Dünyanın en eski kitapları. En eski İncil nerede bulunur?

6. Eski Ahit'in En Kötü Hikayesi: Hakimler 19–21 O günlerde İsrail'in kralı yoktu; her biri kendisine doğru görüneni yaptı (Yargıçlar 21:25). Bu bölüm bir sonraki bölümle iki şekilde ilişkilidir. İlk olarak, bunlarda tartışılan hikayeler tamamen zıttır: burada konuşuyoruz

7. En İyi Eski Ahit Hikayesi: Mesih Karanlıkta yürüyen insanlar büyük bir ışık görecekler... Çünkü bize bir çocuk doğdu, bize bir oğul verildi... (Yeşaya 9:2, 6). En iyi Eski Ahit hikayesi için, en kötülerinde olduğu gibi sadece bir bölüm değil, aynı zamanda onu etkileyen harika bir tema seçtim.

Eski vasiyetin İncil tarihi

Yeni Ahit'in İncil Tarihi Bu "Kılavuz", daha önce yayınlanmış benzer "Eski Ahit'in İncil Tarihi El Kitabı"na gerekli bir eklentidir ve bu nedenle tamamen aynı plana göre derlenmiştir ve aynı hedefleri takip etmektedir. Her ikisini de derlerken

8. BÖLÜM YENİ Ahit METNİNİN İLETİLMESİNİN TARİHİ Orijinal Yeni Ahit metninin restorasyonuyla ilgilenen metin bilgini için, eski çağlardan Orta Çağ'ın sonuna kadar metin geleneğinin tarihini incelemek önemlidir. Diğer şeylerin yanı sıra, bu şu anlama gelir:

Kutsal Yazılar İncil dünyadaki en eski kitaplardan biridir. Bilim adamlarına göre MÖ 14. yüzyıldan başlayarak çok uzun bir süre boyunca farklı yazarlar tarafından yazılmıştır. e. (Genesis) ve MS 1. yüzyılın sonu ile bitiyor. e. (İlahiyatçı Yahya'nın Vahiy).

Ancak İncil'in bugün görmeye alıştığımız haliyle en eski kitapları ancak MS 4. yüzyıla kadar uzanıyor. e. Eski ve Yeni Ahit'i birleştiren buluntular bu zamana kadar uzanıyor. Eski Ahit'in en eski el yazmaları M.Ö. 3. yüzyıla kadar uzanmaktadır. e. Eski İnciller arkeologlar, tarihçiler, ilahiyatçılar ve dilbilimciler tarafından yakından incelenmektedir. Bu tür keşiflerin her biri bir sansasyona dönüşür.

İncil'in birçok eski kitabı günümüze kadar gelmiştir ve müzelerde, arşivlerde ve manastırlarda saklanmaktadır. Bunların en eskileri parşömen parşömenleri şeklinde yapılmış, “gençleri” ise kitap şeklinde yayınlanmıştır.

Kodeks şeklinde eski İnciller

Kutsal Kitap'ın hem Eski hem de Yeni Ahit'i içeren eski kitapları kodeksler şeklinde yazılmıştır. Bunlar oldukça iyi bilinen Codex Sinaiticus, Vaticanus ve Alexandria'dır. Codex Sinaiticus, adını 19. yüzyılda bulunduğu Sina Aziz Catherine Manastırı'ndan almaktadır. Kodun yazımı MS 4. yüzyıla kadar uzanıyor. e. El yazması 1933 yılına kadar St. Petersburg İmparatorluk Kütüphanesi'nde saklandı ve 1933'te Bolşevik hükümeti tarafından British Museum'a satıldı. Eski İncil'in Vatikan Kodeksi, Vatikan'ın Apostolik Kütüphanesi'nde saklanmaktadır ve MS 4. yüzyıla kadar uzanmaktadır. e.

Eski İncil'in bu nüshası tam değil; Yeni Ahit'in bazı kitapları eksik. Codex Alexandrinus Mısır'da bulundu ve MS 5. yüzyılda yazıldı. e. Bu, üç kanunun en eksiksiz olanıdır ve Yeni Kanunun neredeyse tamamını içerir (Matta İncili'nin 25. bölümünden başlayarak). 2012 yılında dünya bir keşif karşısında şok oldu - Türkiye'de arkeologlar Aramice yazılmış eski bir İncil buldular ve ön inceleme sonuçlarına göre bu İncil 1.500 yaşındaydı. Şu anda bu el yazması hala araştırılıyor, ancak medyada zaten "Barnabas İncili" adını almış durumda. Bu el yazmasının dünyadaki en eski İnciller arasında yer alıp almayacağını zaman gösterecek; bugün bu belgenin güvenilirliği konusunda pek çok tartışma var.

