ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പഴയ ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളികൾ. സ്ലാവുകളെക്കുറിച്ചും ഓർത്തഡോക്‌സുകാരെക്കുറിച്ചും വളരെ കുറച്ച് വിവരങ്ങൾ

"ദൈവങ്ങളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു - ഞങ്ങൾ വിധി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു"
വിർജിൽ
(പുരാതന റോമൻ കവി)

ലോകമെമ്പാടുമുള്ള റഷ്യൻ ക്രിസ്ത്യൻ സഭയെ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ഏറ്റവും രസകരമായ കാര്യം, ആരും ഇതിനെ എതിർക്കുന്നില്ല, കൂടാതെ "വിശുദ്ധ" പിതാക്കന്മാർ പോലും മറ്റ് ഭാഷകളിലെ സംഭാഷണങ്ങളിൽ റഷ്യൻ ക്രിസ്ത്യൻ ചർച്ചിന്റെ പേര് കൃത്യമായി ഈ രീതിയിൽ വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു.
ആദ്യം, ആശയം "യാഥാസ്ഥിതികത"ക്രിസ്ത്യൻ സഭയുമായി ഒരു ബന്ധവുമില്ല.
രണ്ടാമതായി, പഴയ നിയമത്തിലോ പുതിയ നിയമത്തിലോ ആശയങ്ങൾ ഇല്ല "യാഥാസ്ഥിതികത". സ്ലാവിക്കിൽ മാത്രമേ ഈ ആശയം ഉള്ളൂ.
ആശയത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ ധാരണ "യാഥാസ്ഥിതികത"നൽകിയിരിക്കുന്നത്:

“ഞങ്ങൾ ഓർത്തഡോക്സ് ആണ്, കാരണം ഞങ്ങൾ ഭരണത്തെയും മഹത്വത്തെയും മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു. റൂൾ നമ്മുടെ ലൈറ്റ് ഗോഡ്‌സിന്റെ ലോകമാണെന്നും മഹത്വം നമ്മുടെ മഹത്തായതും ജ്ഞാനികളുമായ പൂർവ്വികർ താമസിക്കുന്ന പ്രകാശലോകമാണെന്നും നമുക്കറിയാം.
ഞങ്ങൾ സ്ലാവുകളാണ്, കാരണം ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ ശുദ്ധമായ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് എല്ലാ ലൈറ്റ് പുരാതന ദൈവങ്ങളെയും നമ്മുടെ പ്രകാശ ജ്ഞാനികളായ പൂർവ്വികരെയും മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു ... "

അതിനാൽ ആശയം "യാഥാസ്ഥിതികത"സ്ലാവിക് വൈദിക പാരമ്പര്യത്തിൽ മാത്രം നിലനിന്നിരുന്നതും നിലനിൽക്കുന്നതും ക്രിസ്തുമതവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. ഈ വൈദിക പാരമ്പര്യം ഉടലെടുത്തു ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന് ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്.
മുമ്പ് ഐക്യപ്പെട്ടിരുന്ന ക്രിസ്ത്യൻ സഭ പാശ്ചാത്യ, പൗരസ്ത്യ സഭകളായി പിരിഞ്ഞു. റോം കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള പാശ്ചാത്യ ക്രിസ്ത്യൻ ചർച്ച് എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടു "കത്തോലിക്", അഥവാ "സാർവത്രിക"(?!), കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിൽ (കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ) കേന്ദ്രമുള്ള കിഴക്കൻ ഗ്രീക്ക്-ബൈസന്റൈൻ പള്ളിയും - "ഓർത്തഡോക്സ്", അഥവാ "വിശ്വസ്ത". റഷ്യയിൽ, ഓർത്തഡോക്സ് "ഓർത്തഡോക്സ്" എന്ന പേര് സ്വീകരിച്ചു.
സ്ലാവിക് ജനത സ്ലാവിക് വേദ പാരമ്പര്യത്തോട് മാത്രം ചേർന്നുനിന്നു, അതിനാൽ ക്രിസ്തുമതം അവരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
(അല്ലെങ്കിൽ വ്‌ളാഡിമിർ - "രക്തരൂക്ഷിതമായ") വൈദിക വിശ്വാസം ഉപേക്ഷിച്ചു, എല്ലാ സ്ലാവുകളും ഏത് മതം ആചരിക്കണമെന്ന് ഒറ്റയ്ക്ക് തീരുമാനിച്ചു, കൂടാതെ 988 എ.ഡി. ഒരു സൈന്യത്തോടൊപ്പം അദ്ദേഹം റഷ്യയെ "വാളും തീയും കൊണ്ട്" സ്നാനപ്പെടുത്തി. അക്കാലത്ത്, കിഴക്കൻ ഗ്രീക്ക് മതം (ഡയോനിഷ്യസിന്റെ ആരാധന) സ്ലാവിക് ജനതയുടെ മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെട്ടു. യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ജനനത്തിനുമുമ്പ്, ഡയോനിഷ്യസിന്റെ (ഗ്രീക്ക് മതം) ആരാധന സ്വയം പൂർണ്ണമായും അപകീർത്തിപ്പെട്ടു! ഗ്രീക്ക് മതത്തിന്റെ പിതാക്കന്മാരും അവരുടെ പിന്നിലുള്ളവരും കലഹിക്കുകയും എ.ഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. ഗ്രീക്ക് മതം ക്രിസ്തുമതമായി മാറി - ഡയോനിഷ്യസിന്റെ ആരാധനയുടെ സാരാംശം മാറ്റാതെ, അവർ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ശോഭയുള്ള നാമം ഉപയോഗിച്ചു, തീർത്തും വികലമാക്കുകയും ക്രിസ്തുമതം പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു (ഒരു പുതിയ ആരാധനാലയമെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു, ഡയോനിഷ്യസിന്റെ പേര് മാത്രമേ ക്രിസ്തുവിന്റെ പേരിലേക്ക് മാറ്റിയിട്ടുള്ളൂ) . ഒസിരിസ് ആരാധനയുടെ ഏറ്റവും വിജയകരമായ പതിപ്പ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു - ക്രിസ്തുവിന്റെ ആരാധന (ക്രിസ്ത്യാനിറ്റി). ആധുനിക ശാസ്ത്രജ്ഞരും ചരിത്രകാരന്മാരും ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരും റഷ്യ "ഓർത്തഡോക്സ് ആയിത്തീർന്നത് റഷ്യയുടെ സ്നാനത്തിനും പുറജാതീയതയിൽ മുഴുകിയ ഇരുണ്ട, വന്യ സ്ലാവുകൾക്കിടയിൽ ബൈസന്റൈൻ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ വ്യാപനത്തിനും നന്ദി" എന്ന് വാദിക്കുന്നു. ചരിത്രത്തെ വളച്ചൊടിക്കാൻ ഈ രൂപീകരണം വളരെ സൗകര്യപ്രദമാണ് ഇകഴ്ത്തുന്നുഎല്ലാവരുടെയും പുരാതന സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം സ്ലാവിക് ജനത.
ആധുനിക അർത്ഥത്തിൽ, "ശാസ്ത്രീയ ബുദ്ധിജീവികൾ" യാഥാസ്ഥിതികതയെ ക്രിസ്തുമതവും ROC (റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യൻ ചർച്ച്) എന്നിവയുമായി തിരിച്ചറിയുന്നു. റഷ്യയിലെ സ്ലാവിക് ജനതയുടെ നിർബന്ധിത സ്നാന വേളയിൽ, വ്ളാഡിമിർ രാജകുമാരനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈന്യവും കീവൻ റസിന്റെ മൊത്തം (12 ദശലക്ഷം) ജനസംഖ്യയിൽ നിന്ന് മാത്രം 9 ദശലക്ഷം ആളുകളെ കൊന്നൊടുക്കി!
പാത്രിയാർക്കീസ് ​​നിക്കോൺ നടത്തിയ മതപരിഷ്കരണത്തിന് മുമ്പ് (എഡി 1653-1656) ക്രിസ്തുമതം ഓർത്തഡോക്സ് ആയിരുന്നു, എന്നാൽ സ്ലാവുകൾ യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസൃതമായി തുടർന്നു, സ്ലാവിക് വേദത്തിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ, വേദകാല അവധിദിനങ്ങൾ ആഘോഷിച്ചു, അത് സിദ്ധാന്തവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ. അതിനാൽ, സ്ലാവുകളുടെ ചെവികളെ "ശമിപ്പിക്കുന്നതിന്" ക്രിസ്തുമതത്തെ ഓർത്തഡോക്സ് എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി, നിരവധി പുരാതന ഓർത്തഡോക്സ് ആചാരങ്ങൾ ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് അവതരിപ്പിച്ചു. അടിമ സാരാംശംക്രിസ്തുമതം തന്നെ. അടിമത്തത്തെ ന്യായീകരിക്കാനാണ് ക്രിസ്തുമതം കണ്ടുപിടിച്ചത്.
ആധുനിക ക്രിസ്ത്യൻ സഭയെ ഓർത്തഡോക്സ്-ക്രിസ്ത്യൻ എന്ന് വിളിക്കാൻ ഒരു കാരണവുമില്ല (ആളുകളെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കാൻ ഇത് ചിന്തിക്കേണ്ട ഒന്നായിരിക്കണം!).
ക്രിസ്ത്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് (ഓർത്തഡോക്സ്) ചർച്ച് അല്ലെങ്കിൽ റഷ്യൻ (ഉക്രേനിയൻ) ക്രിസ്ത്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച് എന്നാണ് ഇതിന്റെ ശരിയായ പേര്.
എന്നിട്ടും, ക്രിസ്ത്യൻ മതഭ്രാന്തന്മാരെ "വിശ്വാസികൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നത് തെറ്റാണ് വിശ്വാസംമതവുമായി ഒരു ബന്ധവുമില്ല. വാക്ക് വിശ്വാസംഅറിവിലൂടെയുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജ്ഞാനോദയം എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, പഴയനിയമത്തിൽ അവയൊന്നും ഇല്ല, സാധ്യമല്ല.
യഹൂദരല്ലാത്തവർക്കായി രൂപപ്പെടുത്തിയ താൽമൂദാണ് പഴയ നിയമം, അത് നേരിട്ട് പറയുന്ന യഹൂദ ജനതയുടെ ചരിത്രമാണ്! ഈ പുസ്തകങ്ങളിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന സംഭവങ്ങൾക്ക് മറ്റ് ആളുകളുടെ ഭൂതകാലവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല, ഈ പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതുന്നതിനായി മറ്റ് ആളുകളിൽ നിന്ന് “കടം വാങ്ങിയ” സംഭവങ്ങൾ ഒഴികെ.
നമ്മൾ ഇത് വ്യത്യസ്തമായി പരിഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കുന്ന എല്ലാ ആളുകളും ജൂതന്മാരാണെന്ന് മാറുന്നു, കാരണം അവർ ജൂതന്മാരാണ്. ആദാമും ഹവ്വായും യഹൂദന്മാരായിരുന്നു.
അതിനാൽ, മനുഷ്യന്റെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ ബൈബിൾ പതിപ്പിന്റെ സംരക്ഷകരും വിജയിക്കില്ല - അവർക്ക് എതിർക്കാൻ ഒന്നുമില്ല.
ഒരു സാഹചര്യത്തിലും സ്ലാവിക് ജനതയുടെയും ക്രിസ്ത്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് മതത്തിന്റെയും വൈദിക പാരമ്പര്യം ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കരുത്, അവരുടെ പ്രധാന വ്യത്യാസങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്.

റഷ്യൻ വേദ പാരമ്പര്യം

1. നമ്മുടെ പൂർവ്വികർക്ക് ഒരു മതവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, അവർക്ക് ഒരു ലോകവീക്ഷണമുണ്ടായിരുന്നു, അവർക്ക് അവരുടേതായ ആശയങ്ങളും അറിവിന്റെ ഒരു സംവിധാനവും ഉണ്ടായിരുന്നു. മനുഷ്യരും ദൈവങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ആത്മീയ ബന്ധം പുനഃസ്ഥാപിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല, കാരണം ഈ ബന്ധം നമുക്ക് തടസ്സപ്പെട്ടിട്ടില്ല, കാരണം "നമ്മുടെ ദൈവങ്ങൾ നമ്മുടെ പിതാക്കന്മാരാണ്, ഞങ്ങൾ അവരുടെ മക്കളാണ്" . (സ്ലാവിക്-ആര്യൻ വേദങ്ങൾ).
2. "യാഥാസ്ഥിതികത" എന്ന ആശയത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ ചിത്രം നൽകുന്നു.
3. ഉറവിടം
സ്ലാവിക്-ആര്യൻ വേദങ്ങൾ. നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ ഞങ്ങൾക്ക് അയച്ച 600 ആയിരം വർഷത്തെ മുൻകാല സംഭവങ്ങൾ അവർ വിവരിക്കുന്നു.

