Jsme občané vesmíru. Edgar Cayce o planetární reinkarnaci

Výňatky z knihy „Edgar Cayce o reinkarnaci a rodinné karmě“

Někdy se lidé, kteří právě slyšeli o zákonu karmy a konceptu reinkarnace, snaží namítnout, že to vše je zcela v rozporu s posvátným darem lidské svobodné vůle, ale ve skutečnosti je opak pravdou.

Bez karmy a reinkarnace by za všechny zdánlivé nespravedlnosti našich životů byl odpovědný Stvořitel a On sám. A pak by se ukázalo, že naše svobodná vůle je nám dána jen proto, abychom se pokusili vypořádat se všemi těmi problémy a neštěstí, ke kterým nás Pán odsuzuje z nějakého zcela neznámého důvodu a nepřístupného našemu chápání. Nakonec by takové primitivní chápání sešlo k tomu, že lidská svobodná vůle není ve výsledku tak svobodná a spravedlivý a všemilující Stvořitel není tak spravedlivý a ne tak všemilující, jak bychom si přáli.

Podle slavného badatele světových náboženství Hustona Smithe karma v žádném případě neodporuje ani neporušuje svobodnou vůli, ale potvrzuje přísnou a náročnou povahu svobodné vůle v celé její morální úplnosti a s absolutní osobní odpovědností člověka za své volby a za své rozhodnutí. jednání: Každý člověk je osobně zodpovědný za svůj stav v každém konkrétním okamžiku a vlastníma rukama si vytváří budoucnost, ve které bude žít.

Většina lidí si to prostě odmítá přiznat. Jak psychologové říkají, mnohem raději se zabývají projekcí, přesouvají zdroj svých problémů co nejdále od sebe. Lidé si prostě rádi hledají různé výmluvy, prostě potřebují někoho, na koho mohou svalit veškerou vinu za své chyby a neúspěchy a osvobodit se tak od odpovědnosti... Nicméně každý dostane přesně to, co si zaslouží...

Jednoho dne za Edgarem Caycem přišel manželský pár a požádali ho, aby jim řekl o jejich minulém i současném životě a poradil, jak by mohli dál žít v manželství. Cayce odpověděl, že ať už jsou pozitivní nebo negativní zkušenosti obsahem zkušeností z minulých životů, karmická paměť často lidi spojuje. Co však snoubenci s touto zkušeností v přítomnosti udělají, závisí především na jejich vůli a jejich duchovním vývoji: Všechny entity na tomto světě – včetně vás dvou – se z určitých důvodů setkávají... Pro dobro nebo pro škodu – nic proti tomu
nelze zabránit. Zda takové setkání povede k rozvoji a zlepšení nebo k úpadku, záleží na tom, o co každý z vás usiluje a co považuje za svůj ideál.

Z pohledu znalostí předávaných Caycem se každý člověk ocitá v takové životní situaci vztahů a dostává takové zkušenosti a zkušenosti, které pomohou jeho duši růst a ve výsledku dosáhnout ideálu duchovní dokonalosti. Jednou se 38letý muž zeptal Caseyho na význam zákona znovuzrození a dostal následující odpověď: „Stvořitel počal člověka jako svého společníka... Kde jsi teď, kolik [životů] ti to vezme stát se Jeho hodným společníkem a tvořit společně s Tvůrčí silou?

Jinými slovy, smyslem života není jen narodit se do rodiny, chodit do školy, najít si práci, sbírat hmotný majetek, založit vlastní rodinu, tiše zestárnout a nakonec zemřít a zanechat po sobě potomky a členy rodiny, kteří budou opakovat stejný cyklus. Zatímco smyslem života je, aby duše prošla řadou životních zkušeností, které jí nakonec umožní dosáhnout úrovně maximálního probuzení a konečného duchovního uvědomění.

V jednom případě Cayce popsal duchovní vědomí takto: „Uvědomění v každé duši, vtisknuté do vzorců mysli a čekající na probuzení vůlí, jednota duše s Bohem. Probuzení do této úrovně vědomí je údělem každé lidské duše. Podle Cayceho kosmologie se člověk právě v probíhajícím procesu individuálního duchovního vývoje učí, roste a neustále se setkává sám se sebou – se svými vlastními minulými zkušenostmi, zkušenostmi, vztahy, sklony, talenty a chybami, a to se děje v jeho karmické paměti. To je přesně to, co se Casey snažil vysvětlit, když se ho 22letý mladý muž zeptal: "Po kterém členu své rodiny dědím víc?" Casey odpověděl: „Většinu dědíš sám od sebe, ne od své rodiny! Rodina je jen proud, ve kterém se pohybuje vaše duše!“

