Mihail Nikolayeviç Pokrovsky. Tarihçi Mikhail Nikolaevich Pokrovskiy, Mikhail Nikolaevich Pokrovskiy'de doğdu

Mihail Mihayloviç Pokrovsky(1868 /, Tula -, Kazan) - Rus ve Sovyet klasik filolog, dilbilimci ve edebiyat eleştirmeni. Moskova Üniversitesi Profesörü (1899'dan beri), SSCB Bilimler Akademisi Akademisyeni (1929'dan beri, 1917'den beri Sorumlu Üye), yaratıcı (S. I. Sobolevsky ile birlikte) ve MIFLI'de klasik filoloji bölümünün ilk başkanı.

biyografi

21 Aralık 1868'de (2 Ocak 1869) metrik kayıt ve matrisülasyonun bir kopyasına göre doğdu, ancak otobiyografisinde (1937) ve anketinde (1937), Pokrovsky'nin kendisi 21 Aralık'ı değil, 24 Aralık 1868'i belirtti. Babası bir rahipti.

1895'te Pokrovsky, "Antik diller alanında semasiyolojik araştırma" konulu tezini savundu ve Şubat 1896'da Roma edebiyatının ustası olarak kabul edildi. 1898'in sonunda, "Latin Dilinin Tarihsel Dilbilgisi için Malzemeler" adlı doktora tezi, Nisan 1899'da M. M. Pokrovsky'nin doktor derecesini aldığı ve Moskova Üniversitesi'nde olağanüstü profesör olarak atandığını savunduktan sonra Moskova'da yayınlandı. 1901 - sıradan profesör. 1930'a kadar Moskova Üniversitesi'nde ders verdi.

1917'de ilgili üye ve 1929'da Bilimler Akademisi'nin tam üyesi seçildi.

Tarih ve Filoloji Fakültesi'nin kaldırılmasıyla M. M. Pokrovsky, Moskova Üniversitesi Etnoloji ve Dilbilim Fakültesi'nde profesör olarak kaldı. Altı yıl boyunca (1923-1930) RANION'un eski bölümünün çalışmalarını başkan olarak denetledi.

1934'te Pokrovsky, MIFLI'deki klasik bölümün organizasyonunda yer aldı; 1939 yılına kadar klasik filoloji bölümünün başkanlığını yaptı.

M. Pokrovsky'nin Mezarı

Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın başlamasıyla birlikte, 10 Ağustos 1942'de öldüğü Kazan'a tahliye edildi. Arsky mezarlığına gömüldü.

İlgili videolar

Kişisel Kitaplık

Bazı işler

• Latin Dilbilgisi Üzerine Dilbilimsel Notlar (Filolojik Bülten, 1891)
• Latince vokative formu (Filolojik Bülten, 1891)

• Etüdler"

Bize göre, Mikhail Nikolaevich Pokrovsky'nin hayatı ve eseri, terk edilmiş bir adam olan “tarihin dönüm noktasında” bir adam temasının canlı bir örneği olarak hizmet edebilecek en öğretici hikayelerden biridir. geçmiş ve şimdiki zamanın gerçeklerine tam olarak uymadı, gelecek tarafından kabul edilmedi ve kategorik olarak reddedildi.

Bir tarihçi ve uzman olarak, M.N. Pokrovsky, “Moskova tarih okulunun” etkisi altında kuruldu, Rus tarih biliminin Klyuchevsky ve Vinogradov gibi sütunlarının öğrencisiydi. Ama aniden - bir "yasal Marksist" ve sonra - Ekim 1917 darbesine aktif bir katılımcı olan Bogdanov, Lunacharsky, Troçki'nin bir arkadaşı ve müttefiki, bir Sovyet devlet adamı, "Platonov-Tarle davasının" başlatıcılarından biri (" Akademisyenler davası"), sadece eski profesörlüğün değil, hatta Rus tarihinin okul dersinin yok edilmesini savunan. Bir dereceye kadar, profesör ve ardından akademisyen M.N. Pokrovsky, kişisel kaderini aldatmayı başardı: zamanında ölümü, onu tüm öğrencilerini ve ortaklarını fiziksel olarak yok eden Stalinist baskıların silindirinden kurtardı. Dünün hayranları (hem tarihçiler hem de politikacılar), ölümünden hemen sonra aniden son idolü lanetlediler, o zaman Sovyet tarih biliminin teorik temelini oluşturan tarihsel görüşlerinde, bir "Marksizm sapkınlığı" ve genel çizgiden sapma gördüler. Parti.

Ve o zamandan beri, Rus tarihçiliğinde sürekli bir artış oldu, ardından M.N. Pokrovsky'nin kişiliğine, eserlerine ve esasına olan ilginin tamamen zayıflaması oldu. 20. yüzyılın ikinci yarısı boyunca bu ilginin geri dönüşü, yalnızca devlet ideolojisindeki değişikliklerle ilişkilendirildi.

1920'lerin ortasından 1930'ların ortasına kadar, A.V.'ye göre Pokrovsky kabul edildi. Lunacharsky, "devrimin büyüleyici kahramanı." Marksist metodolojiye dayalı Rus tarihsel sürecinin ilk kırılmasındaki, yeni bir bilim türünün örgütlenmesi alanındaki ve ilk nesil Marksist bilim adamlarının aktif eğitimindeki başarılarıyla tanındı. Takov M.N. Pokrovsky, A.V. Lunacharsky, N.I. Buharin, N.K. Krupskaya, V.D. Bonch-Bruevich.

Ardından, 1930'larda, M.N.'nin bilimsel yapılarının eleştiri dönemi. Pokrovsky, tarihsel sürecin Marksist, Leninist ve en önemlisi Stalinist yorumuyla tutarsızlıklarından dolayı. Parti organlarının desteklediği ve onlardan ilham aldığı aktif eleştiri aşaması, tarihçinin yaşamı boyunca başlamış ve ölümünden sonra da devam etmiştir. 1934'te, Halk Komiserleri Konseyi ve Bolşeviklerin Tüm Birlik Komünist Partisi Merkez Komitesi'nin okullarda sivil tarih öğretimi hakkında ünlü Kararnamesi yayınlandı. Pokrovsky'nin okulu, başka bir ideolojik dönüşe uymayan, artık bilimsel olmaktan çok parti çevreleri tarafından eleştirildi, üstelik eleştiriye cevap verme hakkı olmadan. Kritik saldırıların zirvesi iki koleksiyonun yayınlanmasıydı: “M.N. Pokrovsky” (1937) ve “M.N. Pokrovski" (1940). Tarihçinin eserlerine "NKVD, Troçkist-Buharin faşizmin, yıkıcıların, casusların ve teröristlerin ifşa ettiği halk düşmanları tarafından sabotajın temeli, M.N. Pokrovsky'nin zararlı anti-Leninistinin yardımıyla akıllıca gizlendi. kavramlar." Pokrovsky okulunun ana temsilcilerinin baskıları başladı. Sonuç olarak, Yoldaş Stalin, Sovyet tarih biliminin tek aydınlatıcısı ve kurucusu olarak kabul edildi. Neredeyse 1960'ların başlangıcına kadar (“Kruşçev'in çözülmesi”), M.N.'nin adının ve ana eserlerinin unutulma dönemi. Pokrovski.

20. ve 22. Kongrelerden sonra, ilk Sovyet tarihçisinin fikirlerinin sözde “rehabilitasyon dönemi” S.M. Dubrovsky, E.A. Lutsky, L.V. Çerepnin. 1966'da bilimsel mirası rehabilite edildi - dört ciltlik tarihi eserler yayınlandı. 1970'lerde M.N. Pokrovski. Bu eserlerin ayırt edici bir özelliği, tarihçinin siyasi ve bilimsel görüşlerinin ayrılması, bir takım metodolojik yanlış anlamaların tanınmasıydı. Yazarlar, elbette, Pokrovsky'nin Sovyet biliminin çağdaş durumu için yaptığı birçok yapının arkaizmini ve kabul edilemezliğini anladılar. 1970'lerin sonlarında, çalışmaları yalnızca bilim tarihi için materyal olarak ilgi çekiciydi. Ancak aynı zamanda, M.N.'nin bilimsel görüşlerinin analizi. Pokrovsky, tarihçinin kendisine karşı saldırganlıktan mahrum kaldı. Siyasi faaliyetinde belirtilen izole eksiklikler, daha ziyade, M.N.'nin şüphesiz olumlu rolünü başlattı. Pokrovsky, Sovyet tarih biliminin gelişiminde.

Perestroyka döneminde, Pokrovsky'ye yeni bir ilgi arttı, ancak yapılarını "Sovyet toplumunun yenilenmesi ve Leninist sosyalizm kavramının yeniden canlandırılması davasına hizmet etmek" için kullanma olasılığı kısa sürede tükendi. Sovyet sisteminin çöküşünden ve perestroyka sonrası ifşaatlardan sonra, Pokrovsky'ye her türlü suçlama ve lanetten oluşan bir akış geldi. Zaten 1990'ların sonunda, Rus tarihçiliği tarafından bilimden güç alan bir tür tiran, belki de 1929'daki “akademik davanın” tek başlatıcısı, “eski” bilimsel personelin zulmü, suçlusu olarak sunuldu. S.F.'nin ölümü Devlet arşiv fonunun çoğunu araştırmacılardan saklayan Platonov ve ulusal tarihi çarpıtan diğer önde gelen Rus tarihçileri.

Bu suçlamaların hepsi kesinlikle doğru değil, ancak son yıllarda M.N. Pokrovsky'nin adı 1930'larda olduğu gibi yine neredeyse tamamen unutuldu. Onun fikirleri artık ne siyasi doktrin tarihçilerini ne de tarih bilimi tarihçilerini ilgilendirmiyor.

Bizim görüşümüze göre, bir tarihçi ve politikacı olarak M.N. Pokrovsky, tam olarak tarihsel olayların “dönüm noktasında”, görüş sistemini inşa etmeye ve kısmen ayarlamaya çalışan bir kişi olarak ele alınmalıdır. her şeyi bölmek için”. Ve modern bilim topluluğu, zaten tarih olan tüm karakterleri “bizim” ve “bizim değil”, “iyi” ve “kötü”, “kırmızı” ve “beyaz” olarak keskin bir şekilde bölmeyi reddedene kadar - faaliyetlerin nesnel bir değerlendirmesi Akademisyen M.N. Pokrovsky ve okulunun ulusal tarih yazımında yer alması beklenemez.

M.N. Pokrovsky'nin Biyografisi

İlk yıllar

Mikhail Nikolaevich Pokrovsky, 17 Ağustos (29), 1868'de Moskova'da, Moskova depo gümrüklerinin müdür yardımcısı olan zengin bir devlet meclis üyesi ailesinde doğdu. Aile soyluydu, ancak M.N. Pokrovsky'ye göre, içinde geleneksel muhafazakar emirler reddedildi, özgür düşünmeye elverişli bir atmosfer vardı, çarlık rejimine karşı eleştirel bir tutum vardı ve kilise gelişti. Çocukluğundan itibaren, geleceğin tarihçisi "yönetimin suistimalleri, yüksek saygınların ve kraliyet ailesinin küçük öğretici hayatı hakkında her türlü hikaye" duydu. Petersburg İlahiyat Akademisi'nde öğrenci olan kuzenlerinden biri, gence "Tanrı'nın olmadığını ve olamayacağını" ikna edici bir şekilde kanıtladı.

1887'de M.N. Pokrovsky, İkinci Moskova Spor Salonu'ndan altın madalya ile mezun oldu. Spor salonundan mezun olduktan sonra Moskova Üniversitesi Tarih ve Filoloji Fakültesi'ne girdi. Kendi kabulüne göre, "üniversitede ... tarihe ek olarak çok fazla felsefe ve çok az politik ekonomi yaptı, Marx'ı yalnızca kulaktan dolma bilgilerle tanıyordu." Zaten bir öğrenci olarak, Pokrovsky bağımsız olarak kendisi için materyalist bir tarihsel dünya görüşü geliştirdi, ancak diyalektik değil, yani. devrim ve sınıf mücadelesi olmadan.