സ്ലാവിക്-ആര്യൻ വേദങ്ങൾ ഭൂതകാലത്തിലെ 600 ആയിരം വർഷത്തെ സംഭവങ്ങളെ വിവരിക്കുന്നു. പല ഓർത്തഡോക്സ് പാരമ്പര്യങ്ങളും ലക്ഷക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ പഴക്കമുള്ളതാണ്.
5. തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം
സ്ലാവുകൾ മറ്റ് ജനങ്ങളുടെ വിശ്വാസങ്ങളെ ബഹുമാനിച്ചു, കാരണം അവർ കൽപ്പന പാലിച്ചു: "വിശുദ്ധ വിശ്വാസം ആളുകളുടെ മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കരുത്, വിശ്വാസം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് ഓരോ സ്വതന്ത്ര വ്യക്തിയുടെയും വ്യക്തിപരമായ കാര്യമാണെന്ന് ഓർമ്മിക്കുക" .
6. ദൈവത്തിന്റെ ആശയം
നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ എപ്പോഴും പറഞ്ഞു: "ഞങ്ങൾ കുട്ടികളും പേരക്കുട്ടികളുമാണ്" .
അല്ല അടിമകൾ, എ കുട്ടികൾഒപ്പം കൊച്ചുമക്കൾ. നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ അവരുടെ വികസനത്തിൽ സ്രഷ്ടാവിന്റെ തലത്തിൽ എത്തിയ, സ്ഥലത്തെയും പദാർത്ഥത്തെയും സ്വാധീനിക്കാൻ കഴിയുന്ന ആളുകളെ പരിഗണിച്ചു.
7. ആത്മീയത
സ്ലാവിക് വിശാലതകളിൽ ആത്മീയമോ ശാരീരികമോ ആയ അടിമത്തം ഒരിക്കലും ഉണ്ടായിട്ടില്ല.
8. യഹൂദമതത്തോടുള്ള മനോഭാവം
സ്ലാവിക് വേദ പാരമ്പര്യത്തിന് യഹൂദമതവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല.
വിശ്വാസം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് ഓരോ സ്വതന്ത്ര വ്യക്തിയുടെയും വ്യക്തിപരമായ കാര്യമാണെന്ന് നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു.
9. യേശുക്രിസ്തുവിനോടുള്ള മനോഭാവം
"... ഇസ്രായേലിന്റെ ആടുകൾ" എന്ന തന്റെ ദൗത്യവുമായി യേശുക്രിസ്തു അയച്ചത് നമ്മുടെ സ്ലാവിക് ദൈവങ്ങളാണ്. സമ്മാനങ്ങളുമായി അദ്ദേഹത്തെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യാൻ ആദ്യം വന്നത് ആരാണെന്ന് മാത്രം ഓർക്കേണ്ടതാണ് - മാഗി. സ്ലാവിക് വേദ സംസ്കാരത്തിൽ മാത്രമാണ് ഈ ആശയം നിലനിൽക്കുന്നത്. പല കാരണങ്ങളാൽ പള്ളി പുരോഹിതന്മാർ ഇത് അറിയുകയും ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് മറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അവൻ (യേശുക്രിസ്തു) വേദപാരമ്പര്യങ്ങളുടെ "വാഹകൻ" ആയിരുന്നു.
ക്രിസ്തുവിന്റെ മരണശേഷം യഥാർത്ഥ പഠിപ്പിക്കൽ ഫ്രാൻസിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്തായിരുന്നു. 176-ാമത്തെ പോപ്പ് ഇന്നസെന്റ് മൂന്നാമൻ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ യഥാർത്ഥ പഠിപ്പിക്കലുകൾക്കെതിരെ കുരിശുയുദ്ധത്തിന് ഒരു സൈന്യത്തെ അയച്ചു - 20 വർഷമായി, കുരിശുയുദ്ധക്കാർ (അവരെ "പിശാചിന്റെ സൈന്യം" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു) 1 ദശലക്ഷം ആളുകളെ കൊന്നു.
10. പറുദീസയുടെ സത്ത
അതുപോലെ, പറുദീസ എന്നൊന്നില്ല. ഒരു വ്യക്തി സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തണം, പരിണാമ വികാസത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലത്തിലെത്താൻ പരിശ്രമിക്കണം, തുടർന്ന് അവന്റെ ആത്മാവ് (യഥാർത്ഥ "ഞാൻ" - ഷിവാത്മ) ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഗ്രഹനിലകളിലേക്ക് പോകും.
11. പാപങ്ങളോടുള്ള മനോഭാവം
ക്ഷമിക്കാൻ യോഗ്യമായത് മാത്രമേ നിങ്ങൾക്ക് ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയൂ. ചെയ്ത ഏതൊരു തിന്മയ്ക്കും താൻ ഉത്തരം പറയേണ്ടിവരുമെന്ന് ഒരു വ്യക്തി മനസ്സിലാക്കണം, അല്ലാതെ ചില നിഗൂഢമായ ദൈവത്തിന്റെ മുമ്പിലല്ല, മറിച്ച് തന്റെ മുമ്പിലാണ്, ക്രൂരമായി കഷ്ടപ്പെടാൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നത്.
അതിനാൽ, നമ്മുടെ തെറ്റുകളിൽ നിന്ന് പഠിക്കുകയും ശരിയായ നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുകയും ഭാവിയിൽ തെറ്റുകൾ വരുത്താതിരിക്കുകയും വേണം.
12. അത് ഏത് ആരാധനയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്
സൂര്യന്റെ ആരാധനയിൽ - ജീവിതത്തിന്റെ ആരാധന! യാരില-സൂര്യന്റെ ഘട്ടങ്ങൾക്കനുസൃതമായാണ് എല്ലാ കണക്കുകൂട്ടലുകളും നടത്തുന്നത്.
13. അവധി ദിനങ്ങൾ
ഗോത്രപിതാവ് നിക്കോണിന്റെ പരിഷ്കാരങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഓർത്തഡോക്സ് വേദ അവധിദിനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - സൂര്യന്റെ ആരാധനയുടെ അവധിദിനങ്ങൾ, ഈ സമയത്ത് സ്ലാവിക് ദൈവങ്ങളെ മഹത്വപ്പെടുത്തി! (അവധിക്കാലം മുതലായവ).
14. മരണത്തോടുള്ള മനോഭാവം
നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ ശാന്തരായിരുന്നു, ആത്മാക്കളുടെ പുനർജന്മത്തെക്കുറിച്ച് (പുനർജന്മം) അവർക്ക് അറിയാമായിരുന്നു, ജീവിതം അവസാനിക്കുന്നില്ല, കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം ആത്മാവ് ഒരു പുതിയ ശരീരത്തിൽ അവതരിക്കുകയും ജീവിക്കുകയും ചെയ്യും പുതിയ ജീവിതം. കൃത്യമായി എവിടെയാണെന്നത് പ്രശ്നമല്ല - മിഡ്ഗാർഡ്-എർത്തിൽ വീണ്ടും അല്ലെങ്കിൽ ഉയർന്ന ഗ്രഹനിലകളിൽ.
15. ഒരു വ്യക്തിക്ക് എന്താണ് നൽകുന്നത്
ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം. ഒരു വ്യക്തി സ്വയം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കണം. ജീവിതം വെറുതെ നൽകിയതല്ല, സുന്ദരികൾക്ക് വേണ്ടി പോരാടണം. ഒരു വ്യക്തി ഒരുമിച്ച് "ലയിക്കുന്നത്" വരെ ഭൂമി ഒരു വ്യക്തിക്ക് മികച്ചതായിരിക്കില്ല, അവൻ തന്റെ നന്മയാൽ അതിനെ നിറയ്ക്കുകയും അവന്റെ പ്രവൃത്തിയാൽ അലങ്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതുവരെ: "വിശുദ്ധരായ നിങ്ങളുടെ ദൈവങ്ങളെയും പൂർവ്വികരെയും ബഹുമാനിക്കുക. മനസ്സാക്ഷിക്ക് അനുസൃതമായും പ്രകൃതിയുമായി ഇണങ്ങിയും ജീവിക്കുക. ഓരോ ജീവനും, അത് എത്ര നിസ്സാരമെന്ന് തോന്നിയാലും, ഒരു പ്രത്യേക ലക്ഷ്യത്തോടെയാണ് ഭൂമിയിലേക്ക് വരുന്നത്.

