, içerik olarak gizli olan dünya görüşlerini yansıtır, bu yüzden onlar için başka bir terminoloji yoktur. Ama aynı zamanda yaşamın temel ilkesini de ilan etmek"Evrenin birleşik enerji bilgi alanı" , DEIR itiraf ediyor: "...Bu enerjinin mahiyetinin ne olduğunu bilmiyoruz. İnsanın bunu hissetmesi yeterlidir. Enerjinin duyumlarımız olduğu ve duyuların da enerjimiz olduğu konusunda hemfikir olalım. (80). (vurgu tarafımızdan eklenmiştir. – V.P.)"İlginç tanım enerji, değil mi? DEIR, Evrenin doğasının tam olarak kendi anlayışında göründüğü gibi olduğuna, doğası hakkında hiçbir şey bilinmiyorsa, bu "enerjinin" kendisine atfedilen özelliklere sahip olduğuna neye dayanarak inanıyor? (81). Titov bunun hakkında yazıyor "enerji bilgi alanı": "...alan pratikte doğrudan kaydedilemez, ancak hissedilebilir" Sübjektif duyumlara yapılan atıflardan başka hiçbir şeyle desteklenmeyen tezleri hangi bilim alanı ortaya koyuyor? Bu yaklaşımın bilimle hiçbir ilgisi yoktur. Bilim, deneysel olarak teyit edilmedikçe herhangi bir alanın varlığını iddia edemez. Titov bizi duygularımızı ve hislerimizi enerji olarak değerlendirmeye teşvik ediyor. Ancak duygular özneldir. Herhangi bir olgunun doğruluğunu duyumlara dayanarak belirleme fikri yanlıştır. Bu yaklaşıma "gerçeğin duygusal teorisi" denir ve şunu belirtir:(83). "Gerçek benim hissettiklerimdir" "Bu bilgi alanındaki becerilerin işe yaradığını biliyorum ama aynı zamanda ortodoks bilimin argümanlarının tamamen doğru olduğunu da biliyorum."(84). Önemli olan şu ki "...ve alan, enerji ve enerji-bilgi etkileşimleri - bunların hepsi gerçekliktir. Ama gerçeklik ikinci seviyededir. Nesnel ama maddi olmayan"(85). Görünüşe göre bu şu şekilde anlaşılabilir: hem bilim doğrudur hem de DEIR doğrudur, sadece maddi şeylerin incelenmesine dalmış bilim henüz DEIR'e ulaşmamıştır. DEIR'in yaptığı şey herhangi bir medyumun uygulamasının bir parçasıdır: “Zihinleri okumak, acıyı gidermek, şansı ve şansı yönetmek, teşhis koymak, başka bir kişinin ruhunu etkilemek, rüyalara nüfuz etmek, fotoğraflardan çalışmak için sadece incelikli hissetmeniz gerekir ve psikoloji ormanına girmenize gerek yoktur”(86). DEIR'in sözde bilimsel doğası çıplak gözle görülebildiğinden, psikolojinin "vahşi alanlarına" girmeye gerçekten değmez: “...psişenin gerçekliğin şu veya bu unsuruyla etkileşime girebilmesi için, bu gerçekliğin ortaya çıktığı mekanizmayı anlamamıza gerek yok.... Ruhun gerçeklikle etkileşime girebilmesi için yalnızca tek bir şeye ihtiyacı vardır. - bu gerçekliğin ruh tarafından yansıtılması için.(87). Deir'in "gerçekliği" ile etkileşime geçmek için "gerçeklikle etkileşimin mekanizmalarını" anlamak gerekli olmayabilir ancak böyle bir yaklaşıma bilimsel denemez. Her bilim insanı öncelikle kendisine neyle uğraştığı ve olgunun doğasının ne olduğu sorusunu sorar. Ancak yukarıda da belirtildiği gibi DEIR'in bilimle hiçbir ilgisi yoktur çünkü DEIR kendisine bu görevi belirlemez. "... Yüksek süreçlerin mekanizmalarının inceliklerini ve ayrıntılarını yargılamak. Görevimiz bu süreçlere uyum sağlamak ve sonuç almaktır"(88).

Verishchagin - Titov'un kitapları, öğretilerinin doğruluğunu ve enerji-bilgi alanı teorisini doğrulamak için, enerji-bilgi alanının varlığını kanıtladığı iddia edilen bazı “bilim adamlarının” otoritesine atıfta bulunmaktadır. Yazarlar herhangi bir özel referans sunmuyorlar ki bu oldukça anlaşılır bir durum, ancak bir takım isimleri belirtiyorlar. Bunlar ne tür isimler? Verishchagin, Kulagina, Uri Geller ve Dzhuna Davitashvili'yi (89) adlandırır. Ancak Kulagina'nın olağanüstü yeteneklerini incelemenin sonuçları onun bir dolandırıcı olduğunu kanıtladı. Araştırmacılar vücudunda defalarca Kulagina'nın sütyenine ve ayakkabılarına sakladığı mıknatıslar buldu. Bir aldatmacaya yakalanınca Kulagina histeri nöbetleri geçirdi (90). Uri Geller'e gelince, öncelikle unutanlara hatırlatalım ve bilmeyenlere bilgi verelim ki, İsrail'de yaşayan Uri Geller, gençliğinde illüzyonizm üzerine eğitim almış ve profesyonel olarak bu konuda ustalaşmıştır. aynısına, onun "mucizelerinin" çoğu, herhangi bir paranormal yeteneğe sahip olduklarını hiçbir şekilde iddia etmeyen sıradan sihirbazlar tarafından daha sonra tekrarlandı. Geller'in "fenomenini" kamera lensleri altında araştırmaya yönelik defalarca yapılan girişimler, bu adamın sahtekarlığını ortaya çıkardı. Uri Geller ve Kulagina, insanların saflığından para ve şöhret kazanan sıradan dolandırıcılardı (91). Sovyetler Birliği'nin bir numaralı medyum Juna Davitashvili'nin “fenomen”ine gelince, bu durumda durum genel olarak anekdot niteliğindedir. 1981 yılında, Juna Davitashvili'nin tedavi ettiği tarlaları dikkatlice ölçen bilim adamları, 955942, Cl sayılı SSCB patentini yayınladılar. A61 1/42 (92), araştırmaların da gösterdiği gibi, Bayan Davitashvili'nin radyasyonu diğer kişilerin radyasyonundan farklı değildir. Juna Davitashvili bu keşif karşısında o kadar şok oldu ki, bir süre halkın arasına çıkmadı ve kendisine medyum demeyi reddetti, ancak para ve şöhrete olan susuzluğu galip geldi. Genel olarak sonuçlar bilimsel araştırma

