(Վոսկրեսենսկի Դմիտրի Գրիգորիևիչ; 23.10.1873, գյուղ Բրյուսովոե, Ֆատեժսկի շրջան, Կուրսկի նահանգ - 11/3/1937, Շանդորմոխի տրակտը Մեդվեժյա Գորա գյուղի մոտ, այժմ՝ Կարելիայի Մեդվեժիեգորսկ քաղաք), շմչ. (հուշահամալիր հոկտեմբերի 21-ին Կուրսկի սրբերի տաճարում, Ռուսաստանի նոր նահատակների և խոստովանողների տաճարում, Սոլովեցկու նոր նահատակների և խոստովանողների և Կուրսկի սրբերի տաճարում), արք. Կուրսկին և Օբոյանսկին. Քահանայի ընտանիքից։ Ավարտել է Կուրսկի ԴՍ, 1894 թվականին՝ Կուրսկի ԴՍ։ 1894-1895 թթ եկեղեցական սաղմոսերգու Նիկոլաևկա Պուտիվլսկի շրջան Կուրսկի նահանգ 1895-1897 թթ Ստարի Օսկոլի կրթական դպրոցի գեղագրության և նկարչության ղեկավար և ուսուցիչ: 6 հունվարի 1897 եպիսկոպոս Կուրսկի և Բելգորոդի Յուվենալի (Պոլովցև) քահանա է ձեռնադրվել և նշանակվել Պուտիվլ քաղաքի Պայծառակերպության տաճարի հոգևորականներին։ 1901 թվականին կնոջ մահից հետո ընդունվել է Սանկտ Պետերբուրգի ԴԱ, որն ավարտել է 1905 թվականին աստվածաբանության թեկնածուով։ Միաժամանակ ավարտել է Սանկտ Պետերբուրգի հնագիտական ինստիտուտը։ 27 նոյեմբերի 1904 Արք. Սերգիոս Ֆինլանդացին և Վիբորգը (Ստրագորոդսկի, ավելի ուշ՝ Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք) վանականության արժանացավ Դամիան անունով: 1904-1905 թթ եղել է ակադեմիական հոգեւոր դասի դեկանը եւ միաժամանակ կատարել քահանայի պարտականությունները գ. անունով Սբ. blgv. Ալեքսանդր Նևսկին (Սուվորովսկայա) Գլխավոր շտաբի ակադեմիայում (ռուս-ճապոնական պատերազմում ծառայած սուրբ Գեորգի Շավելսկու փոխարեն): 1905-1907 թթ վարդապետի կոչումով, Սմոլենսկի ԴՍ-ում հոմիլետիկայի ուսուցիչ, 1907-1908 թթ. Ստարոոսկոլսկու անվան ուսումնական հաստատության խնամակալ, 1908-1911 թթ. նույն պաշտոնում Oboyansky DU-ում: 1911 թվականին բարձրացվել է վարդապետի աստիճան և նշանակվել Սմոլենսկի ԴՍ ռեկտոր։ 1918 թվականի մայիսի 12-ին օծվել է Պերեսլավլի եպիսկոպոս (առաջին եպիսկոպոսական օծումը, որը կատարվել է պատրիարք Սուրբ Տիխոնի օրհնությամբ) և նշանակվել Վլադիմիրի թեմի առաջնորդական փոխանորդ։ Ամուսինը մնաց Պերեսլավլ-Զալեսկի Դանիլովում՝ Սուրբ Երրորդության անունով։ Մոն-րե՝ այնտեղ կատարելով ռեկտորի պարտականությունները։
24 սեպտ. 1920 թվականին Վլադիմիրի նահանգային հեղափոխական տրիբունալը «հակահեղափոխական բնույթի ձեռագրեր պահելու համար» Դ.-ին դատապարտեց ազատազրկման «քաղաքացիական պատերազմի ողջ տևողության համար»։ 1921 թվականի հուլիսի 4-ին Համառուսաստանյան Կենտգործկոմի հրամանով անժամկետ ազատազրկումը փոխարինվել է 3 տարվա ազատազրկմամբ։ Համաներվել և վաղաժամկետ ազատ արձակվել հունվարի 13-ին։ 1922 Դանիլովի վանքը վերադարձավ Պերեսլավլ-Զալեսկի և բողոքեց վանքից եկեղեցական արժեքավոր իրերը հանելու կապակցությամբ։ Նույն թվականի հունիսին, մետրոպոլիտ Վլադիմիրին հետեւելով Դ. Սերգիուսը (Ստրագորոդսկի) պաշտոնապես ճանաչեց վերանորոգման բարձրագույն եկեղեցու վարչակազմը (VCU): Ըստ Դ.-ի, նա «հետևել է Սերգիուսին հիերարխիկ ենթակայության և նրա նկատմամբ անձնական վստահության կարգով» (Վլադիմիրի շրջանի FSB տնօրինության արխիվ. D. P-6401. L. 198 հատ.)՝ համաձայնելով սահմանված սահմանափակումների հետ։ Մետրոպոլիտենի կողմից։ Սերգիուսը՝ որպես VCU-ի իր ճանաչման պայման։ Նրան ուղղված եկեղեցական կառավարման մասին ԵԿՄ հրամանները. Դ.-ն անտեսեց հարցերը և չթաքցրեց իր կարծիքը, որ «Կենդանի եկեղեցի» ծրագրով ուղղափառ եկեղեցին. գիտակցությունը չի կարող հաշտվել. Պերեսլավլ-Զալեսկի և Ալեքսանդրովի եկեղեցիներում հիշատակի միջոցառումները շարունակվել են պատրիարք Տիխոնի անվան պատարագների ժամանակ, ինչը տեղի վերանորոգող քահանաների կողմից պախարակումներ է առաջացրել Դ. 5 դեկտ. 1922 Դ.-ն ձերբակալվել է ԳՊՀ Վլադիմիրի բաժնի կողմից՝ «զանգվածներին կրոնական հողի վրա դրդելու» մեղադրանքով։ Նա իրեն մեղավոր չի ճանաչել։ Մեղադրական եզրակացությունը նրան անվանել է «բուռն ռեակցիոն տարր» և «Տիխոնի կողմնակից»։ 23 փետրվարի ՆԿՎԴ վարչական հանձնաժողովի կողմից 1923 թ. վտարումները՝ դատապարտված 2 տարվա աքսորի, որը նա կրել է գյուղում։ Թեջեն (այժմ՝ քաղաք Թուրքմենստանում)։ Պատիժը կրելուց հետո նա վերադարձել է Պերեսլավ-Զալեսկի։ նոյեմբերին 1925 թվականին նշանակվել է Վլադիմիրի թեմի ժամանակավոր կառավարիչ։
22 դեկտ 1925 թ. մասնակցել է եպիսկոպոսների ժողովին Մոսկվայի Աստվածածնի Դոնի պատկերակում ամուսինը: mon-re-ի գլխավորությամբ Սվերդլովսկի արք. Գրիգորին (Յացկովսկի) և, չիմանալով Նիժնի Նովգորոդի Մետրոպոլիտենի ընդունման մասին. Սերգիուսը (Ստրագորոդսկին) ժամանակավորապես կատարելով պատրիարքական տեղապահ Տենենսի պարտականությունները, դարձավ Ժամանակավոր Գերագույն Եկեղեցական խորհրդի (VTsS) անդամ՝ դրանով իսկ ակամայից դառնալով Գրիգորյան հերձվածի նախաձեռնողներից մեկը։ 23 հունվարի 1926 Մետրոպոլիտեն այցելեց Դ. Սերգիուսը, որը նրան ծանոթացրել է Կրուտիցկիի Տենենսի մետրոպոլիտի կտակարարական տրամադրվածությանը: sschmch. Պյոտր (Պոլյանսկի) Մետրոպոլիտենի ձերբակալության դեպքում իր լիազորությունները փոխանցելու մասին։ Սերգիուս. Այս կապակցությամբ Համառուսաստանյան կենտրոնական խորհրդի անդամներին կոչ է արել ճանաչել Մետրոպոլիտ. Սերգիուսը կանոնականորեն օրինականացնում է ժամանակավոր տեղապահ Տենենսը, որպեսզի կանխի խզումը Եկեղեցու հիերարխների միջև: Այնուամենայնիվ, Համառուսաստանյան կենտրոնական եկեղեցական խորհրդի ղեկավարները չհրաժարվեցին եկեղեցական բարձրագույն իշխանության նկատմամբ իրենց հավակնություններից, ուստի և հունվարի 29-ին: Մետրոպոլիտ Սերգիուսը արգելեց ծառայել Համառուսաստանյան Կենտրոնական խորհրդի կազմում ընդգրկված եպիսկոպոսներին, ներառյալ Դ. Համոզված լինելով արքեպիսկոպոսի հերձվածողական գործողություններում: Գրիգոր, 2 փետրվարի Համառուսաստանյան կենտրոնական խորհուրդը լքել է Դ. Ապաշխարելուց հետո նա կրկին ընդունվեց Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու ծոցը: Հետագայում Դ.-ն ուղղակիորեն անվանեց «Գրիգորյաններին», ինչպես վերանորոգողները, հերձվածողական շարժում, որին աջակցում էին իշխանությունները՝ եկեղեցու միասնությունը քանդելու համար։
1926-1927 թթ ժամանակավորապես ղեկավարել է Վլադիմիրի թեմը։ 1927 թվականին բարձրացվել է արքեպիսկոպոսի աստիճան։ 1927 թվականի մայիսից Պոլտավայի և Պերեյասլավլի արքեպիսկոպոս և Դնեպրոպետրովսկի թեմի ժամանակավոր կառավարիչ։ 25 ապրիլի 1928 իշխող եպիսկոպոսի կողմից տեղափոխվել է Կուրսկ։ Ըստ Դ.-ի, այս քայլի պատճառը եղել է իր անհամաձայնությունը ուկրաինացի այլ եպիսկոպոսների հետ Կիևում տեղի ունեցած եպիսկոպոսների ժողովում՝ պատրիարքական տեղապահ Տենենս միտրոպոլիտի անունը հիշատակելու հարցի շուրջ։ Պետրոսը և ուկրաինական եկեղեցու ինքնավարության վերաբերյալ սրա հետ կապված ծագած հարցերը (Կուրսկի շրջանի FSB տնօրինության արխիվ. D. P-11015. T. 1. L. 496 vol.):
1929 թվականին կանչվել է Սուրբ Սինոդի ամառային նիստին։ 1930 թվականից, կապված թեմում կոլեկտիվացման հետ, սրվեցին հոգեւորականների դեմ բռնաճնշումները։ Գյուղական դեկաններում OGPU-ի իշխանությունները սիստեմատիկորեն ձերբակալում էին Դ.-ի կողմից նշանակված բոլոր դեկաններին։ Ամեն օր միջինը մոտ. 10 հոգևորականներ և աշխարհականներ քննեցին իրենց բողոքները իշխանությունների կողմից ճնշումների վերաբերյալ։ Աքսորված հոգեւորականներին դրամական օգնություն է ցուցաբերել։ 19 ապրիլի 1932 թ.