V Ó P ro sy filozofie a
re Inc ar na ts A A
V roce 1901, ve věku 24 let, Edgar Cayce přednesl jedno ze svých prvních čtení týkajících se zdravotních stavů a ​​diagnózy. Ale až do roku 1923 (kdy v Ohiu vyšla první tištěná práce na toto téma) se Edgar Cayce v tisku nezabýval problematikou reinkarnace. Je zajímavé, že tento koncept byl jednou zmíněn v jednom z předchozích čtení - v roce 1911. Nikdo ze zaměstnanců společnosti Case však tuto myšlenku již dvě desetiletí neznal. Toto téma bylo později velmi podrobně probráno ve čtení z roku 2000 nazvaném Life Reading. Tyto otázky se staly hlavním tématem výzkumu Spícího případu.
Co je reinkarnace? To je přesvědčení, že každý z nás prochází řadou životů duchovního rozvoje a růstu. Přístup Edgara Cayce vylučuje koncept transmigrace – tedy myšlenku, že se člověk může znovu narodit jako zvíře. Podle materiálů Edgara Cayce mohou lidské duše navždy okupovat pouze lidská těla.
Cayceův přístup k reinkarnaci je v podstatě založen na praktických způsobech, jak se vypořádat se skutečným životem. Vyznává myšlenky rozvoje a služby ostatním bytostem. Nezáleželo mu příliš na tom, kým člověk kdysi byl (nebo dokonce na tom, co dělal v minulých životech) – pro Edgara Cayce bylo hlavní, jak se tento člověk vypořádává s obtížnými situacemi a jak se chopí příležitosti tady a teď.
V perspektivě případových čtení minulost prostě poskytovala člověku možnosti a pravděpodobnosti. Rozhodnutí, činy a svobodná vůle v přítomnosti určují jeho současnou zkušenost. Toto není fatalistický přístup k životu – obsahuje neomezené možnosti.
Edgar Cayce však znal i méně pozitivní stránky této filozofie. Souhlasil, že takové koncepty by mohly vést k nesprávné interpretaci účelů za reinkarnací. Ve skutečnosti přístup k reinkarnaci, který nebere v úvahu svobodnou vůli, vytváří to, co Edgar Cayce nazval „karmickým broukem“. Takový blud neumožňoval svobodnou vůli projevit se v celém svém rozsahu. V jeho chápání byli jednotlivci v mnoha ohledech spíše aktivními účastníky svých životních cest než přihlížejícími.
Dodnes je však teorie reinkarnace mylně interpretována jako druh fatalistické cesty zkušenostmi, které se stávají našimi díky vůli „karmy“. Ve světle těchto názorů zůstávají všechna rozhodnutí, která jsme učinili v minulosti, jako vytesaná do kamene v naší budoucnosti. Život se tak stává pouhým mechanickým pohybem. Samozřejmě, toto není Caseův přístup ke karmě.
Slovo karma v sanskrtu znamená „čin“, „práce“, „skutek“. Termín lze také interpretovat jako „příčina a následek“. Caseova čtení, v souladu s tímto konceptem, neocenitelně přispěla k filozofii: byla dána definice karmy jako paměti. Neexistují žádné „dluhy“ z minulých životů, které musí být zaplaceny podle Univerzálních účtů, dobré a zlé skutky vzdálené minulosti nutně nevytvářejí podmínky života v přítomnosti. Karma je paměť. Obrovské množství informací z minulosti přechází do současnosti díky práci podvědomí. Jsou zde pozitivní prvky spolu s těmi, které se zdají být negativní. Například pocit spřízněnosti, který se náhle objeví vůči cizinci, je stejně „karmický“ jako nevědomé nepřátelství vůči někomu jinému. Nenechte se mýlit, podvědomá paměť určuje, jak reagujeme, jaká rozhodnutí děláme a dokonce i to, jak se díváme na svět! Složka svobodné vůle je však vždy s námi.
Podle Edgara Cayce po smrti jednotlivce nedojde k další reinkarnaci okamžitě a jeho duše dostane příležitost přehodnotit vše, co se naučila. Tímto způsobem se může rozhodnout, jaké lekce by si měla vzít, aby se stala úplnější bytostí. Obvykle se duše rozhodne znovu inkarnovat mezi lidi, kteří jsou jí známí z minulých životů. Duše se také musí rozhodnout, ve kterém těle – mužském nebo ženském – vstoupí do příštího života neboli „reinkarnace“, jak to nazval Edgar Cayce. Volba se provádí s ohledem na to, které lekce jsou v této fázi pro duši nejcennější. Duše si vybírá prostředí (rodiče, příbuzní, místo a čas narození), které jí poskytne maximum možností naučit se potřebné lekce a dosáhnout svých cílů. Hlavním účelem duše na pozemské úrovni je vyjádřit lásku v jakékoli výzvě, kterou jí život nabízí. Naše zkušenosti však závisí na rozhodnutích učiněných svobodnou vůlí.
Díky svobodné vůli můžeme těžkosti, které nám život posílá, proměnit v kroky, po kterých naše duše bude stoupat vzhůru, ale také v nich můžeme vidět jen překážky a kameny úrazu. Ať tak či onak, sklízíme to, co zasejeme. Neustále se potýkáme s důsledky předchozích činů a rozhodnutí.
Jedním ze zajímavých aspektů reinkarnace je fakt, že talenty a dovednosti se nikdy neztratí. Člověk, který se v životě něco naučil, bude moci svou dovednost využít ve své další inkarnaci. Například mnoho zázraků – řekněme mladých hudebních talentů – se rodí s vědomými vzpomínkami na své schopnosti vyvinuté v minulých životech. Pokud se člověk v tomto životě stane vynikajícím učitelem lingvistiky, možná v minulém životě byl dramatikem, ještě dříve - historikem a pravděpodobně i písařem v dávné minulosti. Schopnosti člověka směřují směrem, kde může nejlépe naplnit svůj životní účel.
Dalším důležitým filozofickým přínosem Caseových čtení je myšlenka, že neexistuje žádná karma „mezi“ dvěma lidmi – karma je přísně individuální. Trik je však v tom, že nejlépe pochopíme svou karmickou paměť nebo „potkáme sami sebe“ prostřednictvím našich interakcí s ostatními lidmi. Právě prostřednictvím tohoto dramatického procesu „setkání se sebou samým“ prostřednictvím poznávání druhých lidí je často člověk začne vnímat jako hrozbu a důvod k obavám, místo aby cítil vlastní odpovědnost.
A přesto, navzdory skutečnosti, že karma patří pouze jemu, člověk zažívá neustálou touhu po určitých jednotlivcích a skupinách, které mu umožňují setkat se za zvláštních okolností. Tito stejní jednotlivci a skupiny jsou zase přitahováni k určitým lidem, aby se vyrovnali se svou vlastní karmickou pamětí. Je zvláštní, jak se jedinec rozhodne „setkat se sám se sebou“, což určuje běh celého jeho života.
Tyto karmické skupiny jsou často organizovány do rodin, mezi nimiž vznikají vazby, někdy i v celostátním měřítku. Case tvrdil, že nikdy v životě nikoho nepotkáme „náhodou“. Když se poprvé setkáme, nikdy si nevytváříme emocionální spojení s ostatními lidmi (ať už „pozitivní“ nebo „negativní“). Vztahy jsou neustálý proces učení.
Hlavní myšlenkou tréninku duše je, že duše, která se chce „setkat sama se sebou“, neustále zažívá důsledky svých dříve učiněných rozhodnutí. Tento koncept v biblické terminologii je „Co se děje kolem, přichází“ a je mezi studenty reinkarnace známý jako „Jaké přitahuje podobné“.
V podstatě to znamená, že každý jedinec musí zažít to, co zažili ostatní v důsledku rozhodnutí, která kdysi učinil. Není v tom žádná předurčenost – člověk i nadále řídí svůj život (a jeho vědomí) díky způsobu, jakým se rozhodne reagovat na situace, do kterých se zaplete. V konečném důsledku jsou všechny zkušenosti nezbytné pro rozvoj osobnosti a všechny zkušenosti vytváříme my.
V praxi nemůžeme vždy pochopit, proč jsme k sobě přitáhli určitou situaci, ale toto „proč“ nehraje rozhodující roli v tom, jak na ni reagujeme. Zde je důležité, jak se v dané situaci zachováme. Například dva lidé mohou být postaveni před stejnou životní situaci – řekněme ztrátu zaměstnání – a přesto se každý může chovat jinak než ten druhý. Jeden z nich může strávit spoustu síly a energie proklínáním života a zlobit se na lidi, zatímco druhý uvidí ve všem, co se stalo, skvělou příležitost „začít znovu“ a udělat to, o čem vždy snil. A přestože jsou situace velmi podobné, každý člověk reaguje jinak. Charakter reakce na aktuální situaci určuje další zkušenost.
Pojem reinkarnace je přítomen nejen ve východní filozofii, ale také ve všech největších světových náboženstvích. Tato myšlenka nám umožňuje cítit k sobě více soucitu. Díky ní můžeme vidět smysl života ve všech jeho aspektech. Nemělo by nám však být jedno, zda této myšlence věří i ostatní. Někteří lidé považují reinkarnaci za matoucí, zatímco pro jiné je tato myšlenka uklidňující. Víra v reinkarnaci by nám neměla sloužit k tomu, abychom se zabývali minulostí nebo se chlubili tím, jak jsme kdysi byli slavní. Mudrci vědí, že v předchozích inkarnacích každý z nás zažil vyšší i nižší okamžiky. Case sám vyjádřil tuto myšlenku v jednom ze svých čtení:
„Až studujete, vězte, kam jdete... abyste zjistili, že jste jen žili, zemřeli a byli pohřbeni pod třešní na zahradě své babičky, což z vás neudělá ani trochu lepšího souseda, občana, matku nebo otce!
Ale vědět, že jsi mluvil nelaskavě a kvůli tomu trpěl, a teď se můžeš zlepšit tím, že se staneš ctnostnými – to něco stojí!“ (5753-2)