duyu dışı algı gibi bir olgu, medyumların zihinsel bozuklukları olan kişiler olduğunu ve onların faaliyetlerinin fizikçiler kadar psikiyatristler tarafından da çok fazla incelenmesi gerektiğini gösterdi (93). Makalede DEIR'in okült bir öğreti olduğunu defalarca belirtmiştik, ancak DEIR'in kurucularının kitaplarının metinlerinde bunun doğrudan bir kanıtı var mı? Evet, örneğin aşağıdakiler var:(94). DEIR'in Teozofi'nin otoritesini tanıdığı açıktır (95). DEIR öğretisinin sihirli bir bileşen içerdiği gerçeği, yaratıcıları tarafından bile gizlenmemiştir: "Hiç büyünün ne olduğunu düşündün mü? Ne hatırlıyorsun? korkutucu hikayeler kötü büyücüler, büyücüler ve büyücüler hakkında? Yoksa sıradan insanlara özgü olan sihir hakkındaki bu aptal ilkel fikirleri çoktan aştınız mı? Umarım. Yüzyıllardır sihir olarak adlandırılan şey aslında etrafımızdaki dünyayı etkilemenin bir yoludur. İnsanlar uzun zamandır büyülü ritüeller icat ettiler. Başka yöntemler de kullandılar. Duanın etrafınızdaki dünyayı etkilemenin bir yolu olmadığını düşünüyorsanız nedir? Ve bu arada, çok eski zamanlardan beri bilinen, farklı şekilde adlandırılsalar da başka araçlar da var - örneğin görselleştirme teknikleri. Bir kişi, belirli bir prosedür kullanarak gelecekteki bir olayı programladığında, onu görsel ve duygusal olarak sanki olay zaten olmuş gibi hayal eder. Ve eğer belli şartlar yerine getirilirse bu olay mutlaka gerçekleşecektir."(96). Dua, Tanrı ile bir diyalogdur ve dünyayı manipüle etmenin bir yöntemi değildir; ancak Verishchagin'in dini ve teolojik bilgisinden daha ayrıntılı olarak bahsedelim.

Verishchagin ve Titov kitaplarında tam bir cehalet gösteriyorlar Hint felsefesiİnsanın cehaletinden para kazanmaya çalışanlar için bu hiç de şaşırtıcı değil. Örneğin Verishchagin ve Titov'un eserlerinde Mahabharata'nın (97) İsa'nın doğumundan (98) dört bin yıl önce ortaya çıktığı belirtilmektedir. Aslında Mahabharata'nın oluşumu M.Ö. 1. binyılın başlarından itibaren meydana geldi. MS 1. binyılın ilk yarısına kadar. (99).(100). DEIR'in yaratıcıları Mahabharata'nın "...Eski Ahit'in iki katı kadar eski"(101). Bu kadar saçma bilginin kaynağını gerçekten bilmek isterdim çünkü " … “Eyüp Kitabı'nın ve Musa'nın kullanmış olabileceği kaynakların tarihlerindeki belirsizliği göz ardı etsek bile, Kutsal Kitap'ın ilk kitabı M.Ö. 1400'den daha geç yazılmamışken sonuncusu MS 100'den kısa süre önce yazılmıştır. "(102) Ayrıca Titov şöyle yazıyor:(103). Hinduizm'de tüm felsefi okullar iki büyük gruba ayrılır: Ortodoks ve heterodoks. Aralarındaki fark, Ortodoksların Vedaların otoritesini kabul etmesi, heterodoksların ise reddetmesidir. Sankhya ortodoks bir okuldur; Budizm ise heterodoks olanlardan biridir. Samkhya okulu Kapila tarafından yaratıldı. Buda nasıl Samkhya'yı fark edebildi ve hatta ondan geçen ilk kişi olabildi? Titov, Hinduizm'deki Mahabharata'nın otoritesinin Vedaların otoritesinden daha yüksek olduğunu savunuyor: "...Hindistan'ın tüm sosyal yapısını din yardımıyla yönetme mekanizmasını düzenlemek için, Mahabharata'yı - Vedaları - sözde yorumlayan ama aslında çarpıtan bir metin oluşturuldu"(104). Gerçekte Vedalar Mahabharata'dan daha eskidir: Vedaların metni MÖ 2. yüzyılın sonlarından itibaren oluşturulmuştur. ve MÖ 1. binyılın başlarına kadar (105). Hinduizm'de tüm dini metinler iki sınıfa ayrılır: smriti ve shruti. Smriti kutsal bir gelenektir, smritinin temeli gelenek olarak kabul edilir, aslında smriti Vedaların yorumlanmasıdır (106). Shruti Vedalardır, onlar ebedi kabul edilir ve yaratılmazlar, sadece bilgeler tarafından görülürler. Ortodoks Hinduizm'de Vedalar en yüksek otoritedir. Mahabharata smriti anlamına gelir.