Ի սկզբանե. 1930 թվականը կարճ ժամանակով ձերբակալվել է «Պլետնևսկայա եկեղեցականների հակահեղափոխական միապետական կազմակերպության» գործով։ Կրկին ձերբակալվել է 1932 թվականի հուլիսի 26-ին Կենտրոնական Սև Երկրի շրջանում հակակոլեկտիվ ֆերմայի բողոքի ալիքի առնչությամբ։ ՌՍՖՍՀ. Նա գտնվում էր Վորոնեժի շրջանային բանտում։ Օրյոլ եպս. իսպաներեն Նիկոլասը (Մոգիլևսկի, հետագայում Ալմա-Աթայի մետրոպոլիտ), հոգևորականների, վանականների և աշխարհականների մեծ խումբը ներգրավված էր այսպես կոչված գործով. «Հակահեղափոխական եկեղեցական-միապետական «Եկեղեցու զելֆները» կազմակերպությունը հռչակվեց նրա «առաջնորդը»։ Հետաքննության ընթացքում նա չթաքցրեց իր համոզմունքները՝ ողջամտորեն մատնանշելով, որ «հոգևորականության հալածանքը խորհրդային իշխանության գործունեության օրգանական մասն է» (Նույն տեղում Լ. 221 հատոր)։
26 դեկտ 1932 ԽՍՀՄ OGPU-ի կոլեգիան դատապարտվեց մահապատժի, փոխարինվեց 10 տարվա աշխատանքային ճամբարում: Նույն թվականին ուղարկվել է Սոլովեցկի հատուկ նշանակության ճամբար (1933 թվականի դեկտեմբերից՝ Սպիտակ ծով-Բալթյան ԻՏԼ Սոլովեցկի բաժին, 1936 թվականի նոյեմբերից՝ Սոլովեցկի հատուկ նշանակության բանտ)։ 1937 թվականի աշնանը NKVD-ն ընդունեց հրահանգ՝ ոչնչացնել Սոլովեցկի կղզիներում մնացած բանտարկյալներին։ Դ.-ն բերման է ենթարկվել գյուղ. Մեդվեժյա Գորան, բանտարկյալների մեծ խմբի հետ միասին (1-ին Սոլովեցկի բեմ) և գնդակահարվել Սանդորմոխի անտառային տրակտում Լենինգրադի մարզում ՆԿՎԴ-ի հատուկ եռյակի դատավճռով։ Փառաբանվել է Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Եպիսկոպոսների հոբելյանական խորհրդի կողմից 2000 թ.
Աշխատանքներ՝ Ռուսերենի թերությունները. պատկերագրություն և դրանք վերացնելու միջոցներ: Սանկտ Պետերբուրգ, 1905; Ռուս. Ուղղափառությունը և արևմտյան խոստովանություններ պաշտամունքի և ծեսերի մեջ // Սմոլենսկի Է.Վ. 1914. No 1. P. 3-9; No 2. P. 25-34; No 3. P. 57-68; No 4. P. 95-102; No 5. P. 133-138; No 6. P. 163-169; No 7. P. 193-205; Ելույթ շնորհակալությունից առաջ. 1913 թվականի հունիսի 8-ին աղոթքի ծառայություն, ով ավարտեց կրթության դասընթացը։ Smolensk DS // Smolenskie EV. 1913. No 12. P. 621-625; Կրոնական հեղափոխություն. [Խոսքեր ասված սեմինարիայի եկեղեցում Պենտեկոստեի 23-րդ շաբաթում] // Սմոլենսկի Եվ. 1917. No 25. P. 161-165; Ելույթ անվանման ժամանակ ep. Պերեսլավսկի // Վլադիմիր Է.Վ. 1918. No 9. P. 64։
Լույս՝ Մանուել։ Ռուս հիերարխներ. 1893-1965 թթ. T. 3. P. 15-17; լեհ. P. 116; Նրանք, ովքեր չարչարվեցին Քրիստոսի համար: էջ 361-362; Ջոն (Սնիչև). եկեղեցի պառակտումներ. էջ 26, 29, 37; Ռեզնիկովա Ի. Ա . Ուղղափառությունը Սոլովկիի վրա. Սանկտ Պետերբուրգ, 1994. P. 140; Ռեյտով Վ. արք Դամիան - Կուրսկի երկրի որդին // 2-րդ Դամյան ընթերցումներ, նվիրված. հիշողություն արքեպիսկոպոս Կուրսկի և Օբոյանսկի Դամիան (Վոսկրեսենսկի), այլ ուղղափառներ։ հոգեւորականներ ու հավատացյալներ, ովքեր դարձել են չարդարացված քաղաքականության զոհ: ռեպրեսիա. Շաբ. mat-lov. Kursk, 2003. էջ 17-22:
A. I. Razdorsky
1873 թվականի հոկտեմբերի 23-ին Սուրբ Միքայել եկեղեցու ռեկտորում: Բրյուսովոյե, Կուրսկի նահանգի Ֆատեժսկի շրջան, քահանա Գրիգորի Վոսկրեսենսկին որդի է ունեցել, որը մկրտության ժամանակ անվանվել է Դիմիտրի։
Հայր Գրիգորի ողջ կյանքն անցել է եկեղեցու պարսպի ներսում։ Տեսնելով իր ծնողի հովվական հոգածությունը՝ Դիմիտրին բորբոքվեց նաև Աստծուն և մարդկանց ծառայելուն նվիրվելու ցանկությամբ և, ստանալով հոր օրհնությունը, ընդունվեց աստվածաբանական դպրոց։ 1894 թվականին Կուրսկի աստվածաբանական ճեմարանն ավարտելուց հետո նա որոշ ժամանակ ծառայել է Պուտիվլի Պայծառակերպության տաճարում որպես սաղմոս կարդացող, այնուհետև՝ Ստարի Օսկոլի աստվածաբանական դպրոցում որպես գեղագրության և նկարչության տեսուչ և ուսուցիչ։
1897 թվականի հունվարի 6-ին եպիսկոպոս Յուվենալի (Պոլովցև) Դիմիտրի ձեռնադրվել է քահանա և նշանակվել Պուտիվլի շրջանի Նիկոլաևկա գյուղի եկեղեցում։ Մահվանից չորս տարի անց
Նրա կինը՝ Դիմիտրի Վոսկրեսենսկին, ընդունվել է Սանկտ Պետերբուրգի աստվածաբանական ակադեմիա և միաժամանակ՝ Հնագիտական ինստիտուտ։
1904 թվականի նոյեմբերի 27-ին ակադեմիայի ռեկտոր եպիսկոպոս Սերգիուսի (Ստրագորոդսկի) կողմից Կուրսկ-արմատի «Նշան» Աստվածածնի սրբապատկերի տոնակատարության օրը Դիմիտրիին վանական են կանգնեցրել Դամիան անունով։ Գերաշնորհ Անտոնիի (Վոլինսկի) ներկայությամբ, ով նրան նվիրեց «Սաղմոսը, որը հաջորդում է իր ձոնագրությամբ .
Ռուս-ճապոնական պատերազմի ժամանակ հայր Դամիանը եղել է ակադեմիական հոգևորականության դեկան և միևնույն ժամանակ ծառայել է Գլխավոր շտաբի ակադեմիայի Սուվորով եկեղեցու քահանա:
1905 թվականին Սանկտ Պետերբուրգի աստվածաբանական ակադեմիան ավարտելուց հետո Վոսկրեսենսկին նշանակվել է Սմոլենսկի հոգեւոր ճեմարանի ուսուցիչ։ Երկու տարի անց նա դարձավ Ստարի Օսկոլի աստվածաբանական դպրոցի խնամակալը, իսկ մեկ տարի անց ՝ Օբոյանեկիի աստվածաբանական դպրոցը:
1911 թվականի հուլիսի 28-ին Հայր Դամիանը բարձրացվել է վարդապետի աստիճան և նշանակվել Սմոլենսկի աստվածաբանական ճեմարանի ռեկտոր, որտեղ բռնվել է Հոկտեմբերյան հեղափոխության կողմից։
1918 թվականի հուլիսին օծվել է Պերեյասլավլի եպիսկոպոս, Վլադիմիրի թեմի առաջնորդական փոխանորդ։ Աջ Վերապատուելի Դամիան մասնակցեցաւ Սրբոց Յովասափի, Հերմոգենէսի եւ Պիտիրիմի մասունքներու բացման։
Դամիան եպիսկոպոսը չէր կարող անտարբեր մնալ Քրիստոսի եկեղեցու հալածանքների նկատմամբ, որոնք սկսվել էին խորհրդային իշխանության առաջին օրերից, հոգևորականների դեմ հաշվեհարդարին, եկեղեցիների փակմանը և սուրբ մասունքների պղծմանը: Նրա ակտիվ ու բաց ելույթը՝ ի պաշտպանություն պատրիարք Տիխոնի և պաշտպանելու Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն, աննկատ չմնաց բոլշևիկյան իշխանությունների կողմից։ Արդեն 1920 թվականի սեպտեմբերին Վլադիմիրի հեղափոխական տրիբունալը եպիսկոպոս Դամիանին դատապարտեց ազատազրկման քաղաքացիական պատերազմի ողջ տևողության համար՝ «հակահեղափոխական» բնույթի ձեռագրեր ունենալու համար։ Թեև եպիսկոպոսն ազատ է արձակվել բանտից Համառուսաստանյան կենտրոնական գործադիր կոմիտեի հատուկ հրամանով, «հակահեղափոխական» պիտակը ամուր կպչել է նրան, և OGPU-ին միայն պատճառ է պետք.
երկրորդ ձերբակալությունը.
Եվ նա իրեն չսպասեց. Սովը աղետ դարձավ միլիոնավոր մարդկանց համար։ Պատրիարք Տիխոնը կոչ է արել բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաներին օգնել մահացող բնակչությանը և օրհնել ծխական խորհուրդներին և համայնքներին «նվիրաբերելու թանկարժեք զարդեր և իրեր, որոնք պատարագի կիրառություն չունեն քաղցածների կարիքների համար: Բայց 1922 թվականի փետրվարին Համառուսաստանյան կենտրոնական գործադիր կոմիտեն օրինականացրեց բոլոր եկեղեցական արժեքների, այդ թվում՝ սուրբ անոթների բռնագրավումը։ Հոգևորականները նման որոշումը դիտեցին որպես ոչ այլ ինչ, քան սրբապղծություն և ամեն կերպ կանխեցին այն։ Դամիան եպիսկոպոս, լինելով Սուրբ Դանիել վանքի առաջնորդը, Ս.