Kursu tamamladıktan sonra M.N. Pokrovsky, aynı anda iki uzmanlık alanında profesörlüğe hazırlanmak için Moskova Üniversitesi'nde kaldı: Rus ve dünya tarihi. Tanınmış Rus tarihçileri P.N. Milyukov ve A.A. Klyuchevsky ve Vinogradov'un seminerlerinde onunla birlikte çalışan Kizevetter.

AA Pokrovsky hakkında Kizevetter:

P.N. Milyukov:

Belki de P.N. Milyukov haklıydı. “Ümit vaat eden” Pokrovsky, yüksek lisans sınavlarını geçti (ana sınav V.O. Klyuchevsky tarafından yapıldı) ve Privatdozent unvanını aldı, ancak kullanmadı ve Privatdozentura'ya katılmadı.

Üniversite duvarları içinde hırslarını gerçekleştiremeyen Pokrovsky, tamamen eğitim ve sosyal faaliyetlere geçti. Bilimden çok, Eğitimciler ve Öğretmenler Derneği'ndeki Pedagojik Kadın Kurslarının deneyimsiz öğrencileri ve ayrıca Evde Okuma Organizasyonu Komisyonu ve Moskova Pedagoji Derneği'ndeki etkinliklerde hitabetini geliştirme olasılığı onu etkiledi. 1890'larda Pokrovsky, Vinogradov tarafından düzenlenen Orta Çağ Tarihi Üzerine Okuma Kitabında sekiz popüler makale yazdı. 1892'den beri, daha yetenekli ve çalışkan meslektaşları tarafından yazılmış tarihi kitapların incelemelerini yayınlayarak Rus Düşünce dergisinde işbirliği yaptı.

Görüşlerin gelişimi

M.N.'nin siyasi görüşleri Pokrovsky, üniversiteden mezun olduktan sonra on buçuk yıl içinde önemli değişiklikler geçirdi. 1890'ların başında, büyük olasılıkla, otokratik sisteme genel burjuva muhalefetinin ötesine geçmedi.

Bununla birlikte, 1896'dan beri Pokrovsky, Marksizmin kurucularının ve yorumcularının çalışmalarını ciddi şekilde araştırdı. İlk kez, M.I. tarafından yayılan “legal Marksizm” biçiminde Marksizme döndü. Tugan-Baranovsky, P.B. Struve, S. N. Bulgakov ve diğer liberal entelektüeller. Marksizmin bu yorumu, M.N.'nin ilk tarihi eserlerine yansıdı. Pokrovsky: "Rus Pravda'sında" ekonomik hayatın yansıması" (1898), "Orta Çağ'ın sonunda Batı Avrupa'nın ekonomik hayatı" (1899) ve "Eski Rusya'da yerel özyönetim" (1903) , hem de bilim adamının yüksek lisans tezinin temeli haline gelebilecek olan "Eski zamanlardan sıkıntılı zamanlara kadar Rus Tarihi" (1896-1899) ilk temel çalışmasında.

Ancak Pokrovsky'nin tezi hiçbir zaman siyasi nedenlerle savunulmadı - görüşleri giderek daha radikal hale geldi (Ohrana'ya göre, "siyasi olarak güvenilmez kişilerle iletişim kurdu"). Eğitim derslerinin materyallerinde Pokrovsky, defalarca eğitim bölgesi Konseyi'nden eleştirilere neden olan yasadışı devrimci yayınlar kullandı. Sonuç olarak, 1902 sonbaharında, Moskova eğitim bölgesinin mütevelli heyeti Pokrovsky'nin eğitim kurumlarında ders vermesini yasakladı.

Ve eski öğretmen tamamen siyasete girdi. "Yasal Marksistlere" katıldıktan sonra, P.N. Milyukov evde okuma organizasyonu için ve daha sonra - burjuva-liberal siyasi örgüt "Kurtuluş Birliği" nin sol kanadına. 1903-1904'te Pokrovsky, kendisini Zemstvo liberal hareketinde aktif bir katılımcı olarak gösterdi. Aynı zamanda, siyasi görüşleri anayasal demokratlarınkine yakındı. 1905'in başında, gelecekteki öğrencilerle birlikte, Pokrovsky, St. Petersburg'da yayınlanan "Anayasal Devlet" koleksiyonunun yayınlanmasına ve ayrıca Harbiyeli partinin oluşumu ve bununla ilgili tartışmalara ilişkin bir dizi toplantıya katıldı. onun programı.

Bununla birlikte, 1904-1905'in başında, keskin "sola" görüşlerin neden olduğu dünya görüşünde açık bir değişiklik hazırlanıyordu. Belki de bu, Pokrovsky'nin Zamoskvorechye'deki Karl Thiel fabrikasında günlük akşam çalışma kurslarında Rusya tarihi üzerine ders verdiği sırada işçi sınıfının temsilcileriyle yakın temas halinde olmasından kaynaklanıyordu. Belki de tarihçi üzerindeki belirleyici etki, 1904'ten beri Pokrovsky'nin popüler bilim makalelerini yayınladığı Pravda dergisi etrafında toplanan Sosyal Demokratlar (A. A. Bogdanov, A. V. Lunacharsky, I. I. Skvortsov-Stepanov) tarafından uygulandı.

Pokrovsky'nin keskin "sola doğru hareketi", onu üniversiteden ve öğrenci hareketinden tanıyanlar arasında bile şaşkınlık yarattı. Bilim adamının V. O. Klyuchevsky tarafından "Rus Tarihi Kursu" nun (1904) ilk bölümündeki eleştirel incelemesi, Pokrovsky'nin liberal görüşleri paylaşan eski sınıf arkadaşları tarafından olumsuz karşılandı.

Daha sonra, “kırmızı” tarihçinin otobiyografik ifşaatlarıyla tanışan beyaz göçmen Milyukov şunları hatırladı: “... 1900'de o (Pokrovsky - E.Sh.) benden akademik bir tarzda çalışma istedi ve ben Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, “1905 M.N. sonunda kendisini Marksist bir teorisyen ve pratik devrimci olarak tanımladı" ve "Bolşevik Parti saflarına katıldıktan sonra, bir propagandacı-ajitatör ve yayıncı olarak silahlı bir ayaklanmanın örgütlenmesinde aktif rol aldı." Açıkçası, onu bir "öğrenci" olarak düşünerek geç kaldım ...

Pokrovsky o sırada hem Sosyal Demokratları hem de ılımlı liberalleri ihtiyatlı bir şekilde memnun etmeye çalışıyor olabilir. Otobiyografisinde, elbette, bu gerçeği sakladı ve 1905'in en başında RSDLP saflarına katıldığını belirtti.

Parti görevi, Moskova Komitesi'nin konferans ve edebiyat grubunda çalışmaktı. Aynı yılın Haziran ayında, Pokrovsky'nin Moskova Komitesi'nin talimatıyla seyahat ettiği Cenevre'de ilk kez Lenin ile tanıştı. İkincisi, Pokrovsky'yi Cenevre'de yayınlanan Proletary gazetesinde işbirliği yapmaya davet etti ve ilk makalesi Profesyonel Entelijansiya ve Sosyal Demokratlara bir dipnot yazdı. Cenevre'de Pokrovsky, yasadışı devrimci profesyonel faaliyet becerilerini kazandı. Burada Krupskaya "başlangıçtaki devrimci gizli yazışma tekniklerini öğretti, şifrelerin anahtarlarını verdi." Pokrovsky, İsviçre'den bir "kabuk" içinde paketlenmiş, yani kıyafetlerinin altına gizlenmiş büyük miktarda yasadışı literatürle döndü.

1905-1907 devriminde Pokrovsky.

Aralık 1905'te Moskova'daki silahlı ayaklanmanın başlangıcına kadar Pokrovsky, öğretim görevlisinin bir yayıncı olarak becerilerine ve yeteneğine dayanarak yalnızca propaganda amaçlı kullanıldı. Bolşevik gazetesi Borba'da, dünün arkadaşlarının - Kadetlerin, I.I. Stepanov, devrimci yayınevi Kolokol'u yönetti, devrimci hareketin tarihi hakkında yasal dersler verdi. Bolşevikler, Pokrovsky'nin şahsında, devrimci çıkarlarının gerçekleştirilmesi için çok güçlü bir araç elde ettiler.

N.I. Onu "mızraklı bir profesör" olarak adlandıran Buharin, şunları hatırladı:

Aralık ayaklanması sırasında, Pokrovsky'nin barikatlarla çevrili Sushchevsky bölgesindeki dairesinde yaralı işçiler için bir soyunma istasyonu kuruldu. Ev yöneticisinin şikayeti üzerine Pokrovsky polis tarafından tutuklandı, ancak kısa süre sonra delil yetersizliğinden serbest bırakıldı ve Kafkasya'da saklandı.

1906 sonbaharında Pokrovsky, RSDLP Moskova Komitesi'nden Sosyal Demokrat Parti'nin V Londra Kongresi'ne milletvekili seçildi. Kongreye partisinin takma adı olan Domov soyadıyla geldi. Kongrede Bolşevik merkez üyeliğine ve Proletary gazetesinin yayın kuruluna seçildi.

Pokrovsky'nin yokluğunda Moskova'daki dairesinde arama yapıldı ve pusuya düşürüldü. Bu nedenle, Londra'dan döndükten sonra, Mikhail Nikolaevich yeraltına girmeye zorlandı, Moskova bölge örgütünün merkezinin bulunduğu Brest demiryolundaki bir kulübeye yerleşti. Bölge parti konferansına katılımı, konferansa giden bir provokatör sayesinde fark edildi. Pokrovsky siyasi suçlu olarak yargılanacaktı. Bu nedenle göç etmek zorunda kaldı ve Şubat 1917'ye kadar devlet siyasi suçluları listesindeydi.

göç

Ağustos 1908'den beri Pokrovsky, Bolşevik basın merkezinin yaratılmasında Lenin'e yardım ettiği Finlandiya'daydı. Eylül 1908'de RSDLP'nin Helsingfors Konferansı'na katıldı.

Başarısızlıktan ve tutuklanmadan Pokrovsky bir kereden fazla "profesörün görünümünü" kurtardı. Gözlüklü ve sakallı saygın bir beyefendi, Okhrana ajanları ve polis arasında nadiren şüphe uyandırırdı. Pokrovsky'nin sözlerinden, olay ve Finlandiya'daki casuslardan kaçarken Lenin'e doğrudan yardımı biliniyor. Şöyle yazdı: “Özellikle ağır olmayan bir Lenin valizi aldım, onunla istasyona gittim, bir bilet aldım ve Helsingfors'a giden tren vagonunda oturdum ... Tren hareket etmeden birkaç saniye önce, bir adam belirdi. platform aşağı çekilmiş şapkalı ve yakası yukarı dönük, ... kendine özel bir dikkat çekmeden kompartımanıma girdim, bileti ona verdim ve perona çıktı. Casuslar bunu fark etmiş olabilir, ancak tren hareket etmeye başladığında çok geçti.

Eylül 1909'da Pokrovsky Fransa'ya gitti, ardından İtalya'ya taşındı, Bolşevikler tarafından Capri adasındaki işçiler için düzenlenen bir okulda ders verdi.