Slav dilindeki eski İnciller

Rusya'daki en eski Ortodoks İncili 15. yüzyıla kadar uzanmaktadır; Başpiskopos Gennady'nin girişimiyle ortaya çıkmıştır. Bu İncil'in kitapları farklı manastırlardan toplanmış, Kilise Slavcasına çevrilmiş ve elle kopyalanmıştır. Bu Ortodoks İncilinin bir nüshası günümüze kadar gelmiştir ve Moskova'daki Rusya Devlet Tarih Müzesi'nde bulunmaktadır. Rusya'da ilk basılı Ortodoks İncil 1663'te yayınlandı. Ve 1751'de İmparatoriçe Elizabeth'in emriyle eski İncil yeniden basıldı, Yunanca metinle doğrulandı ve daha büyük bir tirajla yayınlandı. Halen Rus Ortodoks Kilisesi tarafından kullanılan, Ortodoks İncilinin bu versiyonudur.

İncil(Yunanca βιβλία - kitaplardan) veya Kutsal Yazı- Kutsal Ruh (yani Tanrı) tarafından, Tanrı tarafından kutsanmış seçilmiş insanlar (peygamberler ve havariler) aracılığıyla derlenen bir Kitaplar (Eski ve Yeni Ahit) koleksiyonu. Kitapların toplanması ve tek bir kitapta birleştirilmesi Kilise tarafından ve Kilise adına gerçekleştirildi.

Kutsal kitapların kendisinde bulunmayan “İncil” kelimesi, ilk kez 4. yüzyılda St. Ve .

Ortodoks Hıristiyanlar, İncil hakkında konuşurken sıklıkla “Kutsal Yazı” (büyük harfle yazılmış) veya “Kutsal Yazı” (geniş anlamda anlaşılan Kilisenin Kutsal Geleneğinin bir parçası olduğunu ima eden) terimlerini kullanırlar.

İncil'in bileşimi

İncil (Kutsal Yazılar) = Eski Ahit + Yeni Ahit.
Santimetre.

Yeni Ahit = İncil (Matta, Markos, Luka ve Yuhanna'ya göre) + Aziz Petrus'un Mektupları Havariler + Kıyamet.
Santimetre. .

Eski ve Yeni Ahit'in kitapları hukuki, tarihi, öğretisel ve kehanetsel olarak ayrılabilir.
Diyagramlara bakın: ve.

İncil'in ana teması

İncil dini bir kitaptır. Kutsal Kitabın ana teması, insanoğlunun beden almış Oğul olan Mesih aracılığıyla kurtuluşudur. Tanrı'nın İsa'sı Tanrım. Eski Ahit kurtuluştan Mesih ve Tanrı'nın Krallığı hakkındaki örnekler ve kehanetler şeklinde söz eder. Yeni Ahit, çarmıhtaki ölümü ve dirilişiyle mühürlenen Tanrı-insanın enkarnasyonu, yaşamı ve öğretisi yoluyla kurtuluşumuzun tam olarak gerçekleştiğini ortaya koyar.

İncil'in ilhamı

Kutsal Yazıların tümü Tanrı tarafından ilham edilmiştir ve öğretmek, azarlamak, düzeltmek ve doğruluk konusunda talimat vermek için faydalıdır.()

Kutsal Kitap, o dönemde yaşayan 40'tan fazla kişi tarafından yazılmıştır. farklı ülkeler: Babil, Roma, Yunanistan, Kudüs... İncil'in yazarları farklı sosyal tabakalara mensuptu (çoban Amos'tan krallar Davut ve Süleyman'a kadar), farklı eğitim seviyelerine sahiptiler (Havari Yuhanna basit bir balıkçıydı, Havari Pavlus Kudüs Haham Akademisi).