դեմ է եղել գույքի բռնագրավմանը, որպես իբր «պետությանը պատկանող», ինչի համար նա ձերբակալվել է GPU-ի Վլադիմիրի նահանգային վարչության կողմից:
Մեղադրական եզրակացության մեջ նշվում էր, որ «...Վոսկրեսենսկին, չհամաձայնվելով եկեղեցական կյանքում տեղի ունեցող իրադարձությունների հետ և չհամաձայնվելով ժամանակակից սովետական համակարգին համապատասխան բարեփոխումների խնդիրներին, գաղտնի քարոզչություն է իրականացրել զանգվածների մեջ՝ վերջիններիս հակադրելով մարդկանց դեմ. վերանորոգման եկեղեցական միտում.. Նա սոցիալապես վտանգավոր անձնավորություն է, և, հետևաբար, խորհրդային իշխանության շահերից ելնելով, նշված Վոսկրեսենսկին... պետք է մեկուսացված լինի Վլադիմիրի գավառից և ենթարկվի վարչական վտարման երեք տարի ժամկետով: Փետրվար 23, 1923 թ
Դամիան եպիսկոպոսը աքսորվեց Թուր-
քեստան երկու տարի.
Աքսորից հետո եպիսկոպոսը վերադարձավ Պերեյասլավլ-Զալեսկի։ 1927 թվականին նա բարձրացվել է Պոլտավայի արքեպիսկոպոսի աստիճանի, իսկ մեկ տարի անց ղեկավարել է Կուրսկի թեմը։ 1929-ին Համամիութենական կոմունիստական կուսակցության (բոլշևիկներ) Կենտրոնական կոմիտեի կողմից տրվեց հրահանգ, որում ասվում էր, որ կրոնական կազմակերպությունները մնում են միակ օրինական գործող հակահեղափոխական ուժը, որն ազդեցություն է ունեցել զանգվածների վրա: Եկեղեցու սպասավորների դեմ հալածանքների նոր փուլ սկսվեց:
1932 թվականի հունիս-հուլիս ամիսներին զանգվածային հակակոլեկտիվ ֆերմերային բողոքի ցույցերի ալիքը տարածվեց Կենտրոնական Սև Երկրի շրջանի արևմտյան շրջաններում՝ «Հանձնե՛ք հողը և ազատությունը և գյուղացիները» կարգախոսներով։
Խորհրդային իշխանությունը», «Սովետական իշխանությունը մեզ թալանեց, մեզ իշխանություն է պետք առանց կոլտնտեսությունների», «Վերջ կոլտնտեսությունները, ցած սովետական իշխանությունը».
- ավազակների իշխանությունը, արի թագավոր ունենանք»: Ըստ OPTU-ի, դրանց մասնակցել է մինչև 63 հազար մարդ: Հետաքննությունը եկել է եզրակացության.
որ «հակահեղափոխական զանգվածային ցույցերը» արդյունք են եղել «Հակահեղափոխական եկեղեցական-միապետական «Եկեղեցու զելֆներ» կազմակերպության նախապատրաստական գործունեության.
Դամիան արքեպիսկոպոսի գլխավորությամբ»։ Եպիսկոպոսի հետ ձերբակալվել են 3 եպիսկոպոսներ, 127 քահանաներ և սարկավագներ, 106 վանականներ և միանձնուհիներ։
Քննության ժամանակ արքեպիսկոպոս Դամիանն ասաց. «Կուրսկի թեմի ղեկավարման ժամանակ ես իմ խնդիրն էի դրել համախմբվել առաջին հերթին ինձ ենթակա հոգեւորականների շուրջ, և
առանձին աշխարհական հավատացյալների, քաղաքացիների խմբերի շուրջ, ովքեր խորապես կրոնավոր կլինեն և ի վիճակի կլինեն պաշտպանել Եկեղեցու շահերը. կներկայացներ Եկեղեցու մոլեռանդների բջիջները՝ պայքարելու Եկեղեցու վրա բոլոր հարձակումների դեմ և ուղղափառություն քարոզելու համար:
Ուստի որոշ հոգևորականների և հավատացյալների հետ իմ անհատական զրույցներում բազմիցս ընդգծել եմ, որ «Եկեղեցու մոլեռանդների» խցերում պետք է դրվեն հետևյալ պարտականությունները. Նախ՝ իրենց կազմի մեջ ներգրավել իսկապես խորապես հավատացող ուղղափառ քրիստոնյաներին, երկրորդ՝ թույլ չտալ որևէ հարձակում եկեղեցու վրա, երրորդ՝ փառաբանել Աստծո անունը աղոթքով:
ոռնալ և լավ կյանքի օրինակ և, չորրորդ, լինել տաճարների ամենաեռանդուն այցելուը և հավաքագրել ուրիշներին դրա համար
ամուսնուս»։
1932 թվականի դեկտեմբերի 26-ին OGPU-ի խորհուրդը արքեպիսկոպոս Դամիանին (Վոսկրեսենսկի) դատապարտեց մահապատժի` պատիժը փոխարինելով Սոլովեցկի համակենտրոնացման ճամբարում 10 տարի ժամկետով բանտարկությամբ։ Դատելով
Ըստ արխիվային փաստաթղթերի, նույնիսկ Սոլովկիի վրա խայտառակ արքեպիսկոպոսը չի հրաժարվել Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն ենթարկելու իշխանությունների փորձերից: Նրա խոսքերը, որ «այժմ Ռուսաստանում մենք ունենք կատարյալ անօրինություն, որը երբեք ոչ մի տեղ չի եղել, բայց ի վերջո Աստծո Ճշմարտությունը պետք է հաղթի», ասված դժբախտության եղբայրների մեջ, պարզվեց, որ մարգարեական էր:
Ռուս ուղղափառ եկեղեցու եպիսկոպոսների հոբելյանական խորհուրդը 2000 թվականին ընդգրկեց արքեպիսկոպոս Դամիանին (Վոսկրեսենսկի) Ռուսաստանի սուրբ նոր նահատակների տանտերերի շարքում:
Կուրսկի Ար–հի–եպիսկոպոս Դա–մի–ան, աշխարհում Դմիտրի Գրիգոր-ե-վիչ Վոս-կրե-սեն-սկի, ծնված գյուղ. Bru-so-voe Fa-tezh-o-yezh-da Kur-gu-ber-niya 1873 թվականի հոկտեմբերի 23-ին սուրբի ընտանիքում։ Ավարտել է Կուրսկի հոգևոր դպրոցը, այնուհետև՝ 1894 թվականին, որից հետո ծառայել է որպես սաղմոս -շչի-կոմ Պու-տիվ-լե քաղաքում, այնուհետև՝ հարյուր I-te-lem եկեղեցում։ գյուղը. No-la-ev-ke Pu-tivl թաղամաս. Այստեղ մեկը մյուսի հետևից երկու որդի են ծնվել՝ Մի-խաիլ և Անդրի-ան։ Բայց շուտով նա կորցրեց իր կնոջը, աղոթիր քո հավատքի համար: Դմիտրին ուժ ուներ, և նա գնաց Պետերբուրգի հոգևոր ակադեմիայում սովորելու, մի օր սովորեց և Ար-հեո-լո-գի-չե-սկի ին-ստի-տու-տեում:
1904 թվականի նոյեմբերի 27-ին, Կուրսկի Կո-ռենի «Զնա-մե-նիե» սրբապատկերի տոնակատարության օրը, նա տոգորվել է Դա-մի-ան անունով մո-նա-բանում: 1905 թվականին նա ավարտել է իր ուսումը Ակադեմիայում և շուտով վերադարձել Կուրսկի նահանգ՝ դառնալով Star-ro-os -kol-skogo, ապա Օբո-յան-հոգևոր դպրոցների ղեկավար։ 1911 թվականից - Սմո-լենսկի հոգևոր սե-մի-նա-րիի ռեկտոր, բարձրացված ար-հի-մանդ-րի-տա աստիճանի:
1918 թվականի հուլիսին ար-հի-մանդ-րիտ Դա-մի-ան հի-րո-տո-նի-սան էր եպիսկոպոսական Պե-րե-յա-ս-լավ-սկո-գոյում: Սա առաջին ar-hi-erei-skaya hi-ro-to-niya-ն էր ըստ Պատ-րի-ար-հա Տի-հո-նայի օրհնության: Վլադի-կա Դա-միանը չէր կարող համահունչ լինել այն կառավարությանը, որը սկսվել էր խորհրդային իշխանության առաջին օրերից Սեր-կովի վրա, ճիշտ է ձեզ համար սուրբ ծառայելու, տաճարների փակման համար, պղծումը Սբ. մասունքներ Նա բացահայտորեն դուրս եկավ պաշտպանելու Pat-ri-ar-ha Ti-ho-na-ն և Ma-te-ri-Church-vi-ն: Սա աննկատ չմնաց իշխանությունների կողմից։ Սեպտեմբերին Վլադիմիր ռևտրիբունալը նրան դատապարտեց ազատազրկման քաղաքացիական պատերազմի ողջ տևողությամբ՝ մենք «հակառե-վո-լու-ցի-ոն-նոյ լի-տե-րա» պահելու համար: -tu-ry և ru-ko-pi-sey...»:
Շուտով նրան ձերբակալեցին եկեղեցական ունեցվածքի բռնագրավումը համախոհելու համար, և 1923 թվականի փետրվարի 23-ին նա 2 տարով ուղարկվեց Թուր-կեստան։
Վերադառնալով աքսորից, հետո-տո-վա-թել-բայց ոչ-մալ Վլա-դի-միր-սկայա, Պոլ-տավա-սկայա և Կուրսկ-հի-երեյսկի կա-ֆեդ-րի: Լինելով Կուրսկի քահանա՝ լորդ Դա-մի-անը բարձրացվեց ar-hi-episco-pa աստիճանի։
Կենտրոնական-նո-Չեր-նո-զեմ-նո-տարածաշրջանում Դա-մի-ան օր-գա-նի-զո-վալի իշխանությունները ունեն հանրային ազգային-բայց-ռե-լի-գի-ի լավ զարգացած ցանց: oz-noy or-ga-ni-za-tion of the “Rev-ni-te-li-Church-vi”, որը դրախտը պայքար մղեց նա-սի դեմ -Արդյո՞ք խորհրդային իշխանությունը եկեղեցու դեմ է: Շատ սուրբեր մասնակցել են այս օր-գա-նի-զա-տիոնի գործունեությանը, որում դուք հաշվում եք՝ ավելի քան 250 մարդ:
1932 թվականի դեկտեմբերի 26-ին ար-հի-եպիսկոպոս Դա-մի-ն իր մի խումբ հավատարիմ կանանց և պրի-գո-վո-Ռենի հետ միասին դատվել է մահապատժի, որը փոխարինվել է 10 տարով աքսորով Սո-լովկիում: Այնտեղից նա այդպես էլ չվերադարձավ, իսկ 1937 թվականի նոյեմբերի 3-ին գնդակահարվեց։
1998-ին տեղի ունեցավ գիտաժողով, որը հետագայում անցավ Դա-մի-ա-նովի ընթերցումներին: 2000թ.-ին Աջ-փառապանծ եկեղեցու Arch-hi-Jerical So-bo-re-ի հոբելյանին, Կուրսկի Արք-հի-եպիսկոպոս Դա-միանը սրբերի թվով էր:
Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու հոբելյանական Արք-Երիկական խորհուրդը, որը գումարվել է 2000 տարվա օգոստոսի կեսերին Մոսկվայում, սրբերի շարքում է դասել 1154 նո-վո-մու-չե-նի-կով և ռուս գիտնականներ, որոնք չեն շարժվում հավատ և բարություն: . Նրանք բոլորը հայտնի էին իրենց անուններով, թեև աշխարհին հայտնի չեն, բայց մենք ճանաչված ենք Աստծուն: Հանրահայտ Սո-բո-ռում բութ-ին-մու-չե-նի-կովների մեջ կան նաև Կուրսկի թեմի սպասավորներ՝ ար-հի-եպիսկոպոս Այո-մի-ան (Vos-kre-sen-sky), Ռիլ-սկի եպիսկոպոս Ջոն (Պա-շին), ար-հի-եպիսկոպոս Օնուֆ-րի (Գա-հա-լուկ), ար-հի-եպի-սկոպ Կուր-սկի (հետագայում՝ Ռյազան-սկի) Իուվե-նա-լի ( Mas-lov-sky), արքեպիսկոպոս Pea-lin (Kro-shech-kin), Նրանք գտնվում են - հավատացին-հարյուր-չի-շիմ-նո-յամի հարյուր առանց Աստծո տակ: -զորություն, բայց Քրիստոսից, փառքի իրավունքի հավատքից -նոյը չուրացավ: 1937-1938 թվականներին գնդակահարվել են.