"ഓർത്തഡോക്സ്" - ക്രിസ്ത്യൻ ചർച്ച്

1. ഇതാണ് മതം. "മതം" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം - ഏതെങ്കിലും പഠിപ്പിക്കലിന്റെ (സ്ലാവിക്-ആര്യൻ വേദങ്ങൾ) അടിസ്ഥാനത്തിൽ ആളുകളും ദൈവങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ആത്മീയ ബന്ധത്തിന്റെ കൃത്രിമ പുനഃസ്ഥാപനം.
2. പൊതുവേ, "യാഥാസ്ഥിതികത" എന്ന ആശയം ഇല്ല, ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ സത്തയിൽ നിന്ന് മുന്നോട്ട് പോയാൽ അത് സാധ്യമല്ല.
3. ഉറവിടം
ബൈബിളിന്റെ 80% പഴയനിയമമാണ് (പൂർണ്ണമായും ആധുനിക ജൂത ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ശകലങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, മസോറെറ്റിക് ബൈബിൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന). "ഓർത്തഡോക്സ്" ക്രിസ്ത്യാനിറ്റി കത്തോലിക്കാ സഭയുടെയും അതിന്റെ നിരവധി വിഭാഗങ്ങളുടെയും അതേ സുവിശേഷങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.
4. ഉറവിടത്തിന്റെ പുരാതന ("പ്രായം").
പുരാതന ഹീബ്രൂവിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ (ആർ.എച്ച്.) ജനനത്തിനുമുമ്പ് ആയിരം വർഷത്തിലേറെയായി പഴയ നിയമത്തിന്റെ പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതപ്പെട്ടിരുന്നു, പുതിയ നിയമത്തിന്റെ പുസ്തകങ്ങൾ ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഗ്രീക്കിലാണ് എഴുതിയത്. R.H പ്രകാരം പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ ബൈബിൾ റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു, "പഴയ നിയമം" (ബൈബിളിന്റെ 80%) യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ജനനത്തിന് മുമ്പ് എഴുതിയതാണ്.
5. തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം
സ്ലാവിക് ജനതയുടെ മേൽ ക്രിസ്തുമതം അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെട്ടു, അവർ പറയുന്നതുപോലെ, "വാളും തീയും." 988 മുതൽ വ്‌ളാഡിമിർ രാജകുമാരൻ. കീവൻ റസിന്റെ ജനസംഖ്യയുടെ 2/3 നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു - പൂർവ്വികരുടെ വേദവിശ്വാസം ഉപേക്ഷിക്കാത്തവർ. മാതാപിതാക്കളുടെ മരണശേഷം (കൊലപാതകം) വളർത്താൻ കൊടുക്കപ്പെട്ട മുതിർന്നവരും (ഉടൻ തന്നെ മരിച്ചു) കുഞ്ഞുങ്ങളും മാത്രമേ ജീവനോടെ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ. ക്രിസ്ത്യൻആശ്രമങ്ങൾ.
6. ദൈവത്തിന്റെ ആശയം
ക്രിസ്തുമതം യഹൂദമതത്തിന്റെ ഒരു വ്യതിയാനമാണ്! യഹൂദർക്കും ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും ഒരേ ദൈവം - യഹോവ (യഹോവ). ഈ രണ്ട് മതങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനം ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് മാത്രമുള്ള തോറയുടെ അതേ "വിശുദ്ധ" പുസ്തകമാണ്, അത് കുറയ്ക്കുകയും (യഹൂദന്മാരുടെ മതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സത്ത കാണിക്കുന്ന ഫ്രാങ്ക് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുകയും) "പഴയ നിയമം" എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ മതങ്ങളുടെ ദൈവം ഒന്നുതന്നെയാണ് - "പിശാച്"യേശുക്രിസ്തു തന്നെ അതിനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞതുപോലെ!
("പുതിയ നിയമം", "യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷം", അധ്യായം 8, വാക്യങ്ങൾ 43-44.)
ഈ മതങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള അടിസ്ഥാനപരമായ വ്യത്യാസം ഒരു കാര്യം മാത്രമാണ് - യേശുക്രിസ്തുവിനെ മിശിഹാ ദൈവമായ യഹോവ (യഹോവ) ആയി അംഗീകരിക്കുകയോ അംഗീകരിക്കാതിരിക്കുകയോ ചെയ്യുക. ശ്രദ്ധിക്കുക ദൈവം യഹോവ (യഹോവ)അല്ലാതെ മറ്റൊരു ദൈവമല്ല.
7. ആത്മീയത
ക്രിസ്തുമതം അടിമത്തത്തെ ന്യായീകരിക്കുകയും അതിനെ ന്യായീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു! ജനനം മുതൽ, ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി താൻ ഒരു അടിമയാണെന്ന ആശയത്തിൽ തലയിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നു. "ദൈവത്തിന്റെ ദാസൻ", തന്റെ യജമാനന്റെ അടിമ, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ പ്രയാസങ്ങളും താഴ്മയോടെ സ്വീകരിക്കണം, തന്റെ പെൺമക്കൾ, അവന്റെ ഭാര്യ എന്നിവയാൽ കൊള്ളയടിക്കപ്പെടുകയും ബലാത്സംഗം ചെയ്യുകയും കൊല്ലപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് താഴ്മയോടെ വീക്ഷിക്കണം - "...എല്ലാം ദൈവഹിതം!.."ഗ്രീക്ക് മതം സ്ലാവിക് ജനതയുടെ ആത്മീയവും ശാരീരികവുമായ അടിമത്തം കൊണ്ടുവന്നു. മനുഷ്യൻ തന്റെ ജീവിതം അർത്ഥശൂന്യമായി ജീവിക്കുന്നു, ഒരു മനുഷ്യനെ തന്നിൽത്തന്നെ കൊല്ലുന്നു, അവൻ തന്റെ ജീവിതം പ്രാർത്ഥനയിൽ ചെലവഴിക്കുന്നു! ("യാചിക്കുക" എന്ന വാക്കിൽ നിന്ന്).
8. യഹൂദമതത്തോടുള്ള മനോഭാവം
ക്രിസ്തുമതം യഹൂദമതത്തിന്റെ ഒരു വകഭേദമാണ്: പൊതു ദൈവമായ യഹോവ (യഹോവ), പൊതു "വിശുദ്ധ" പുസ്തകം പഴയ നിയമമാണ്. എന്നാൽ മുതൽ ക്രിസ്ത്യാനികൾ പഴയനിയമത്തിന്റെ ഒരു പതിപ്പ് അവർക്കായി പ്രത്യേകം "പ്രവർത്തിച്ച" ഉപയോഗിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അതിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഇരട്ടത്താപ്പ് അവരിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു: ദൈവം യഹോവ (യഹോവ) യഹൂദർക്ക് ("തിരഞ്ഞെടുത്ത" ആളുകൾക്ക്) വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ഭൂമിയിലെ സ്വർഗ്ഗംകൂടാതെ എല്ലാ രാജ്യങ്ങളും അടിമകൾ, വിശ്വസ്‌ത സേവനത്തിനുള്ള പ്രതിഫലമായി ഈ ജനങ്ങളുടെ സമ്പത്തും. അവൻ യഹൂദന്മാർക്ക് അടിമകളായി വാഗ്ദത്തം ചെയ്യുന്ന ജനങ്ങൾക്ക്, അവൻ വാഗ്ദത്തം ചെയ്യുന്നു അവർക്കായി ഒരുക്കിയിരിക്കുന്ന അടിമ വിഹിതം അവർ താഴ്മയോടെ സ്വീകരിച്ചാൽ മരണാനന്തരം നിത്യ സ്വർഗീയ ജീവിതം!
ആരാണ് ഈ ഷെയർ ഇഷ്ടപ്പെടാത്തത് - സമ്പൂർണ ഉന്മൂലനം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.
9. യേശുക്രിസ്തുവിനോടുള്ള മനോഭാവം
യഹൂദ മഹാപുരോഹിതന്മാരുടെ കോടതിയുടെ തീരുമാനപ്രകാരം യേശുക്രിസ്തു ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടു, അവർ അവനെ ക്രിസ്ത്യാനികളോടൊപ്പം (ഇന്ന്) യഹോവയ്ക്ക് (യഹോവ) ഒരു "കള്ള പ്രവാചകൻ" ആയി, യഹൂദരുടെ അവധിക്കാലമായ പെസാക്കിൽ ബലിയർപ്പിച്ചു. ക്രിസ്തുമതം ഇന്ന്, യഹൂദമതത്തിന്റെ ഒരു വകഭേദമായതിനാൽ, ഈസ്റ്റർ അവധിക്കാലത്ത് അവന്റെ പുനരുത്ഥാനം ആഘോഷിക്കുന്നു, "ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല"അവൻ യഹൂദരായ യഹോവ (യഹോവ)യ്‌ക്കൊപ്പം അവരുടെ പൊതുദൈവത്തിന് ബലിയർപ്പിക്കപ്പെട്ടു! അതേ സമയം, സ്തന കുരിശിൽ അവർ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ ഇത് ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ യേശുക്രിസ്തു ദൈവത്തെ യഹോവയെ (യഹോവ) "പിശാച്" എന്ന് വിളിച്ചു! ("പുതിയ നിയമം", "യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷം." അധ്യായം 8 വാക്യങ്ങൾ 43-44).
10. പറുദീസയുടെ സത്ത
പഴയനിയമത്തിന്റെ വിശകലനത്തിൽ നിന്ന്, പറുദീസ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് ഏദനിൽ ആണെന്ന് വ്യക്തമായി പിന്തുടരുന്നു. ന്യായവിധി നാളിനു ശേഷം നീതിമാന്മാർ പോകുന്ന മറ്റൊരു തലത്തിലല്ല, ഏദൻ ഭൂമി. ഈഡൻ-എർത്ത് (ലാൻഡ് ഓഫ് നോഡ് പോലെ) സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് മിഡ്ഗാർഡ്-എർത്തിന്റെ ഗാലക്‌സിക്ക് കിഴക്കാണ്.
അതുകൊണ്ട് ക്രിസ്ത്യൻ ഏദനിൽ വിശുദ്ധന്മാരോ നീതിമാന്മാരോ ഇല്ല, കുറഞ്ഞത് പഴയനിയമത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒന്നിലെങ്കിലും!
11. പാപങ്ങളോടുള്ള മനോഭാവം
നിഷ്കളങ്കരായ വിശ്വാസികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, "ക്ഷമ" എന്ന തെറ്റായ ആശയം കണ്ടുപിടിച്ചത്, അവർ എന്തുതന്നെ ചെയ്താലും, ഒടുവിൽ ക്ഷമിക്കപ്പെടുമെന്ന് അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, ഏതെങ്കിലും തിന്മ ചെയ്യാൻ അവരെ അനുവദിക്കുന്നതിനാണ്. പ്രധാന കാര്യം നിങ്ങൾ പാപം ചെയ്തോ ഇല്ലയോ എന്നല്ല, മറിച്ച് നിങ്ങളുടെ പാപത്തെക്കുറിച്ച് അനുതപിക്കുക എന്നതാണ്! ക്രിസ്ത്യൻ ധാരണയിൽ, ഒരു വ്യക്തി ഇതിനകം ജനിച്ചു (!!!) പാപിയാണ് ("യഥാർത്ഥ പാപം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത്), പൊതുവേ - ഒരു വിശ്വാസിയുടെ പ്രധാന കാര്യം ഒരു വ്യക്തി ഒന്നും ചെയ്തിട്ടില്ലെങ്കിലും പശ്ചാത്തപിക്കുക എന്നതാണ് - അവന്റെ ചിന്തകളിൽ അവൻ ഇതിനകം പാപിയാണ്. ഒരു വ്യക്തി പാപിയല്ലെങ്കിൽ, അവന്റെ അഹങ്കാരമാണ് അവനെ പിടികൂടിയത്, കാരണം അവൻ തന്റെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് അനുതപിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല!
പാപവും മാനസാന്തരപ്പെടാൻ തിടുക്കവും, എന്നാൽ അതേ സമയം "വിശുദ്ധ" സഭയ്ക്ക് സംഭാവന ചെയ്യാൻ മറക്കരുത് - ഒപ്പം ... കൂടുതൽ നല്ലത്! പ്രധാന കാര്യം അല്ല പാപം, എ മാനസാന്തരം! പശ്ചാത്താപം എഴുതിത്തള്ളുന്നു എല്ലാ പാപങ്ങളും!
(അതെന്താണ്, ദൈവങ്ങൾ എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കും വേണ്ടി മറക്കുന്നു സ്വർണ്ണത്തിനോ?)
12. അത് ഏത് ആരാധനയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്
ക്രിസ്തുമതം ചാന്ദ്ര ആരാധനയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് - മരണത്തിന്റെ ആരാധന! ഇവിടെ എല്ലാ കണക്കുകൂട്ടലുകളും ചന്ദ്രന്റെ ഘട്ടങ്ങൾ അനുസരിച്ചാണ് ചെയ്യുന്നത്. മരണാനന്തരം ഒരു വ്യക്തിക്ക് ക്രിസ്തുമതം "നിത്യ സ്വർഗ്ഗീയ ജീവിതം" വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു എന്ന വസ്തുത പോലും സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഇതൊരു ചാന്ദ്ര ആരാധനയാണ് - മരണത്തിന്റെ ആരാധനയാണ്!
13. അവധി ദിനങ്ങൾ
റഷ്യ നിർബന്ധിതമായി സ്നാനമേറ്റുവെങ്കിലും, വേദ അവധി ദിനങ്ങൾ ആഘോഷിക്കുന്നതിനായി അത് വേദ സമ്പ്രദായത്തോട് ചേർന്നുനിന്നു. 1653-1656 ൽ. R.H ൽ നിന്ന് പാത്രിയാർക്കീസ് ​​നിക്കോൺ "ശാന്തമായി" ജനിതക മെമ്മറിസ്ലാവുകൾ, ഒരു മതപരമായ പരിഷ്കരണം നടത്തി - ചാന്ദ്ര ആരാധനയുടെ അവധി ദിവസങ്ങളിൽ വേദ അവധിദിനങ്ങൾ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. അതേ സമയം, നാടോടി അവധി ദിവസങ്ങളുടെ സാരാംശം മാറിയിട്ടില്ല, എന്നാൽ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെയും പൊതുജനങ്ങൾക്ക് "ചുറ്റിക്കുന്നതിന്റെ" സത്തയും മാറിയിരിക്കുന്നു.
14. മരണത്തോടുള്ള മനോഭാവം
ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ പ്രധാന സിദ്ധാന്തം, പാപങ്ങൾക്കുള്ള ശിക്ഷയായോ വിശ്വാസത്തിന്റെ ദൃഢതയുടെ പരീക്ഷണമായോ ദൈവം തനിക്കായി ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നതെല്ലാം സൗമ്യമായി സ്വീകരിക്കണം എന്ന ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്! ഒരു വ്യക്തി വിനയപൂർവ്വം ഇതെല്ലാം സ്വീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, മരണശേഷം "നിത്യസ്വർഗ്ഗീയ ജീവിതം" അവനെ കാത്തിരിക്കുന്നു.
പുനർജന്മം എന്ന ആശയം ക്രിസ്തുമതത്തിന് അപകടകരമാണ്, കാരണം ഈ മോഹം "പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല." അതിനാൽ, 1082-ലെ അടുത്ത എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിലിലെ ഗ്രീക്ക് മതത്തിന്റെ മന്ത്രിമാർ പുനർജന്മത്തെ അവരുടെ സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കി (അവർ ജീവിതനിയമം എടുത്തു, ഒഴിവാക്കി!), അതായത്. അവർ ഭൗതികശാസ്ത്രം (ഊർജ്ജ സംരക്ഷണ നിയമം) എടുത്ത് "മാറ്റം" ചെയ്തു, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ കുതിരകളെ (!!!) മാറ്റി!
ഏറ്റവും രസകരമായ കാര്യം: മരണാനന്തരം മറ്റുള്ളവർക്ക് സ്വർഗീയ ജീവിതം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നവർ, ചില കാരണങ്ങളാൽ പാപപൂർണമായ ഭൂമിയിലെ ഈ സ്വർഗീയ ജീവിതത്തെ "ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു"!
15. ഒരു വ്യക്തിക്ക് എന്താണ് നൽകുന്നത്
ത്യജിക്കൽ യഥാർത്ഥ ജീവിതം. സാമൂഹികവും വ്യക്തിഗതവുമായ നിഷ്ക്രിയത്വം. ആളുകൾ പ്രചോദിതരായിരുന്നു, അവർ സ്വയം ഒന്നും ചെയ്യേണ്ടതില്ല, മറിച്ച് മുകളിൽ നിന്നുള്ള കൃപയ്ക്കായി കാത്തിരിക്കുക എന്ന നിലപാട് അവർ സ്വീകരിച്ചു. ഒരു വ്യക്തി ഒരു അടിമയുടെ വിഹിതം സൌമ്യമായി സ്വീകരിക്കണം, തുടർന്ന് ... മരണ ശേഷംകർത്താവായ ദൈവം നിങ്ങൾക്ക് സ്വർഗീയ ജീവിതം നൽകും! എന്നാൽ എല്ലാത്തിനുമുപരി, മരിച്ചവർക്ക് ആ സ്വർഗീയ ജീവിതം ലഭിച്ചോ ഇല്ലയോ എന്ന് പറയാൻ കഴിയില്ല ...