Titov ve Verishchagin'in Hinduizm hakkında daha pek çok yanlış beyanından bahsedilebilir, ancak bizce verilen gerçekler DEIR'in yaratıcılarının bu alandaki beceriksizliğini göstermektedir. DEIR'in geleneksel dinlerle ilişkisi nedir? Son derece olumsuz. DEIR'in yaratıcıları Hinduizm'de olduğu kadar Hıristiyan teolojisinde de yetkindir. Hıristiyanlığı Verishchagin'in açıklamalarına göre inceleyerek, insan ancak tam bir cehaletle karışmış hayal gücüne hayret edebilir.

Verishchagin şöyle yazıyor: “İncil'in insanın Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde yaratıldığını söylemesi boşuna değildir. En yüksek olanı algılamaya başlayan bir kişi Tanrı'yı ​​kendi içinde keşfeder. Ama tüm dinlerin Tanrı'nın içimizde olduğunu iddia etmesi tesadüf değildir! sıradan bir insan bunu anlayamaz, bu ancak yeni bir evrim aşamasına ulaşmış, tüm Evren ve İlahi Olan ile birliğini hissetmiş kişiler tarafından anlaşılabilir ve hissedilebilir. Kendisinde en yüksek olanın özelliklerini keşfeden kişi, Tanrı'nın mülkiyetine katılır - yaratmak, Yaratıcı olmak, kendi etrafında yeni bir şey yaratmak:

Ve gerçekten, böyle bir fırsat elinize geçtiğinde bunu reddedecek misiniz? Sıradan bir pasif tefekkürcü olmak gerçekten daha mı hoş? Ama bu kesinlikle insan değil. “Allah’ın kulu” olmak bize göre değil. Bizim için - birlikte yaratıcı olmak" (107). Verishchagin'in bu tür "teolojik" pasajları hakkında yorum yaparken ne söyleyebiliriz? Hatta gördüğünüz gibi "yeni bir evrimsel aşamaya doğru büyümek" Göz ardı edilmemeli, en azından kendi kendine eğitim. Cehalet kimseye yakışmaz. Bütün dinler Tanrı'nın içimizde olduğunu iddia etmez; örneğin Budizm genellikle Tanrı'nın varlığını reddeder (108). İnsanın Tanrı'nın benzerliğinde ve benzerliğinde yaratıldığı gerçeğine gelince, Kutsal Kitap aslında bundan bahseder (Yaratılış 1:26-26; 5:1-2), fakat bu Hıristiyan teolojisinde ne anlama gelir ve ne anlama gelir? DEIR ile ilgisi var mı? Her şeyden önce bu, kişinin özgürlüğe (109), özgür iradeye sahip olduğu anlamına gelir. Bu arada, özgürlük hakkında. Deiritler enerji-bilgi vampirlerinden özgürlük arıyorlar, Hıristiyanlar günahtan özgürlük arıyorlar ve bunlar tamamen farklı şeyler. DEIR'de özgürlük yalnızca ilan edilir, ancak gerçekte DEIR takipçilerini, bir kişinin eylemlerinin güdülerinin, dışarıdan gelen enerjik etkilere bağlı olduğuna ikna eder (110). Hıristiyanlık, bir kişinin dışarıdan, örneğin iblislerden, ne tür etkiler deneyimlediğinin önemi olmaksızın, hiç kimsenin onu özgür iradeden mahrum bırakamayacağını öğretir:

“İnsanın ortak olanından başka hiçbir ayartma sizi ele geçirmedi; Tanrı güvenilirdir; O, gücünüzün ötesinde denenmenize izin vermez, ancak denemeyle birlikte, yapabilmeniz için kaçış yolunu da sağlayacaktır. buna katlanmak için.”

(1 Korintliler 10:13).(111).

Herhangi bir Hıristiyan için en önemli kavramlardan biri tövbedir. Tövbe, bir Hristiyan'ın ruhsal yaşamının temelidir: "...tövbe edin, çünkü Cennetin Krallığı yakındır" (Matta 3:2). Verishchagin'den tövbe hakkında ne okuyabiliriz? Örneğin aşağıdakiler: "...Hıristiyanlığın temel taşı tövbe kavramıdır. Yani, kişi, O'nun gözünde her zaman günahkar olduğunu fark ederek, eylemlerinin değerlendirmesini Tanrı'dan istemelidir - ancak Tanrı merhametlidir ve bu günahları affedebilir. Aksi takdirde , ceza öbür dünyada takip eder ... Bir cemaatçinin Tanrı ile doğrudan bağlantısı olmadığı için, doğal olarak kilise hiyerarşisinin önünde tövbe etmesi önerilir ve o, neyin affedilmeye tabi olacağına ve hangi protokole göre karar verecektir." (112). Tövbenin özünün ne olduğunu anlatmanın yeri burası değil, Hıristiyanlar bunu biliyor ama Deiritlerle bu konuyu konuşmanın faydası yok. Alıntının son kısmına dikkat edelim. Verishchagin, bir Hıristiyanın Tanrı ile doğrudan bir bağlantısı olmadığını, bu nedenle rahibin önünde tövbe ettiğini ve "protokol" uyarınca günahları bağışladığını iddia ediyor. Verishchagin'in kitaplarında şu ifadeyi bulabilirsiniz: “Ayrıca Allah, insanın duasını işitir ve ona cevap verir. Hem günahkarların duası hem de salihlerin duası eşit derecede O'nun kulağına ulaşır...”(113). Eğer Tanrı Hıristiyanların dualarını duyuyorsa, o zaman Verishchagin neden Hıristiyanların Tanrı ile "doğrudan bir bağlantısı" olmadığını düşünüyordu? Yoksa bir paragrafı yazarken diğerinin içeriğini mi unuttum? Günahları yalnızca Tanrı bağışlar (Markos 2:7). Rahip bir tanıktır (2 Korintliler 4:5; Matta 20:24-28), birçok yönden kutsal törene katılımı kişide utanç duygusu uyandırır; öğüt ve manevi rehberlik konusunda yardımcı olmalıdır; Rahip günahkar için şefaat eder, Rab'bin onu bağışlaması için dua eder. Verishchagin'in günahların sözde affedildiği "protokol" hakkındaki açıklamasından, Verishchagin'in hayatında hiç Ortodoks Kilisesi'nde itirafta bulunmadığı açıktır. Genel olarak yukarıda söylediklerimizden, Titov gibi Verishchagin'in de Hıristiyan teolojisi bilgisiyle parlamadığı sonucuna varabiliriz. DEIR'in öğretilerini tanıdığınızda, onun Hıristiyanlık tarafından reddedilen doktrinleri ilan ettiğini fark etmek kolaydır. "Başımıza ne gelirse gelsin, ruhun kendisi bunu seçti. Dünyamızda kimse kimseyi cezalandırmıyor! Bunu anlamanın ve aptalca iç çekmeyi bırakmanın zamanı geldi: "Ah, Tanrı beni neden cezalandırıyor?" hepsi seninle - Sonsuzluğun karşısında kum taneleri var. Tanrı'nın herkesi cezalandırmaya tenezzül etmesi çok fazla onurdur. Tanrı'nın bu kadar yakın ilgisini hak ettiğini düşünmedin mi? Senin günahların bir kuruşa değmez. Kimse kimseyi cezalandırmaz. akıllı insanlar. Bu basit gerçeği öğrenelim." (114). DEIR'e imanla ilgili öğreti çok tuhaftır: "... “rastgele” tesadüfleri değiştirme yöntemlerine dönelim. Bu tür pek çok yöntem var, birçoğu başarılı bir şekilde çalışıyor. Ancak bunların yalnızca bu yöntemlerin “anahtarı” doğru seçildiğinde işe yaradığını unutmayın. dostum en güzel görselleştirme tekniği, en iyisi sihirli ritüel- ve hiçbir şey yapamayacak. Neden? Evet, çünkü bu yöntemlerin başarılı bir şekilde çalışması için çok önemli bir koşula ihtiyaç vardır.