Աղոթքներ
Տրոպարիոն Կուրսկի և Օբոյանի արքեպիսկոպոս Նահատակ Դամիանին
Ձեր պատանեկությունից դուք սիրեցիք Քրիստոսին, սուրբ Դամիան, ձեզ, որպես արագ աղոթք և օգնական, մենք ողորմածորեն ընկնում ենք և ջերմեռանդորեն աղոթում. պահպանեք ռուսական հողը և փրկեք մեր հոգիները:
Թարգմանություն: Ձեր պատանեկությունից դուք սիրում եք Քրիստոսին, սուրբ Դամիան, մենք խոնարհաբար դիմում ենք ձեզ որպես արագ օգնական և աղոթքի մարդ և ջերմեռանդորեն աղոթում ենք. պաշտպանեք ռուսական հողը և փրկեք մեր հոգիները:
Կոնդակ՝ Կուրսկի և Օբոյանի արքեպիսկոպոս Նահատակ Դամիանին
Դու սուրբ շնորհով էիր հագել, Քաջաբար զորացրիր Սուրբ Եկեղեցին Քրիստոսի Հարսի պես։ Աղոթիր մեզ համար Քրիստոս Աստծուն, Սուրբ Դամիան: Մենք մեծարում ենք քեզ, սուրբ Հերարք Հայր Դամիան, և հարգում ենք քո սուրբ չարչարանքները, որոնք դու կրել ես Քրիստոսի համար:
Թարգմանություն: Դու սուրբ շնորհով էիր հագցրիր, քաջաբար զորացրիր Սուրբ Եկեղեցին, որպես Քրիստոսի Հարս, նահատակության մեջ։ Աղոթիր մեզ համար, Քրիստոս Աստված, Սուրբ Դամիան: Մենք փառաբանում ենք քեզ, սուրբ հայր Դամիան, և հարգում ենք քո սուրբ չարչարանքները, որոնք դու կրել ես Քրիստոսի համար:
Սուրբ Նոր նահատակ, Սուրբ Դամիան Քրիստոսի: Հրաշալի է հովվի համար և քաջարի՝ Քրիստոսի մարտիկի համար: Դեռ մանկուց դու ամբողջ հոգով սիրել ես Աստծո պատվիրանները։ Միևնույն ժամանակ, Տերը ձեզ հետնորդ բացահայտեց որպես Իր Առաքյալ: Եվ ուղղափառ հավատքի կատաղի հալածանքի օրերին, ճշմարիտ հովվի պես, հայտնվեցիր, քո հոտի հետ քայլեցիր խաչի ճանապարհով և այդպես ստացար նահատակության պսակը, շնորհք գտնելով, աղոթիր հոգատարություն մեզ համար։ Եվ հիմա, ո՜վ, մեր բարեխոս Փառքի թագավորի գահի առաջ, խնդրեք Նրան հաստատել հայրական հավատքը, պաշտպանել Սուրբ Եկեղեցին հերետիկոսություններից և հերձվածներից, զորացնել հավատացյալներին, դարձի բերել մոլորյալներին, նրանց համար, ովքեր ցանկանում են բժշկել: , խաղաղեցրու մեր բազմաչարչար Հայրենիքը և փրկիր այն ատելությունից թշնամիներից։ Եվ ձեր աղոթքներով մենք կազատվենք բոլոր դժբախտություններից և դժբախտություններից, և երկրի վրա բարեպաշտ ապրելով, մենք կպարգևատրվենք հավիտենական կյանքով Երկնքում, որտեղ բոլոր Սրբերի հետ միասին մենք կփառավորենք Աստծուն Հոր Երրորդություն Աստծո մեջ: , և Որդին և Սուրբ Հոգին, հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.
Կանոններ և Ակաթիստներ
Ակաթիստ Կուրսկի արքեպիսկոպոս Նահատակ Դամիանին
Կոնդակ 1
Սուրբ Հոգու կրողին, ընտրյալին, Ուղղափառ Եկեղեցու դավանողին, ամենահաստատակամ անդաստիարակ, գովելի աղաղակ ձեզ, սուրբ Նահատակ Դամիան նոր նահատակների հյուրընկալությամբ - Եկեղեցու մոլեռանդներին, ովքեր իրենց արյունով սրբագործեցին ամբողջ Ռուսաստանը, մենք: առաջարկել մեր գովասանքը. Եվ, նայելով ձեր բարի տառապանքներին, մենք ձեզ կանչում ենք. Ուրախացեք, Սուրբ Դամիան Քրիստոսի, Կուրսկի շրջանի սուրբ զարդարանք:
Իկոս 1
Հրեշտակները և աստվածասեր մարդիկ երախտագիտություն են բերում Քրիստոսին, քահանայական ընտանիքից, ով ընտրել է ձեզ հովվական ծառայության համար, մինչև Սուրբ Դամիան Աստվածիմաստուն: Դաժան հալածանքների օրերին, ինչպես հավատարիմ պահապանը և լավ հովիվը, նա չլքեց Կուրսկի հոտը, այլ իր կյանքը տվեց նրանց փրկության համար: Դրա համար մենք գովելիորեն աղաղակում ենք ձեզ.
Ուրախացեք, ծնունդ մի տեսակ քահանայական աղոթքի Աստծուն հաճելի. Ուրախացիր, խնկի երկրի անուշահոտ ծաղիկ։ Ուրախացեք, Սուրբ Հոգու ընտրյալ անոթ: Ուրախացեք, բարության և աստվածային իմաստության մարմնացում. Ուրախացեք, Աստծո ճակատագիրը Սուրբ Ռուսաստանի համար: Ուրախացեք, հավատքի անկոտրում հիմք: Ուրախացիր, առաքելական ավանդությունների կրակոտ եռանդուն։ Ուրախացեք, Սուրբ Դամիան Քրիստոսի, Կուրսկի շրջանի սուրբ զարդարանք:
Կոնդակ 2
Տեսնելով առատաձեռնորեն սիրող Տիրոջը, թե ինչպես են Ուղղափառ Եկեղեցու հավատարիմ զավակները ճնշված լինելու բազմաթիվ գայթակղություններով, Հրեշտակը` Ավետարանի ճշմարտության ավետաբերը, մեր երկրում անվախ ավետաբերը, բարձրացրեց Տիրոջը, բարության հովիվը, քանի որ նա իր կյանքը տալիս է ոչխարների համար: Մենք, շնորհակալություն հայտնելով Աստծուն, ով մեզ տվել է հավատարիմ հովիվ և ջանասեր պահակ, կոչում ենք Նրան՝ Ալելուիա։
Իկոս 2
Դու պատանեկությունիցդ, աստվածաիմաստ Դամիանա, արծվի պես դարձար, թռիր դեպի երկնքի բարձունքները, որպեսզի քեզ լուսավորող ճշմարիտ բարեպաշտության լույսի ներքո ըմբռնես աստվածաբանական իմաստությունը։ Մենք, ձեր կողմից խրատված, կերկրպագենք Աստծուն՝ փառավորված Սուրբ Երրորդության մեջ՝ գոռալով այս փառաբանությունը. Ուրախացեք, Քրիստոսի խաղողի ընտրյալ աշխատող: Ուրախացեք, ձեր աղոթքներով Աստծո բարկությունը մարվում է: Ուրախացեք, դուք, ով հաստատեցիք Վլադիմիրի հողերը որպես սուրբ: Ուրախացե՛ք, դուք, որ մեր հույսը չեք անարգում. Ուրախացիր, առաքելական եկեղեցու մտքի պահապան։ Ուրախացեք, Սուրբ Դամիան Քրիստոսի, Կուրսկի շրջանի սուրբ զարդարանք:
Կոնդակ 3
Բարձրյալի զորությունը հստակ ցույց տվեց քեզ, սուրբ քարոզիչ Դամիան, խաչը կրելու աշխատանքում, երբ Աստծո շնորհի ամբողջ սպառազինությամբ դու ոչնչացրեցիր ուղղափառ հավատքի անթիվ թշնամիների մեքենայությունները՝ երգելով Աստծուն՝ Ալելուիա:
Իկոս 3
Ունենալով անկասկած հավատք և մաքուր մտքեր՝ արհամարհեցիր այս աշխարհի բոլոր կարմիրները, աստվածօրհնյալ Դամիան։ Եվ դուք ծառայել եք Տիրոջ սրբության աստիճանով: Զարդարված նույն բարությամբ, ինչպես առաջնորդող աստղ, փայլիր բոլոր նրանց վրա, ովքեր աղաղակում են քեզ. Ուրախացեք, բազմապատկելով շնորհալի տաղանդը: Ուրախացիր, որովհետև Աստծուն հաճեցիր բոլոր տեսակի ծառայություններով. Ուրախացիր, դու, որ միշտ արդարություն և ճշմարտություն ես փնտրում. Ուրախացեք, դուք, որ համարձակորեն ասում եք ճշմարտությունը: Ուրախացեք, Սուրբ Դամիան Քրիստոսի, Կուրսկի շրջանի սուրբ զարդարանք:
Կոնդակ 4
Ունենալով մեր մեջ կրքերի փոթորիկ, ունայն մտքերով տոգորված, մենք չենք կարող, Դամիան ամենայն իմաստության, քարոզել քո նահատակության մեծությունը, բայց քո աղոթքներով Տիրոջն ենք զորանում ուղղափառության և բարեպաշտության մեջ, երգում ենք Նրան՝ Ալելուիա:
Իկոս 4
Լսելով և տեսնելով ուղղափառ ժողովրդին, հրեշտակների հետ ձեր հավասար դիրքը, հավատքի առաքելական մաքրությունը և Քրիստոսի Եկեղեցու միասնությունը պահպանող, օրհնյալ Դամիանա, անբասիր պահեց հավատքը և փառավորեց Քրիստոսի անունը: Մենք, տեսնելով քո սխրանքի մեծությունը, ջանասիրաբար կանչում ենք քեզ. Ուրախացեք, դուք, որ ջերմացնում եք մեր հոգիները Աստվածային սիրո ջերմությամբ. Ուրախացիր, Քրիստոսի հոտի հավատարիմ հովիվ. Ուրախացիր, անխոնջ աղոթագիրք մեր ժողովրդի համար։ Ուրախացիր, դու, որ հանդարտվում ես հանդարտ ապաստանով. Ուրախացեք, կորածների օրհնյալ դաստիարակ: Ուրախացեք, Սուրբ Դամիան Քրիստոսի, Կուրսկի շրջանի սուրբ զարդարանք:
Կոնդակիոն 5
Տերը բացահայտում է աստվածակիր աստղը՝ մեր ամենահրաշալի Հայր Դամիանին. Դուք արդեն բարությամբ փայլեցիք ձեր հոտի վրա ավետարանական ճշմարտության լույսը՝ մատնանշելով Քրիստոսի Արքայություն տանող ճիշտ ուղիները և սովորեցնելով նրանց միշտ աղաղակել առ Աստված՝ Ալելուիա:
Իկոս 5
Տեսնելով առաքինի հալածողներին, թե որքան ամուր է ձեր վստահությունը Տիրոջը և ձեր սերը Նրա հանդեպ, չար շնչող ժողովուրդը տառապանք է հորինել. ուժասպառության աքսորով, ոտնահարեք ձեր հավատքը և ցույց տվեք ձեզ սատանային որպես ծաղր: Դուք ոտնահարել եք դևերի բոլոր մեքենայությունները։ Դրա համար առաջարկում ենք ձեզ հետևյալ գովաբանությունը. Ուրախացեք, որ ամուր կանգնած էիք թեմի կառավարման ղեկին. Ուրախացեք, Քրիստոսի լույսը փայլում է հավատացյալների վրա: Ուրախացիր, որովհետև քեզանով լցված ենք Աստծո հանդեպ նախանձախնդրությամբ: Ուրախացեք, հոգեպես կողոպտվածների կարիքները նախորդում էին նրանց. Ուրախացեք, փառք ուղղափառ ժողովրդին: Ուրախացեք, Սուրբ Դամիան Քրիստոսի, Կուրսկի շրջանի սուրբ զարդարանք:
Կոնդակ 6
Դու հայտնվեցիր որպես բարեպաշտության քարոզիչ, անամոթ աշխատող, ով իրավացիորեն կառավարում է Ճշմարտության խոսքը, Նահատակ Դամիան, որպես Քրիստոսի բարի մարտիկ, պաշտպանելով իր հոտը գայթակղության և գայթակղության ժամանակ և ձգտելով աղաղակել ճշմարիտ Աստծուն՝ Ալելուիա:
Իկոս 6
Դուք փայլեցիք Պոլտավա քաղաքում, ինչպես պայծառ աստղ, լուսավորելով հավատացյալների հոգիները ձեր պայծառությամբ և ցրելով չարության խավարը, այժմ բոլորին լցրել եք ցանելու պտուղներով, բայց մենք սիրով կանչում ենք ձեզ. Ուրախացեք, դուք: ովքեր Աստծո նախախնամությամբ բարձրացել են հիերարխների գահին. Ուրախացիր, խաչի ճանապարհն անցար քո հոտով. Ուրախացեք, որ չլքեցիք կորած ոչխարներին և սպանդի դատապարտվածներին: Ուրախացեք, նույնիսկ մեկ կորած ոչխար գտնելով: Ուրախացեք, ռուս ժողովրդի համար դուք պահպանել եք թանկարժեք գանձ՝ Եկեղեցին. Ուրախացեք, դուք, որ շատ եք տուժել եկեղեցական կռիվներից: Ուրախացեք, Սուրբ Դամիան Քրիստոսի, Կուրսկի շրջանի սուրբ զարդարանք:
Կոնդակիոն 7
Ցանկանալով, առանց կաշկանդվելու, լինել լավ հովիվ, աստվածատուր Հայր Դամիանը՝ ի շահ իր զավակների, որպեսզի բոլորը փնտրեն ճշմարիտ Աստծուն։ Մենք, վստահելով ձեր փառավոր բարեխոսությանը, երգում ենք համարձակությամբ. Ալելուիա.
Իկոս 7
Առաջին և սքանչելի սուրբ, Ռուս Եկեղեցու հայրապետական օրհնությամբ ճանաչում ենք քեզ, սուրբ Դամիան, քո խոստովանությամբ չվախեցար մարդկային գայթակղություններից և պահեցիր հայրապետական ուխտերը։ Այդ իսկ պատճառով Եկեղեցու Գլուխը՝ Քրիստոսը, հոգևոր ուժ և ուժ տվեց. Մենք՝ անարժաններս, բերում ենք այս կալիկոնը. Ուրախացիր՝ քո անձնազոհությունն ամբողջությամբ ցույց տալով. Ուրախացիր, ով շատերի փրկությունն է փնտրում։ Ուրախացիր, մարդկանց համար Աստծո նախախնամության ավետաբեր. Ուրախացեք, բարոյականության սքանչելի մաքրում: Ուրախացեք, բացահայտվել է հնազանդությունը Պատրիարքական տեղապահին. Ուրախացեք, ուղղափառ հավատքի գանձերի նախանձախնդիր պահապան: Ուրախացեք, Սուրբ Դամիան Քրիստոսի, Կուրսկի շրջանի սուրբ զարդարանք:
Կոնդակի 8
Տարօրինակ և փառավոր հրաշք է սակավավատների և վախկոտների համար տեսնելը, սուրբ Դամիան, թե ինչպես եկար Կուրսկի Աթոռ հալածանքների օրերին, ինչպես հաստատեցիր ուղղափառ հավատքը և քո խոսքերի իմաստությամբ ուսուցանեցիր քո հոտը աստվածահաճո երգելու համար՝ Ալելուիա:
Իկոս 8
Քրիստոսի սիրով լի, դու չլքեցիր քո հոտը, աղոթքներ ուղարկելով Ամենակարողին մեզ համար. Մենք, ի պատիվ ձեր օրհնյալ հիշատակի, ձեզ գոհության երգ ենք առաջարկում. Ուրախացի՛ր, ո՛վ բարի և բարի հովվի փառքը. Ուրախացիր, առաքելական ավանդությունների եռանդուն. Ուրախացե՛ք՝ ձեր շուրջը հավաքելով հավատարիմներին. Ուրախացիր, դու, ով հավատարիմ էիր ցար Սուրբ Նիկոլասին. Ուրախացեք, համախմբելով հարևան թեմերի եպիսկոպոսներին. Ուրախացեք, որովհետև Աստվածային քահանայության տիրակալն էիք. Ուրախացեք, Սուրբ Դամիան Քրիստոսի, Կուրսկի շրջանի սուրբ զարդարանք:
Կոնդակի 9
Կուրսկի հոտի ողջ ժողովուրդը, տեսնելով ձեզ, իրենց վարդապետ, դատապարտեց Աստծո տաճարները ավերողներին, ինչպես Հեզաբելի կեղծ մարգարեների Եղիա մարգարեն, բայց դուք լցվեցիք մարդկանց հանդեպ սիրով, արցունքոտ աղոթքներ մատուցելով Աստծուն, լաց լինելով. դուրս Նրան՝ Ալելուիա:
Իկոս 9
Շատ բաների մարգարեները չեն կարողանա, ըստ իրենց ժառանգության, արտասանել ձեր հիշատակի ամենահիասքանչ փառաբանությունը, Նահատակ Դամիան. Մենք, ձեզանից մղված ապաշխարության, ցանկանալով ընդօրինակել ձեր գթությունը, գոհացնում ենք մեզ գովասանքի երգերով. Ուրախացեք, բարի դաստիարակ և իմաստուն տիրակալ. Ուրախացիր, հավատքի մեջ տատանվողների անսասան պաշտպան։ Ուրախացիր, որովհետև Սուրբ Ուղղափառությունը նախանձով պահպանվում է քեզանով. Ուրախացեք, ամբարշտության խավարում հաստատեցիք ճիշտ հավատքը. Ուրախացե՛ք՝ քաջաբար փառք ձեռք բերելով Երկնային Թագավորին. Ուրախացիր, Աստծո բարկությունը ողորմության է վերածվել մեր՝ մեղավորներիս հանդեպ, Ուրախացիր, Սուրբ Դամիան Քրիստոսի, Կուրսկի շրջանի սուրբ զարդարանք։
Կոնդակի 10
Թեպետ փրկեցիր Ռուս եկեղեցին, մեր ամենափառապանծ հայր Դամիան, հայրական հավատքի մոլեռանդներին համախմբեցիր, աթեիստական մեքենայություններին դիմադրեցիր։ Մենք, հարգելով ձեր ամենապատիվ տառապանքը, աղաղակում ենք առ Աստված, ով փառավորեց ձեզ. Ալելուիա.