Kapatılmasından sonra Pokrovsky, tanrı-inşacıları, ültimatistleri ve otzovistleri birleştiren ılımlı Sosyal Demokrat Vperyod grubuna katıldığı Paris'e taşındı. Pokrovsky'nin 1910'un sonuna kadar öğrettiği Bologna'da kendi hizip okullarını kurdular. 1911 baharında, eski burjuva kültürünün yeni bir toplum inşa etmedeki rolü konusundaki anlaşmazlıklar nedeniyle sonunda Vperyod grubuyla ilişkilerini kesti. Pokrovsky kendini "hizip dışı" bir Sosyal Demokrat ilan etti ve birçok yayına katkıda bulundu. 1912'de Lev Davidovich Troçki'nin etrafında toplanan ve Bolşeviklerle Menşevikleri uzlaştırmaya çalışan Mezhraiontsy'ye katıldı. Şubat-Haziran 1914'te Pokrovsky, Troçki'nin "Mücadele" dergisinde "Rusya'daki sosyal sınıfların tarihinden" bir dizi makaleyle yayınlandı. "Yıldönümü" koleksiyonu "Utancımızın Üç Yüz Yılı" için "Romanovların ve Sahte Romanovların Üç Yüz Yılı" makalesini yazdı.

Birinci Dünya Savaşı'nın başlamasından sonra, M.N. Pokrovsky, "halklar arasındaki savaşı burjuvaziye karşı bir savaşa dönüştürmeyi" savundu, yani savaşı emperyalist olarak değerlendirmede aslında Leninist pozisyonu aldı, ancak Nashe Slovo gazetesinde ve Parus yayınevinde Troçki ile işbirliğine devam etti.

Lenin, Pokrovsky'nin bir hatip ve popülerleştirici olarak yeteneğine çok değer verdi. Onu Menşeviklerden “boşanmak” için mümkün olan her şekilde denedi, M. N. Pokrovsky'yi “uygunsuz “Mücadeleden” çıkarmak için etkilemenin gerekli olduğunu düşündü. Ancak, yenilgici pozisyonlar alan Pokrovsky, Dünya Savaşı sırasında Bolşeviklere katılmadı.

Şubat Devrimi'nden sonra, birkaç ay yurtdışında kaldı ve burada siyasi göçmenlerin Tsaritsa ve Dvinsk gemilerinde Rusya'ya dönmesine yol açan komitenin bir üyesiydi. Pokrovsky'nin kendisi anavatanına ancak Ağustos 1917'de döndü, Eylül ayında Bolşevik Partisi'ne iade edildi ve 1905'ten beri Moskvoretskaya örgütünden parti üyesi olarak bir bilet aldı. Pokrovsky, Moskova Sovyeti'nden Demokratik Konferans'a, parti örgütünden ise Kurucu Meclis'e aday olarak atandı.

Ekim ayında Pokrovski

Moskova'daki Ekim silahlı ayaklanması sırasında (25 Ekim - 2 Kasım 1917), M.N. Pokrovsky, Kızıl Muhafızların Zamoskvoretsky devrimci karargahının bir üyesi, Moskova Askeri Devrim Komitesi'nin (VRC) dışişleri komiseri ve gazetenin editörüydü. Moskova İşçi Vekilleri Sovyeti İzvestiası ".

Moskova Askeri Devrim Komitesi'nin taslak kararlarını ve kararnamelerini (basım alanındaki politika, Devlet Bankası'ndan işçi ve çalışanların maaşları için para çekilmesi vb.) ve kampanya temyizlerini geliştiren Pokrovsky idi. şehrin nüfusuna.

27 Ekim akşamı, Moskova Askeri Bölgesi komutanı Albay K. I. Ryabtsev'den bir ültimatom alan ve Moskova Kremlin'in karşı-devrimci garnizonunun Kızıl Muhafızların güçlerine karşı çıkmaya hazır olduğunu fark eden Pokrovsky ilk oldu. Moskova Askeri Devrim Komitesi'nin bir toplantısında kararlı bir askeri harekatın gereği hakkında konuşmak. Moskova sokaklarında çıkan çatışmalar, bildiğiniz gibi, sivil nüfus da dahil olmak üzere çok sayıda yıkıma ve can kaybına yol açtı. Ancak "devrimin büyüleyici kahramanı" ve gelecekteki tarihçisi Pokrovsky, bu ayrıntıları hiç umursamadı. Onun proleter devriminin gelişimi kavramına uymadılar.

Askeri Devrimci Komite ile yeni kurulan Bolşevik hükümetini tanımak istemeyen yabancı devletlerin konsolosları arasında ilişkiler kurmak o anda çok daha önemliydi.

5 Kasım'da Moskova Askeri Devrim Komitesi, Pokrovsky'yi dışişleri komiseri olarak atanması için bir ön koşul haline gelen bu ilişkileri kurmak için komisyona devretti. Pokrovsky, 11 Kasım'da Moskova Askeri Devrim Komitesi'nin bileşimine dahil edildi ve 14 Kasım (27) Moskova İşçi Temsilcileri ve Asker Vekilleri Sovyetleri'nin ortak genel kurulu onu Moskova Konseyi'nin ilk başkanı seçti. Pokrovsky, bu görevi Mart 1918'e kadar sürdürdü ve antik başkentteki tüm gücü etkin bir şekilde elinde topladı.

Brest-Litovsk

1918'in başlarında, Pokrovsky, Almanya ile bir barış anlaşması imzalamak için Brest-Litovsk delegasyonuna dahil edildi. En ünlü Sovyet versiyonlarından birine göre, sadık ve hoşgörülü bir kişi olarak “profesör”ün barış müzakerelerinde bir kesintiye izin vermeyeceğini umarak, dahil edilmesinde ısrar eden Lenin'di. Aslında L.D. Troçki, 3 Aralık 1917 tarihli gizli bir telgrafla Pokrovsky'yi Brest-Litovsk'a çağırdı. Troçki diplomasi meselelerinde pek güçlü değildi ve belki de daha önce tamamen düşünülemez olan "barış yok, savaş yok" formülünü ortaya çıkarmak için bir danışman olarak eski bir tanıdık ihtiyacı vardı. Ancak Pokrovsky, her iki liderin de güvenini haklı çıkarmadı. Hemen bir barış anlaşmasının imzalanmasına karşı çıkan bir grup solcu komüniste katıldı.

Pokrovsky, tüm Avrupa'yı kapsayan bir sosyalist devrim olmadan, Sovyet devletinin emperyalist devletlerin saldırganlığına karşı koyamayacağına inansa da, Batı Avrupa'da devrimin hemen başarısı konusunda hala şüpheleri vardı ve bu nedenle ülkenin savunmasını talep etti. yeteneği güçlendirilecektir. Almanya ve Avusturya-Macaristan ile devrimci savaşın devam etmesi ve Alman şartlarında barışın imzalanmasına karşı konuşan Pokrovsky, Troçki'nin Sovyet hükümetinin savaştan çekilmesi ve ordunun dağılması konusundaki açıklamasını son derece olumsuz değerlendirdi: “Ben başlamadım. burada neyin daha fazla olduğunu anlamak için, saflık veya korkaklık (her ikisine de yeterdi), ama aynı zamanda açıkçası, her durumda bunu imzalamayacağımı açıkladım.

4-5 Mart gecesi Moskova Parti Konferansı'nda "Sol Komünistler" platformunu savunan bir ortak raporla konuştu. Pokrovsky, barış durumunda devrimin yok olacağını savundu ve bu konudaki parti içi bölünmenin ortadan kaldırılması çağrısında bulundu. Pokrovsky'nin konumu, Lenin'in önerilerini destekleyen konferans delegelerinin çoğunluğu tarafından reddedildi. Barış anlaşmasının imzalanması Pokrovsky tarafından "inanılmaz sınırlara kadar ahlaki açıdan korkunç" olarak kabul edildi. Petrograd'a vardığında ve kendisini Tauride Sarayı'nın Catherine Salonunda bulduğunda, onu selamlamak için Lenin'e bile gitmedi.

İdari faaliyetler

Mart 1918'de Pokrovsky, Moskova Bölgesi Halk Komiserleri Konseyi'nin başkanı oldu ve Mayıs 1918'de tasfiyesinden sonra, halk eğitim komiser yardımcısı Lunacharsky Halk Komiserleri Konseyi'ne üye oldu. O zamandan beri, bilimsel ve idari işlevlerin çoğunu yavaş yavaş kapatmaya başladı. Birçok idari, parti, bilimsel görevde bulunma, yeni hükümet tarafından başlatılan kültürel cephedeki tüm büyük olaylara katılma konusundaki olağanüstü yeteneği bilinmektedir.

Böylece, neredeyse aynı anda, Halk Eğitim Komiserliği Devlet Bilim Konseyi, Sosyalist Akademi, Kırmızı Profesörler Enstitüsü, Rusya Sosyal Bilimler Araştırma Enstitüleri Birliği, Merkez Arşivi, Eastpart, yayın ofisine başkanlık etmeyi başardı. Red Archive dergisi ve Marksist Tarihçiler Derneği'nin başkanı olun.

Pokrovsky'nin doğrudan katılımıyla, yeni bir yazımın tanıtılması, bilimsel değerlerin korunması, sanat ve antik eserler, bilim adamları ve uzmanlar için rasyonlarda artış, cehaletlerin ortadan kaldırılması hakkında kararnameler hazırlandı ve yayınlandı. Yükseköğretimin proleterleşmesi fikrini destekleyenlerden biri oldu ve işçi okullarının açılmasına, üniversitelere giriş sınavlarının kaldırılmasına, öğrencilerin ideolojik ve politik eğitimlerinin güçlendirilmesine her şekilde katkıda bulundu, yüksek öğretimin, gerçek yıkımına dönüşen yeni ilkeler üzerinde tamamen yeniden yapılandırılmasının yanı sıra.

Belki de Pokrovsky, yaşamı boyunca herhangi bir eleştirinin ötesinde kalan "eski" uzmanlardan biriydi. 1920'lerin ortalarında, Sovyet tarih biliminin kurucusu ve aydınlatıcısı olarak resmen tanındı. İlk Pokrovsky'den birine Lenin Nişanı verildi ve 1929'da SSCB Bilimler Akademisi'ne tam üye seçildi.

Bilimsel kurumu idari-komuta partisi sisteminin itaatkar bir uzantısına dönüştürmeyi amaçlayan Bilimler Akademisi'ndeki idari değişikliklerin doğrudan ilham kaynağı ve uygulayıcısıydı. Pokrovsky, Sovyet hükümetinin inandığı gibi "yoldan çekildiğine" inandığı eski bilim personelinin yok edilmesinin başlatıcılarından biridir.

Pokrovsky-arşivci

M.N. Pokrovsky, arşiv yönetiminin yeniden düzenlenmesine de önemli katkılarda bulundu. 27 - 28 Mayıs 1918'de düzenlenen Merkezi Arşivler İdaresi'nin organizasyonu için bir projenin geliştirilmesi için Komisyonun genişletilmiş toplantısında, Bolşevik Pokrovsky başkandı, yani. Sovyet hükümetinin en yüksek temsilcisi. Toplantıda, ilk kez, arşivlere "Rus tarih biliminin gelişiminin çıkarlarına" hizmet etme fikri ve ağırlıklı olarak "arşivlerin siyasi önemi" fikri (bu Pokrovsky'nin pozisyonuydu) çatışmaya girdi. Özünde, 1918 gibi erken bir tarihte, araştırmacılar için arşivlerin erişilebilirliği ve tanıtım ilkeleri konusundaki anlaşmazlık yeniden canlandırıldı. Pokrovsky, arşiv materyallerini kullanma hakkını sınırlama ihtiyacı konusundaki bakış açısını savundu. Ayrıca onun görüşüne göre sadece bilgin toplumlar değil, devlet (yani parti) kuruluşları da arşivlerde çalışma için bireyleri tavsiye etmelidir.