İncil'in birliği, ilk sayfasından son sayfasına kadar bütünlüğünde görülmektedir. Çeşitlilikleri nedeniyle bazı metinler başkaları tarafından onaylanır, açıklanır ve tamamlanır. İncil'in 77 kitabının tamamında bir tür yapay olmayan, iç tutarlılık vardır. Bunun tek bir açıklaması var. Bu Kitap Kutsal Ruh'un ilhamıyla O'nun seçtiği kişiler tarafından yazılmıştır. Kutsal Ruh, Gerçeği Cennetten dikte etmedi, ancak Kutsal Kitabın yaratılmasının yaratıcı sürecine yazarla birlikte katıldı, bu nedenle yazarlarının bireysel psikolojik ve edebi özelliklerini fark edebiliyoruz.

Kutsal Yazılar yalnızca İlahi bir ürün değildir, aynı zamanda İlahi-insan ortak yaratımının bir ürünüdür. Kutsal Yazılar, Tanrı'nın ve insanların ortak faaliyeti sonucunda derlenmiştir. Aynı zamanda insan, Tanrı'nın pasif bir aracı, kişisel olmayan bir aracı değildi; O'nun iş arkadaşı, O'nun iyi eylemine katılan bir kişiydi. Bu konum, Kilisenin Kutsal Yazılar hakkındaki dogmatik öğretisinde ortaya çıkar.

Kutsal Kitabın Doğru Anlaşılması ve Yorumlanması

Kutsal Yazılardaki hiçbir kehanet tek başına çözülemez. Çünkü kehanet asla insanın iradesiyle dile getirilmedi; ancak Tanrı'nın kutsal adamları, Kutsal Ruh'un etkisiyle bunu söyledi. ()

İncil'deki kitapların ilhamına inanırken İncil'in bir kitap olduğunu unutmamak önemlidir. Tanrı'nın planına göre, insanlar tek başlarına değil, Rab'bin önderlik ettiği ve yaşadığı bir topluluk içinde kurtarılmaya çağrılmıştır. Bu topluluğa Kilise denir. O yalnızca Tanrı sözünün lafzını korumakla kalmamış, aynı zamanda onu doğru bir şekilde anlamıştır. Bunun nedeni, peygamberler ve havariler aracılığıyla konuşan kişinin Kilise'de yaşamaya ve ona liderlik etmeye devam etmesidir. Bu nedenle Kilise, yazılı zenginliğini nasıl kullanacağımız konusunda bize doğru rehberliği verir: içinde neyin daha önemli ve ilgili olduğu, neyin yalnızca tarihsel öneme sahip olduğu ve Yeni Ahit zamanlarında geçerli olmadığı.

Uzun süre Mesih'i takip eden ve O'nun talimatlarını dinleyen havarilerin bile, O'nun yardımı olmadan Kutsal Yazıları Mesih merkezli olarak anlayamadıklarına dikkat edelim ().

Yazma zamanı

İncil kitapları yaklaşık 1,5 bin yıl boyunca farklı zamanlarda yazılmıştır - Noel'den önce ve Doğumundan sonra. Birincisine Eski Ahit kitapları, ikincisine ise Yeni Ahit kitapları denir.

İncil 77 kitaptan oluşur; Bunların 50'si Eski Ahit'te ve 27'si Yeni Ahit'te bulunur.
11 (Tobit, Judith, Süleyman'ın Hikmeti, Sirach oğlu İsa'nın Hikmeti, Yeremya Mektubu, Baruh, Ezra'nın 2 ve 3 kitapları, 1, 2 ve 3 Makabiler) esinlenmemiştir ve Kutsal Yazılar kanonuna dahil edilmemiştir. Eski Ahit'in.

İncil dili

Eski Ahit'in kitapları İbranice yazılmıştır (Daniel ve Ezra'nın Aramice yazılmış bazı bölümleri hariç), Yeni Ahit eski Yunancanın İskenderiye lehçesi - Koine'de yazılmıştır.

Başlangıçta, İncil kitapları parşömen veya papirüs üzerine keskinleştirilmiş bir kamış çubuğu ve mürekkeple yazılıyordu. Parşömen uzun bir kurdeleye benziyordu ve bir şafta sarılıydı.
Eski tomarlardaki metinler büyük harflerle yazılmıştı. Her harf ayrı ayrı yazıldı ama kelimeler birbirinden ayrılmadı. Bütün satır tek kelime gibiydi. Okuyucunun kendisi satırı kelimelere bölmek zorunda kaldı. Ayrıca eski elyazmalarında hiçbir noktalama işareti, hiçbir amaç ya da vurgu yoktu. Ve İbranice dilinde de sesli harfler yazılmıyor, yalnızca ünsüz harfler yazılıyor.