Իկոս 10
Աստծո մայրը, անառիկ պարիսպը, երկինքն ու երկիրը, Ամենամաքուր տիկինը, որը պահում է Կուրսկ քաղաքը, Աստծո խորհուրդների կառուցող և իր Որդու և մեր Աստծո եկեղեցու հավատարիմ պահապան, ընտրելով քեզ, Հայր Դամիան. այժմ դու Երկնային Փառքի Թագավորի գահին ես բոլոր սրբերի և Երկնային հրեշտակների հետ՝ աղոթելով մեզ համար: Մենք՝ ուրախությամբ լցված, աղաղակում ենք ձեզ՝ Ուրախացեք՝ ծածկված Ամենամաքուր Աստվածածնի պաշտպանությամբ: Ուրախացեք, Երկնային Եդեմի մասնակից: Ուրախացեք, ընկերակից հրեշտակներին, ընկերակից սուրբերին: Ուրախացեք, ոչ երեկոյան օրերին վայելում եք դրախտի երանությունը։ Ուրախացիր, կյանքի վշտերից հյուծվածների զորացրո՛ւ։ Ուրախացեք, Սուրբ Դամիան Քրիստոսի, Կուրսկի շրջանի սուրբ զարդարանք:
Կոնդակի 11
Քեզ քնքշության երգ ենք առաջարկում, ով Քրիստոսի սուրբ նահատակ, որ այժմ փայլում է երկնքում, ինչպես հավատարիմ սուրբը արդարություն հագցրեց և ճաշակեց դրախտի քաղցրությունը. Աղոթիր ջանասիրաբար նրանց համար, ովքեր երգում են Քրիստոսի երգերը քեզ, ովքեր աղաղակում են Նրան՝ Ալելուիա:
Իկոս 11
Լուսավոր ճրագով, մաքուր աղոթքի յուղով լցված և հավատքի բոցով պայծառ շողալով, Տերը բարձրացրեց քեզ, Նահատակ Դամիան, Աստվածապաշտպան երկիր Կուրսկ: Մենք, տեսնելով քեզ Երրորդության Լույսի մեջ՝ բնակվող և հայցելով խաղաղություն և բարգավաճում մեր Հայրենիքին, հավատքի հույսով, կոչ ենք անում քեզ. Ուրախացիր, Յովհաննէս Մեկածանի արժանի ժառանգորդ, Ուրախացիր, Սուրբ Սերաֆիմ՝ որպես քո կերպար ընտրած, Ուրախացիր, վանական Իսահակին օրինակ վերցրած, Ուրախացիր, ճանապարհ պատրաստելով սուրբ Օնուֆրիոսի համար։ Ուրախացեք, Կուրսկի սրբերի տաճարի փառավոր զարդարանք: Ուրախացեք, Սուրբ Դամիան Քրիստոսի, Կուրսկի շրջանի սուրբ զարդարանք:
Կոնդակի 12
Խնդրիր Սուրբ Հոգու շնորհը ուղղափառ ժողովուրդների համար, Քրիստոսի հոտի ամենաբարի հովիվ Դամիան, ամենահիասքանչ: Դու, ամենայն նախանձախնդիր աղոթագիրք, հաճոյ եղիր Ամենամաքուր Մայրին և բոլոր Սրբերին, որպեսզի մենք փրկվենք։ Շնորհքի զորությամբ դուք կզորացնեք նաև մեզ՝ թույլերիս, որպեսզի ձեր աղոթքներով հաղթենք բոլոր խարդավանքներին՝ աղաղակելով մեր Ամենաբարի Աստծուն՝ Ալելուիա:
Իկոս 12
Երգում եմ քո բազում չարչարանքների մասին, ով սուրբ Քրիստոսի Դամիան, և օրհնում ենք քո նահատակությունը, որովհետև Քեզանով փառավորվեց մեր Աստվածը՝ Երրորդության մեջ փառավորվելով։ Այդ իսկ պատճառով մենք առաջարկում ենք ձեզ հետևյալ գովաբանությունը. Ուրախացիր, Սուրբ Հոգով լցված անոթ. Ուրախացեք, Աստծո կողմից ստացված հավերժական օրհնություն. Ուրախացեք, ընդունելով բանտարկությունը և մահը հավատքի և բարեպաշտության համար. Ուրախացիր, մեծ փառք Աստծո նախանձախնդիրին. Ուրախացեք, հավիտենական ուրախություն ձեր հոտին: Ուրախացեք, Սուրբ Դամիան Քրիստոսի, Կուրսկի շրջանի սուրբ զարդարանք:
Կոնդակի 13
Օ՜, փառավոր խոստովանող Քրիստոս Դամիան: Ընդունեք մեզանից՝ ձեր սիրառատ զավակներից, ձեր առջև բերված մեր փոքրիկ աղոթքը և ձեր ջերմ բարեխոսությամբ առ Տերը, պաշտպանեք ուղղափառ եկեղեցին և մեր աստվածասեր ժողովրդին եղբայրական քաղաքացիական կռիվներից, հերձվածներից և հերետիկոսական խռովություններից, որպեսզի մենք զղջալով զղջանք։ Ազատվե՛ք Աստծո արդար բարկությունից, անախորժություններից և ապագա հավիտենական տանջանքներից, և եկեք արժանի լինենք, ինչպես մի երեխա մեր հոր հետ, հավիտյան երգել Աստծուն. Ալելուիա, Ալելուիա, Ալելուիա:
(Այս կոնտակոնը կարդացվում է երեք անգամ, այնուհետև ikos 1 և kontakion 1)
Աղոթք Կուրսկի և Օբոյանի արքեպիսկոպոս Նահատակ Դամիանին
Սուրբ Նոր նահատակ, Սուրբ Դամիան Քրիստոսի: Հրաշալի հովիվ և Քրիստոսի քաջարի մարտիկ: Դու քո պատանեկությունից ամբողջ հոգով սիրել ես Աստծո պատվիրանները։ Նույն սկզբունքով Տերը ձեզ հետնորդ բացահայտեց որպես Իր Առաքյալ: Եվ ուղղափառ հավատքի կատաղի հալածանքի օրերին, ճշմարիտ հովվի պես, հայտնվեցիր՝ քո հոտի հետ խաչի ճանապարհն անցնելով և նահատակության պսակը ստանալով՝ շնորհք գտնելով՝ աղոթիր մեզ համար։ Եվ այժմ, ով մեր բարեխոս Փառքի թագավորի գահի առաջ, խնդրեք Նրան հաստատել հայրական հավատքը, պաշտպանել Սուրբ Եկեղեցին հերետիկոսություններից և հերձվածներից, զորացնել հավատացյալներին, դարձի բերել կորածներին, բուժել հիվանդներին, խաղաղեցնել: մեր բազմաչարչար Հայրենիքը և անվնաս պահել այն թշնամիներից: Եվ ձեր աղոթքներով մենք կազատվենք բոլոր անախորժություններից և դժբախտություններից, և ապրելով բարեպաշտ երկրի վրա՝ կպարգևատրվենք հավիտենական կյանքով Երկնքում, որտեղ բոլոր Սրբերի հետ միասին կփառավորենք Աստծուն՝ Հորը, Որդուն և Սուրբ Հոգին Երրորդության մեջ, հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.
Կուրսկի նահանգի Ֆատեժ շրջանում քահանա Գրիգորի Վոսկրեսենսկին մկրտության ժամանակ որդի է ունեցել, ում անվանել են Դիմիտրի։
Հայր Գրիգորի ողջ կյանքն անցել է եկեղեցու պարսպի ներսում։ Տեսնելով իր ծնողի հովվական աշխատանքը՝ Դիմիտրի Գրիգորևիչը բորբոքվեց նաև Աստծուն և մարդկանց ծառայելուն նվիրվելու ցանկությամբ և, ստանալով հոր օրհնությունը, ընդունվեց աստվածաբանական դպրոց։ 1894 թվականին Կուրսկի հոգեւոր ճեմարանն ավարտելուց հետո նշանակվել է Կուրսկի նահանգի Պուտիվլի շրջանի Նիկոլաևկա գյուղի եկեղեցու սաղմոս ընթերցող։ 1895 թվականից ծառայել է որպես գեղագրության և նկարչության տեսուչ և ուսուցիչ Ստարի Օսկոլի աստվածաբանական դպրոցում։
«... Միայն 1918-ի սովից հետո է այստեղ վերականգնվել եպիսկոպոսական աթոռը, որը վերացվել է ավելի քան հարյուր տարի առաջ։ Փառք Աստծուն: Պերեսլավլը շատ ուրախ էր Դամիան եպիսկոպոսի այստեղ նշանակմամբ։
Իր ընկերական հայացքի, ճշմարտախոս, բարի և անվախ հոգու, քաղաքավարության, մատչելիության և գուրգուրանքի, խոսքը ծառայելու և քարոզելու կարողության համար, և նա ներկայացուցիչ էր իր ճամբարում, նա շուտով սիրվեց այստեղ: Բայց նրան բախտ չի վիճակվել ապրել այստեղ։ Առաջին անգամ նրան ձերբակալեցին և ավելի քան մեկ տարի նստեցրին Վլադիմիրի բանտում, իբր կասկածվում էին քաղաքականության մեջ՝ եկեղեցում հնչած քարոզների հիման վրա։ Այդ ժամանակ Վլադիմիրից եկան պատմությունների հուզիչ նկարներ, թե ինչպես նրան հաճախ ուղեկցում էին քաղաքի փողոցներով բանտապահների մեջ Կարմիր բանակի զինվորները հրացանների տակ: Մեկ այլ անգամ նա երկու տարով աքսորվեց Թուրքեստանի Թեջեն քաղաք՝ «կենդանի եկեղեցու» ճնշման շնորհիվ։ Ընդհանուր առմամբ, նա ինը տարի ընդգրկվել է որպես Պերեսլավլի եպիսկոպոս: Այժմ, ամռան սկզբին, ի դժբախտություն պերեսլավլցիների, նա հետ է կանչվել ծառայության նոր վայր Պոլտավա քաղաքում՝ արքեպիսկոպոսի կոչումով: Նրա հրաժեշտը շատ զգայուն էր. շատերը լաց էին լինում նրան հրաժեշտ տալու և հոգևորականների ելույթների ժամանակ. Նա էլ շատ լաց եղավ, երբ գնաց։ Առաջիններից, որպես մայր տաճարի գործընկեր, ես ստիպված էի նրան հրաժեշտի խոսք ասել, նախքան աղոթքը, նրա վերջին Պատարագի ժամանակ: Տաճարը լի էր երկրպագուներով. Եկել էին գրեթե բոլոր հոգեւորականները, ինչպես երբեք։ Եվ քանի որ այն ժամանակ իմ այս խոսքը շատերին դուր եկավ (հետագայում տասնյակ ունկնդիրներ մոտեցան ինձ և շնորհակալություն հայտնեցին դրանում արտահայտված ճշմարտության համար), և քանի որ այն, այսպիսով,, այսպես ասած, տրամադրության արտահայտիչ է. շատերը, ես այն ամբողջությամբ տեղադրում եմ այստեղ: Այսպիսով, ես սկսում եմ այն փոխանցել.