İnanç gerektirir.

Hemen şunu söyleyeyim: Ben bu kavrama hiçbir şekilde dini bir anlam yüklemiyorum. Bahsettiğim inanç, birine ya da bir şeye olan inanç değildir. Bu mantıksal olarak tanımlanamaz bir duygudur; yalnızca bir inanç duygusudur. Sürekli içsel ilham gibi bir şeydir.

İnanç en doğru tanımdır.(115).

İman duygusu tam da Yüce Allah'ın insana yerleştirdiği kıvılcımdır. İman duygusu, insanın yaratmasına, dünyanın hareketlerine müdahale etmesine ve ona küçük de olsa kendi katkısını yapmasına olanak sağlayan şeydir. Görüldüğü gibi bu iman düşüncesinin dini dogmalarla hiçbir alakası yoktur."(116). Makalenin başlarında DEIR'in insanları zombileştiren egregorların varlığına olan inancından bahsetmiştik. DEIR ayrıca Kilise'yi de egregor oluşumları olarak içerir: “Herhangi bir Kilise, enerjisiyle, özellikleriyle çatışan diğer bağlantılara direnebilen, egregoryal nitelikte çok güçlü bir enerji-bilgi yapısıdır”(117). DEIR açısından Ortodoks Kilisesi nedir? Yukarıda "tümevarımsal efsane" gibi bir Dare terimi hakkında yazmıştık, okuyuculara "tümevarımsal efsanenin" insanları zombileştirmenize, onları başka birinin iradesine tabi kılmanıza izin veren bir ideoloji olduğunu hatırlatalım. Yani DEIR açısından Ortodoks Kilisesi bir zombi örgütüdür: "...tümevarımsal mitlerin taraftarları belirli bir tür kelime dağarcığını kullanmayı çok severler. Bu nedenle, birinin konuşmasında karakteristik ifadeler duyar duymaz şunu bilin: bu, bulaşıcı olabilecek tümevarımsal bir efsanenin taşıyıcısıdır! Biz herkes bu kelimeleri ve cümleleri defalarca duymuştur - ve bu kavramlar indüktörler tarafından dünyayı analiz etmek için değil, kişiyi şu veya bu şekilde davranmaya zorlayan bir şey olarak verilmektedir. İşte bunlardan bazılarının örnekleri: “İrade. Yüksek Güçlerin” "Tanrı'nın İradesi", "İyi", "Kötü", "Günah", ... "Kurallar", "Kişinin yapması gerekenler" (vurgu tarafımızdan eklenmiştir. - V.P.)… vb. - bunları listelemekten yorulacaksınız.