Koncept reinkarnace („reinkarnace“), podle kterého naše vědomí po smrti těla beze stopy nezmizí, ale přechází do jiného stavu, byl přítomen neustále. Doktrína reinkarnace byla uznávána mnoha světovými náboženstvími a filozofickými systémy.

Reinkarnace je součástí procesu evoluce vědomí. Podle starověkého učení žije člověk mnohokrát, inkarnuje se v různých dobách, dokud ho pozemská zkušenost neučiní moudrým, dokonalým a „osvíceným“.

V intervalech mezi životy dochází také k rozvoji vědomí. Reinkarnace je opakované zrození a smrt, kterými člověk prochází podle svých plodonosných činností.

S pojmem reinkarnace je nerozlučně spjat pojem karma – zákon příčiny a následku.

Karma je jedním ze základních pojmů filozofie hinduismu a buddhismu. Karma je program pro budoucí inkarnaci, který je nastaven člověkem v dnešní inkarnaci.

Reinkarnace a karma v náboženstvích, filozofických systémech a mytologii.

* Světový pohled na Samsáru

Samsara - samsara (přechod, série znovuzrození, život) - cyklus zrození a smrti ve světech omezených karmou, jeden z hlavních pojmů indické filozofie. Samsara učí, že duše se ihned po smrti znovuzrodí v hmotném světě a pokračuje v rotaci v cyklu zrození a smrti, dokud zcela nevyčistí své vědomí od materialistických tužeb.

* hinduismus

Transmigrace duší je jedním ze základních pojmů hinduismu. Stejně jako ve filozofických systémech jiných indických náboženství je koloběh zrození a smrti přijímán jako přirozený jev přírody.