«Ձերդ Գերազանցություն, Ձերդ Վլադիկա, մեր սիրելի վարդապետ:
Արտահայտելով մեր ուրախության ոգեշնչող զգացումները և մաղթանքները ձեր բարձրացման առնչությամբ արքեպիսկոպոսական ծառայության մեջ, թող Տեր Աստված ձեզ մտավոր և ֆիզիկական ուժ տա՝ ծառայելու դեռ երկար տարիներ ի բարօրություն և փառք Սուրբ Եկեղեցու, մենք միևնույն ժամանակ. չի կարող չարտաբերել մեր մյուսին այն զգացումը, որը կառավարում է մեզ տվյալ պահին: Այս տխրության ու վշտի զգացումը, որ դու հեռանում ես մեզանից, որ հիմա դու պետք է վերջին բառը ասես «ների՛ր», որպեսզի ես ու դու կարողանանք խաղաղությամբ բաժանվել միմյանց հետ մեր ողջ կյանքում... Վարպետ։ Մեզ համար դժվար է համակերպվել սրա հետ։
Տե՛ս, մեր սիրելի հայր, մենք շատ ենք հավաքվել՝ և՛ եկեղեցու հովիվները, և՛ մեր հոտը։ Ի՞նչն է մեզ հուշել։ Մեր սերը ձեզ համար:
Ես հիշում եմ ձեր մուտքի առաջին տարիները տեղական Պերեսլավլի բաժին: Այն ժամանակ ես դեռ քո գործընկերը չէի այստեղ՝ տաճարում։ Բայց հետո Աստված ինձ բերեց հաճախակի շփվելու ձեզ հետ, երբ, հիշեք, շատ ծխական համայնքներ և ամբողջ փողոցներ, գրեթե ամբողջ քաղաքը, հրավիրեցին ձեզ ծառայելու եկեղեցիներում, և երբ այդ եկեղեցիների ծխականները սուրբ սրբապատկերներ տարան իրենց տները, հիշում եմ. Մայր տաճարից, վանքերից, մեզանից՝ Նիկոլայից, արքայազն Անդրեյից և այլ եկեղեցիներից, որոնցում դուք ծառայել եք այդ օրը։ Հենց այդ ժամանակ, Վլադիկա, սկսվեց Պերեսլավլի ժողովրդի սերը քո հանդեպ: Երբ դուք ապրում էիք մեզ հետ, այն աճեց մեր մեջ. հիմա պերեսլավցիները ձեզ ճանապարհում են մեծ ափսոսանքով, արցունքներով...
Ասում են՝ սերը սեր է ծնում։ Սա մեզ հետ էլ է պատահել։ Մեզ հետ լինելու այս տարիների ընթացքում քանի՞սն են ասելու, հարցնում եմ, որ նա նվաստացել է, վիրավորվել կամ պատժվել է ձեզանից։ Ձեր բարեկամական խոսքով, հոգու արձագանքով, մեզ հասանելիությամբ ու մտերմությամբ դուք տարիների ընթացքում, ապրելով մեր մեջ, գրավել և ավելացրել եք հավատացյալ հոտին՝ ձեր երկրպագուներին։
Ձեր ջանասեր ծառայության միջոցով և գրեթե ամեն անգամ, այս սուրբ տաճարում և որտեղ էլ որ պետք է ծառայեիք բոլորի համար պարզ և հասկանալի շինության խոսքով, դուք կարողացաք ևս մեկ անգամ ջերմացնել Աստծո տաճարի հանդեպ սերը և նախանձախնդրությունը շատերի սրտերում: որը սառչել էր այս տարիների ընթացքում։ Ես ամենից շատ համարում եմ հավատացյալների մեծ հավաքը Աստծո տաճարում, այստեղ, գոնե տաճարում, ձեր աշխատանքի և հովվական խրատների արգասիքը։
Այո՛, մեր սիրելի վարդապետ և սիրող հայր, արդարությունը պահանջում է, որ ասեմ, որ իզուր չէ, որ կյանքդ անցավ մեր միջով։ Հավատքի մեջ հաստատակամության քո օրինակով, մեկ Սուրբ և Առաքելական Եկեղեցու քո հաստատակամ խոստովանությամբ և, վերջապես, քեզ պատահած տառապանքներով, դու զորացրիր շատ տկարների, հոգով տատանվող, և քո բարի ու սիրառատ սրտով բերեցիր Ս. շատերի սրտերը, որոնք ավելի մոտ են ձեզ:
Ցանկացած ժամանակ պատահում էր, որ մենք առանց վախի, հեշտությամբ և անկաշկանդ գնացինք ձեզ մոտ, ինչպես մեր հոր մոտ, և մեզանից յուրաքանչյուրը դիմավորեց ձեզ ջերմ ընդունելությամբ և աշխույժ մասնակցությամբ։ Ձեր սիրալիրությամբ և բարությամբ դուք չեք խնայել նույնիսկ փոքր երեխաներին... Կա մեկ, հայտնի, թանկարժեք նկար, որը պատկերում է Փրկչի օրհնությունը երեխաներին. այն հաճախ պատկերված է եկեղեցիների պատերին: Եվ այս նկարը հաճախ էր գալիս իմ մտքով, երբ ես ծառայում էի ձեզ հետ, երբ տեսնում էի, թե ինչպես են գրեթե նույն երեխաները ձեզ բոլոր կողմերից շրջապատել զոհասեղանին։ Նրանք քեզ մոտ չէին գա նման ուրախությամբ, գուրգուրանքով, այդքան մանկական բաց հոգով, եթե քո սրտում չզգային ու չտեսնեին հոգին ջերմացնող ջերմությունը, գուրգուրանքը, բարությունը։ Եվ այսպես դուք բոլորիս հետ ապրեցիք ամբողջ ժամանակ խաղաղության, սիրո և ներդաշնակության մեջ։ Եվ կարծում եմ, որ սխալված չեմ լինի, եթե ասեմ, որ դու ոչ մեկին չես կարող գիտակցված վնաս պատճառել. այն չի կարող գոյատևել քո բարի սրտում, ինչպես մաքուր ու պղտոր ջուրը չի կարող հոսել նույն աղբյուրից։
Ընդունեք, խնդրեմ, մեր սիրելի վարդապետ և բարի հայր, անկեղծ հավաստիացումը, որ մենք բոլորս ձեզ հեռացնում ենք մեզանից սիրով և անզուսպ վշտով։ Իմացե՛ք, որ ձեր կյանքը, ձեր ծառայությունը մեզ համար արգասաբեր էր: Մութ հետք չես թողնում մեր մեջ ու նախատինք քո հիշատակին։ Քեզ հետ ոչ ոք իրեն նեղ չի զգացել, իսկ քո անցումով այն չի դառնա ավելի ընդարձակ ու ազատ, ինչպես հաճախ է լինում։ Մենք բոլորս՝ հավատացյալներս, ձեր մեջ կորուստ ու զրկանք ենք զգում, ինչպես մեր բարի, սիրառատ հայրն ու վարդապետը։
Եվ հիմա վերջին խոսքը, Վարդապե՛տ, ներիր մեզ այն բանի համար, ինչ մեղանչեցինք քո դեմ և, հավանաբար, երբ վիրավորեցինք քեզ։ Այնտեղ, հեռու, մեզ խորթ կողմում, մի՛ մոռացիր մեզ Աստծո առաջ քո սուրբ աղոթքներում...