Bununla birlikte, Arşiv İşleri Ana Müdürlüğü'nün mülkiyeti konusunda, Pokrovsky, Büyük Devlet Eğitim Komisyonu toplantısında Ryazanov'a teslim oldu ve GUAD, Narkompros sistemine ayrı bir bürokratik kurum olarak değil, yalnızca bilimsel bir bölüm olarak girdi. Tüm Rusya Merkez Yürütme Komitesi veya Halk Komiserleri Konseyi sisteminde.

Ancak, zaten 23 Ağustos 1920'de Pokrovsky'nin kendisi Ana Arşiv'in başına geçti ve hemen “bizim olmayanları” arşiv departmanlarından ve kurumlarından çıkarmaya ve onları “bizimkilerle” değiştirmeye başladı. Parish M.N. Pokrovsky ve onun gibi düşünen insanların, Ana Arşiv'in merkezi aygıtında önde gelen pozisyonlara getirilmesi, 1920'lerde parti diktatörlüğünün tüm alanlarda aktif olarak kurulmasıyla başlayan genel sürecin bir parçasıydı.

Ocak 1921'de Bolşevik troyka - M.N. Pokrovski, V.V. Adoratsky, N.N. Baturin. Başlangıçta arşiv departmanına siyasi liderler olarak yerleştirildiler ve hemen arşiv sisteminin yeniden düzenlenmesi için geniş çaplı bir program uygulamaya başladılar.

Ana Arşiv'in yeni liderliği her şeyden önce EGAF'ın bölümsel bölümünü dönüştürdü. Devlet Arşivleri dört bölüm içeriyordu. İlk ikisi, eski zamanlardan 18. yüzyıla kadar Rusya'nın dış ve iç politikasına ilişkin tüm materyalleri içeren “eski depo” ve yeni Rus tarihinin devlet belgelerinin deposu (19. - 20. yüzyılın başlarında, 1 Mart'a kadar) , 1917). Üçüncü ve dördüncü bölümler, devrim ve toplumsal hareket tarihine (1 Mart 1917'den önce) ilişkin belgelerin bir deposu ve Mart 1917'den sonraki belgeleri içeren bir Ekim Devrimi arşividir. 1922'den bu yana, bu iki kol EGAF'ın Siyasi Bölümünü oluşturmuştur. Bu kesimin çalışanları yalnızca parti üyesi ya da "sempatizan" olabilir; fonlarının belgelerine erişim sürekli olarak sınırlıydı. Güçlenen Stalin ve ortakları, gelecekte 1920'lerin parti içi mücadelesinde birden fazla kez etkin bir şekilde kullanılabilecek ciddi silahları ellerinde yoğunlaştırdı.

Doğu Bölümü'nün yaratılması, SSCB Devlet Arşivlerinden ayrılması ve Merkez Komitesinin pratikte sınırsız yetkilere sahip özel bir departmanına dönüştürülmesi - tüm bu süreç, Merkez Komitesi tarafından sıkı bir siyasi denetim uygulanmasının çıkarları doğrultusunda gerçekleşti. Pokrovsky ve Adoratsky başkanlığındaki Ana Arşivler Koleji, Bolşeviklerin Tüm Birlik Komünist Partisi Merkez Komitesinin politikasının sadık şefleri oldu.

Bununla birlikte, Sovyet arşiv sisteminin inşası tamamlandığında (1928-1929), ana yaratıcısı Pokrovsky, ülkenin yeni siyasi liderliğine uymayı bıraktı ve düşüşü başladı. Bunun nedeni kısmen ilginç bir olaydı: Pokrovsky'nin altmışıncı doğum günü, Stalin'in ellinci doğum gününe denk geldi ve Pokrovsky, Joseph Vissarionovich'e beklendiği halde tebrik göndermedi. Ayrıca, her iki yıl dönümü şerefine tebrik konuşmaları içeren koleksiyonlar aynı anda yayınlandı.

Ve yakında başka bir yıldönümü oldu - Ryazanov'un altmışıncı doğum günü. Bunun onuruna, Pokrovsky liderliğindeki Merkez Arşivler Koleji ona tebrikler gönderdi ve asaletten Pokrovsky, Ryazanov tarafından başlatılan arşivlerin merkezileştirilmesi politikasının yalnızca bir devamı olduğunu itiraf etti.

O zamana kadar, Stalin ve Ryazanov arasındaki ilişki mükemmel olmaktan uzaktı. Ryazanov, Stalin'in partinin tek lideri olma arzusunu ve özellikle teorik eğitimini hor görüyor ve görüşünü alenen ifade etmekten çekinmiyordu. Elbette Pokrovsky, Stalin'in gerçek fiyatını biliyordu. Böylece, hem öznel nedenler burada iç içe geçmişti - liderle kişisel ilişkiler ve nesnel olanlar - Pokrovsky, oldukça sert bir politika izlemesine rağmen, eski bir okul adamıydı. Fazla yumuşak gövdeli ve tamamen "yabancı" olduğu, Stalin'in ilkesiz silah arkadaşlarıyla çevrili olduğu ortaya çıktı. Pokrovsky, Stalin'in yandaşlarının gözünde Lenin'le olan tüm çatışmalarına rağmen onun himayesindeki gibi görünüyordu. Tarihçinin Leninist muhafızlara ve "eski" entelijansiyaya mensup olması, yıkımının nedeniydi.

1929 baharından itibaren, Merkez Komitesi ile Merkez Arşivi arasındaki ilişkiler keskin bir şekilde kötüleşti. Merkez Komitesinin, Merkez Arşivine sormadan politikasını izlediği ortaya çıktı: Arşiv forumunda yer alan katılımcıların, Beşinci Sovyetler Kongresi'nde bir araya gelen parti ve Sovyet liderlerine yönelik ayrıntılı mesajına hiçbir yanıt alınmadı. Ve Pokrovsky'nin konumu gözle görülür şekilde sarsıldı: Pravda editörlerine gönderilen önemli makalesi neredeyse üçte iki oranında azaldı. O zaman, Stalin'in asistanı L.Z., gazetenin editörlük işlerinden sorumluydu. N.I.'nin yerine geçen Mehlis. Buharin.

O andan Nisan 1932'deki ölümüne kadar, Pokrovsky, yüksek pozisyonlarda kalmaya devam ederken, hiçbir şeye gerçekten karar vermedi. 10 Nisan 1932'de Kremlin hastanesinde kanserden öldü. Partiye ve devlete yaptığı hizmetlerin tanınması, Kremlin duvarına külleriyle birlikte bir semaverin gömülmesiydi. 1930'ların ortalarından beri, M.N.'nin bilimsel görüşlerini gözden düşürmek için bir kampanya başlatıldı. Pokrovsky ve okulu. Tarihçi 1930'ların ikinci yarısındaki baskı dalgasını görecek kadar yaşasaydı, şüphesiz "sol" komünistlerle birlikte bastırılmış olurdu. Kapsamlı bir eleştiri dalgasından sonra, adı onlarca yıl unutuldu. Bugün M.N.'nin hem adı hem de tarihsel konsepti. Pokrovsky, uzun zamandır Rus tarih biliminin Marksist imajının oluşumunda bir kilometre taşı olmuştur ve yirminci yüzyıl tarihine sıkı bir şekilde girmiştir.

M.N. Pokrovsky'nin tarihsel konsepti

M.N.'den bahsetmişken. Bir tarihçi olarak Pokrovsky, her şeyden önce ana tarihi eserlerini adlandırmak gerekir. Birçoğu yok. 1907 ve 1910 yılları arasında tarihçi, "19. yüzyılda Rusya Tarihi" toplu çalışmasına katıldı. Bu baskıda Pokrovsky, Paul I, Alexander I, köylü reformu, 1866-1892 hükümet politikası, çarlığın dış politikası ve Aralıkçılar hakkında bir giriş ve bölümler yazdı. 1910-1912'de Eski Zamanlardan Rus Tarihi'ni (5 ciltte) yayınladı, 1914-1918'de Rus Kültür Tarihi Üzerine iki ciltlik bir Deneme yayınlandı.

"Antik Çağlardan Rus Tarihi"nin son cildi, anti-monarşist yönelimi nedeniyle çarlık makamları tarafından yayınlanması yasaklandı. Zamanla, "Rus Tarihi ..."nin ilk cildi kütüphanelerden geri çekildi ve beşinci cilt sansürle toplatıldı ve yargı odasının kararıyla imha edildi.

1917'den sonra Pokrovsky, Lenin tarafından onaylanan ve ilk Sovyet lise ders kitaplarından biri haline gelen En Kısa Makalede (1920) Rus Tarihi'ni yayınladı. Bunu, 19.-20. Yüzyılların Rus Devrimci Hareketi Üzerine Denemeler, Sınıf Mücadelesi ve Rus Tarihsel Edebiyatı üzerine bir ders kursu ve Rus Kültür Tarihi Üzerine Bir Deneme'nin yeniden baskısı (beşinci baskı, Petrograd, 1923) izledi. Bu çalışma, P.N. tarafından "Denemeler ..." e yanıt olarak yeniden yayınlandı. Milyukov. Tarihçi Pokrovsky'nin bu büyük eserleri listesinde tamamlanabilir. Toplamda, araştırmacı A.A.'nın hesaplamalarına göre. Govorkov, 588 Pokrovsky'nin yaşamı boyunca yayınladığı eserleri bilinmektedir. Temel olarak bunlar, incelemeler, popüler makaleler, taslak metinler ve aslında belge metinleri, kararnameler, genelgelerdir.

Bu nedenle, bugün M.N. Pokrovsky hakkında bir tarihçi olarak konuşmak için hala bazı nedenler var. Dahası, Rusya tarihini Marksist bir metodolojik temel temelinde değerlendirmeye çalışan ilk Rus tarihçilerinden biri olan oydu.

Mevcut bilim topluluğu, bu gerçeğin Pokrovsky'ye atfedilebileceği konusunda her zaman hemfikir değildir. Bununla birlikte, kavramını dikkate almadan, Sovyet dönemi Rus tarihçiliğinin tarihine dönmek kesinlikle imkansızdır: 20. yüzyılın neredeyse tüm araştırma gelişmeleri, tam olarak “Marksist-Pokrovskaya” tarih metodolojisi temelinde gerçekleştirildi.

Pokrovsky, bilimsel faaliyetinin başlangıcında, pozitivizmi, bilimselliğin ana kriterinin uygunluk olduğu Machizm açısından eleştirdi, yani. Bilimsel kabul edilen şey, hedefe en hızlı ve doğru şekilde götüren şeydi. L.I.'ye göre Shapiro, Pokrovsky için daha fazla tarihsel materyalizm seçiminde belirleyici rol, hiçbir şekilde Marksizmin gerçeği tarafından değil, bir veya başka bir grup insan için uygunluk, kolaylık ilkesi tarafından oynandı.

Gerçekliğin kişisel veya kolektif öznel çıkar tarafından belirlendiğini anlamak, Pokrovsky'yi tarihin özünün bir grup öznenin veya sınıfın çıkar mücadelesi olduğuna inanmasına neden oldu. Pokrovsky'nin felsefi bakış açısında Machizm ve Marksizmi birleştirmeye paradoksal bir şekilde yardımcı olan şey, tam da Marksizmin siyasi katılımı, ezilen sınıflar için ilerici bir tarihsel rolün tanınmasıydı.

Pokrovsky'nin kendisi tarihsel bilginin öznesi ve nesnesi olarak neyi gördü? Ona göre tarih, ontolojik anlamda hem geçmiştir (toprak, doğa, toplum), hem de şimdinin kendisi, araştırmacının gözlemleyebildiği geçici hayatın kendisi ve sınıf mücadelesinin gerçekleştiği çevre, ortamdır. bireyin aktivitesi vb. Tarihsel süreçte, Marx gibi, bir toplumsal düzenin bir başkasıyla yer değiştirdiğini görür.