പുരാതന വിശുദ്ധ വേദ വിജ്ഞാനം നമ്മുടെ ഭാഷയിൽ എൻകോഡ് ചെയ്തിട്ടുണ്ടെന്ന് ഇന്ന് പല ഗവേഷകർക്കും അറിയാം. ക്രിസ്ത്യൻ പാരമ്പര്യം മന്ത്രവാദിനികൾ എന്ന് വിളിക്കുന്ന മന്ത്രവാദികളും വെസ്റ്റൽ മന്ത്രവാദികളും ചേർന്നാണ് റഷ്യൻ ജനത ഈ ഭാഷയുടെ രഹസ്യങ്ങളിലേക്ക് തുടക്കമിട്ടത്. "അറിയുക" എന്ന വാക്ക്, അതായത്. "എനിക്കറിയാം" റഷ്യൻ വേദ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥം നിർണ്ണയിച്ചു. ആധുനിക റഷ്യൻ വേദിസം റഷ്യൻ മണ്ണിലെ ഇന്ത്യയുടെ വിചിത്രമല്ല, മറിച്ച് നമ്മുടെ ജനങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥാപരമായ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെയും ആത്മീയതയുടെയും ആഴമേറിയ ചരിത്ര പാളിയാണ്. വ്യക്തതയുള്ള വംഗയുടെ പ്രവചനം സത്യമാകുന്നു: " പുരാതന പഠിപ്പിക്കൽലോകത്തിലേക്ക് വരും." (വാങ്. സോഫിയ, 1996 എന്നതിനായുള്ള സ്റ്റോയനോവ കെ. ഇസ്തിനാറ്റ).

നമ്മുടെ വിദൂര പൂർവ്വികരുടെ വ്യവസ്ഥാപിത ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഏതെങ്കിലും ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പരിധിക്കപ്പുറമാണ്, പഠനത്തിന് ഉചിതമായ സമീപനം ആവശ്യമാണ്. വ്യവസ്ഥാപിതമായ ലോകവീക്ഷണത്തിൽ ദൈവങ്ങളുടെ ശ്രേണിയും പരമദേവതയുടെ സങ്കൽപ്പവും ജൈവികമായി ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. പുരാതന സ്ലാവുകൾക്കിടയിൽ പരമോന്നത ദേവതയെ നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നവും നമ്മുടെ പൂർവ്വികർക്കിടയിൽ ആത്മീയതയുടെ രൂപീകരണത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പങ്കും 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ എം.വി.ലോമോനോസോവ്, എം.ഐ.പോപോവ് എന്നിവർ പരിഗണിച്ചിരുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, N.I. കോസ്റ്റോമറോവ്, A.S. Famintsin, N.I. ടോൾസ്റ്റോയ്, A.F. സമലീവ്. XX നൂറ്റാണ്ടിൽ B.A. Rybakov, Ya.E. നിർഭാഗ്യവശാൽ, 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, പുരാതന സ്ലാവുകളുടെ പരമോന്നത ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സങ്കൽപ്പം പ്രധാന ദൈവത്തിന്റെ സങ്കൽപ്പത്താൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, ഇത് ഈ ദേവന്മാരുടെ ശ്രേണിയിൽ തന്നെ ദൈവങ്ങളെ മാറ്റാൻ സഹായിക്കുന്നു. ദൈവത്തെ സമ്പൂർണ്ണനായി മനസ്സിലാക്കുന്ന വൈദിക പാരമ്പര്യം ഒടുവിൽ തടസ്സപ്പെടുകയും ഏറെക്കുറെ മറക്കുകയും ചെയ്തു. അതിനാൽ, പേരിനെക്കുറിച്ചു മാത്രമല്ല, ദൈവങ്ങളുടെ ദൈവത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചും പുരാതന തർക്കമുണ്ട്. വേദങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു വ്യക്തിഗത നാമം ഇല്ല, മറിച്ച് പ്രധാന സവിശേഷത - "പ്രകാശം". പുരാതന സ്ലാവുകളുടെ പരമോന്നത (ഏറ്റവും ഉയർന്ന) ദൈവം കോസ്മിക് തീ, കോസ്മിക് അഗ്നിജ്വാല (സ്വാ) ആണ്, അതിന് നിരവധി പ്രകടനങ്ങളും മുഖങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. മനുഷ്യരുടെ ലോകത്ത്, ഒരു സൂക്ഷ്മശരീരത്തിലെന്നപോലെ, വെളിച്ചത്തിന്റെയും ഇരുട്ടിന്റെയും എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളും ഉണ്ട്. "ലൈറ്റ്" ആളുകൾക്ക് സുന്ദരമായ മുടി മാത്രമല്ല ഉണ്ടായിരുന്നത്, അവരെ റഷ്യൻ എന്ന് വിളിക്കാം. അവർ "പ്രകാശം വഹിക്കുന്നവരും" "ആര്യന്മാരും" ആയിരിക്കണം, അതായത്. "കുലീന". "സൂര്യന്റെ" ഭാഷയിൽ നിന്നുള്ള ഈ വാക്ക് - സംസ്കൃതം ഏറെക്കുറെ മറന്നു, പക്ഷേ റഷ്യയിൽ "യുവർ ഗ്രേസ്", "യുവർ ഓണർ" എന്ന ആശയങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു, ഈ വിലയിരുത്തൽ മികച്ച റഷ്യൻ ജനതയുടെ യഥാർത്ഥ ആത്മീയ അടയാളം വഹിക്കുന്നു. ഒരു ആര്യൻ എന്നതിനർത്ഥം "ശ്രേഷ്ഠനും" "പ്രകാശം വഹിക്കുന്ന" വ്യക്തിയും ആയിരിക്കുക, അവന്റെ (കുലത്തിന്) - ഗോത്രത്തിനും മുഴുവൻ ലോകത്തിനും "നല്ലത്" നൽകുന്നു, അത് "നല്ലത്" എന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയും തുടക്കത്തിൽ വിപരീതമായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്തു. "തിന്മ". "ആര്യൻ" എന്ന ആശയം തന്നെ ഹിറ്റ്‌ലറും അനുയായികളും എങ്ങനെ വികലമാക്കുകയും വികലമാക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് ഇന്ന് നമുക്ക് ഊഹിക്കാം.

നമ്മുടെ പൂർവ്വികർക്ക്, സൂര്യന്റെ "ജീവൻ നൽകുന്ന" മുഖം വളരെ പ്രധാനമായിരുന്നു. എല്ലാ സ്ലാവിക്-ആര്യൻ ഗോത്രങ്ങളും അവനെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു, പുരാതന വേദ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, സൂര്യന് യാര (യാ-റ) എന്ന രണ്ടാമത്തെ വിശുദ്ധ നാമം ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് യാരിലോ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ve (Ra), zha (Ra), me (Ra), (Ra) arc, go (Ra), but (Ra) എന്നിങ്ങനെയുള്ള റഷ്യൻ വാക്കുകളിൽ ഇത് എൻകോഡ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഇവാൻ - ഡു (റ) കെ എന്ന ആശയത്തിൽ പോലും ആഴത്തിലുള്ള പവിത്രമായ അർത്ഥമുണ്ട്, അത് ഒരു പ്രത്യേകത നൽകുന്നു ജീവിത പാതപുരാതന റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകളിലെ നായകൻ.

പുരാതന യക്ഷിക്കഥകൾ, പുരാണങ്ങൾ, ഇതിഹാസങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഭാഷാപരവും ദാർശനികവുമായ വിശകലനം റഷ്യൻ വേദം പ്രോട്ടോ-സ്ലാവിക് സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ വ്യാപിച്ച, ഉയർന്നുവരുന്ന ലോകവീക്ഷണ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിച്ച, നിർണ്ണയിച്ച കൂട്ടായ മുൻ‌ഗണനകളും ഫലമായുണ്ടാകുന്ന ആത്മീയവും പ്രവർത്തനപരവുമായ ഒരു യോജിപ്പുള്ള വീക്ഷണ സമ്പ്രദായമാണെന്ന് പറയാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. ആളുകളുടെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ മനോഭാവം.

വൈദിക യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം "ശരി" എന്ന ആശയം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഈ വിശുദ്ധ ആശയം "നവിയു", "യവു" എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഓർത്തഡോക്സ് മന്ത്രവാദികൾക്ക് ബീയിംഗിന്റെ ബഹുമുഖത്വത്തെക്കുറിച്ചും മിഥ്യാധാരണയെക്കുറിച്ചും അറിയാമായിരുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ (കൽപ്പനകൾ) മാത്രം സത്യമാണ്, അവയിൽ പ്രധാനം: "നിങ്ങൾ വിതയ്ക്കുന്നത് നിങ്ങൾ കൊയ്യും." ഇതാണ് "കർമ്മ" നിയമമെന്നും ഹിന്ദു ആര്യന്മാരിലൂടെ - ബി (റ) ഹ്മാൻമാരിലൂടെ, ഈ നിയമത്തിന്റെ വേദ ആശയം നമ്മിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തുമെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സ്ലാവിക്-ആര്യൻ (ഓർത്തഡോക്സ്) വേദങ്ങളിൽ "കർണ്ണ" എന്ന ആശയം ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, അസോവ് A.I യുടെ പുസ്തകത്തിൽ ഇത് വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. പുരാതന സ്ലാവുകളുടെ ഐതിഹ്യങ്ങളും ഇതിഹാസങ്ങളും. ഒരു വ്യക്തി നിയമത്തിന്റെ (സത്യം) പാത പിന്തുടരുകയാണെങ്കിൽ, നവ് (പർവത ലോകം) യാഥാർത്ഥ്യമായി മാറുന്നു, ഭൗതിക ലോകത്ത് സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, സ്വപ്നങ്ങൾ സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നു, "പ്രകടമാക്കുന്നു". ദൈവിക നവിയിൽ നിന്ന് യഥാർത്ഥ വെളിപ്പെടുത്തലിലേക്കുള്ള പാതയാണ് ഭരണം. ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് വ്യക്തി ശോഭയുള്ള പാതയെ "മഹത്വവൽക്കരിക്കുകയും" പിന്തുടരുകയും ചെയ്യുന്ന വ്യക്തിയാണ്. "കുഴി" മുതൽ "സമാധി" വരെയുള്ള യോഗയുടെ ഏഴ് ഘട്ടങ്ങൾ നമ്മുടെ പൂർവ്വികർക്ക് പരിചിതമായിരുന്നു, കൂടാതെ "യോഗി" എന്ന ആശയം തന്നെ സ്ലാവ് (യാൻ) (ഇൻ) എ - "ഗോയ്" എന്നതിന്റെ വിപരീത നാമമാണ്. പുരാതന യഹൂദന്മാർ ഓരോ സ്ലാവിനെയും ഇങ്ങനെയാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്, ക്രിസ്തുമതത്തിലൂടെ അത് ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, തങ്ങളുടെ പൂർവ്വികരുടെ (പ്രാവ്) ഒ (മഹത്തായ) വിശ്വാസത്തെ ഒറ്റിക്കൊടുത്ത് കൃവ്ദയുടെ പാത സ്വീകരിച്ച (വിജാതീയരെ)ക്കുറിച്ചല്ല നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത്.

മന്ത്രവാദികളും മന്ത്രവാദികളും യേശുവിന്റെ തൊട്ടിലിനെ അവരുടെ സാന്നിധ്യം കൊണ്ട് ബഹുമാനിച്ചുവെന്ന് ബൈബിളിൽ നിന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാം, എന്നാൽ അവർ എവിടെ നിന്നാണ് വന്നതെന്നും അവർ ആരാണെന്നും വ്യക്തമാക്കിയിട്ടില്ല. അങ്ങനെ, കാലങ്ങളും മതയുഗങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം, വേദ യാഥാസ്ഥിതികതയെക്കുറിച്ചുള്ള വിശുദ്ധ സത്യവും സർവ്വശക്തനിലേക്കുള്ള അതിന്റെ നീതിയുക്തമായ (വലത്) പാതയും വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, പ്രാവ്ദയുടെയും ക്രിവ്ദയുടെയും ആശയങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടതുപോലെ, റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ "യോഗ്യമായത്", "യോഗ്യമല്ലാത്തത് (വിലയില്ലാത്തത്)" എന്ന ആശയം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവരാണ് ഇന്ന് ആശയസമരത്തിന്റെ കേന്ദ്രബിന്ദു. ആധുനികവും ബഹുമുഖവുമായ ക്രിവ്ദയിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ രക്ഷപ്പെട്ട് സത്യത്തിന്റെ (ഭരണം) പാതയിലേക്ക് കടക്കാം? ഈ ചോദ്യത്തോടൊപ്പം മറ്റൊരു ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു: "വൈദിക യാഥാസ്ഥിതികതയും ക്രിസ്തുമതവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ്, അത് അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ആധുനിക റഷ്യഓർത്തഡോക്സ് എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്നു?