Transmigrace duší byla poprvé zmíněna ve Védách, nejstarších posvátných písmech hinduismu. Popis nauky o reinkarnaci je obsažen v Upanišadách - starověkých filozofických a náboženských textech v sanskrtu, které sousedí s Védami.

"Stejně jako duše přechází z těla dítěte do těla mladého a odtud do starého, tak v okamžiku smrti přechází do jiného těla." "Stejně jako člověk, který shazuje staré šaty, obléká si nové, tak i duše přijímá nová hmotná těla a nechává za sebou ta stará a nepotřebná." „Kdo se narodí, jistě zemře. Ten, kdo zemřel, se jistě znovu narodí, tzn. znovu přijme tělo." (Bhagavadgíta)

* Buddhismus

Pojem znovuzrození je charakteristický pro buddhismus. Osvíceného stavu (buddhi) nelze dosáhnout za jeden život, bude to trvat mnoho tisíc let.

Buddhovství je jednou z nejvyšších dokonalostí, jejíž dosažení bude vyžadovat velké úsilí po mnoho životů.

Četné příběhy o stěhování duší jsou zaznamenány v Pohádkách o narození - 547 příběhů o minulých inkarnacích Buddhy. Příběhy popisují reinkarnace Buddhy v různých tělech a vyprávějí, jak může člověk dosáhnout osvícení dodržováním určitých zásad.

„Tibetská kniha mrtvých“ – „Bardo Thodol“ obsahuje podrobný popis stavů – fází, kterými podle tibetské buddhistické tradice prochází lidské vědomí, počínaje procesem fyzického umírání až do okamžiku dalšího. inkarnace (reinkarnace) v nové podobě.

Buddha řekl:

"Život kohokoli je výsledkem jeho předchozího života, minulé hříchy přinášejí smutek a neštěstí, minulá zbožnost vede k blaženosti."

"Pokud chcete vědět, co jste dělali ve svém minulém životě, podívejte se na svůj současný stav, chcete-li znát svůj budoucí stav, podívejte se na své činy dnes."

„Co si myslíte, učedníci, co víc:
Vody v obrovském oceánu nebo slzy, které jsi proléval při této dlouhé pouti, spěchající od nového zrození k nové smrti, znovu setkání s těmi, které nenávidíš, a znovu rozloučení s těmi, které miluješ, trpící po dlouhá staletí bolestí, smutky, nemoci a útlak hřbitovní země, dost dlouho na to, aby vás unavila existence, dost dlouho na to, abyste se toho všeho chtěli zbavit? (Učení Buddhy)

Zen buddhismus učí, že hmotná existence se svou iluzí nekonečné tělesné rozkoše je hlavní překážkou pro toho, kdo chce dosáhnout osvícení, a že realitu smrti je třeba přijmout beze strachu, na rozdíl od jejího plného vědomí.

Tradičně vyučovali zenoví učitelé myšlenky reinkarnace, ale hlavní zaměření zenu bylo spíše na složité meditační techniky než na otázky týkající se konceptu reinkarnace. Existovalo však několik významných zenových učitelů, kteří kázali reinkarnaci a věčnou existenci duše.

* Taoistická filozofie

Taoistické dokumenty říkají, že Lao Tzu byl několikrát reinkarnován na Zemi.

Jeden z taoistických textů říká: „Narození není začátek, stejně jako smrt není konec. Existuje neomezené bytí; existuje pokračování bez začátku. Existence mimo vesmír. Kontinuita bez začátku v čase."

Základem víry v reinkarnaci v taoismu je šest fází existence v reinkarnaci živých bytostí. Těchto šest stádií zahrnuje jak lidi, tak zvířata a hmyz, přičemž každé z nich odpovídajícím způsobem odráží stále přísnější tresty pro živé bytosti, které zhřešily v předchozích inkarnacích.

„Oheň je pro hromadu dříví tím, čím je duše pro tělo. Oheň se přesune do dalšího polena, stejně jako se duše přesune do dalšího těla. Oheň se šíří, aniž by uhasil. Život jde dál bez konce." (Lao Tzu)

* Judaismus

Podle kabaly jsme všichni nesmrtelní. Smrt je jednou z fází vnitřního vývoje, která určuje další fázi naší existence. Smrt otevírá dveře do dalšího života, aby se naše mysl mohla stát co nejjasnější a nejklidnější.

Duše se musí vrátit do Absolutna, odkud přišly, ale aby tuto cestu dokončily, musí v sobě vyvinout dokonalost, jejíž zárodek je zakořeněn v každém. A pokud v tomto životě nevyvinou takové vlastnosti, musí začít další život, třetí a tak dále.

"Šťastný je ten, kdo zemře s čistým svědomím." Smrt je pouze přechod z jednoho domu do druhého. Budeme-li moudří, uděláme z našeho příštího života krásnější domov.“ (Kniha Zohar)

* křesťanství

Myšlenka reinkarnace byla přijata ranými křesťanskými filozofy. Tento koncept byl odmítnut v 6. století na pátém ekumenickém koncilu. Všechny texty, které by mohly sloužit jako potvrzení myšlenky reinkarnace, byly z Bible odstraněny.

Podle Edgara Cayce Kristus nejen věřil v reinkarnaci, ale byl reinkarnován asi třicetkrát, než přišel na svět jako Ježíš Nazaretský.