Pokrovsky, toplumsal gelişmeyi, değişimlerin yalnızca evrim yoluyla değil, aynı zamanda devrimci dönüşümler yoluyla da gerçekleştiği diyalektik, karmaşık, spazmodik, çelişkili bir süreç olarak tasavvur etti. Toplumda, ayrı parçaların ve çeşitli ilişkilerin tesadüfi bir birleşimini değil, bireysel bileşenlerin belirli bir sırayla düzenlendiği ve birbirlerinin varlığını ve gelişimini belirlediği yaşayan tek bir organizma gördü. Pokrovsky'ye göre toplum, içsel, içsel güçler nedeniyle gelişir. Sosyal ilişkilerin gelişiminin sonraki her aşamasında, doğal coğrafi etkilere bağımlılıkları giderek azalır.

Ona göre, doğal koşullar bir ülkenin tarihsel gelişiminin hızını etkiler, ancak farklı gelişme aşamalarında doğal ve coğrafi koşulların etkisi aynı değildir: "Ticaret ve sanayi ... ekonominin gelişimini son derece hızlandırır. ve doğal koşullara daha az bağımlı hale getirir."

Geçmişin somut bir analizinde Pokrovsky, aşağıdaki şemayı önerdi: “Her şeyden önce, elbette, coğrafi çevrenin koşullarını bulmak. Üretici güçlerin gelişimini nasıl etkilediğini gösterin. Hangi insan gruplarının, sınıf ilişkilerinin bu ikincisi temelinde ortaya çıktığını daha fazla gösterin. Bu ilişkilerin siyasal üstyapıya nasıl yansıdığını bulmak... Son olarak, bu yapıdan “toplumsal bir kişinin ruhunu” türetmek, üretici güçlerin gelişiminin verili koşulları altında “toplumsal düşünce”nin nasıl olduğunu göstermek. Rusya'da geliştirildi.

Tabii ki, Pokrovsky burada "Moskova tarihi okulu" (özellikle öğretmeni V.O. Klyuchevsky) yaklaşımını ve Marksist sosyo-ekonomik teorinin varsayımlarını sentezlemeye çalıştı.

Pokrovsky, Rus tarih biliminin eski temsilcilerine, onlar için en önemli olanın, devletin oluşumu ve varlığı fikri olduğu gerekçesiyle kasıtlı olarak karşı çıktı, Marksizm için ise sosyal değişimi değiştirme fikriydi. malzeme üretim yöntemine dayalı oluşumlar.

Ve Pokrovsky okulunun tüm tarihçileri, toplumun sosyo-ekonomik yapısındaki değişime dayanarak, Rus halkının tarihinin gelişimindeki doğal aşamaları belirleme araştırma görevini üstlendiler.

Pokrovsky, Eski Çağlardan Rus Tarihi'nde ve Rus Kültürü Tarihi Üzerine Deneme'nin ilk bölümünde, halkların ekonomik gelişiminin ana aşamalarını şu şekilde tanımladı: ilkel kolektif ekonomi, feodalizm, zanaat ekonomisi ve kapitalist ekonomi. ticari ve endüstriyel kapitalizm dönemlerine girer. Aynı zamanda, Pokrovsky tarafından zanaat ekonomisi ve ticari kapitalizm özel ekonomik oluşumlar halinde geliştirildi, ancak ne Marx, Engels ne de Lenin bu tür oluşumları hiç tanımadı.

İlkel kolektif ekonomi

İktisadi gelişmenin ilk dönemini ilkel bir kolektif ekonomi olarak tanımlayan Pokrovsky, her şeyden önce, burjuva mülkiyetinin sonsuzluğunu kanıtlayan ve ortak toprak mülkiyetinin varlığını reddeden tarihçiler ve ekonomistlerle savaştı. Cemaatin geç dönemde ve tamamen mali görevleri yerine getirmek için yaratıldığına inanılıyordu. Pokrovsky, eski Slavlar arasında kolektif mülkiyetin varlığında ısrar etti. M. N. Pokrovsky, damga topluluğunda değil, Slavlar tarafından “fırın”, “avlu”, “zadrugi” veya “büyük yığın” adı altında korunan büyük bir ailede ilkel komünal kolektivizmin izlerini buldu. Pokrovsky'ye göre ilkel komünal sistemden hemen feodalizme geçiş yapıldı.

feodalizm

Feodalizmden bahseden Pokrovsky, Rus tarihsel sürecinin özgünlüğünü kanıtlayan ve Eski Rusya'da feodalizmin varlığını reddeden milliyetçi teorilere itiraz etti.

Pokrovsky, feodalizmin özünü, geçimlik tarımın egemenliğinde ve köylülerin ekonomik ve kişisel bağımlılığının büyümesinde gördü. Feodalizmin doğuşunun başlangıcı, tarihçi tarafından Kiev Rus dönemine ve son onay - XIII yüzyıla atfedildi. Aynı zamanda Pokrovsky, 16. yüzyıla kadar devlet hukukunun ve dolayısıyla Rusya'da devletin hiç var olmadığını savundu. Rus Tarihinde, feodal ilişkilerin (büyük boyar toprak mülkiyeti), III. İvan monarşisinin kurulduğu temeli oluşturduğunu savundu.

Tarihçiye göre, ticari sermayenin etkisi altında feodal ilişkilerin ayrışması 16. yüzyıldan itibaren gerçekleşti. Bu dönemin sosyo-ekonomik gelişmesinde tahıl fiyatlarındaki dalgalanmalara önemli bir rol verdi. Fiyatların yükseldiği dönemde tarım yoğunlaşır, angaryalar ortaya çıkar ve köylüler köleleştirilir. Bu bağlamda, oprichnina, büyük bir patrimonyal ekonomiyi küçük bir soylu oprichnik lehine ortalama bir ekonomiyle değiştirme süreci olarak sunuldu. Bir yanda boyarlar ile diğer yanda toprak sahibi ve tüccar sermayesi arasındaki mücadele, ikincisinin zaferine ve köylülerin köleleştirilmesine yol açtı. 17. yüzyıl - feodal gericiliğin ve "yeni feodalizmin" zamanı - çıkarları Peter'ın reformlarını ve dış politikasını belirleyen ticaret sermayesinin gelişme dönemiydi. Peter'ın ölümünden sonra burjuva politikası yenildi ve soylular galip geldi.

Pokrovsky, Petrine sonrası dönemin soylu mirasını bir miras devleti olarak nitelendirdi. Bu dönemin yasama uygulamasının köylüyü efendisinin bir tebaası olarak gördüğünü ve efendinin mülkünde gerçekten egemen olduğunu gösterdi. Pokrovsky, haklı olarak, Rusya'daki üst düzey ilişkilerin merkezi bir devletin yaratılmasından üç yüzyıl sonra bile devam ettiğini söyledi.

Petrine sonrası dönemde hakim olan sisteme "yeni feodalizm" adını veren Pokrovsky, bunun klasik feodalizm olmadığını vurguladı. Çalışmasının bazı yerlerinde ortaya çıkan feodalizmin yasal yorumundan ayrılma, aynı çalışmanın diğer sayfalarında feodalizmin salt yasal olarak ele alınmasıyla pek uyuşmuyordu. Yine de, Pokrovsky'nin Eski Rusya'daki feodal ilişkiler hakkındaki dört ciltlik kitabın bölümünün son paragraflarında yaptığı açıklamaya dikkat edilmelidir. Tarihçi, feodalizmin "bir hukuk sisteminden çok iyi bilinen bir ekonomi sistemi olduğunu" yazdı. Pokrovsky, Rusya'da büyük feodal toprak mülkiyetinin erken görünümüne dikkat çekti. Devrim öncesi tarihçilerin çoğunun aksine, Kiev Rus'da büyük boyar toprak mülkiyetinin 10-11 yüzyıllarda zaten var olduğunu kabul etti. Pokrovsky, seleflerinden çok daha keskin, feodalleşmenin şiddetli yolları sorununu gündeme getirdi.

el sanatları ekonomisi

Pokrovsky, ekonominin zanaat aşamasını, ilkel kolektif ekonomi hakkında konuşurken savaştığı tarihçiler ve ekonomistlerden ödünç aldı. Zanaat dönemi. Pokrovsky'ye göre, politik ekonomideki yeni Alman tarih okulunun bir temsilcisi olan K. Bucher'in “kent” ekonomisine oldukça doğru bir şekilde karşılık gelir. Pokrovsky, zanaatı, sosyal ilişkiler, hukuk, felsefe, bilim ve yalnızca kendisine özgü estetik fikirlerle özel bir oluşum olarak görüyordu. Özellikle Pokrovsky, “yasaldan (bireysel mülkiyet) başlayarak ve sanatta estetik bireycilikle (izlenimcilik, çöküş, vb.) biten” her türlü bireyciliği zanaattan türetmiştir.

"Eski zamanlardan beri Rusya Tarihi" nde Pokrovsky, henüz özel bir el sanatları dönemi seçmedi ve "Rus Kültürü Üzerine Deneme" el sanatlarında, ilkel kolektifin yerini alıyor ve 16.-17. yüzyıllara kadar uzanıyor. Tarihçiye göre zanaat ekonomisinin yerini ticari kapitalizm aldı.

tüccar kapitalizmi

M.N. Pokrovsky'den önce, “yasal Marksistler” P. Struve, M. Tugan-Baranovsky, A. Bogdanov ve diğerleri, ekonomik gelişmenin özel bir aşaması olarak tüccar kapitalizmi hakkında konuştular.

Pokrovsky, giderek daha fazla bölgeyi ticaretle kaplayarak tüccarı malların gerçek sahibine dönüştürme sürecini anlattı. Böyle koşullarda. “Esnaf, doğrudan tüketici için değil, alıcı için çalışır. İkincisi, mallar için doğrudan esnafa değil, tüccara gider. Pokrovsky, okuyucusuna tüccar sermayesinin küçük üreticiyi nasıl dolandırdığını açıkladıktan sonra, özel bir sosyal sistemin ortaya çıktığı sonucuna vardı - tüccar kapitalizmi. Ticari sermaye, sanayi sermayesinin ortaya çıkması için gerekli bir koşuldu, ancak "kapitalist üretimin ortaya çıkması için henüz yeterli bir koşul değildi". Tefeci sermaye gibi, ticari sermaye de eski üretim tarzını her zaman bozmadı, her zaman yerine kapitalist olanı koymadı.

Eski Çağlardan Rus Tarihi'nde Pokrovsky, yalnızca 18. yüzyılın ilk yarısında başlayan ve sona eren "ticari kapitalizmin Rusya'ya saldırısı" hakkında konuştu. Ticari kapitalizmin bu kısa egemenliği döneminde, "ince burjuva kabuğu Moskova devletinin soylu doğasını çok az değiştirdi, tıpkı bir Alman kaftanının Moskovalı bir adamın doğasını değiştirmesi gibi."

"Rus Kültür Tarihi Üzerine Bir Deneme"de, tüccar kapitalizmini Rus tarihsel sürecinin en önemli motoru olarak görüyordu. Deneme'de, 17.-19. yüzyıllara kadar uzanır, ancak Pokrovsky bunun başlangıcını (kent ekonomisinin başlangıcıyla birlikte) Kiev Rus'da aradı. Ona göre Rusya'nın Moskova çevresinde birleşmesi aynı zamanda bir "yaklaşan ticari kapitalizm" meselesiydi.

Ona göre, otokrasi ve bürokrasi, ticari sermayenin siyasi alandaki hakimiyet organlarıydı. Tüccar sermayesi ekonomik olmayan zorlama yöntemleriyle hareket etti, bu nedenle feodal bir sisteme ve otokrasiye ihtiyaç duyuyordu. Sanayi sermayesi, ekonomik zorlama yöntemleriyle işler ve serfliğin, özgür sözleşme ilişkilerinin ve anayasal bir düzenin kaldırılmasına ihtiyaç duyar.