Neden bu kadar çok yüksek kelime var? Evet, çok basit! Sonuçta, eğer kişi herhangi bir şeyi mantıksal olarak açıklayamıyor ve kanıtlayamıyorsa, hemen adına konuştuğu “Yüksek Güçler” ile ortaya çıkar. Bu dünyadaki her şeyin kendi icat ettiği efsaneye uygun olmasını istiyor! ...İnsanlar gizli bir suçluluk duygusuna sahip oldukları sürece, herhangi bir tetikleyici(efsaneyi yayan kişi. - V.P.) ekmek ve tereyağı kalmayacak. Sadece "Yüksek Güçler" sihirli ifadesinden bahsetmesi gerekiyor - işte bu, söylediği her şeye karşı eleştirel olmayan bir tutum garanti ediliyor! İndüktörün kendisine eleştirel olmayan bir şekilde teslim edilmesinin yanı sıra. Gördüğünüz gibi bu, insanları manipüle etmeyi seven birçok insan için çok uygun." (118). Eğer Mesih şunu öğrettiyse: "İsteyin, size verilecektir..."(Matta 7:7); "...imanla dua ederek ne istersen onu alacaksın"(Matta 21:22); “Ve eğer benim adımla Baba'dan bir şey istersen, bunu yapacağım, öyle ki, Baba Oğul'da yüceltilsin. Eğer benim adımla bir şey dilersen, onu yapacağım.”(Yuhanna 14:13-14), o zaman DEIR tam tersini öğretir: “Sizden (ne olursa olsun) iyilik, merhamet, yardım, yani kendi gücünüzü ve aklınızı değil, başkalarının güç ve aklını kullanmanız istendiğinde, bilin ki sizden istenmektedir. Düşmanınız, çünkü o sizi yönetmeye meyilli ve isteklidir ve beladan kaçınmak için buna göre hareket edin." (118). DEIR'in "beceri sistemi"nde Tanrı'nın yeri yoktur; burada kişi kendini "kurtarır": “Düşüncemiz dünyayı etkileme yeteneğine sahiptir... olaylara doğrudan etki etme yeteneğine sahiptir ve bunun için daha yüksek güçlere başvurmaya gerek yoktur çünkü sizin kendi düşünceniz zaten dünya bilincinin düşüncelerinden biridir. ”(119). DEIR açıkça kutsallık ve büyüyü eşitliyor: "Yalnızca deneyimli bir sihirbaz, yaşayan bir aziz, egemen bir lider, güçlü bir medyum veya başka bir üst düzey profesyonel, dışarıdan birine hızlı yardım sağlayabilir."(120). Okuyucuların dikkatini belirli bir çelişkiye çekelim: Bir yandan DEIR'in öğretilerinde egregorlar, savaşılması gereken enerji-bilgilendirici vampirlerdir, ancak "egregoryal liderin" acı çeken kişiye yardım edebileceği hemen ortaya çıkar.

Özetleyelim. DEIR'in herhangi bir ideolojiyi dayatmadığı yönündeki güvenceler doğru değildir. DEIR, Tanrı, dünya ve insan hakkında belirli fikirler oluşturur, çevredeki dünyaya, topluma karşı son derece olumsuz bir tutum belirler ve bu, örgütün bir üyesinin toplumdan reddedilmesine neden olabilir. DEIR'in ve kurucusu Dmitry Verishchagin'in tarihinin Kirill Titov tarafından örgütünün otoritesini artırmak için icat edilmiş olması mümkündür (121).

DEIR'e gizli bir mezhep denebilir mi? DEIR öğretisinin içerik bakımından gizli olduğunu göstermeye çalıştık. DEIR mezhepçiliğinden bahsedelim. DEİR'in internet sitesinde DEİR'in mezhep olup olmadığı sorulduğunda şu yanıt veriliyor: “Hayır, birincisi, okulda inanç hakkında konuşmuyorlar çünkü bu herkesin kişisel meselesi. İkincisi, iyi ve kötü hakkında konuşmuyorlar ve bir yaşam tarzı sunmuyorlar. Bağlılık yok, tüm yöntemler kitaplarda ve web sitesinde yayınlanıyor. Okul yardım sunmuyor, ancak öğrenci okula bağımlı değil.(122). Peki, bu cevabı düşünelim.

Her şeyden önce sorunun yanlışlığı dikkat çekicidir: Kendisini böyle tanıyan en az bir mezhep adını verin. Böyle mezhepler yoktur. Daha sonra açıklama: "okulda(DEİR – Başkan Yardımcısı) inanç hakkında konuşmayın" DEIR'in bir Tanrı ve insan fikri oluşturduğu ve taraftarlarının önüne belirli bir güçle, "enerji-bilgi alanı" ile etkileşime girme görevini koyduğu gerçeğiyle çelişiyor.

Daerovitler bunu söylüyor "İyilikten ve kötülükten bahsetmiyorlar" aynı zamanda kötülüğün varlığına karşı tavrını açıkça tanımlıyor ve yandaşlarını bunun gerekliliğine ikna ediyor. DEIR ahlakı reddediyor (123), ama ahlak var "...iyinin değerine yol açan normlar, ilkeler ve idealler hakkındaki genelleştirilmiş fikirler temelinde insanlar arasındaki ilişkileri düzenlemenin bir yolu" (124). Ahlakın reddedilmesi, kişinin iyiye ilişkin konumunun açık bir tanımı değil midir?

"Tüm teknikler kitaplarda ve web sitesinde yayınlanmaktadır" ancak bu DEIR'in mezhepçi dünyaya karışmadığını kanıtlamaz. Örneğin Yehova Şahitlerinin öğretileri bu mezhebin yayınladığı kitap ve dergilerde de yayınlanıyor, ancak bu mezhepçilikten çıkmıyor. Bazı gizli öğretilerin varlığı mezhepçiliğin zorunlu bir işareti değildir. Çoğu durumda mezheplerin kendi sistemlerinde bu tür öğretilerin varlığını kabul etmediğini dikkate almak gerekir.

"Bir yaşam tarzı sunmuyorlar". Titov - Verishchagin'in kitaplarındaki yaşam tarzı en açık şekilde öneriliyor: En azından dünyayı manipüle etmeyi öğrenmeyi hatırlayalım. Yaşam biçimi dünya görüşüne bağlıdır, ancak DEIR'e üye olan bir kişinin yaşam biçimi açıkça değişir.

"Okulda guru yok." Peki DEIR'de aslında Dmitry Verishchagin kimdir? Kirill Titov onu öğretmeni olarak tanımıyor mu (125), yani. guru (126)? Yoksa DEİR'in ne öğretisi ne de öğretmeni var ve bu organizasyona gelen herkes kendi öğretisini mi yaratıyor? Peki ama bu durumda DEIR'in öğretilerini "sahteleyen" "şarlatanlar" (127) hakkında neden bu kadar yaygara çıkıyor? Peki orijinali hala mevcut mu? Ve eğer bir öğretmen varsa, onun yarattığı bir okul var, onu "saf tutma arzusu" var, o zaman bir gurunun yokluğuna dair bu güvenceler neden?