* islám

Ve verších Koránu jsou zmínky o vzkříšení, které se stejnou pravděpodobností mohou odkazovat na reinkarnaci: „Zemřel jsem jako kámen a byl jsem vzkříšen jako rostlina. Zemřel jsem jako rostlina a byl jsem vzkříšen jako zvíře. Zemřel jsem jako zvíře a stal jsem se člověkem. Čeho bych se měl bát? Okradla mě smrt?

* Zoroastriánská mytologie

"Jedna pětina zesnulých se znovu objeví na zemi, mají stejná těla a charaktery jako v době jejich smrti, na stejném místě, kde jejich těla opustil dech."

"Popol Vuh" Mayů.

Mayové věřili, že duše zesnulého následovala cestu Slunce, to znamená, že sestoupila do podsvětí, jako Slunce při západu slunce, aby ráno vystoupila vysoko k nebeským božstvům. Mayové věřili, že svět se rodí a umírá po určitých cyklech. Podle jejich posvátné knihy Popol Vuh se svět čtyřikrát narodí a zemře.

*

Řecký historik Herodotos věřil, že Egypťané byli prvními stoupenci reinkarnace.

Staří Egypťané věřili, že každý zesnulý se musí dostavit před 42 soudců a prohlásit se za nevinného nebo vinného z hříchů. Duše zemřelého byla zvážena na váze vyvážené pštrosím perem bohyně Maat, dcery boha Slunce Ra. Váhy držel Bůh Anubis, verdikt vyřkl manžel Maat - Bůh Thoth. Pokud člověk žil svůj život „s Maat v srdci“, byl čistý a bez hříchu, ožil pro nový šťastný život.

Papyrusové svitky, které doprovázely zesnulého, obsahovaly úryvky z Knihy mrtvých, jejímž autorem je Bůh Thoth, a byly ilustrovány kouzly. Tradiční zápletkou byla scéna vážení srdce v síni spravedlnosti před Bohem Osirisem.

Základem víry starých Egypťanů v znovuzrození po smrti bylo umírání a znovuzrození hvězdy Betelgeuze ze souhvězdí Orion. Po smrti faraona byl proveden náboženský obřad „otevření úst“, který kněží prováděli uvnitř Velké egyptské pyramidy v sarkofágu Královy komnaty.

Věřilo se, že při obřadu „otevření úst“ duše odlétá z těla faraona a tunelem Velké egyptské pyramidy končí u soudu Osirise, který se odehrál v souhvězdí Orion. .

Ve svých náboženských textech Oko Oriona - hvězda Betelgeuse, staří nazývali Kaa Ain - blednoucí oko. Egyptští kněží věděli, že po tisících letech bude postavení hvězd na obloze stejné jako v době faraonů. Věřili, že mumie faraóna bude přenesena do Velké pyramidy a že poté, co projde zkouškou Osiris, se duše faraona znovu narodí prostřednictvím paprsku světla z hvězdy Sirius.

Esoterici, filozofové, spisovatelé, vědci o reinkarnaci a karmě

— Helena Blavatská („Karma aneb zákon příčin a důsledků“): „Marně truchlíme pro zaniklé civilizace a předčasně zemřelé génie. Nic nehyne a práce duše, aniž by cokoli ztratila z nabytých zkušeností, pokračuje přesně od samého okraje, kterého dosáhla v předchozí inkarnaci. Člověk je tvorem reflexe, o čem medituje v tomto životě, tím se stane v příštím. Vše, čím je člověk v přítomnosti a čím bude v budoucnosti, je důsledkem jeho aktivit v minulosti. V životě nejsou žádné skoky ani nehody, vše má svůj vlastní důvod, každá myšlenka, každý pocit a každý čin pochází z minulosti a ovlivňuje budoucnost.“

— Pythagoras: Duše, upadající nejprve do jedné bytosti a pak do druhé, se tak pohybuje v koloběhu předepsaném nutností.

- Sokrates: Vůbec nepochybuji o existenci toho, čemu se říká nový život, a že živí vstávají z mrtvých.

— Platón: Lidská duše je nesmrtelná. Všechny její naděje a touhy se přenesou do jiného světa. Opravdový mudrc si přeje smrt jako začátek nového života.

— Giordano Bruno: Duše není součástí jednoho konkrétního těla a může být v jednom nebo druhém těle.

— Voltaire: Koncept reinkarnace není ani absurdní, ani zbytečný. Není nic divného na tom, narodit se raději dvakrát než jednou.

— Benjamin Franklin: Věřím, že v té či oné podobě jsem vždy byl na tomto světě.

— Johann Goethe: Když přemýšlím o smrti, jsem úplně klidný. Protože jsem pevně přesvědčen, že náš duch je bytost, jejíž přirozenost zůstává nezničitelná a která bude působit nepřetržitě a navždy. Jsem si jist, že jsem zde byl již tisíckrát a doufám, že se ještě tisíckrát vrátím.

— Honore de Balzac: Vlastnosti získané člověkem, pomalu se v nás rozvíjející z jednoho života do druhého, jsou neviditelnými spojnicemi spojujícími každou naši existenci, které si pamatuje jen naše duše.

— Victor Hugo: Až půjdu ke svému hrobu, budu moci jako mnoho jiných říci: „Dokončil jsem svou práci“, ale nebudu moci říci: „Dokončil jsem svůj život.“ Druhý den ráno moje práce začne znovu. Hrob není slepá ulička, je to přechod. Zavírá se za soumraku. A znovu se otevírá za svítání.