Daha sonraki çalışmalarda - "En Kısa Makalede Rus Tarihi" ve "Devrimci Hareket Üzerine Denemeler" de, ticari kapitalizm teorisi Pokrovsky tarafından mantıksal sonucuna getirildi. Otokrasi, tüccar kapitalizminin siyasi bir örgütü olarak görülüyordu, tarihçi ilk Romanovların durumunu "Monomakh şapkalı tüccar sermayesi" olarak adlandırdı ve toprak sahiplerini ticaret sermayesinin aracıları olarak adlandırdı.

Pokrovsky, ancak 1930'ların başında, ölümünden önce, "Monomakh'ın şapkasının kapitalist değil feodal bir dekorasyon olduğunu" kabul etti ve "ticari kapitalizm" ifadesinin okuma yazma bilmediğini kabul etti. 1931'de "Kapitalizm bir üretim sistemidir" diye yazmıştı, "ama ticari sermaye hiçbir şey üretmez... Hiçbir şey üretmeyen ticari sermaye, verili bir toplumun siyasi üst yapısının doğasını belirleyemez."

Pokrovsky P.N. kavramının eleştirisi. Milyukov

Pokrovsky'nin kavramının yalnızca Marksistler-Leninistler-Stalinistler tarafından değil, bu eleştirinin münhasıran politize edildiği ve parti içi mücadele ve ideolojik tutumlarla yakından bağlantılı olduğu belirtilmelidir.

Pokrovsky'nin bilimsel yapıları, eski muhaliflerin haklı eleştirilerine maruz kaldı. P.N. özellikle gayretliydi. Pokrovsky'nin teorisinde hem intihal hem de “kültürel tarih” kavramına karşı bir denge gören Milyukov.

Ona göre, “Pokrovsky'nin yardımıyla herkesi geride bırakan ana tılsımı, kendisinden önce edindiği bilgilere yeni terminoloji uygulamasıdır. Egemen sınıfı "feodal beyler", ticaret ve sanayi sınıfını - "burjuvazi" olarak adlandırdı ve bu nedenle "Eski çağlardan tarih" olarak adlandırdı. O yıllarda hepimizden daha özgüvenli bir şekilde, egemen sınıf lehine “kahramanları” tahttan indirir ve bu sınıf, ekonomik koşulları ve “üretim” durumunu bir otomat haline getirir.

Milyukov'un Pokrovsky'nin bilimsel çalışmasında gördüğü ana kusur, Pokrovsky'nin politik üstyapıyı yalnızca ekonomik ilişkiler için bir perde olarak görmesi gerçeğinde ifade edildi. Aynı zamanda, ekonomik alanda devlet politikasının analizi ile ilgili çözülemez çelişkiler ortaya çıktı. Geri kalanına gelince, Milyukov'a göre Pokrovsky, ideoloji değişikliğindeki genel eğilimi yakalamadı, “en hassas konulara değindi ve hassas nasırlarda dans etti. Hoşnutsuzluk artıyordu: bunu bir patlama takip edecekti.

M.N.'nin tarihsel görüşlerinin analizini özetlemek. Pokrovsky, bugün, tarihsel ve bilimsel aktivitede ideolojik bileşenlerin reddedildiği dönemde, M.N. Pokrovsky orijinal görünüyor, ancak yirminci yüzyılın Rus tarihçiliğinin diğer yapılarına göre daha iyi veya daha kötü değil. Yazarı tarafından 1920-1930'ların siyasi durumuna doğrudan bağımlı kılınmış, hem yorulmak bilmeyen övgü ve yüceltmenin tüm yöntemlerini hem de ana destekçilerinin ve taşıyıcılarının bilimsel, politik, ahlaki ve fiziksel ortadan kaldırılması yöntemlerini yaşadı. Sovyet tarih bilimine, özellikle oluşumunun ve varlığının ilk on yıllarında önemli bir özgünlük kazandırdı. Ve modern bilim topluluğu tarafından Marksist-Pokrov şemalarının tamamen reddedilmesi, tarihsel bilgi metodolojisinin yeni yöntemlerinin araştırılması oldukça doğaldır.

Elena Shirokova

Malzemelere göre:

Bychkov S.P., Korzun V.P. Yirminci yüzyılın ulusal tarihinin tarihçiliğine giriş: Ders kitabı. - Omsk: Omsk.state. un-t, 2001.- 359 s.

17 Ağustos'ta (yeni bir stile göre 29 Ağustos) 1868'de Moskova'da Moskova depo gümrük müdür yardımcısı ailesinde doğdu. Aile asil olmasına rağmen geleneksel muhafazakar tarikatları reddetmesine rağmen, özgür düşünmeye elverişli bir atmosfer ve çarlık rejimine karşı eleştirel bir tavır vardı. Mikhail Nikolaevich Pokrovsky, İkinci Moskova Spor Salonunda tarih çalışmasında ilk ciddi başarıları gösterdi.

Moskova spor salonundan altın madalya ile mezun olduktan sonra, 1887'de Moskova İmparatorluk Üniversitesi Tarih ve Filoloji Fakültesi'ne girdi ve 1891'de birinci derece diplomasıyla mezun oldu. Pokrovsky'nin üniversitedeki çalışmaları sırasında, Rus Düşünce dergisi ilk çalışmalarını yayınladı - Rus ve yabancı tarih üzerine yeni kitapların birkaç incelemesi. Mezun olduktan sonra, aynı anda iki bölümde - Rus ve dünya tarihi - "profesörlüğe hazırlanmak için" üniversitede kaldı. 1891-1905'te Moskova'daki eğitim kurumlarında ve eğitim kuruluşlarında çalıştı. Özellikle, Moskova Üniversitesi'ndeki seminer kütüphanesinden sorumluydu, Moskova Kadınlar için Pedagojik Kurslarda ders verdi ve bir yüksek lisans (aday) tezinin savunmasına hazırlanırken orta öğretim kurumlarında ders verdi.

Görüşlerin gelişimi

Tarihçinin görüşlerinin evrimi karmaşık ve çelişkiliydi. Başlangıçta, üniversite liderleri olan ve ona ciddi bilimsel eğitim veren Vasily Osipovich Klyuchevsky ve Pavel Gavrilovich Vinogradov'un tarihçilik kavramlarından etkilendi. 1896'dan itibaren Marksizmin kurucularının ve yorumcularının çalışmalarını inceledi. İlk olarak, Mikhail İvanoviç Tugan-Baranovsky, Pyotr Berngardovich Struve, Sergei Nikolaevich Bulgakov ve diğer liberal entelektüeller tarafından yayılan "yasal Marksizm" biçiminde Marksizme döndü. Marksizmin bu yorumu, Pokrovsky'nin Russkaya Pravda'daki Ekonomik Yaşamın Yansıması (1898), Orta Çağların Sonunda Batı Avrupa'daki Ekonomik Yaşamın (1899) ve Eski Rusya'da Yerel Özyönetim'in (1903) ilk tarihi eserlerine yansıdı. , ve ayrıca ilk temel çalışmasında "Eski Çağlardan Sıkıntılar Zamanına Rus Tarihi" (1896-1899).

Pokrovsky'nin tezi hiçbir zaman siyasi nedenlerle savunulmadı - görüşleri yetkililer için giderek daha tehlikeli hale geldi (Ohrana'ya göre, "siyasi olarak güvenilmez kişilerle konuştu") 1902'de genel olarak ders vermesi yasaklandı. "Yasal Marksistlere" katılan bilim adamı, Pyotr Nikolaevich Milyukov başkanlığındaki evde okuma organizasyonu Komisyonu'nun yanı sıra burjuva-liberal siyasi örgüt "Özgürlük Birliği" nin sol kanadında yer aldı. . Ancak, kısa süre sonra liberallerle tamamen hayal kırıklığına uğradı ve devrimci sosyalist harekete döndü ve ardından bilimsel ve bilimsel-pedagojik çalışmayı devrimci faaliyetlerle başarıyla birleştirdi.

1905-1907 Birinci Rus Devrimi'nin arifesinde Pokrovsky, Pravda dergisi etrafında toplanan Sosyal Demokratlar Alexander Alexandrovich Bogdanov, Anatoly Vasilyevich Lunacharsky, Ivan Ivanovich Skvortsov-Stepanov ile bir araya geldi ve yakın arkadaş oldu. 1904'ten bu yana, Pokrovsky'nin tarihçinin katı bir materyalist pozisyona geçişine tanıklık eden makaleleri de yayınlandı: “İdealizm ve tarihin yasaları: Rickert Heinrich. Kavramların doğal-bilimsel oluşumunun sınırları” (1904); Zemsky Sobor ve Parlamento (1905). Bilim adamının öğretmeni V. O. Klyuchevsky tarafından "Rus Tarihi Kursu" nun (1904) ilk bölümündeki eleştirel incelemesi, üniversite öğretmenlerinin liberal görüşlerini paylaşan Pokrovsky'nin eski sınıf arkadaşları tarafından olumsuz karşılandı.

RSDLP'ye katılmak

Pokrovsky, 1904-1905 Rus-Japon Savaşı'nı ve Kanlı Pazar günü barışçıl bir gösterinin yürütülmesini kınadı, Birinci Rus Devrimi'ni sıcak bir şekilde karşıladı. Nisan 1905'te RSDLP'ye üye oldu. Partiye üyeliğinin başlangıcından itibaren Bolşevik kanadına katıldı. 1905 yazında Cenevre'de ilk kez Vladimir İlyiç Lenin'i ziyaret etti. İsviçre'den Moskova'ya döndükten sonra, RSDLP'nin Moskova Komitesinin konferans grubuna üye seçildi. Moskova Komitesi'nin konferans grubunun, devrimci yayınevi Kolokol'un ve Bolşevik gazetesi Borba'nın yazı işleri müdürlüğünün liderlerinden biri olarak aktif propaganda çalışmaları yürüttü, çok sayıda miting ve toplantıda konuştu ve sosyal demokrat gazetelerde yayınlandı. basmak. Aynı zamanda seçkin bir tarihçi olan öğrenci arkadaşı Nikolai Aleksandrovich Rozhkov ile birlikte Moskova'da Aralık ayındaki silahlı ayaklanmaya aktif olarak katıldı.

Aralık ayaklanmasının yenilgisinden sonra tutuklandı. 1906'da Bolşevik gazetesi Proletary'de işbirliği yapmak için V. I. Lenin tarafından çekildi. Ekim 1906'da RSDLP'den (b) II Devlet Duma'ya milletvekilleri seçimi kampanyasına katıldı. RSDLP'nin 5. (Londra) Kongresi'ne (1907) bir delege olarak, Merkez Komitesinin aday üyesi ve Bolşevik Merkez üyesi ve Proletary gazetesinin yayın kurulu üyesi seçildi.

göç

Polisten saklanan MK RSDLP üyesi ve Bolşevik gazetesi Svetoch'un bir çalışanı olan Pokrovsky, 1907'de Finlandiya'ya taşındı ve ardından Fransa'ya göç etti (1909). A. A. Bogdanov'a katıldıktan sonra, 1909'da tanrı yapıcıları, ültimatistleri ve otzovistleri birleştiren Vperyod grubuna katıldı. 1910'un sonunda Vperyod grubundan ayrıldı ve kendisini "hizip dışı" bir Sosyal Demokrat ilan etti. Birçok yayında işbirliği yaptı. 1913'te Lev Davidovich Troçki'nin etrafında toplanan ve Bolşeviklerle Menşevikleri uzlaştırmaya çalışan Mezhraiontsy'ye katıldı.