"Okul yardım sunmuyor" - düpedüz yalan, Verishchagin'in sözleriyle karşılaştırın: "...yeni bir enerji birlikteliğinin parçası olacaksınız... Zor zamanlarda bize ulaşın, biz yardıma geliriz... ölüm yok, yurt dışından cevap vereceğiz... benimle bağı hissedin bu satırların yazarı... yeni ve özgür bir insanlık yaratın..."(128). Burada DEIR'in, toplumun reddedilmesi yoluyla tüm dünyayı boyun eğdiren enerji-bilgi vampirlerinin gücünden kurtuluşa yönelik ana çağrısını hatırlamak yerinde olacaktır. Deirite'lıların ruhlarında öğretmekten bu sürekli kaçınmayı geliştiren şey nedir? Doğru, korku, korku, bildiğiniz gibi insanları manipüle etmek için mükemmel bir araçtır. Gördüğümüz gibi mezhepçiliğin tüm belirtileri mevcut: tecrit, elitizm, bir gurunun varlığı, yalanlar (burada Hinduizm ve Hıristiyanlık hakkındaki tartışmaları da hatırlayalım), fobilerin gelişmesi için ön koşullar, geleneksel dinlere karşı olumsuz bir tutum. .

Bize göre DEİR'in bir mezhep olarak tanınması için fazlasıyla neden var. DEIR öğretilerinin okült doğası göz önüne alındığında, okült bir mezhep olarak sınıflandırılabilir. DEİR örgütünün mezhepçi gruba ait olduğuna dair önemli bir delile daha dikkat çekelim. Bir kişinin Verishchagin ve Titov'un vaatlerine inandığını ve DEIR'e katıldığını varsayalım. Onun için sırada ne var?(129). "...DEIR sisteminin ilk aşamasının bilgi, deneyim ve becerilerini edindiniz. Dış dünyayla ilişkileriniz değişti mi? Tam olarak nasıl değişti? Nesnel olarak daha iyiye doğru. Ancak bu gelişmeleri henüz fark etmediniz. Hatta bu değişiklikler size iyi yönde değilmiş gibi görünebilir... ne olursa olsun, haklı olduğunuzdan emin olmalısınız." İlginç mantık: dış dünyayla ilişkiler"objektif olarak daha iyiye doğru değiştik" , ancak kişi bunu fark etmez. Bundan ne gibi bir sonuç çıkarmalıdır? Bildiğiniz gibi mezheplerde kurnaz bir prensip vardır ki o da şöyledir: Mezhep her zaman haklıdır; eğer bir şeyler yolunda gitmiyorsa sorun mezhepte değil kişinin kendisindedir. Gördüğümüz gibi DEIR, bir kişinin daha iyiye doğru değişiklikler görmemesine rağmen yine de kendi doğruluğuna, daha doğrusu mezhebin doğruluğuna güvenmesi gerektiğini öğretiyor. Peki ya duygularınıza güvenme çağrısına ne dersiniz, ya da eğer duygular DEIR'in ideolojik yönergeleriyle çelişiyorsa, o zaman onlara güvenmemelisiniz? Dahası Verishchagin şöyle yazıyor:

“Şu anda biraz kafa karışıklığı ve kafa karışıklığı içindeyseniz, tebrikler: doğru yoldasınız” (130). "...dünyada aptallar yaşadığı sürece,Bu nedenle aldatarak yaşayabiliriz.". Bu yazının “Pinokyo” sayısının azalmasına yardımcı olacağını ve “kediler Basilio” ile “Tilki Alice”in hayatını zorlaştıracağını umuyorum.

Kullanılan literatür

1. Bakınız: Verishchagin D.S., Titov K.V.

DEIR Beceri Okulu için eğitim kursunu tamamlayın. I ve II aşaması. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005. -P.10-14.

2. Bakınız: aynı eser. 2005. -S.14.

3. Aynı eser. -S.70.

4. Verishchagin D.-S. Güven: Daha fazla enerji-bilgi gelişimi için beceri sistemi, aşama V, ilk aşama. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005. -P.63.

5. Felsefi Sözlük. M., Cumhuriyet. 2001. -S.199.

6. Kısa felsefi sözlük.

Ed. Felsefe Doktoru A.P. Alekseeva.

M., olasılık, 2002. -S.129-130

7. Verishchagin D.S., Titov K.V.

DEIR Beceri Okulu için eğitim kursunu tamamlayın. I ve II aşaması. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005. -P.17.

8. Aynı eser. -S.16.

9. Aynı eser. -S.16.

10. Aynı eser. -S.25.

11. Verishchagin D.S. Nesneleri canlandırma tekniği. Bir tane ayırtın. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005.-S.16-17.

12. Daha fazla ayrıntı için bakınız: Pitanov V.Yu.

Okültün yönleri: Hermetizmden büyüye ve duyu dışı algıya. Bakınız: http://apologet.orthodox.ru

13. Verishchagin D.S., Titov K.V.

DEIR Beceri Okulu için eğitim kursunu tamamlayın. I ve II aşaması. St.Petersburg, Nevsky Prospekt, -S.56.

14.- Verishchagin D.S. Bilgelik: Daha fazla enerji-bilgi gelişimi için beceriler sistemi, aşama V, ikinci aşama, bölüm I. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005. -P.33.

15. Aynı eser. -S.24-25.

16. Verishchagin D.S. Güven: Daha fazla enerji-bilgi gelişimi için beceri sistemi, aşama V, ilk aşama. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005. -P.46.

23. Temas kurulacak kişiler hakkında bkz.: Pitanov V.Yu. Kanallama: "kanal" mı yoksa "oluk" mu? Bakınız: http://apologet.orthodox.ru

24. Verishchagin D.S., Titov K.V.

DEIR Beceri Okulu için eğitim kursunu tamamlayın. III ve IV. aşama. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2004. -P.287-288.