— Gustav Flaubert: Zdá se mi, že jsem vždy existoval. Jasně se vidím v různých obdobích historie, věnuji se různým řemeslům, jako člověk s různými osudy.

— Lev Tolstoj: Tak jako žijeme tisíce snů v našem současném životě, tak i náš život sám je jen formou jednoho z tisíců životů, do kterých vstupujeme z jiného reálnějšího světa a po smrti se znovu a znovu vracíme. Náš život je jen jedním ze snů v jiném životě a je nekonečný.

- Arthur Conan Doyle Když je položena otázka, kde jsme byli, než jsme se narodili, odpověď zní: v systému pomalého vývoje na cestě reinkarnace s dlouhými intervaly odpočinku mezi nimi.

Henry Ford: Genialita je zkušenost. Někteří lidé si myslí, že je to dar nebo talent, ale ve skutečnosti je to produkt dlouhé zkušenosti z předchozích životních inkarnací. Když jsem objevil znovuzrození, čas už nebyl omezen.

— Carl Jung: Dovedu si docela jasně představit, že jsem žil v minulých stoletích. Pravděpodobně mnoho otázek, které mi byly položeny, zůstalo nevyřešeno. Proto se znovu rodím, abych jednoho dne mohl odpovědět na všechny otázky.

Moderní teorie reinkarnace

Jedna z moderních teorií o lidském vědomí říká, že existují tři světy, určené rychlostí pohybu jejich základních prvků.

První- toto je „svět podsvětel“ – svět hmoty, podléhající zákonům newtonovské fyziky a gravitace. Tento svět se skládá z bradyonů – částic, jejichž rychlost pohybu je menší než rychlost světla.

Druhý svět- "světlo". Tento svět se skládá z částic - luxonů, které se pohybují rychlostí blízkou světlu a podřizují se Einsteinovým zákonům relativity.

Třetí svět— „superluminální“ časoprostor. Tento svět se skládá z částic – tachyonů, jejichž rychlost přesahuje rychlost světla.

Tyto tři světy odpovídají třem úrovním lidského vědomí: úrovni pocitů, které pojímají hmotu, úrovni vědomí, což je světelná myšlenka, tedy to, co se pohybuje rychlostí světla, a úrovni nadvědomí – myšlenky, která se pohybuje rychleji než světlo.

Pojmy minulosti, přítomnosti a budoucnosti se tedy mísí a mizí, všechny události se vyskytují současně v Poli událostí. Se smrtí naše „superluminální“ vědomí dosáhne další úrovně pokročilejší energie: časoprostoru tachyonů.

Možná žijeme tisíce životů současně v tisících různých období minulosti a budoucnosti. To, co považujeme za regrese, je ve skutečnosti jen vědomí těchto paralelních životů.

V našem čtyřrozměrném prostoru existuje současně běh času vpřed i vzad. Člověk zároveň žije se všemi svými inkarnačními odrazy v multidimenzionálním poli dění, kde nejen minulost ovlivňuje budoucnost, ale i naopak.

V moderní vědě se do popředí dostala hypotéza, že mikroskopické formy znovuzrození jsou základem celého hmotného světa. Fridtjof Capra v knize Tao of Physics nazývá nejmenší částice „zničitelné a zároveň nezničitelné“. Právě tento princip je základem teorie reinkarnace – právě v okamžiku smrti dostáváme možnost přenést život do jiného těla: „jsme zničeni, ale jsme nezničitelní, jsme mrtví, ale zároveň náš život pokračuje .“

„Podle kabaly je lidský plod velký mudrc. Už v lůně zná všechna tajemství světa. Ale chvíli před narozením na něj sestoupí anděl ticha. Přiloží si prst na rty a řekne: „Ššššššššššššššššššššššššššššššššššššš, plod časem na všechno zapomene. Jen jeho podvědomí si stěží pamatuje nějaká vágní „velká tajemství“. Právě kvůli tomuto andělskému doteku máme všichni pod nosem důlek: stejnou prohlubeň nad horním rtem."

Bernard Werber

Základní principy, které slouží jako základ pro každý vzájemně prospěšný a rozvíjející se vztah:

1) manželství je interakce, ve které je úsilí obou manželů rozděleno 50/50;
2) ženatí lidé se musí shodnout na „společném cíli“ (to znamená určit, čeho se ve vztahu snaží dosáhnout);
3) vztahy by se neměly vyvíjet na sobectví jejich účastníků, ale na vzdání se jejich sobeckých tužeb.

Pamatujte, vy oba, láska dává; toto je vaše výška. Láska se musí pěstovat, jinak uschne. Od každého z manželů se vyžaduje úplná obětavost. Nezapomeňte: ve spojení těl, myslí a ducha, které je manželstvím, není místo pro touhy individuálního ega, je zde místo pouze pro jedinou touhu. Láska roste a rozvíjí se; láska hodně vydrží; láska odpouští; láska se mění v možnosti, které by jinak byly vnímányobtíže a překážky. Teď neseď a nečekej dokud ti ten druhý nedá všechno, co může, a všechno ti neodpustí; ale snažte se vytvořit harmonii a jednota, a dát
svůj cíl a udělejte z něj svůj účel – být sám přidání další.