Ներիր և հավերժ օրհնիր հավատարիմ Պերեսլավյան հոտին, որը սիրում է քեզ և նվիրված է քեզ»:
Ես կավելացնեմ նաև Դամիան եպիսկոպոսի մասին իմ պատմությունը, որը ես հենց նոր հիշեցի:
Նա երրորդ անգամ կալանավորվեց՝ ընդգրկվելով որպես Պերեսլավլի եպիսկոպոս, բայց միայն տնային կալանքի տակ, որը նա վեց ամիս անց էր կացրել Մոսկվայում։ Այս անգամ նրան ուղեկցել են Ալեքսանդրով քաղաքից, որտեղ նա ժամանակավորապես տեղափոխվել է ապրելու՝ իրեն վստահված Վլադիմիրի ողջ թեմը ղեկավարելու հարմարության համար։ Հեռավոր տեղ աքսորի փոխարեն, նրա խնդրանքով, նրան թույլ տվեցին (պատվավոր աքսորում) ապրել Մոսկվայում՝ առանց Վլադիմիրի գավառ որևէ տեղ մեկնելու իրավունքի։ Իսկ մինչ նա Պերեսլավլից մեկնել էր Ալեքսանդրով, ուզում եմ պատմել, թե էլ ինչ էր կապված Դամիան եպիսկոպոսի անվան հետ։
Մի ժամանակ հինգ-վեց հոգի, տաճարի երգչախմբեր, հարբեցին։ Նրանց գրպանների փողը վաղուց խմած է, բայց մառախլապատ գլխում արբեցումը դեռ խմորվում է։ «Տղե՛րք! Եկեք գնանք եպիսկոպոսի մոտ օղու փող ուզենք»,- առաջարկում է մեկը։ «Գնանք, գնանք, իհարկե»: -պատասխանում են նրան։ Եվ այսպես, նրանք մտնում են տաճարի պարիսպը, որտեղ Դամիանն ապրում էր դարպասում։ Տեսնում են եպիսկոպոսին բնակարանի մոտ նստած քայլում է։ Պատվով, խրախճանքները բարձրացան օրհնության և նստեցին նրա կողքին՝ նախ դիմելով նրան «Դու»: Ի պատասխան հարբած այցելուների խնդրանքին՝ սրբազանը նրանց երկու ռուբլի է տվել օղու համար։ Նրանցից մեկն անմիջապես վազեց գնելու, իսկ մնացածն ազատ նստեցին և եպիսկոպոսի հետ զրուցեցին ամենատարբեր բաների մասին։ Այստեղ նրանք արդեն մտերմացել են միմյանց հետ։ Եվ նրանք ասում են նրան. «Դու այդպիսին ես, եպիսկոպոս: Մի թողեք մեզ Ալեքսանդրովի համար։ Մեզ հետ վատ չես զգում, ոչ մի տեղ ավելի լավ բան չես գտնի։ Այստեղ այնքան լավ է, բայց այնտեղ կյանքը ավելի վատ կլինի»: Այս պահին մի մարդ վազելով եկավ օղիով։ «Ահա դու, եպիսկոպոս, հիմա նստիր այստեղ, և մենք կխմենք քո առողջության համար այնտեղ, եկեղեցու հետևում, պատի մոտ. Հետո մենք ձեզ երգեր կերգենք, իսկ դուք մեզ լսեք»։
Եվ սրանից հետո խմեցին ու երգեցին։ Սրբազանն այս պահին շարունակեց նստել իր տեղում և լսեց... «
1927 թվականին Դամիան եպիսկոպոսը բարձրացվել է Պոլտավայի արքեպիսկոպոսի աստիճանի, իսկ մեկ տարի անց նա գլխավորել է Կուրսկի թեմը։ 1929-ին Համամիութենական կոմունիստական կուսակցության (բոլշևիկներ) Կենտրոնական կոմիտեի կողմից տրվեց հրահանգ, որում ասվում էր, որ կրոնական կազմակերպությունները մնում են միակ օրինական գործող հակահեղափոխական ուժը, որն ազդեցություն է ունեցել զանգվածների վրա: Եկեղեցու սպասավորների դեմ հալածանքների նոր փուլ սկսվեց:
1932 թվականի հունիս-հուլիս ամիսներին զանգվածային հակակոլեկտիվ ֆերմերային բողոքի ցույցերի ալիքը տարածվեց Կենտրոնական Սև Երկրի շրջանի արևմտյան շրջաններում՝ «Հանձնե՛ք հողը և ազատությունը և գյուղացիական իշխանությունը», «Խորհրդային կառավարությունը թալանեց մեզ, մենք» կարգախոսներով։ իշխանություն է պետք առանց կոլտնտեսությունների», «Վեր կոլտնտեսությունները, ներքև սովետական իշխանությունը ավազակների իշխանությունն է, արի թագավոր ունենանք». Ըստ OGPU-ի՝ դրանց մասնակցել է մինչև 63 հազար մարդ։ Հետաքննությունը եզրակացրեց, որ «հակահեղափոխական զանգվածային ցույցերը» արդյունք են եղել «Եկեղեցու մոլեռանդներ» հակահեղափոխական եկեղեցական-միապետական կազմակերպության նախապատրաստական գործունեության՝ արքեպիսկոպոս Դամիանի գլխավորությամբ։ Եպիսկոպոսի հետ ձերբակալվել են 3 եպիսկոպոսներ, 127 քահանաներ և սարկավագներ, 106 վանականներ և միանձնուհիներ։
1932 թվականի դեկտեմբերի 26-ին OGPU-ի խորհուրդը արքեպիսկոպոս Դամիանին (Վոսկրեսենսկի) դատապարտեց մահապատժի` պատիժը փոխարինելով Սոլովեցկի համակենտրոնացման ճամբարում 10 տարի ժամկետով բանտարկությամբ։ Դատելով արխիվային փաստաթղթերից, նույնիսկ Սոլովկիում խայտառակ արքեպիսկոպոսը չհրաժարվեց Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն ենթարկելու իշխանությունների փորձերից։ Նրա խոսքերը, որ « Հիմա Ռուսաստանում մենք լիակատար անօրինություն ենք ապրում, որը երբեք ոչ մի տեղ չի եղել, բայց ի վերջո Աստծո ճշմարտությունը պետք է հաղթի.», - արտահայտված եղբայրների մեջ, պարզվեց, որ մարգարեական է:
1937-ին Դամիան եպիսկոպոսը ձերբակալվել է ճամբարում և բանտարկվել։ Դատապարտվել է ԽՍՀՄ ՆԿՎԴ-ի կողմից Լենինգրադի մարզի համար. դատապարտվել է մահապատժի և մահապատժի է ենթարկվել 1937 թվականի նոյեմբերի 3-ին վաթսունչորս տարեկան հասակում, թաղված Լենինգրադի մարզի Լևաշովսկայա անապատում:
Եպիսկոպոսների հոբելյանական խորհուրդը 2000 թվականին ընդգրկեց Կուրսկի արքեպիսկոպոս Դամիանին (Վոսկրեսենսկի) Ռուսաստանի նոր նահատակների և խոստովանողների շարքում:
Յարոսլավլի նահատակություն «Մենք բոլորս Քրիստոսի ենք» էջեր 295-297
(Ուկր.), Կուրսկի և Պոլտավայի (Ուկր.) Մայր տաճարներում Ս
Աշխարհում Վոսկրեսենսկի Դմիտրի Գրիգորիևիչը ծնվել է տարվա հոկտեմբերի 23-ին գյուղում։ Բրյուսովոե, Կուրսկի նահանգի Ֆատեժի շրջան, քահանայի ընտանիքում։ Միխայիլ վարդապետ Սալոխինի ազգականը.
Քաղաքում նրան կանչել են Սուրբ Սինոդի ամառային նիստին։
Այդ ժամանակից ի վեր, կապված թեմում կոլեկտիվացման հետ, սրվել են հոգևորականների նկատմամբ բռնաճնշումները։ Գյուղական դեկաններում OGPU-ի իշխանությունները սիստեմատիկորեն ձերբակալում էին արքեպիսկոպոսի կողմից նշանակված բոլոր դեկաններին: Դամիան. Այս կապակցությամբ նա հրաժարվեց նոր նշանակումներից և հրավիրեց գյուղական հոգևորականներին անմիջականորեն կապ հաստատել եպիսկոպոսի հետ։ Ամեն օր եպիսկոպոսը ընդունում էր միջինը մոտ 10 հոգևորականների և աշխարհականների և քննում նրանց բողոքները իշխանությունների կողմից ճնշումների մասին։ Աքսորված հոգեւորականներին դրամական օգնություն է ցուցաբերել։
Փետրվարի 9-ին նա կարճ ժամանակով ձերբակալվել է եկեղեցականների Պլետնևյան հակահեղափոխական միապետական կազմակերպության գործով։
Դեկտեմբերի 26-ին ԽՍՀՄ ՕԳՊՀ-ի կոլեգիան նրան դատապարտեց մահապատժի` փոխարինելով 10 տարվա աշխատանքային ճամբարում: Նույն թվականին նա օգոստոսին ուղարկվել է Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Եպիսկոպոսների խորհուրդ՝ եկեղեցական պաշտամունքի համար։
Աղոթքներ
Troparion, տոն 4:
Քրիստոսի պատանեկությունից ես սիրեցի առանցքը, սուրբ Դամիան, քեզ, որպես արագ աղոթագիրք և օգնական, մենք ողորմածորեն ընկնում ենք վայր և ջերմեռանդորեն աղոթում. պաշտպանիր ռուսական հողը և փրկիր մեր հոգիները:
Կոնդակիոն, տոն 3:
Դու սուրբ շնորհով ես հագել, քաջաբար զորացրել ես Սուրբ Եկեղեցին, ինչպես Քրիստոսի Հարսը։ Աղոթիր մեզ համար, Քրիստոս Աստված, Սուրբ Դամիան: Մենք մեծարում ենք քեզ, սուրբ Հերարք Հայր Դամիան, և հարգում ենք քո սուրբ չարչարանքները, որոնք դու կրել ես Քրիստոսի համար:
Աղոթք
Սուրբ Նոր նահատակ, Սուրբ Դամիան Քրիստոսի: Հրաշալի հովիվ և Քրիստոսի քաջարի մարտիկ: Դու քո պատանեկությունից ամբողջ հոգով սիրել ես Աստծո պատվիրանները։ Նույն սկզբունքով Տերը ձեզ հետնորդ բացահայտեց որպես Իր Առաքյալ: Եվ ուղղափառ հավատքի կատաղի հալածանքի օրերին, ճշմարիտ հովվի նման, հայտնվեցիր, քո հոտի հետ քայլեցիր խաչի ճանապարհով և ստացար նահատակության պսակը, դու, շնորհք գտնելով, աղոթիր մեզ համար։ Եվ այժմ, ով մեր բարեխոս Փառքի թագավորի գահի առաջ, խնդրեք Նրան հաստատել հայրական հավատքը, պաշտպանել Սուրբ Եկեղեցին հերետիկոսություններից և հերձվածներից, զորացնել հավատացյալներին, դարձի բերել կորածներին, բուժել հիվանդներին, խաղաղեցնել: մեր բազմաչարչար Հայրենիքը և անվնաս պահել այն թշնամիներից: Եվ ձեր աղոթքներով մենք կազատվենք բոլոր անախորժություններից և դժբախտություններից, և ապրելով բարեպաշտ երկրի վրա՝ կպարգևատրվենք հավիտենական կյանքով Երկնքում, որտեղ բոլոր Սրբերի հետ միասին Երրորդության մեջ կփառավորենք փառավոր Աստծուն՝ Հայր Աստծուն։ , և Որդին և Սուրբ Հոգին, հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.
Մրցանակներ
- խաչը գլխարկի վրա (ապրիլի 19, 1932)
վարույթ
- Ռուսերենի թերությունները պատկերագրություն և դրանք վերացնելու միջոցներ: Սանկտ Պետերբուրգ, 1905;
- Ռուս. Ուղղափառությունը և արևմտյան խոստովանություններ պաշտամունքի և ծեսերի մեջ // Սմոլենսկի Է.Վ. 1914. No 1. P. 3-9; No 2. P. 25-34; No 3. P. 57-68; No 4. P. 95-102; No 5. P. 133-138; No 6. P. 163-169; No 7. P. 193-205;
- Ելույթ շնորհակալությունից առաջ. 1913 թվականի հունիսի 8-ին աղոթքի ծառայություն, ով ավարտեց կրթության դասընթացը։ Smolensk DS // Smolenskie EV. 1913. No 12. P. 621-625;
- Կրոնական հեղափոխություն. [Խոսքեր ասված սեմինարիայի եկեղեցում Պենտեկոստեի 23-րդ շաբաթում] // Սմոլենսկի Եվ. 1917. No 25. P. 161-165;
- Ելույթ անվանման ժամանակ ep. Պերեսլավսկի // Վլադիմիր Է.Վ. 1918. No 9. P. 64։
Օգտագործված նյութեր
- A. I. Razdorsky. Դամիան (Վոսկրեսենսկի). Ուղղափառ հանրագիտարան, հատոր 13, էջ. 707-708 թթ
- DB PSTGU «20-րդ դարի ռուս ուղղափառ եկեղեցու նոր նահատակներ և խոստովանողներ»
- http://pravoslavie.poltava.ua/sacred/texts/divine_poltava_sa...25/ - աղոթքներ
Վլադիմիրի շրջանի ԱԴԾ տնօրինության արխիվ. D. P-6401. L. 198 rev.
Կուրսկի շրջանի ԱԴԾ տնօրինության արխիվ. D. P-11015. T. 1. L. 496 հատ.
Կուրսկի շրջանի ԱԴԾ տնօրինության արխիվ. D. P-11015. T. 1. L. 221 vol.