ഈ ചോദ്യവുമായി നിങ്ങൾ ഒരു സംഭാഷണം ആരംഭിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഒരുപാട് വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, പക്ഷേ സിസ്റ്റം സമീപനംപ്രസ്താവിച്ച ഗവേഷണ വിഷയത്തിലേക്ക് അടിസ്ഥാനപരമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉയർത്തിക്കാട്ടേണ്ടതുണ്ട്. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ക്രിസ്ത്യൻ സഭ തന്നെ അവരെ നിയോഗിച്ചു, നമ്മുടെ പുരാതന ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളെ - പഴയ വിശ്വാസികളെ (പഴയ വിശ്വാസികൾ) പീഡിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന കാരണങ്ങളിലൊന്നായി അവർ പ്രവർത്തിച്ചു. വൈദിക യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ, ഇരട്ട മുഖമുള്ള സ്നാനത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക, പവിത്രമായ അർത്ഥമുണ്ട്. സ്നാനത്തിന്റെ കൂദാശ തന്നെ ക്രിസ്തുമതത്തിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ നിലനിന്നിരുന്നു, അത് സ്വയം "ഉചിതമാക്കാൻ" അതിന് അവകാശമില്ല. കൂടാതെ, യോഹന്നാൻ "സ്നാപകൻ" മുഖേന യേശു തന്നെ അതിനോട് "അറ്റാച്ച്" ചെയ്യപ്പെട്ടു, അത് മന്ത്രവാദികൾ "സ്നാനം" എന്ന കൂദാശ പഠിപ്പിച്ചതിനാൽ അത് രണ്ട് മുഖങ്ങളായിരുന്നു. രണ്ട് കുരിശുകളുള്ള ഓർത്തഡോക്സിന്റെ സ്നാനത്തിന്റെ ഏറ്റവും പഴയ രൂപം റഷ്യയിലെ പഴയ വിശ്വാസികൾക്കിടയിൽ ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. നടുവിരൽ ദൈവത്തെയും ചൂണ്ടുവിരൽ മനുഷ്യനെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു എന്നതാണ് ഇതിന്റെ പ്രത്യേകത. മനുഷ്യൻ ഒരു "ദൈവത്തിന്റെ കുട്ടി" ആണ്, അവനുമായുള്ള ആത്മീയ ഐക്യം നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന് ഭയപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ അവൻ ദൈവത്തോട് അടുത്തിരിക്കണം. രണ്ട് വിരലുകളുള്ളത് ദൈവവുമായുള്ള ഐക്യത്തെ പ്രതീകാത്മകമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു, "ദൈവ-മനുഷ്യത്വം".

17-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിക്കോൺ സംരക്ഷിച്ചതും "പരിഷ്കാരത്തിന്റെ" കത്തിക്ക് കീഴിലല്ലാത്തതുമായ വേദ യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ രണ്ടാമത്തെ സവിശേഷതയാണ് വലത്തുനിന്ന് ഇടത്തോട്ട് സ്നാനം. ഓർത്തഡോക്സും റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ അനുയായികളും തമ്മിലുള്ള ഈ വ്യത്യാസത്തെക്കുറിച്ച് ഇതുവരെ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കിടയിൽ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ തർക്കങ്ങളുണ്ട്. ഈ തർക്കങ്ങളിൽ, പ്രധാന കാര്യമൊന്നുമില്ല - ദൈവത്തെ അത്യുന്നതനായി (സമ്പൂർണമായി) അംഗീകരിച്ച ഓർത്തഡോക്‌സിന് സ്വർഗത്തിൽ എല്ലാ ദിവസവും അവന്റെ പ്രകടമായ ജീവൻ നൽകുന്ന മുഖം കാണാൻ കഴിയുമെന്ന ധാരണ. ഈ മുഖം സൂര്യൻ I - Ra (Yarilo) ആയിരുന്നു, ഞങ്ങളുടെ ഓർത്തഡോക്സ് പൂർവ്വികർ എല്ലാ ദിവസവും അവനെ ആരാധിച്ചു, K (Ra) MOL നടത്തുന്നു. ഇത് സൂര്യന്റെ (റ) വിശുദ്ധ നാമത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത ഒരു പ്രാർത്ഥന മാത്രമല്ല, മഹത്വപ്പെടുത്തൽ, അത്യുന്നതന്റെ സത്യത്തിന്റെ ഉജ്ജ്വലമായ ജ്ഞാനത്തിനും വെളിച്ചത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള ബഹുമാനം. ഓർത്തഡോക്സ് മന്ത്രവാദികൾ റസ് - റസെയ എന്ന് വിളിക്കുകയും അവരുടെ അറിവിന്റെ പവിത്രമായ "വെളിച്ചം" ഈ പേരിൽ നിക്ഷേപിക്കുകയും ചെയ്തതിനാൽ വേദ യാഥാസ്ഥിതികതയ്ക്ക് റഷ്യ എന്ന രാജ്യം അറിയില്ലായിരുന്നു. റേസിയ എന്ന റഷ്യയുടെ പേര് "റ" എന്ന പദത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, അതായത്. അത്യുന്നതന്റെ സത്യത്തിന്റെ പ്രകാശവും "ഇതാ", അതായത്. "ഇത്" കൂടാതെ "ഞാൻ" എന്ന സർവ്വനാമവും. അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ: "ഞാൻ അത്യുന്നതന്റെ സത്യത്തിന്റെ പ്രകാശമാണ്." നമ്മുടെ പുരാതന, അല്ലെങ്കിൽ, അവർ പറയുന്നതുപോലെ, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പഴയ വിശ്വാസം പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുകയും മറക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, ലോകത്തിന്റെ ദ്വൈതതയെക്കുറിച്ചും നിയമത്തിന്റെ (സത്യം, നീതി) പാത പിന്തുടരേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചും പഠിപ്പിക്കുന്ന വേദ ജ്ഞാനവുമായുള്ള ബന്ധം അവൾക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ഞങ്ങളുടെ ബിസിനസ്സ് ശരിയാണ് !!! ഈ പദപ്രയോഗം വൈദിക യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ സത്തയാണ്, എന്നാൽ അതിന്റെ ധാരണയ്ക്കായി വലത്, ഇടത് വശങ്ങളിലെ "റഫറൻസ് പോയിന്റ്" കണ്ടെത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് ഈ "റഫറൻസ് പോയിന്റ്" ഇല്ല, കാരണം നമ്മുടെ സൂര്യനെ ആരാധിക്കുന്ന പൂർവ്വികർക്ക് ഇത് സൂര്യോദയത്തിന്റെ "ബിന്ദു" ആയി ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിന്റെ ചലനം വലതുവശത്ത് നിന്നാണ് നടന്നത്. ഭരണത്തിന്റെ പാത എന്നത് സർവ്വശക്തന്റെ പ്രകടമായ മുഖത്തിന്റെ ജീവൻ നൽകുന്ന ശോഭയുള്ള പാതയാണ് (സ്വാ), അത് ഭരണത്തിന്റെ പാത പിന്തുടരുന്നു, ഓർത്തഡോക്സ് സ്ലാവുകൾ അവരുടെ ജീവിതത്തിലുടനീളം ഈ പാതയെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു. ഓർത്തഡോക്സിന്റെ സ്നാനസമയത്ത്, വലത്തുനിന്ന് ഇടത്തോട്ട് രണ്ട് വിരലുകളുടെ ചലനം അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഇരുട്ടിനെതിരെ പ്രകാശത്തിന്റെ (സ്വാ) വിജയം, കൃവ്ദയുടെ മേൽ സത്യം. റഷ്യൻ ക്രിസ്ത്യൻ ചർച്ച് ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളിയാണ്, ഓർത്തഡോക്സ് അല്ല, റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ബൈബിളുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുമ്പോൾ, ഉറവിട ഡാറ്റയിൽ ഇതിനെക്കുറിച്ച് നേരിട്ട് എഴുതുന്ന പള്ളിക്കാർക്ക് ഇത് നന്നായി അറിയാം. സ്ലാവുകൾക്കിടയിൽ നിന്ന് - (ഗോയിം) ൽ നിന്ന് അവരുടെ "ആടുകളുടെ" മുന്നിൽ അവർ വിഘടിപ്പിക്കാത്ത മറ്റ് നിരവധി കുറ്റസമ്മതങ്ങൾ ഉണ്ട്.

ക്രിസ്ത്യൻ പുരോഹിതന്മാരോടുള്ള നമ്മുടെ പൂർവ്വികരുടെ മനോഭാവം പുഷ്കിൻ എ.എസിന്റെ കഥകളിൽ നിന്ന് അറിയാം. കൂടാതെ, സ്വാഭാവികമായും, ക്രിസ്ത്യൻ സഭയ്ക്ക് റഷ്യൻ പൗരാണികതയുടെ പ്രശസ്ത ഗവേഷകനായ എ.എൻ., സ്ലാവുകളുടെ അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ എന്നിവ പ്രകാരം, വാല്യം 3, പേജ് 409.-എം.: എക്‌സ്‌മോ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 2002.). "ഓൾ റഷ്യ" നിക്കോണിലെ പാത്രിയർക്കീസിന്റെ "പരിഷ്കാരങ്ങൾ" വൈദിക യാഥാസ്ഥിതികതയ്‌ക്കെതിരായി നയിക്കപ്പെട്ടു, മന്ത്രവാദികളായ മന്ത്രവാദികളെപ്പോലെ മന്ത്രവാദികളും മന്ത്രവാദികളും "അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ", "കടന്നുപോകാവുന്ന കാലിക്കുകൾ" ആകാൻ നിർബന്ധിതരായി, അവിടെ ഇടതൂർന്ന വനങ്ങളിലേക്ക് പോയി. അവർ പൂർവ്വികരെപ്പോലെ ജീവിച്ചിരുന്നതുപോലെ, ഓർത്തഡോക്‌സിനെ സത്യത്തിന്റെ പാതയിൽ (നിയമം - സത്യം) ഉപദേശിക്കുകയും അവരുടെ പഴയ ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസമനുസരിച്ച് സർവ്വശക്തനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യാം.

റഷ്യൻ പഴയ വിശ്വാസികൾക്കിടയിൽ ഒരു വിഭാഗം മന്ത്രവാദി-ഉപദേശകരുടെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചും വിദേശ ഗവേഷകർ സംസാരിക്കുന്നു. നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിനെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് നമുക്ക് അടുത്തുള്ള സമയത്തെക്കുറിച്ചാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, "1931-ൽ, ഒരു പഴയ വിശ്വാസി (പുരോഹിതനല്ലാത്ത) ഒരു ഉപദേഷ്ടാവ്, ഒരു ജർമ്മൻ ഗവേഷകനോട് തന്റെ വിരലുകൾ എങ്ങനെ മടക്കി കുരിശടയാളം ഉണ്ടാക്കാമെന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നു: "ഇത് ഞങ്ങളുടെ ആദ്യത്തെ പിടിവാശിയാണ്." ഇത്തരത്തിലുള്ള ഉദാഹരണങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കാം." (ഉസ്പെൻസ്കി B.A. കുരിശിന്റെയും വിശുദ്ധ സ്ഥലത്തിന്റെയും അടയാളം: ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ വലത്തുനിന്ന് ഇടത്തോട്ടും കത്തോലിക്കർ - ഇടത്തുനിന്ന് വലത്തോട്ടും സ്നാനപ്പെടുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? - എം .: സ്ലാവിക് സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഷകൾ, 2004, പേജ് 102).

വൈദിക യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ ആത്മീയ ഉത്ഭവവും നിക്കോണിന്റെ "പരിഷ്കാരത്തിന്റെ" സാരാംശവും വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ, പഴയ വിശ്വാസികളും പഴയ വിശ്വാസികളും തമ്മിൽ വേർതിരിക്കേണ്ടതാണ്. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​നിക്കോൺ സംഘടിപ്പിച്ച പഴയ വിശ്വാസികൾക്കെതിരായ ആക്രമണം പുരാതന രണ്ട് വിരലുകളുള്ള ചിഹ്നത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനായി വാദിച്ച ക്രിസ്ത്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പ്രതിനിധികളെയും ബാധിച്ചു. നൂറ്റാണ്ടുകളായി, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യൻ സഭയുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, സഭാ ശ്രേണിയോടുള്ള അതൃപ്തി വളർന്നു, അത് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ തിയോഡോഷ്യസ് വാസിലിയേവിന്റെയും ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് അവ്വാകിന്റെയും അഭിപ്രായത്തിൽ "പാപങ്ങളിലും" "തെറ്റിലും" കുടുങ്ങി. 1701-ലെ "പ്രബോധനത്തിൽ ...", ഫെഡോസീവിറ്റുകളുടെ ഓൾഡ് ബിലീവർ ബെസ്പോപോവ്സ്കി സമ്മതത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ തിയോഡോഷ്യസ് വാസിലീവ് എഴുതി: "എന്നാൽ ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് വലതു കൈയ്ക്കോ ഷൂയിറ്റ്സിനോ യാതൊരു ന്യായവുമില്ലെന്ന് ഞാൻ കാണുന്നു, അതായത്, നന്മയോ തിന്മയോ പാഷണ്ഡതയോ യഥാർത്ഥ വിശ്വാസമോ അല്ല" (അതേ, പേജ് 13).

ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ സമാനമായ ഒരു "പിളർപ്പ്" കത്തോലിക്കാ സഭയിൽ സംഭവിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ (ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് - ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ) പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഉടലെടുത്ത ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗമായി. ഇംഗ്ലണ്ടിൽ, ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ ഏക ഉറവിടമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന സഭാ ശ്രേണിയെ നിരസിച്ചു. വിശുദ്ധ ബൈബിൾ". എന്നിരുന്നാലും, പഴയ വിശ്വാസികളും പഴയ വിശ്വാസികളും തമ്മിലുള്ള അടിസ്ഥാനപരമായ വ്യത്യാസം ക്രിസ്ത്യൻ "ഡോഗ്മ" അല്ലെങ്കിൽ ക്രിസ്ത്യൻ അധ്യാപനത്തിന്റെ തലത്തിലല്ല. "മനുഷ്യരാശിക്ക് വേണ്ടിയുള്ള രക്തസാക്ഷി" എന്ന നിലയിൽ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ശോഭയുള്ള രൂപം ഓർത്തഡോക്സ് പഴയ വിശ്വാസികളെ ആകർഷിച്ചു, എന്നാൽ ക്രിസ്ത്യൻ പുരോഹിതന്മാർ തന്നെ "പുരോഹിതന്മാരെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്ന പിതാക്കന്മാരുടെ ചിതാഭസ്മം" ആയി വളരെക്കാലമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, അന്യഗ്രഹ യഹൂദ വിശ്വാസം സ്വീകരിച്ച് നട്ടുപിടിപ്പിച്ച (ഗോയിം) ക്രിസ്ത്യൻ രാജകുമാരന്മാരുടെയും ബോയാർമാരുടെയും "തീയും വാളും" ഉള്ള ക്രിസ്തുമതം . ക്രിസ്ത്യാനികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം “വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രതീകം” യേശുക്രിസ്തു തന്നെയാണെങ്കിൽ, ഓർത്തഡോക്സ് പഴയ വിശ്വാസികൾക്ക് “വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രതീകം” പുരാതന സമചതുര കുരിശായിരുന്നു. തുടക്കത്തിൽ, ഇത് "സോളാർ" സർക്കിളിൽ നിയുക്തമാക്കി. കുരിശിന്റെയും വൃത്തത്തിന്റെയും അത്തരമൊരു ചിഹ്നം പുരാതന മെഗാലിത്തിക് ഘടനകളിലും (ഡോൾമെൻസ്) ബിസി നാലാം സഹസ്രാബ്ദത്തിലെ റോക്ക് പെയിന്റിംഗുകളിലും കാണപ്പെടുന്നു. "സോളാർ" സർക്കിളുകൾ, ശവകുടീരങ്ങളിലും ബലിപീഠങ്ങളിലും, നമ്മുടെ വിദൂര പൂർവ്വികരുടെ വിഭവങ്ങളിലും വസ്ത്രങ്ങളിലും ചിത്രീകരിക്കുന്ന ക്രോംലെക്കുകളിൽ ഇത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഈ ഓർത്തഡോക്സ് കുരിശിന്റെ വ്യത്യാസം, അത് ഒരു പ്രതീകാത്മക വലതുവശം ഉള്ള ഭരണത്തിന്റെ (സത്യം) പാതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു എന്നതാണ്. ഞങ്ങളുടെ ബിസിനസ്സ് ശരിയാണ്! ഓർത്തഡോക്സ് പഴയ വിശ്വാസികൾ പറഞ്ഞത് ഇതാണ്, രണ്ട് വിരലുകളുള്ള പഴയ വിശ്വാസികൾ ഇരുവശങ്ങളുള്ള കുരിശിന്റെയും ദൈവ-മനുഷ്യത്വത്തിന്റെയും പ്രകടനമാണ്. "വലത്" വശത്തിന്റെ ആരംഭ പോയിന്റായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടത് എന്താണ്? ഈ ചോദ്യം ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ബാധകമല്ല ഔപചാരിക യുക്തി. "വലത്", "ഇടത്" എന്നീ ആശയങ്ങളിൽ ഈ എതിർപ്പിന്റെ കേവല (ആക്സിയോളജിക്കൽ) ആപേക്ഷിക (ഭൗതിക) അർത്ഥമുണ്ട്. നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ സൂര്യോദയത്തിന്റെ നിമിഷത്തെ വലതുവശത്തെ പ്രാരംഭ "റഫറൻസ് പോയിന്റ്" ആയി കണക്കാക്കി. ഈ "നിമിഷം" എന്നതിന്റെ പവിത്രമായ അർത്ഥം ഞങ്ങളുടെ പഠനത്തിൽ മറ്റെവിടെയെങ്കിലും വെളിപ്പെടുത്തും. നമ്മുടെ പൂർവ്വികരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സൂര്യോദയം ജീവൻ നൽകുന്ന പരമോന്നത (അത്യുന്നതനും സർവ്വവ്യാപിയുമായ) ദൈവത്തിന്റെ മുഖത്തിന്റെ പ്രകടനത്തിന്റെ നിമിഷമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. നവിയുടെ ലോകത്തിൽ നിന്ന് (പർവതലോകം) വെളിപാടിന്റെ ലോകത്തേക്ക് സൂര്യൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട നിമിഷം നമ്മുടെ പൂർവ്വികരുടെ മനസ്സിൽ കുരിശിന്റെയും വൃത്തത്തിന്റെയും ഒരൊറ്റ ചിഹ്നത്താൽ പ്രതിഫലിച്ചു. കുരിശ് അന്തർലീനമായി അവ്യക്തമാണ്, കാരണം അത് ലോകത്തിന്റെ ദ്വൈതത കാണിക്കുന്നു, നവിയുടെയും വെളിപ്പെടുത്തലിന്റെയും ലോകത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ദൈവവും മനുഷ്യനും, സ്വർഗ്ഗവും ഭൂമിയും, എന്നാൽ അത് "റഫറൻസ് പോയിന്റിന്റെ" പ്രതീകമായി ഒരു വൃത്തത്താൽ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ഈ "ആരംഭ പോയിന്റ്" ഇല്ലാതെ, വലത്, ഇടത് വശങ്ങൾ എവിടെയാണ്, മനുഷ്യ ബോധത്തിന്റെയും അസ്തിത്വത്തിന്റെയും "സത്യവും" "തെറ്റും" എവിടെയാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് നിരന്തരം ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകും. കൂടാതെ, "സൗര" വൃത്തത്തിന്റെ പ്രതീകാത്മകതയിൽ, പ്രാഥമികവും വിചിത്രവും ശരിയും എല്ലാം നിയുക്തമാക്കി. പുരാതന വേദ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ ഈ സവിശേഷതയെക്കുറിച്ച് പ്ലേറ്റോ നിയമങ്ങളിൽ എഴുതി. ഓർത്തഡോക്സ് പാരമ്പര്യത്തിൽ, ഒറ്റ സംഖ്യകൾ സത്യത്തെ അതിന്റെ എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളിലും മാത്രമല്ല, ജീവിതത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, റഷ്യയിൽ ജന്മദിനങ്ങൾക്കും അവധിദിനങ്ങൾക്കും ഒറ്റസംഖ്യ പൂക്കൾ നൽകുന്നത് പതിവായിരുന്നു, കൂടാതെ ഒരു ഇരട്ട സംഖ്യ - ജീവൻ നഷ്ടപ്പെട്ട, മരിച്ചവർക്ക് മാത്രം. ഭാഗ്യ സംഖ്യകൾ 1, 3, 5, 7, 9, 11 എണ്ണപ്പെട്ടു, അങ്ങനെ 21 വരെ, "സൂര്യൻ" എന്ന പുരാതന ഭാഷയിൽ അറിയപ്പെടുന്ന നിഗൂഢ "ത്രിത്വത്തിന്റെ" ഒരു "പോയിന്റ്" അല്ലെങ്കിൽ "സൗര" വൃത്തം ലഭിക്കുമ്പോൾ. - (സാൻ)സ്കൃതം "ത്രിമൂർത്തി" ആയി. ഓർത്തഡോക്സ് പഴയ വിശ്വാസികൾ എല്ലാ ഒറ്റ സംഖ്യകളുടെയും 3, 7, 11 അക്കങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം നൽകി, അത് റഷ്യൻ "പഴയ കാലത്തെ" കാമുകനും മിടുക്കനായ കവി എ.എസ്. പുഷ്കിനും അറിയാമായിരുന്നു. ഇതും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ മറ്റ് "മിസ്റ്റിക്കൽ" വശങ്ങളും ഇപ്പോഴും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ "ഗവേഷകർ" മനസ്സിലാക്കിയിട്ടില്ല, പുഷ്കിന്റെ മനോഭാവം എ.എസ്. ഇന്നുവരെ, POP-കളിൽ ഒരു അഭിപ്രായവുമില്ല.

ഇന്ന്, ഓർത്തഡോക്സ് പഴയ വിശ്വാസികളും ആധുനിക ക്രിസ്ത്യാനികളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ഗവേഷകർ ഈ വ്യത്യാസങ്ങളെ ഒരു ചട്ടം പോലെ, കുരിശിന്റെ രണ്ട് വിരലുകളും മൂന്ന് വിരലുകളുമുള്ള അടയാളമായി കുറയ്ക്കുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അതേസമയം, രണ്ട് വിരലുകളുള്ള സ്നാനം കൂടുതൽ പുരാതനമാണെന്ന് ഇന്ന് ക്രിസ്ത്യൻ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് നന്നായി അറിയാം, ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മുഴുവൻ തർക്കവും തീർത്തും ദൈവശാസ്ത്രപരമായ സ്കോളാസ്റ്റിസത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിലാണ് നടന്നത്. B.A. ഉസ്പെൻസ്കിയുടെ മോണോഗ്രാഫിൽ ഇത് നന്നായി വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട് "കുരിശിന്റെയും വിശുദ്ധ സ്ഥലത്തിന്റെയും അടയാളം: ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ വലത്തുനിന്ന് ഇടത്തോട്ടും കത്തോലിക്കർ ഇടത്തുനിന്ന് വലത്തോട്ടും സ്നാനപ്പെടുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?". റഷ്യയിലെ ക്രിസ്ത്യൻ ശ്രേണിയുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ വിശകലനമാണ് കൂടുതൽ പ്രധാനം, കർഷകർ സഹായത്തിനായി ക്രിസ്ത്യൻ പുരോഹിതന്മാരിലേക്കല്ല, മാഗികളിലേക്കും ഓർത്തഡോക്സ് മന്ത്രവാദികളിലേക്കും തിരിയുമ്പോൾ വസ്തുതകൾ അനിശ്ചിതമായി സഹിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. എന്നാൽ നമ്മൾ ചോദ്യം ഉന്നയിക്കരുത്: "ആരെയാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?" ക്രിസ്ത്യൻ സഭയിലെ ഇന്നത്തെ ശുശ്രൂഷകരുടെ വ്യക്തിത്വത്തിലെ കുറ്റവാളികളെ നോക്കുക. ഓർത്തഡോക്സിന് ഒരു നല്ല ചൊല്ലുണ്ട്: "ആരെങ്കിലും പഴയത് ഓർക്കുന്നു, ആ കണ്ണ് പുറത്തേക്ക്!". ഭരണത്തിന്റെ പാത വെളിച്ചത്തിന്റെയും നന്മയുടെയും പാതയാണ്. ഈ വിഷയത്തിൽ, ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ സത്തയെയും നമ്മുടെ ഭൂമിയിലെ അതിന്റെ ചരിത്രത്തെയും കുറിച്ചുള്ള വസ്തുനിഷ്ഠമായ വിമർശനാത്മക വിശകലനത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോകാനാവില്ല. ഓരോ വ്യക്തിക്കും സ്വന്തം പാത പിന്തുടരാനും സ്വന്തം "ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള വഴി" തിരഞ്ഞെടുക്കാനും സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. “ആരെയാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?” എന്ന ചോദ്യത്തിലല്ല, “എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?” എന്ന ചോദ്യത്തിലല്ല നാം ഇന്ന് ആശങ്കപ്പെടേണ്ടത്.