Když se na něj lidé obraceli v naději na zlepšení problematických vztahů, Edgar Cayce nejprve popsal karmickou vzpomínku, která byla původní příčinou těžké situace, a teprve poté poradil, jak by se tato situace dala v současnosti změnit. Ve většině případů Cayce nedoporučoval ukončit manželství, protože to viděl jako pouhé odkládání problémů, které by páry musely tak či onak řešit v budoucích životech. Byly však případy, kdy jeho doporučením byl právě rozvod. Taková rada vyšla z jeho úst, pokud se ve vztahu mezi manžely stalo následující:

1) jeden z manželů byl ve fyzickém ohrožení, pokud zůstal s druhým manželem, a také pokud by to mohlo poškodit jeho duševní a emocionální stav;
2) pokud se lidé sešli a úspěšně vypracovali to, co od nich jejich setkání vyžadovalo, a účelu manželství již bylo dosaženo;
3) když se jeden z manželů poučil z tohoto vztahu a druhý tuto lekci odmítl.

Edgar Cayce každopádně místo toho, abychom problémy ve vztazích vnímali jako nebeský trest, radí se všemi těmito obtížemi zacházet jako se spravedlivým a oprávněným návratem ke vzpomínce na minulé životy uložené v každém člověku. Cayce doporučil, aby se páry považovaly za bytosti, které nesou veškerou odpovědnost, a nedívaly se na ostatní jako na zdroj všech svých potíží a neštěstí: „Každý člověk na tomto světě najde jen sám sebe! A jen my sami jsme zodpovědní za vše, co se nám děje!“

(c) Todeshi K. „Edgar Cayce o reinkarnaci a rodinné karmě

„Spící prorok“ Edgar Cayce mluvil hodně o reinkarnaci a rodinné karmě a stal se také jedním z nejznámějších autorů knih na toto téma. Seznamte se s názory různých autorů na toto téma a seznamte se s hlavní literaturou o minulých životech.

V článku:

Edgar Cayce o reinkarnaci a rodinné karmě

Edgar Cayce byl znám jako „spící prorok“. Toto je americký mystik a jasnovidec, který věděl, jak diagnostikovat a dávat doporučení k léčbě, vstupující do zvláštního stavu jako trans. Odkaz Edgara Cayce zahrnuje četné knihy a záznamy proroctví, které zveřejnil. Měl mnoho následovníků, někteří z nich psali knihy na základě slov proroka - takhle Edgar Cayce sám neměl čas to společnosti říct.

Informace od Edgara Cayce o reinkarnaci a rodinné karmě odkazují konkrétně na takové zdroje. Ze slov spícího proroka to zaznamenal jeden z jeho následovníků, který byl neustále přítomen na jeho sezeních a jako novinář psal články do tisku. Autorem knihy „Edgar Cayce o reinkarnaci a rodinné karmě“ je Kevin Todeshi. Napsal více než jednu knihu věnovanou odkazu spícího věštce, ale tato je považována za jednu z nejoblíbenějších.

Pojmy jako karma a reinkarnace se v evropské a americké společnosti rozšířily díky Edgaru Caycemu. Jeden z nejznámějších léčitelů a psychiků dvacátého století se stal jedním z těch, kteří zavedli tyto pojmy do každodenního života moderního člověka a také nastínili principy karmické odpovědnosti:

Někdy dokonce i zastánci reinkarnace a karmy mají potíže s přijetím odpovědnosti za činy, které jejich dřívější já vykonali v minulých životech. A i když se to stane, nejčastěji lidé rozšíří svou odpovědnost pouze na 70-100 let tohoto života a odmítají vidět v různých zkušenostech, které prožívají jejich duše, jednu nepřetržitou existenci.

Kniha Kevina Todeshiho formou dostupnou každému čtenáři vypráví o mechanismu působení karmy v mezilidských vztazích a především o jejím dopadu na vztahy v rámci rodiny. Čtenář musí být připraven dojít k závěru, že každý problém, který se v jeho životě objeví, má tajný význam a lekci, které se musí naučit. Karma podle Edgara Cayce neovlivňuje svobodnou vůli člověka. Vždy si může vybrat, ale důsledky jeho volby závisí na směru jednání – každý dostane, co si zaslouží.

Trutz Hardo - „Děti, které žili předtím: Reinkarnace dnes“

Semikh Tutusmus - chlapec, který si pamatoval své

Knihu „Děti, které žili předtím: Reinkarnace dnes“ napsal německý lékař Trutz Hardo. Za důkaz existence reinkarnace považuje vzpomínky dětí na minulá inkarnace. Autor nazývá děti neúplatnými svědky, kteří nebudou lhát, aby získali slávu nebo dosáhli jiných cílů.

Kniha Trutze Harda vypráví příběh tureckého chlapce jménem Semih Tutusmus. Jakmile se dítě naučilo mluvit, začalo si říkat jiným jménem – Selim Fesli. Semikh tvrdil, že toto bylo jeho jméno v předchozí inkarnaci. Podařilo se mu uchovat si mnoho vzpomínek z minulého života. Chlapec si pamatoval jména známých Selima Fesliho a další podrobnosti ze života jeho minulé inkarnace.

Vzpomněl si také na detaily jeho smrti, která se ukázala být násilnou. Navíc si chlapec dokázal vzpomenout na jméno a příjmení vraha jeho předchozí inkarnace. Zavedl starší na pohřebiště a z pozůstatků se zjistilo, že chlapec přesně popsal příčinu mužovy smrti. Našla se tam i vražedná zbraň, sekera. Je zajímavé, že Selim Fesli měl v nové inkarnaci v místě své smrtelné rány velký krtek. Z toho vyplývá, že byste neměli podceňovat význam krtků - často tají minulé životy.