İncil kanonu

Her iki Ahit de ilk kez 4. yüzyılda yerel konseylerde kanonik forma kavuşturuldu: Hippo Konseyi 393. ve Kartaca Konseyi 397

İncil'in bölümlere ve ayetlere bölünmesinin tarihi

İncil'deki kelimelerin bölünmesi 5. yüzyılda İskenderiye Kilisesi Eulalis'in papazı tarafından tanıtıldı. Bölümlere modern bölünme, Kardinal Stephen Langton'a kadar uzanır. Latince çeviriİnciller, Vulgat, 1205'te. Ve 1551'de Cenevreli matbaacı Robert Stephen, bölümlerin ayetlere bölünmesini tanıttı.

İncil kitaplarının sınıflandırılması

Eski ve Yeni Ahit'in İncil kitapları Yasama, Tarih, Doktrin ve Peygamberlik olarak sınıflandırılır. Örneğin Yeni Ahit'te İnciller Yasama Amaçlıdır, Havarilerin İşleri Tarihseldir ve Azizlerin Mektupları Öğretme Amaçlıdır. Havariler ve Peygamberlik kitabı - St. İlahiyatçı John.

İncil çevirileri

Yetmiş Tercümanın Yunanca Tercümesi – – MÖ 271'de Mısır kralı Ptolemy Philadelphus'un vasiyetiyle başlatıldı. Ortodoks Kilisesi Apostolik çağlardan bu yana tercüme edilmiş 70 kutsal kitabı kullanıyor.

Latince çeviri - Vulgat- 384 yılında Kutsal Jerome tarafından ilan edildi. 382'den beri kutsanmış olan İncil'i Yunancadan Latince'ye çevirdi; Çalışmasının başında Yunanca Septuagypt'i kullandı, ancak kısa süre sonra doğrudan İbranice metni kullanmaya geçti. Bu çeviri Vulgata olarak tanındı. Editio Vulgata (kaba"yaygın, tanınmış" anlamına gelir). 1546 yılında Trent Konseyi St. Jerome ve Batı'da genel kullanıma girdi.

İncil'in Slavca tercümesi Septuagint'in metnine göre kutsal Selanik kardeşler Cyril ve Methodius tarafından MS 9. yüzyılın ortalarında Slav topraklarındaki havarisel çalışmaları sırasında yapılmıştır.

Ostromir İncili- tamamen korunmuş ilk Slav el yazması kitabı (11. yüzyılın ortaları).

Gennady İncili – ilk el yazısıyla yazılmış Rus İncil'i. 1499'da Novgorod başpiskoposunun önderliğinde derlendi. Gennady (o zamana kadar İncil metinleri dağınıktı ve çeşitli koleksiyonlarda mevcuttu).

Ostroh İncili – ilk tam basılı Rus İncil'i. 1580 yılında Prince Cons'un emriyle yayımlandı. Ostrozhsky, Ostrog'daki (prensin mülkü) öncü matbaacı Ivan Fedorov. Bu İncil hala Eski İnananlar tarafından kullanılmaktadır.

Elizabeth İncili - Kullanılan Kilise Slavcası çevirisi ayinle ilgili uygulama 1712'nin sonunda Peter, revize edilmiş İncil'in yayımlanması için hazırlıklara ilişkin bir kararname çıkardı, ancak bu çalışma 1751'de Elizabeth'in yönetiminde tamamlandı.

Sinodal çeviri – İncil'in ilk tam Rusça metni. Alexander I'in girişimiyle ve St. . İncil'in Rusça metninin tamamının yayınlandığı 1817'den 1876'ya kadar parçalar halinde yayınlandı.
Elizabeth dönemi İncili tamamen Septuagint'ten geldi. Eski Ahit'in Sinodal çevirisi Masoretik metinden yapılmıştır, ancak Septuagint (metinde köşeli parantez içinde vurgulanmıştır) dikkate alınmıştır.