25. Yaşam etiği. Agni Yoga'nın belirtileri.

228.

26. Bakınız: Pitanov V.Yu. Vicdanın yargısı: Agni yoga, Hıristiyanlığa karşı. Bakınız: http://apologet.orthodox.ru

27. Verishchagin D.S., Titov K.V.

DEIR Beceri Okulu için eğitim kursunu tamamlayın. III ve IV. aşama. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2004. -P.302.

28. Aynı eser. -S.366.

29. Aynı eser. -S.374.

30. Verishchagin D.S. Bilgelik: Daha fazla enerji-bilgi gelişimi için beceri sistemi, aşama V, ikinci aşama, bölüm 2. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005. -P.46.

31. Aynı eser. -S.49.

32. Aynı eser. -S.51.

33. Verishchagin D.S., Titov K.V.

DEIR Beceri Okulu için eğitim kursunu tamamlayın. I ve II aşaması. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005. -P.53.

34. Verishchagin D.S., Titov K.V.

DEIR Beceri Okulu için eğitim kursunu tamamlayın. III ve IV. aşama. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2004. -P.298.

35. Verishchagin D.S., Titov K. Gerçek karma terapisi. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005. -P.75.

36.- Verishchagin D.S. Güven: Daha fazla enerji-bilgi gelişimi için beceri sistemi, aşama V, ilk aşama. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005. -P.43.

37. Verishchagin D.S. Bilgelik: Daha fazla enerji-bilgi gelişimi için beceri sistemi, aşama V, ikinci aşama, bölüm 2. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005. -P.7.

38. Aynı eser. -S.43.

39. Aynı eser. -S.11.

40. Aynı eser. -S.45.

41. Aynı eser. -S.46-47.

42. Aynı eser. -S.48.

43. Verishchagin D.S., Titov K. Gerçek karma terapisi. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005. -P.89-90. 44. Aynı eser. -S.21. 45. Aynı eser. -S.21.

46. ​​​​Verishchagin D.S. Bilgelik: Daha fazla enerji-bilgi gelişimi için beceri sistemi, aşama V, ikinci aşama, bölüm 2. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005. -P.7-8.

47. Verishchagin D.S., Titov K. Gerçek karma terapisi. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005. -P.111.

48. Alıntı. Yazan: Başpiskopos Averky Taushev. Dört İncil. Havari. Çalışma Rehberi

52. Verishchagin D.S. Güven: Daha fazla enerji-bilgi gelişimi için beceri sistemi, aşama V, ilk aşama. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005. -P.41.

53. Verishchagin D.S. Formasyon: Daha fazla enerji-bilgi gelişimi için beceri sistemi, aşama II. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005.-P.9.

54.- Aynı eser. 2005.-S.9.

55. Verishchagin D.S., Titov K.V.

DEIR Beceri Okulu için eğitim kursunu tamamlayın. I ve II aşaması. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005. -P.23.

56. Verishchagin D.S. DEIR takvimi: yılın tam programı. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005. -P.11.

57. Verishchagin D.S., Titov K.V.

DEIR Beceri Okulu için eğitim kursunu tamamlayın. III ve IV. aşama. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2004. -P.307.

58.- Verishchagin D.S. Formasyon: Daha fazla enerji-bilgi gelişimi için beceri sistemi, aşama II. St.Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005.-P.174.

59. Verishchagin D.S., Titov K.V.

DEIR Beceri Okulu için eğitim kursunu tamamlayın. III ve IV. aşama. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2004. -P.101

60. Verishchagin D.S. Nesneleri canlandırma tekniği. Bir tane ayırtın. St.Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005.-P.17.

61. Aynı eser. -S.111.

62. Aynı eser. -S.115

63. Verishchagin D.S., Titov K.V.

DEIR Beceri Okulu için eğitim kursunu tamamlayın. I ve II aşaması. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005. -P.282.

64. Aynı eser. 286.

65. Verishchagin D.S., Titov K.V.

DEIR Beceri Okulu için eğitim kursunu tamamlayın. I ve II aşaması. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005. -P.283.

66. Verishchagin D.S. Nesneleri canlandırma tekniği. Bir tane ayırtın. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005.-P.24.

67. Verishchagin D.S., Titov K.V.

DEIR Beceri Okulu için eğitim kursunu tamamlayın. I ve II aşaması. St.Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005. -S.294.

68. Aynı eser. -S.119.

69. Aynı eser. -S.35.

70. Verishchagin D.S. Formasyon: Daha fazla enerji-bilgi gelişimi için beceri sistemi, aşama II. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005.-P.10-11.

71. Verishchagin D.S., Titov K.V.

DEIR Beceri Okulu için eğitim kursunu tamamlayın. I ve II aşaması. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005. -P.492.

72. Aynı eser. -S.297-298.

73. Verishchagin D.S., Titov K.V.

81. Dünya dinleri hakkında kısa bir rehber. St.Petersburg, Shandal. 2000. -S.269.

82. Verishchagin D.S., Titov K.V.

DEIR Beceri Okulu için eğitim kursunu tamamlayın. I ve II aşaması. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005. -P.69.

83.- Aynı eser. -S.70.

84. Aynı eser. -S.70.

85. Verishchagin D.S., Titov K.V.

DEIR Beceri Okulu için eğitim kursunu tamamlayın. III ve IV. aşama. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2004. -P.24.

86. Verishchagin D.S., Titov K.V.

DEIR Beceri Okulu için eğitim kursunu tamamlayın. I ve II aşaması. St.Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005.-P.71.

87. Verishchagin D.S. Güven: Daha fazla enerji-bilgi gelişimi için beceri sistemi, aşama V, ilk aşama. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005. -P.50.