വൈദിക യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ "കേന്ദ്രങ്ങൾ", സത്യത്തിന്റെ "പോയിന്റ്" നിയോഗിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് ആധുനിക സ്ലാവോഫിലുകൾ വാദിക്കുന്നു, അവിടെ ആത്മീയ വൈദിക സമൂഹങ്ങൾ, പുരാതന സത്യങ്ങളുടെ പുതിയ "സമാഹരണത്തിലൂടെ" യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ "ഉത്ഭവത്തിലേക്ക്" മടങ്ങും. ഹോസ്റ്റലിന്റെ പുരാതന പാറ്റേണുകൾക്കനുസൃതമായി ഡസൻ കണക്കിന് കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ ജീവിക്കുന്ന ഇംഗ്ലണ്ടിന്റെ ഉദാഹരണം, എന്നാൽ ഒരു പുതിയ സാങ്കേതിക അടിത്തറയിൽ, മനുഷ്യരാശിയുടെ ആധുനിക സാങ്കേതികവും ആത്മീയവുമായ പ്രതിസന്ധിയിൽ നിന്നുള്ള വഴിയുടെ ശരിയായ പാത (വലത്) കാണിക്കുന്നു. മറ്റ് വികസിത യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലും സമാനമായ ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ അവർ സ്ലാവുകളിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, കാരണം ഈ ഉദാഹരണങ്ങളിൽ സ്ലാവുകൾ അവരുടെ ഉപബോധമനസ്സിലും ജീൻ തലത്തിലും ഉള്ളത് കാണും. നമ്മുടെ വിദൂര പൂർവ്വികരുടെ മെഗാലിത്തിക് സംസ്കാരത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ സ്ഥലങ്ങളിൽ വേദ യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ "കേന്ദ്രങ്ങൾ" സൃഷ്ടിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്, അവിടെ ആചാരങ്ങൾ നടത്തുകയും മന്ത്രങ്ങൾ (പ്രാർത്ഥനകൾ) നടത്തുകയും ചെയ്തു, അവിടെ സ്ലാവിക് "തരം" ആത്മാക്കൾ, നമ്മുടെ " പ്രാർത്ഥിച്ചു" ദൈവങ്ങൾ, വേദ യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു. അത്തരം സ്ഥലങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെങ്കിൽ, ഒരു അരുവിയോ നദിയോ അനിവാര്യമായും ഒഴുകുന്ന വൃത്തിയുള്ള സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കണം, സ്ലാവിക് കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ ഗോത്ര "കൂടുകൾ" സൃഷ്ടിക്കാൻ തയ്യാറായ എല്ലാവരേയും "കഴുകാൻ" കഴിയും. വൈദിക യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ ശരിയായ പാത (സത്യം) കാണുന്നവർക്ക് മാത്രമേ "പൂർവിക താക്കോലുകൾ" കണ്ടെത്താൻ കഴിയൂ.

വൈദിക യാഥാസ്ഥിതികത പഠിപ്പിക്കുന്നത് റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ "യഥാർത്ഥ" പദങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കിക്കൊണ്ട് ആരംഭിക്കണം, അതിലും മികച്ചത്, റൂട്ട് ബേസിൽ നിന്ന്. ആധുനിക ഭാഷ. സ്ലാവുകളുടെ ആത്മീയ "പരിച്ഛേദനം" ആരംഭിച്ചത് ഓൾ-ലൈറ്റ് ചാർട്ടറിലാണ്, അതിൽ 147 അക്ഷരങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ആലങ്കാരികവും സമ്പന്നവും ശക്തവുമായ റഷ്യൻ ഭാഷയെ "പരിച്ഛേദനം" ചെയ്യാൻ കുറച്ച് "പരിഷ്കർത്താവ്" കഠിനാധ്വാനം ചെയ്തിട്ടില്ല. ഒടുവിൽ, ലുനാച്ചാർസ്കി ഈ "പരിച്ഛേദന" 33 അക്ഷരങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. അങ്ങനെ, അന്യഗ്രഹജീവിയായ ക്രിവ്ദ, റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ യഥാർത്ഥ നിയമം (പ്രാവ്ദ), ഇമേജറി, സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തി എന്നിവ ക്രമേണ നഷ്ടപ്പെടുന്നതിന്റെ പാതയിലൂടെ വഞ്ചനാപരമായ സ്ലാവുകളെ നയിച്ചു.

ഇന്ന് ചരിത്ര കാലഘട്ടങ്ങളുടെ ഒരു മാറ്റമുണ്ട്, കൂടാതെ റഷ്യൻ, മറ്റ് ബന്ധപ്പെട്ട സ്ലാവിക് ജനതകളുടെ ചരിത്രപരമായ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ഐക്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വിഷയങ്ങളിൽ - സ്ലാവുകളുടെ ഭാഷയെയും വിശ്വാസത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ - സ്ലാവുകളെ കൃത്യമായി വിഭജിക്കാനും വഴക്കുണ്ടാക്കാനും ശത്രുക്കൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ചെറിയ വ്യത്യാസങ്ങൾ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രശ്നമായ "കേവല" ത്തിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെടുന്നു, ഇത് നമ്മുടെ പൊതുവായതും പുരാതനവുമായ ലോകവീക്ഷണത്തിന് എതിർക്കപ്പെടാം - വേദ യാഥാസ്ഥിതികത, ഇത് നമ്മുടെ ആത്മീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ "പൂർവിക കീകളിലേക്കും" പൊതുവായ "ഉത്ഭവത്തിലേക്കും" നയിക്കുന്നു. . ഇന്ന്, റഷ്യൻ വിധി എന്ന ആശയം, റഷ്യൻ "കുരിശ്" ലോക വീക്ഷണത്തിന്റെയും തത്ത്വചിന്തയുടെയും മാത്രമല്ല, രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെയും വിഷയമായി മാറുകയാണ്.

വേദ യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആശയം ഉണ്ടെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. പുരാതന സ്ലാവുകളുടെ ലോകവീക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പല ഗവേഷകരും ഇതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതി, പ്രസവിക്കുന്ന സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ചുള്ള സ്ലാവുകളുടെ ആശയത്തിൽ നിന്ന് ഇത് വ്യക്തമായി കാണാം - വിധിയുടെ കന്യകകൾ. “കുടുംബത്തിൽ എന്താണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നത്”, “നിങ്ങൾക്ക് വിവാഹനിശ്ചയം ചെയ്തയാളെ കുതിരയുമായി ചുറ്റിക്കറങ്ങാൻ കഴിയില്ല” തുടങ്ങിയ വാക്കുകൾ ഉള്ളതിനാൽ ഞാൻ ഈ വിഷയത്തിൽ താമസിക്കില്ല. നന്നായി അറിയപ്പെടുന്നു. വൈദിക യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ "ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധി" എന്ന ആശയം ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നതും ക്രിസ്തുമതത്തിൽ മാത്രം ഈ "ആശയം" കണ്ടെത്തുന്നവർ തെറ്റാണ് എന്നതും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, "വേഡ് ഓഫ് ഇഗോർസ് കാമ്പെയ്‌നിൽ", ഇത് പറയുന്നു: "തന്ത്രപരമോ, അധികമോ, പക്ഷിയോ ദൈവത്തിന്റെ വിധിയല്ല" (സുവർണ്ണ വാക്ക്. നൂറ്റാണ്ട് XII. നോവലുകൾ, കഥകൾ, പ്രമാണങ്ങൾ എന്നിവയിൽ പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രം. എം., 1986). വിധി, വേദ യാഥാസ്ഥിതികതയനുസരിച്ച്, കർണന്റെ നിയമമനുസരിച്ച് മാറുന്നു: "നിങ്ങൾ വിതയ്ക്കുന്നത് നിങ്ങൾ കൊയ്യും."

ഇത് സ്വന്തം പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണ്, ഏകീകൃത നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, സ്വ്യറ്റ്സ്കി ഡിയുടെ ബ്രോഷർ പരാമർശിക്കാതിരിക്കുക അസാധ്യമാണ്. “ക്രിസ്റ്റൽ സ്കൈയുടെ കമാനത്തിന് കീഴിൽ. മതപരവും നാടോടി വീക്ഷണവുമായ മേഖലയിലെ ജ്യോതിഷ പുരാണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ. (സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 1913). വേദ യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ, അല്ലെങ്കിൽ സ്വ്യാറ്റ്സ്കി ഡി പറഞ്ഞതുപോലെ, സ്ലാവുകളുടെ "പുറജാതീയ" ലോകവീക്ഷണത്തിൽ, നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും "വൈരുദ്ധ്യാത്മകത" കണക്കിലെടുക്കുന്നുവെന്ന് ഈ ലഘുലേഖ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു. സ്റ്റെല്ലാർ പാറ്റേണുകൾ ആളുകൾക്ക് മാറ്റാനാകാത്തവിധം ബാധകമല്ലെന്ന് നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ വിശ്വസിച്ചു, പക്ഷേ ഒരു മുൻകരുതലുള്ളതും സോപാധികമായ സാധ്യതയുള്ളതുമായ സ്വഭാവമുണ്ട്. A.A. കുലിക്കോവ് "സ്ലാവിക് പാഗനിസത്തിന്റെ ബഹിരാകാശ ചിത്രങ്ങൾ" (സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 1992) എന്ന പുസ്തകത്തിൽ സമാനമായ ഒരു നിഗമനം നടത്തി. പുരാതന സ്ലാവിക് പാത്രങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കലണ്ടറുകൾ വിശദമായി വിശകലനം ചെയ്യുന്ന നിരവധി കൃതികളുണ്ട്. B.A. Rybakov "Paganiism of the Ancient Slavs" (M., 1997) എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഇത് നന്നായി വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ പുസ്തകങ്ങളിലെല്ലാം പ്രധാന കാര്യം അടങ്ങിയിട്ടില്ല - "പുറജാതിക്കാരും" "വിജാതീയരും" സ്ലാവുകളല്ല, മറിച്ച് യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ തന്ത്രപരമായി മറ്റൊരാളുടെ വിശ്വാസം അടിച്ചേൽപ്പിച്ച ക്രിസ്ത്യാനികളാണ് - ക്രിസ്തുമതം. വേദ യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ അത്യുന്നതനായ (പിതാവായ ദൈവം) യേശുക്രിസ്തു നൂറ്റാണ്ടുകളായി പകരം വയ്ക്കുന്നത് നൂറ്റാണ്ടുകളായി നടന്നു, പക്ഷേ വേദനയില്ലാതെയല്ല. മാത്രമല്ല, സ്ലാവുകളെ ദൈവത്തിന്റെ "അടിമകൾ" ആക്കിക്കൊണ്ട്, അവർ സർവ്വശക്തന്റെ (പിതാവായ ദൈവം) "മക്കൾ" ആയിരുന്നു, ക്രിസ്തുമതം അവരുടെ പൂർവ്വികരുടെ ദൈവങ്ങളുമായുള്ള സ്ലാവുകളുടെ ബന്ധം "വിച്ഛേദിച്ചു". ഓരോ സ്ലാവിന്റെയും പ്രധാന വാക്യത്തിൽ നിന്ന്: "ദൈവങ്ങൾക്കും നമ്മുടെ പൂർവ്വികർക്കും മഹത്വം!" ക്രിസ്ത്യാനികൾ "മഹത്വം" എന്ന ആശയം സ്വീകരിച്ചു, അവർ വൈദിക യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ "ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ!" "ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ ..." എന്ന് പറയപ്പെടുന്ന ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ പ്രാർത്ഥനയായി ഇത് മാറി, അത് ഈ വാക്കുകളിൽ അവസാനിക്കുന്നു: "... നിങ്ങളുടെ ശക്തിയും രാജ്യവും മഹത്വവും എന്നേക്കും. ആമേൻ". "പിതാവ്", "മഹത്വം" എന്നീ റഷ്യൻ പദങ്ങൾ ഹീബ്രുവിൽ എങ്ങനെ മുഴങ്ങുന്നുവെന്ന് ആർക്കാണ് പറയാൻ കഴിയുക? വൈദിക യാഥാസ്ഥിതികതയും ക്രിസ്തുമതവും മാത്രമല്ല, പുതിയതും പഴയതുമായ നിയമങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം കാണാത്ത ക്രിസ്ത്യാനികളോട് ഈ ചോദ്യം ചോദിക്കുക. ഇന്ന് ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയുടെ "തെറ്റിനെ" കുറിച്ച് ധാരാളം എഴുതിയിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ ക്രിസ്തുമതത്തിന് മേലുള്ള എല്ലാത്തരം "ആക്രമണങ്ങളും" നമ്മുടെ പാതയല്ല. ക്രിസ്ത്യാനികൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ക്രിസ്തുമതത്തെ നമ്മുടെ "ഉത്ഭവവുമായി", നമ്മുടെ സത്യവുമായി (വലത്) ബന്ധിപ്പിച്ചിട്ടില്ല, പക്ഷേ അവർക്ക് ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കാരണം ബൈബിൾ മറ്റൊരു ജനതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, മറ്റൊന്ന് (ടോർ) കൂടാതെ പഞ്ചഗ്രന്ഥത്തിൽ നിന്നുള്ള ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ എല്ലാ "ഉത്ഭവങ്ങളും" മോശയുടെ , "തോറയിൽ നിന്ന്", "യാഥാസ്ഥിതികത"യിൽ നിന്നല്ല. ദൈവത്തിലേക്കുള്ള മറ്റൊരാളുടെ പാത തങ്ങളുടേതായി അംഗീകരിച്ച സ്ലാവുകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അതിൽ എന്താണ് തെറ്റ്? ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഇന്ന് അവനോട് കൂടുതൽ അടുപ്പമുള്ളതും കൂടുതൽ മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമായ പാത തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്, എന്നാൽ ഈ പാത "പൂർവിക കീകളിലേക്കും" "പുനർജന്മത്തിലേക്കും" നയിക്കില്ല. റഷ്യൻ മണ്ണിൽ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആന്തരിക "ബലഹീനത" മനസിലാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, കൂടാതെ "റഷ്യൻ ദൈവങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പ്രഹരം" കൊണ്ട് ക്രിസ്ത്യാനികളെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തരുത്. തിന്മയെ തിന്മയെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല, യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ ഈ സിദ്ധാന്തം റഷ്യൻ പഴഞ്ചൊല്ലിൽ നന്നായി പ്രതിഫലിക്കുന്നു: "ദൈവം അധികാരത്തിലല്ല, സത്യത്തിലാണ്." സത്യം (വലത്) നമ്മുടെ, ദേശീയ, യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ സ്ലാവിക് പാതയാണ്. അതിനാൽ, വൈദിക യാഥാസ്ഥിതികതയില്ലാതെ, നമ്മുടെ ആളുകൾ “ഉരുളുന്ന കല്ല്” ആയിത്തീരുമെന്നും, ഖേദത്തിന്റെ ഒരു ചെറിയ വികാരവുമില്ലാതെ അവരുടെ മാതൃഭൂമി വിട്ടുപോകാൻ തുടങ്ങുമെന്നും, “പ്രശസ്ത” സർവ്വകലാശാലകളിൽ തോറയിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ പഠിക്കുമെന്നും ഒരാൾക്ക് പറയാതിരിക്കാനാവില്ല.