Birinci Dünya Savaşı'nın başlamasından sonra "halklar arasındaki savaşın burjuvaziye karşı savaşa dönüştürülmesini" savundu, yani savaşı emperyalist olarak değerlendirirken aslında Leninist bir tavır aldı. Bir enternasyonalist olarak Pokrovsky, Bolşeviklere tekrar yaklaşıyor ve Bolşevik yayınlarında aktif olarak işbirliği yapıyor. Özellikle, V. I. Lenin'in Kapitalizmin En Yüksek Aşaması Olarak Emperyalizm (1916) kitabının yayın editörlüğünü yaptı.

Marksist tarihçi

1907'den beri Pokrovsky'nin ulusal ekonomi tarihi, Rus çarlığının iç ve dış politikası ve sosyal hareket hakkındaki makaleleri, Granat Ansiklopedik Sözlüğü'nde ve 19. yüzyılda Rusya'nın toplu 9 ciltlik Tarihi'nde aktif olarak yayınlanmaya başladı. , Granat kardeşler tarafından yayınlandı. Ancak, göç yılları, bilim insanının bilimsel çalışmasında en verimli oldu. 1910-1913'te Moskova yayınevi "Mir" in ilk baskısı tarihçinin ana çalışmasını yayınladı - "Eski Çağlardan Rus Tarihi" nin 1-5. cildi (Valerian Konstantinovich Agafonov, Nikolai Mihayloviç Nikolsky'nin katılımıyla, Vasily Nikolaevich Storozhev), ilkel zamanlardan 19. yüzyılın sonuna kadar Rusya tarihinin ilk sistematik Marksist çalışması haline geldi. 1915-1918'de Pokrovsky'nin bir sonraki çalışması, Rus Kültür Tarihinin Ana Hatları orada iki bölüm halinde yayınlandı (1. baskı, M., bölüm 1-2). Pokrovsky, bu eserlerinde, Rus tarihinde özel bir oluşum olarak, tarihsel kavramını anlamak için önemli olan “ticari kapitalizm” teorisini geliştirerek, çarlık hükümetinin iç ve dış politikasını ticaret sermayesi ile tanımlar.

Pokrovsky'nin tarihsel analizi, Marksist sosyo-ekonomik oluşumlar kavramına dayanmaktadır. Rusya tarihini, değişimleri açısından materyalist olarak ele alan ilk tarihçilerden biriydi. Diğer ülkeler gibi Rusya'nın da tarihsel gelişiminin temelinin sosyo-ekonomik süreçler olduğunu savunan (ve geleneksel mesihçiliği reddeden) Pokrovsky, kitlelerin sınıf mücadelesi konusuna döndü. Rus tarihinin "barışçıl" doğası hakkındaki yaygın iddiaları çürüten tarihçi, Rusya'nın iç ve dış çatışmalarına odaklandı. Örneğin, çarlık hükümetinin saldırgan sömürge politikasını aktif olarak kınadı. Pokrovsky, Eski Rusya'nın tarım dışı doğası, Rusya'da feodalizmin yokluğu ve tüm (ayrıcalıklı dahil) sınıfların devlet tarafından köleleştirilmesi hakkında eski fikirleri savunan tarihçilerle keskin bir şekilde tartıştı. Anti-milliyetçi ve anti-monarşist bir konumdan tarihçi, "Rus topraklarının toplanması", kişiliğin idealleştirilmesi ve Peter I'in dönüşümlerinin bir sonucu olarak Moskova prensliği etrafında bir Rus merkezileşmiş devletinin oluşumunu tasvir eden resmi teorileri eleştirdi.

Ekim Devrimi

Sürgündeyken, Mikhail Pokrovsky Fransa'daki Rus askerleri arasında propaganda yaptı. 1917 Şubat Devrimi ve otokrasinin devrilmesinden sonra, Pokrovsky, sürgündeki Rusya'nın 23 siyasi ve sendika örgütünün temsilcilerinden oluşan Paris Konseyi yürütme kurulu başkanlığına yoldaş (vekil) seçildi. Batı'ya göç eden Rus devrimcilerinin anavatanlarına dönüşlerini kolaylaştırdı. “Rusya dışında kalan ve her şeyden önce Rusya'ya gönderilmelerini hızlandırmak isteyen siyasi göçmenlerin çıkarlarını korumak” için Geçici Hükümet, Petrograd Sovyeti ve bir dizi başka örgütle görüştü.

Pokrovsky'nin kendisi Rusya'ya döndü ve Ağustos 1917'de Bolşevik Parti'ye geri döndü. Moskova İşçi Vekilleri Sovyeti'nin bir milletvekili olarak seçildi, 9 ve 23 Eylül'de yürütme toplantılarında Rus devrimci göçünün durumu hakkında raporlar sundu. İşçi ve Asker Vekilleri Sovyetleri komitelerinde çalıştılar ve Eylül Demokratik Konferansı'na katıldılar. Ekim Devrimi'nde önemli bir rol oynadı: Moskova'daki Ekim silahlı ayaklanması sırasında (25 Ekim - 2 Kasım 1917), Kızıl Muhafızların Zamoskvoretsky devrimci karargahının bir üyesi, Moskova Askeri Devrimci Yabancı Komitesi komiseri "Moskova İşçi Vekilleri Sovyeti İzvestia" gazetesinin işleri ve editörü.

Ekim Devrimi sırasında Pokrovsky, Moskova Askeri Devrim Komitesi'nin (basım alanındaki politika, Devlet Bankası'ndan işçi ve çalışanların maaşları için para çekilmesi vb.) şehrin nüfusu. Ayrıca Moskova Askeri Devrim Komitesi'nin İzvestia'sında yayınlanan ve devrimci olayların seyrini analiz ettiği “Demokratik Dünya”, “Avrupa ve İkinci Devrim”, “Moskova'da”, “Devrimci Birliklerin Başarıları” makalelerini hazırladı. Moskova'da ve Rus devriminin uluslararası değerlendirmesi. 27 Ekim akşamı, Moskova Askeri Bölgesi komutanı Albay K. I. Ryabtsev'den bir ültimatom alan ve Moskova Kremlin'in karşı-devrimci garnizonunun Kızıl Muhafız güçlerine karşı çıkmaya hazır olduğunu fark eden ilk kişi oldu. Moskova Askeri Devrim Komitesi'nin bir toplantısında belirleyici askeri operasyonlara duyulan ihtiyaç hakkında konuşmak.

3 Kasım'dan 10 Kasım'a kadar Moskova Askeri Devrim Komitesi'nin İzvestia'sının editörlüğünü yaptı; 5 Kasım'da Moskova Askeri Devrim Komitesi, Pokrovsky'yi yabancı devletlerin konsolosları ile Askeri Devrim Komitesi arasında ilişkiler kurma komisyonuna devretti ve bu, Dışişleri Komiseri olarak atanması için bir ön koşul haline geldi. Moskova Askeri Devrimci Komitesi'nin bileşimi 11 Kasım'da tanıtıldı. 14 (27) Kasım'da, Moskova İşçi ve Asker Vekilleri Sovyetleri'nin ortak plenumu, onu Moskova Konseyi Başkanı seçti. Kasım 1917'de Kurucu Meclis'e seçildi. Kasım 1917'den Mart 1918'e kadar Moskova Sovyeti'nin başkanlığını sürdürdü.

Brest Barış

3 Aralık 1917'de L. D. Troçki, Pokrovsky'yi barış müzakerelerinde RSFSR heyetine katılmak için özel bir telgrafla Brest-Litovsk'a çağırdı. 29 Ocak 1918'e kadar Pokrovsky, siyasi, ekonomik ve yasal konularda alt komitelerde çalıştı. Bir süredir, İttifak Güçleri ile Brest barış anlaşmasının imzalanmasına karşı çıkan Nikolai İvanoviç Buharin başkanlığındaki bir grup "Sol Komünist" ile dayanışma içindeydi.

Pokrovsky, pan-Avrupa sosyalist devrimi olmadan Sovyet devletinin emperyalist devletlerin saldırganlığına karşı koyamayacağına inansa da, devrimin Batı Avrupa'daki yakın başarısı hakkında hala şüpheleri vardı ve bu nedenle ülkenin savunmasını talep etti. yeteneği güçlendirilecektir. Almanya ve Avusturya-Macaristan ile devrimci savaşın devam etmesi ve Alman şartlarında barışın imzalanmasına karşı konuşan Pokrovsky, Troçki'nin Sovyet hükümetinin savaştan çekilmesi ve ordunun dağılması konusundaki açıklamasını son derece olumsuz değerlendirdi: “Ben başlamadım. burada neyin daha fazla olduğunu anlamak için, saflık veya korkaklık (her ikisine de yeterdi), ama aynı zamanda açıkçası, her durumda bunu imzalamayacağımı açıkladım. 4-5 Mart gecesi Moskova Parti Konferansı'nda "sol komünistler" platformunu savunan bir ortak raporla konuştu ve barış sağlanırsa devrimin yok olacağını savundu ve aynı zamanda barış çağrısında bulundu. bölünmenin ortadan kaldırılması. Pokrovsky'nin konumu, Lenin'in önerilerini destekleyen konferans delegelerinin çoğunluğu tarafından reddedildi. Barış anlaşmasının imzalanması Pokrovsky tarafından "inanılmaz sınırlara kadar ahlaki açıdan korkunç" olarak kabul edildi.

İdari işler

11 Mart 1918'de Moskova ve Moskova Bölgesi Halk Komiserleri Konseyi'nin kurulmasıyla, Pokrovsky başkan oldu ve Mayıs 1918'e kadar bu görevde kaldı. Tüm Rusya hükümeti ve Moskova yürütme organlarının yetkileri çakıştığından, çatışmalardan kaçınmak için, 20 Mayıs 1918'de Moskova Halk Komiserleri Konseyi kaldırıldı. Pokrovsky hükümete tanıtıldı ve RSFSR Halk Komiseri Yardımcısı olarak atandı. Daha sonra Moskova Devlet Üniversitesi'nde ve diğer bazı eğitim kurumlarında profesör olarak bu çalışmayı bilimsel ve öğretim faaliyetleriyle birleştirerek yaşamının sonuna kadar (1932) bu görevi sürdürdü. Halk Komiserleri Konseyi'nde Pokrovsky, bilim ve yüksek öğrenim alanından sorumluydu.

Pokrovsky, Sosyalist (1918, 1924'ten - Komünist) Akademi, Devlet Akademik Konseyi (1919), SSCB Bilimler Akademisi Tarih Enstitüsü, Kırmızı Profesörler Enstitüsü (1921) organizatörlerinden biriydi. Çeşitli yıllarda Komünist Akademi başkanlığının başkanlığını, Kızıl Profesörler Enstitüsü'nün (1921'den beri) rektörlüğünü, Marksist Tarihçiler Derneği'nin (1925'ten beri) başkanlığını, Merkez Arşivleri'nin (1922'den beri) başkanlığını yaptı. bilim ve ideoloji alanındaki diğer kuruluşların sayısı. Ayrıca "Kızıl Arşiv", "Tarihçi-Marksist", "Sınıfların Mücadelesi" tarih dergilerinin editörlüğünü ve TSB Ana Yayın Kurulu üyeliğini yaptı; Eastpart, Lenin Enstitüsü ve diğer birçok bilimsel kurumun faaliyetlerine aktif olarak katıldı.