Důkazy stačily k tomu, aby se vrah ke svému činu přiznal. Kniha není jen o řešení vraždy minulé inkarnace člověka, který si pamatoval svůj minulý život. Odhaluje všechna tajemství biografie této osoby, která se vyznačuje svou originalitou a bohatstvím.

Boris Monosov - "Karma a reinkarnace"

Kniha Borise Monosova o karmě a reinkarnaci nazývá člověka nesmrtelnou bytostí, která si uchovává informace nashromážděné všemi jeho nekonečnými inkarnacemi. Podle autora je každému z nás tisíce a tisíce let. Schopnost pamatovat si svůj minulý život bez jakékoli přípravy však není dostupná každému. To je důvod, proč si nepamatujeme své minulé životy.

Myšlenky prezentované v knize Borise Monosova „Karma a reinkarnace“ do značné míry odporují křesťanským zásadám. Autor se domnívá, že západní svět prakticky „vyrostl“ z křesťanského vidění světa. Nazývá jej neodvolatelně zastaralým a nevhodným pro životní podmínky moderního člověka. Většina z nás však byla vychována na křesťanské morálce. To člověku brání pochopit principy karmy a reinkarnace – rozpor mezi principy známými z dětství a novými informacemi je příliš velký.

Obecně lze říci, že knihy Borise Monosova o reinkarnaci, karmě, esoterických praktikách a cvičeních a také principech magie a čarodějnictví mohou být užitečné pro začátečníky i zkušené praktikující kouzelníky. Mohou poskytnout mnoho námětů k zamyšlení a dokonce změnit pohled na svět jednotlivého čtenáře.

Ian Stevenson - kniha "20 případů reinkarnace"

Ian Stevenson shromažďuje případy spojené tak či onak s reinkarnací, vzpomínkami na minulé životy a karmou již více než čtyřicet let. Ian Stevenson ve svých knihách vypráví příběhy skutečných lidí, kteří si pamatovali své minulé inkarnace. Zvláštní pozornost věnuje tato autorka dětem, které hovořily o svých minulých životech, ale i případům spojeným s násilnou smrtí a vzpomínkám na identitu vraha z minulé inkarnace.

Autor mnoha knih o reinkarnaci Ian Stevenson je psycholog a biochemik z Ameriky. Jeho matka se zajímala o teosofii a jeho otec byl novinář. Ian Stevenson věnoval cestování asi čtyřicet let svého života, během kterého komunikoval s lidmi, kteří si pamatovali svůj minulý život. Prozkoumal více než tři tisíce případů souvisejících s tím, čemu se běžně říká paranormální jevy. Kromě reinkarnace se Ian Stevenson ve svých knihách věnoval stigmatům, mimosmyslovému vnímání a vlivu matky na výchovu plodu. Ale reinkarnace zůstala hlavním tématem jeho knih:

V roce 1962 vyprávěl mladý Libanonec profesoru Stevensonovi zvláštní příběh. Ukazuje se, že v rodné vesnici tohoto mladého muže jsou děti, které si pamatují detaily svých předchozích životů. Příběh byl tak živý a přesvědčivý, že se profesor rozhodl tuto tajemnou vesnici navštívit. Ale než mohl přijet do Libanonu, uplynul rok a půl. Po příjezdu Stevenson okamžitě šel do Cornayell a setkal se tam s chlapcem, Imad Al-Awar, který byl v jeho šestém ročníku.

Obecně lze říci, že knihy Iana Stevensona dokážou odhalit tajemství paranormálních jevů a také mnohé napoví o případech, které dokazují existenci takového fenoménu, jako je reinkarnace či převtělování duší.

Další knihy o reinkarnaci

Mezi knihami o reinkarnaci je kniha Michaela Newtona „Journeys of the Soul“ považována za světový bestseller. Hypnoterapeut Michael Newton píše o své víře o tom, kam se duše po smrti fyzického těla ubírá, a také o principech, podle kterých se vybírá její další místo narození. Podle jeho názoru si člověk sám vybírá, kde se narodí v další inkarnaci. Autor věří, že nebe ani peklo neexistuje a všechna světová náboženství jsou lži. Popisuje také své zkušenosti s prací na hypnóze prováděných na různých lidech, aby si vzpomněli na jejich minulé životy.

Kniha Dr. Moodyho „Život před životem“ může naučit jedinečnou techniku ​​autohypnózy, která je nezbytná pro každého, kdo si chce sám vzpomenout na minulé životy. Nezávislé cestování po vzpomínkách na všechny inkarnace vaší duše odhalí příčiny současných nemocí a problémů.

Kniha Elsy Barkerové „Dopisy od živého zesnulého aneb Poselství z onoho světa“ je dalším pokusem odhalit lidstvu odpovědi na otázky, co každého čeká po smrti, zda je možné si vzpomenout alespoň na jednu z inkarnací po znovuzrození a nalézt odpovědi na další otázky o reinkarnaci a karmě. Tato kniha je však zvláštní tím, že se týká takového tématu, jako jsou další inkarnace – ty, které čekají každého člověka.

Obecně jsou knihy o reinkarnaci a karmě nezbytné pro každého člověka. Každý z nás žije, rodí se a umírá, aby mohl začít znovu. Některým autorům se podařilo odhalit tajemství principů přechodu do dalších inkarnací, které ve svých dílech stanovili. Tato literatura je často v rozporu s principy světových náboženství, ale může změnit život každého člověka k lepšímu - pochopení karmy a dodržování jejích zákonů vždy přináší pozitivní výsledek.