88. Verishchagin D.S., Titov K.V.

DEIR Beceri Okulu için eğitim kursunu tamamlayın. I ve II aşaması. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005. -P.20.

89. Mazurkevich S.A., Taitskaya A.I.

Okültizm ve mistisizm. Donetsk. İskit. 2004. -S.271.

90. Geisler Norman.L. Hıristiyan Savunmacılığı Ansiklopedisi. St. Petersburg, Herkes için İncil, 2004. -S.1074.

91. Moiseeva N.I. Yaşamın biyoritimleri.

SPb., JSC "Aton". 1997. -S.33-34.

92. Daha fazla ayrıntı için bkz.: Pitanov V.Yu.

Okültün yönleri: Hermetizmden büyüye ve duyu dışı algıya. Bakınız: http://apologet.orthodox.ru Eğer Verishchagin ve Titov kendilerini bu kadar büyük medyumlar olarak görüyorlarsa, o zaman neden yeteneklerini tüm dünyaya göstermiyorlar ve bir dizi yabancı vakfın halihazırda teklif ettiği düzenli bir meblağ almıyorlar? Başvuranlar, test edilen koşullar altında, olup biten her şeyin ayrıntılı bir şekilde kaydedilmesiyle ve bilim adamlarının ve illüzyonistlerin huzurunda, duyu dışı yeteneklerin varlığını gösterdiler. Bakınız: Mazurkevich S.A., Taitskaya A.I. Okültizm ve mistisizm. Donetsk. İskit. 2004.-S. 266-268.

100. Geisler N.L. Hıristiyan Savunmacılığı Ansiklopedisi. St. Petersburg, Herkes için İncil, 2004. -S.149.

101. Sankhya, dualizmi vaaz eden Hinduizm'in ortodoks bir felsefi okuludur.

Bakınız: Hinduizm, Jainizm, Sihizm. Sözlük. M., Cumhuriyet. 1996. -S.389.

102. Verishchagin D.S., Titov K., Gerçek karmanın terapisi. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005. -S.11-12

103. Aynı eser. -S.21.

104. Bakınız: Hinduizm, Jainizm, Sihizm. Sözlük. M., Cumhuriyet. 1996. -S.118.

105. Aynı eser. -S.402.

106. Verishchagin D.S. Güven: Daha fazla enerji-bilgi gelişimi için beceri sistemi, aşama V, ilk aşama. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005. -P.52.

107. Bakınız: Pitanov V.Yu. Budizm'i uygulayan bir Hıristiyan - bu mümkün mü? Bakınız: http://apologet.orthodox.ru 108. Öğretilere göre iman ve ahlak hakkında Ortodoks Kilisesi

. Ed. Moskova Patrikhanesi. 1991. -S.83.

109. Verishchagin D.S., Titov K.V.

DEIR Beceri Okulu için eğitim kursunu tamamlayın. I ve II aşaması. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005. -P.53.

110. Verishchagin D.S. Güven: Daha fazla enerji-bilgi gelişimi için beceri sistemi, aşama V, ilk aşama. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005. -P.58.

111. Verishchagin D.S., Titov K. Gerçek karmanın terapisi. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005. -P.27-28.

112. Aynı eser. -S.27-28.

113. Aynı eser. -S.18.

114. Verishchagin D.S. Güven: Daha fazla enerji-bilgi gelişimi için beceri sistemi, aşama V, ilk aşama. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005. -P.53.

115. Verishchagin D.S., Titov K.V.

DEIR Beceri Okulu için eğitim kursunu tamamlayın. I ve II aşaması. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005. -P.209.

116. Verishchagin D.S. Bilgelik: Daha fazla enerji-bilgi gelişimi için beceri sistemi, aşama V, ikinci aşama, bölüm 2. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005. -P.13.

117. Verishchagin D.S., Titov K. Gerçek karma terapisi. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005. -P.97-98.

121. Birlikte düşünelim: Eğer Dmitry Verishchagin gerçekten varsa, o zaman neden akademik derecesi kitapların hiçbir yerinde gösterilmiyor?

Yoksa CPSU Merkez Komitesi sokaktaki insanların kendi gizli gelişmelerine girmesine izin mi verdi? DEIR'in yaratıcısının hangi üniversiteden mezun olduğunu ve uzmanlığının ne olduğunu öğrenmek mümkün mü? Yüksek lisans için nereye gittiniz? Onun amiri kimdi?

Yoksa bu aynı zamanda gizli bir bilgi mi? Verishchagin büyük bir bilim adamıysa, neden kitaplarında referans eksikliği var, okuyucu neden bunların vasat performansa sahip bir okul çocuğu tarafından yazıldığı izlenimine kapılıyor? Örneğin, Dmitry Verishchagin ve Kirill Titov'un kitaplarında buna benzer pek çok hikaye var: "bir şehirde bir kadın..." - ve bu bilim adamları tarafından mı yazılmış? ... Hiç şüphe yok ki DEIR'in yazarları kim olursa olsun bilimle hiçbir ilgileri yoktur.

122. - www.deir.ru/deir_faq/faq5.html

123. Verishchagin D.S., Titov K. Gerçek karma terapisi. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005. -P.21.

124. Kısa felsefi sözlük. Ed. Felsefe Doktoru A.P. Alekseeva.M., izahname, 2002. -S. 232

125. Verishchagin D.S., Titov K.V. DEIR Beceri Okulu için eğitim kursunu tamamlayın. I ve II aşaması. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005. -P.70.

126. Bakınız: Hinduizm, Jainizm, Sihizm. Sözlük. M., Cumhuriyet. 1996.-S. 155

127. Verishchagin D.S., Titov K. Gerçek karmanın terapisi. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005. -P.249.

128. Verishchagin D.S., Titov K.V.

DEIR Beceri Okulu için eğitim kursunu tamamlayın. I ve II aşaması. St. Petersburg, Nevsky Prospekt, 2005. -P.9.