Tarihin toplum yaşamındaki rolüne ilişkin görüşler

Pokrovsky, kültürel devrim süreçlerini, işçi okullarının yaratılmasını ve 25 yaşın üzerindeki nüfus arasında cehaletinin ortadan kaldırılmasını yönlendiren birleşik bir işçi okulu ve evrensel eğitim fikrini aktif olarak geliştirdi ve uyguladı. Mayıs 1918'de Pokrovsky, hükümetin bir üyesi olan RSFSR Halk Eğitim Komiseri Yardımcısı olarak atandı. Adı, yüksek öğretimin komünist bir temelde yeniden düzenlenmesi, yeni bilimsel kurumların, arşivlerin, müzelerin ve kütüphanelerin örgütlenmesi için önlemlerle ilişkilidir. Özellikle, liderliğinde kütüphane, arşiv ve müze fonları kamulaştırıldı ve sistemleştirildi, arşiv materyalleri yayınlandı (özellikle devrimci hareketle ilgili olanlar), yeni bir imla getirildi, sanat ve antik anıtların korunmasına ilişkin kararnameler kabul edildi. ve uygulandı. Yeni bir Sovyet, entelijansiya yetiştirme hedefinin peşinde, eski profesörleri öğretimden uzaklaştırmak, çalışan gençlerin yüksek eğitim kurumlarına kabul için ayrıcalıklı koşullar yaratmak ve üniversitelerin özerkliğini azaltmak için sert ve basit bir çizgi izledi. sosyal bilimlerde komünist ideoloji tekeli kurmanın önkoşulları.

Pokrovsky tarafından öne sürülen yüksek öğrenimin "militarizasyonu" paradigması altında Pokrovsky, bilim ve eğitimin doğrudan üretimden yabancılaşmasının üstesinden gelmeyi anladı ve bu da onları Sovyet devletinin belirli sorunlarını çözmeyi mümkün kıldı. Pokrovsky'nin "Tarih, geçmişe dönmüş siyasettir" sloganı da tarihin pratik önemine, mevcut toplumsal ihtiyaçlar için değerli olabilecek konuları ele alma ihtiyacına odaklandı. Bu nedenle okul tarih dersini sosyal bilimler dersine entegre etmeyi önerdi. Öte yandan Pokrovsky'nin bu yaklaşımı, özellikle görüşlerinin resmi görüşlerle eşit tutulduğu ve eleştiriye açık olmadığı düşünüldüğünde, çağdaş sorunlar lehine tek taraflılık, taraflılık ve tarihi olayları ihmal etme suçlamalarına zemin hazırladı.

Pokrovsky, Rus tarihinin devlet adamlarının bağımsızlık eksikliğine dikkat çekti: çarlar, maiyetleri, yetkililer ve askeri liderler, ajanları oldukları “ticaret sermayesinin” çıkarlarını takip eden etkili sosyal güçlerin nesnel araçlarıydı. Bu nedenle, otokrasi ile ilgili olarak, Rus tarihini şu ya da bu çar ya da prensin saltanat dönemlerine göre değerlendirme geleneğini reddederek "Monomakh'ın başındaki ticaret sermayesi" ifadesini kullandı. Pokrovsky'ye göre, "ticari sermayenin" gücü, Avrupa'daki yayılmalarda baskın güç haline geldiği 19. yüzyılda doruk noktasına ulaşmış olsa da. Bununla birlikte, aynı zamanda, Rusya'da sanayi üretimi yavaş bir hızda gelişmeye başladı ve bununla ilişkili “sanayi sermayesi”, sınıflar arası çatışma arenasına girerek, “ticari sermaye” ile rekabet eden bir mücadeleye girdi. ilkinin zaferi sadece 20. yüzyılın başında. Sanayi burjuvazisi, ancak Şubat Devrimi'nden sonraki dönemde, Şubat'tan Ekim 1917'ye kadar siyasi ve kamusal yaşamda hegemon haline gelir.

Pokrovsky'nin eserleri, enternasyonalizm ve Rus tarih biliminde yaygın olan emperyal ve şovenist klişelerin kınanması, özellikle de Rus İmparatorluğu tarafından ezilen halkların “bağımsızlığı” ve “kültürel geriliği” hakkındaki ifadelerle karakterize edilir. Pokrovsky, egemen sınıfların dış ve iç politikalarını kınamak amacıyla, Rus tarihinin daha önce örtbas edilen olumsuz yönlerini vurguladı. Sınıf baskısına, saldırganlığa ve çarlığın saldırgan savaşlarına, köleleştirilmiş halkların soygununa ve teknolojik geriliğe işaret etti. Çarlığa, soylulara, tüccar sınıfına ve burjuvaziye karşı tutumu ağırlıklı olarak eleştireldi. Pokrovsky'nin çalışmasında önemli bir yer, Rus tarihçiliğinin geleneksel "kahramanları" hakkında açıkça özür dileyen fikirlerin ortaya çıkmasıyla işgal edilmiştir. Hükümdarlar, askeri liderler, devlet ve kilise liderleri, diplomatlar, Sovyet tarihçisinin eserlerinde tamamen farklı bir ışıkta - bencil, acımasız, sınırlı, cahil bireyler olarak ortaya çıkıyor. Maksimum etkiyi elde etmek için, egemen sınıfların temsilcileri ve liderler hiciv, ironi ve grotesk yardımıyla kınandı.

Pokrovsky tarafından tarihsel materyalizm ve sınıf mücadelesi ilkelerinin geliştirilmesi ve desteklenmesi etrafında gelişen geleneksel Rus ve Batılı Marksist olmayan tarihyazımı ile teorik çatışmanın keskinliği, çalışmalarının polemik keskinliğini gerektirdi ve bu da bir dizi belirsizliğe neden oldu. ve bilim adamının teorilerinde basitleştirmeler. Pokrovsky'nin planının eksikliklerinden biri, geçmişin olaylarını modernleştirme, onları daha sonraki terimlerle tanımlama, belirsiz tarihsel analojiler kullanma eğilimiydi (Pestel - sağ SR'ler; Novgorod Cumhuriyeti'nde sınıf mücadelesi - proletaryanın burjuvaziye karşı mücadelesi) . Böylece Pugachev'in köylü savaşı Pokrovsky tarafından burjuva devrimlerine benzetilerek değerlendirildi ve bir burjuva hareketi karakterini kazandı.

Diğer Marksist tarihçilerin eleştirileri göz önüne alındığında, yaşamının son yıllarında Pokrovsky, önceki çalışmalarda ortaya konan tarihsel görüşlerin bazı eksikliklerini fark etti ve onları iyileştirmeye çalıştı. "Rus Feodalizmi, Otokrasinin Kökeni ve Karakteri Üzerine" (1931) monografisinde, üretim alanının küçümsenmesi ve dolaşım alanının hiperbolizasyonunda ifade edilen orijinal "ekonomik materyalizm" anlayışını terk etti. Ayrıca popülizm değerlendirmelerini, emperyalizmin yalnızca saldırgan bir politika olarak sınırlı bir yorumu olan 1905-1907 Rus Devrimi'ni revize etti ve aynı zamanda tarihi modernleştirme eğiliminden uzaklaştı (özellikle, onun burjuva doğası hakkındaki tezini kabul etti). Pugachev ayaklanması savunulamaz). 1917 Şubat Devrimi'ni sosyalist devrimin başlangıcı olarak adlandırmayı bıraktı ve onun burjuva-demokratik olarak tanımını kabul etti. Sonuç olarak, Rusya'da kapitalizmin gelişmesinde ticaret sermayesinin önemine dikkat çekmeye devam eden Pokrovsky, "ticari kapitalizm" ifadesini kullanmayı bıraktı, çarlık mutlakiyetçiliğinin yalnızca ticari sermayenin bir aracı olmadığını kabul etti ve daha fazla dikkat gösterilmesi çağrısında bulundu. tarihsel süreçte kitlelerin yaratıcı rolüne

hayatın son yılları

1923-1927'de Troçkizme karşı mücadeleye aktif olarak katıldı. Moskova Üniversitesi'nde profesördü. Eski zamanlardan beri toplumun gelişimi ve Rusya ekonomisinin tarihinde bir uzman olan Pokrovsky, Sovyet bilimini uluslararası kongrelerde ve tarihçilerin konferanslarında defalarca temsil etti. 1929'dan - SSCB Bilimler Akademisi Akademisyeni. Tekrar tekrar Tüm Rusya Merkez Yürütme Komitesine ve SSCB Merkez Yürütme Komitesine seçildi. SBKP'nin (b) XVI Kongresi'ne katıldı ve burada SBKP (b) Merkez Kontrol Komisyonu Başkanlığı'na seçildi.

1929'dan beri, Mikhail Nikolaevich Pokrovsky kanserden ciddi şekilde hastaydı. 10 Nisan 1932'de Moskova'da öldü. Yakıldı, küller Moskova'daki Kızıl Meydan'daki Kremlin duvarındaki bir vazoya yerleştirildi.

ölümünden sonra eleştiri

Bazı kavramlarının kabataslaklığını ve tutarsızlığını açıklayan Mikhail Nikolaevich Pokrovsky şunları yazdı: “Gelecek neslin tarihçileri ... muhtemelen bu çelişkilerin tarihsel kaçınılmazlığını anlayabilecek ve açıklayabilecek ... bizim sayemizde, başlamak için bir şeyleri var. Bununla birlikte, Pokrovsky'nin önerdiği tarihsel yöntemlerin daha da geliştirilmesi konusundaki umutları, 30'ların ortalarından beri yayılan mirasının öznel taraflı değerlendirmeleri tarafından aşıldı. Ölümünden sonra Pokrovsky'ye karşı “kaba sosyoloji”, “Marksizm karşıtlığı”, “vatanseverlik karşıtlığı” ve “Rusya tarihine iftira” gibi siyasi, neredeyse bilimsel ve bilimsel suçlamalar getirildi. Çarlık Rusyası'nın gelişiminde ticaret sermayesi) siyasi suçlamalarla arka plana itildi.

Tarihçinin Rus devrimlerindeki rolünü "yetersiz" kaydettiğine inanan Joseph Vissarionovich Stalin'in doğrudan talimatları üzerine 1936'da, geç bilim adamının görüşlerinin benzeri görülmemiş bir yıkıcı eleştiri kampanyası başlatıldı. Muhalefetin yıkılması ve kendi bölünmemiş kişisel gücünün kurulması koşullarında, Stalin için Rus devriminin ideallerinden ziyade emperyal devlet deneyimine güvenmek daha uygundu. Bilimde Genel Sekreter tarafından onaylanan yeni devletçi-yurtsever tarih kavramı, yerleşik otoriter-bürokratik iktidar sistemine de gerekçe sağladı.

Pokrovsky'nin tarihi mirasının zulmü, tarihçinin Stalin'in kişilik kültünü reddetmesi, “ulusal tarihin büyük şahsiyetlerinin” Stalinist tarihyazımsal değerlendirmeleri (her şeyden önce, Pokrovsky tarafından keskin bir şekilde eleştirilen İvan IV ve Peter I, ancak Stalinist gelenek tarafından övülen) ve Büyük Rus yurtseverliği ve şovenizminin restorasyonuna yönelik eğilimler. Buna ek olarak, Pokrovsky ve takipçileri tarafından ulusal geleneklerin reddedilmesi ve Rus çarlığının politikasına karşı, üst liderliğin ihtiyaçlarıyla çelişen şüpheci bir tutum rol oynadı. 1920'lerde şekillenen geniş Pokrovsky okulu, "zararlı anti-Leninist tarihsel kavramlarının yardımıyla zekice gizlenmiş yıkıcılar, casuslar ve teröristler için bir üs" ilan edildi. Pokrovsky'nin öğrencilerinden bazıları öğretmenin zulmüne katılsa da, Pokrovsky'nin okulunun çoğu kitlesel baskı kampanyaları sırasında yıkıldı. Pokrovsky'nin kitapları kütüphanelerden kaldırıldı ve tarih ders kitapları yeni tarihsel konsepte göre yeniden yazıldı. Pokrovsky'nin ölümcül yenilgisi, iki ciltlik "M.N. Pokrovsky'nin tarihsel kavramına karşı" (M.-L., 1939-1940) ile tamamlandı. Pokrovsky ve okuluna yönelik suçlamalar düştükten sonra, 1962'de çalışmalarına olan ilgi yeniden canlandı.