സർവ്വശക്തനോടുള്ള അഭ്യർത്ഥനയും വൈഷെനോടുള്ള പുരാതന പാരമ്പര്യവും ഇന്ത്യയിലെ നമ്മുടെ ആര്യൻ ഗോത്രങ്ങളിലൂടെ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെന്ന കാര്യം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, എന്നാൽ സ്ലാവിക് വൈഷെൻ വിഷ്ണുവിനെപ്പോലെ തോന്നുന്നു. ഈ സാമ്യത്തിൽ ആശ്ചര്യപ്പെടാൻ ഒന്നുമില്ല, എന്നാൽ വൈദിക യാഥാസ്ഥിതികതയ്ക്ക് ഇന്ത്യയുടെ വേദാന്തത്തേക്കാൾ പുരാതന വേരുകൾ ഉണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം. സർവ്വശക്തനോടുള്ള അഭ്യർത്ഥന (വൈഷെന്യ) - സ്ലാവിക് വംശത്തിന്റെ പിതാവ്, വേദ യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ "ഞങ്ങളുടെ പിതാവ് ..." എന്ന് തുടങ്ങുന്നു, എന്നാൽ ഈ പ്രധാന വാക്യത്തിന് മുമ്പ്, OUM 21 തവണ ഉച്ചരിക്കുന്നു. OUM ന്റെ പവിത്രമായ ശബ്ദവും ജീവൻ നൽകുന്ന റാമും തൊട്ടിലിൽ നിന്ന് നമ്മുടെ പൂർവ്വികർക്ക് അറിയാമായിരുന്നു, കാരണം ഈ ശബ്ദങ്ങൾക്ക് ഒരു മന്ത്രത്തിന്റെ (പ്രാർത്ഥന) ഗുണങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ മനുഷ്യ ബോധത്തിന്റെ "വൈബ്രേഷനുകൾ" മാറ്റി. അവർ പ്രകാശവാഹകനായ പിതാവിന് (സ്വാ) ഒരു അദൃശ്യ "പാലം" എറിഞ്ഞു. മന്ത്ര-ഗായത്രി, അല്ലെങ്കിൽ, മന്ത്ര-(സ്വ) രൂപ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നത്, സൂര്യന്റെ ഭാഷയിൽ - സംസ്‌കൃതത്തിൽ ഇപ്പോഴും ഉച്ചരിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. ഈ മന്ത്രം (പ്രാർത്ഥന) തിളങ്ങുന്ന ദൈവത്തെ (സ്വാ) അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു, മന്ത്ര-ഗായത്രിയിലെ പ്രധാന വാക്യം തത് (സ്വ) ഉർ (വാർ) എൻയം ആണ്. ഇത് റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തിരിക്കുന്നത് "ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ, ഭൂമിയിൽ വെളിച്ചവും ജീവിതവും നൽകുന്നു."

റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ നശിപ്പിക്കാൻ s(var), (var) evo, (var) എന്നിങ്ങനെയുള്ള പദങ്ങളുണ്ട് - ഇത് പ്രകാശം വഹിക്കുന്ന പിതാവിൽ നിന്ന് പ്രകാശം വഹിക്കുന്ന കുട്ടികളിലേക്കുള്ള പ്രകാശത്തിന്റെ പാതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രവർത്തനമാണ്. ഇവിടെയാണ് പുരാതന അപ്പീൽ "നിങ്ങളുടെ കൃപ", മന്ത്രം-(സ്വ) രൂപ സർവ്വശക്തനും (മഹത്വപ്പെടുത്തുന്ന) അവന്റെ മക്കൾ - (മഹത്വം) യാൻസ് തമ്മിലുള്ള "പാലം" ആയി വർത്തിക്കുന്നു. വടക്കൻ വേദം ഓർത്തഡോക്സ് പാരമ്പര്യംഡിസംബർ 25-ന് "സൂര്യന്റെ ജന്മദിനം" ആഘോഷിക്കുന്നത് ആര്യൻ (ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ) ഗോത്രങ്ങൾ വഴി യൂറോപ്പിലെയും ഏഷ്യയിലെയും തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലേക്കും വ്യാപിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, എട്രൂസ്കന്മാർ ഈ ദിനം ആഘോഷിക്കുന്ന പാരമ്പര്യം റോമാക്കാർക്ക് കൈമാറി. അവർ “സൂര്യന്റെ വരവിന്റെ ആഘോഷവും ഉണ്ടായിരുന്നു, അന്നത്തെ ദൈവത്തിന്റെ ജനനത്തോടുള്ള ബഹുമാനാർത്ഥം സർക്കസിൽ ഗെയിമുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ജനുവരി കലണ്ടുകൾക്ക് എട്ട് ദിവസം മുമ്പ്, അതായത് ഡിസംബർ 25 ന് ഇത് ആഘോഷിച്ചു. സെർവിയസ്, വിർജിലിന്റെ എനീഡിന്റെ ഏഴാമത്തെ പുസ്തകത്തിലെ 720-ാം വാക്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ, ജനുവരിയിലെ കലണ്ടുകളുടെ 8-ാം ദിവസം, അതായത് ഡിസംബർ 25-ന് സൂര്യൻ പുതിയതായി പറയുന്നു. ലിയോ ഒന്നാമൻ മാർപാപ്പയുടെ കാലത്ത്, ചില സഭാ പിതാക്കന്മാർ "ഒരു ഉത്സവമായി (ക്രിസ്മസ്) കണക്കാക്കുന്ന സംഭവം സൂര്യന്റെ ജന്മദിനം ആഘോഷിക്കുന്നതിനേക്കാൾ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ജന്മദിനം ആഘോഷിക്കുന്നത് കുറവാണ്" എന്ന് വാദിച്ചു. അതേ ദിവസം തന്നെ റോമാക്കാർ അജയ്യനായ സൂര്യന്റെ ജന്മദിനം ആഘോഷിച്ചു, കോൺസ്റ്റന്റൈന്റെയും ജൂലിയന്റെയും കാലത്ത് പുറത്തിറക്കിയ റോമൻ കലണ്ടറുകളിൽ നിന്ന് കാണാൻ കഴിയും. "അജയ്യൻ" എന്ന ഈ വിശേഷണം പേർഷ്യക്കാർ മിത്ര എന്ന പേരിൽ ആരാധിച്ചിരുന്ന അതേ ദൈവത്തിന് നൽകിയതും അവർക്ക് ഒരു ഗുഹയിൽ ജനിച്ചതും ഒരു കളപ്പുരയിൽ ജനിച്ചതും ക്രിസ്ത്യാനികൾ ബഹുമാനിച്ചിരുന്നതും യോജിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ പേര്" (മെൻലി പി. ഹാൾ. എല്ലാ കാലത്തും ആചാരങ്ങൾ, ഉപമകൾ, നിഗൂഢതകൾ എന്നിവയ്ക്ക് പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന രഹസ്യ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ വ്യാഖ്യാനം. - SPIKS, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 1994, പേജ് 160-161.). ക്രിസ്ത്യൻ ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് മദറിന് ഒരു സ്വർഗ്ഗീയ പ്രോട്ടോടൈപ്പ് ഉണ്ടെന്ന് ഇതിനോട് ചേർക്കാം - സ്വർഗ്ഗീയ കന്യക. ആൽബർട്ട് മാഗ്നസ് പ്രസ്താവിച്ചത് യാദൃശ്ചികമല്ല: "നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ജനനമായി നാം ആഘോഷിക്കുന്ന നിമിഷത്തിൽ സ്വർഗ്ഗീയ കന്യകയുടെ അടയാളം ചക്രവാളത്തിന് മുകളിൽ ഉയരുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം." (Ibid., p.161). നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, "സൂര്യനു കീഴിൽ ഒന്നും പുതിയതല്ല", യാഥാസ്ഥിതിക ക്രിസ്ത്യാനികൾ, യഥാർത്ഥ തെളിവുകളൊന്നുമില്ലാതെ, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ യഥാർത്ഥ ജന്മദിനത്തെക്കുറിച്ച് യാതൊരു ധാരണയുമില്ല, ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി പ്രധാന അവധി ദിവസങ്ങളിലൊന്നായ ഒരു സംഭവം വർഷം തോറും ആഘോഷിക്കുന്നു. "വിജാതീയർ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവരും യഥാർത്ഥത്തിൽ പുരാതന സ്ലാവുകൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഓർത്തഡോക്സ് ആര്യന്മാരും.

നമ്മുടെ "പഴയ വിശ്വാസ"ത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ ശ്രദ്ധിക്കുമ്പോൾ, വേദ ഓർത്തഡോക്സ് ലോകവീക്ഷണത്തിൽ വേദൂന്മാരുടെ (മന്ത്രവാദികളുടെ) നിഗൂഢ ദിശകളും പുരോഹിത "സ്കൂളുകളും" ഉൾപ്പെടുന്നുവെന്ന് പറയണം. റഷ്യയിലെ പുരാതന വേദ കാലഘട്ടത്തെ വിശകലനം ചെയ്തുകൊണ്ട്, A.N. അഫനസ്യേവ് ഉപസംഹരിച്ചു: “അതിനാൽ, മന്ത്രവാദികൾക്കും മന്ത്രവാദികൾക്കും നൽകിയിരിക്കുന്ന പേരുകളുടെ ഒരു അവലോകനം, ഉയർന്ന, അമാനുഷിക ജ്ഞാനം, ദീർഘവീക്ഷണം, കാവ്യാത്മക സർഗ്ഗാത്മകത, വിശുദ്ധ മന്ത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്, ത്യാഗങ്ങൾ, ശുദ്ധീകരണം എന്നിവയുടെ ആശയത്തിലേക്ക് നമ്മെ നയിക്കുന്നു. , ഭാഗ്യം പറയാനുള്ള കഴിവ് പ്രവചനങ്ങൾ നൽകുകയും രോഗങ്ങൾ സുഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. (Afanasyev A.N. സ്ലാവുകളുടെ മിഥ്യകൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ, അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ, വാല്യം. 3, പേജ്. 407, m .: എക്‌സ്‌മോ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 2002).

ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, റഷ്യയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന ക്രിസ്തുമതം നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി യാഥാസ്ഥിതികതയുമായി ചേർന്ന് നിലനിന്നിരുന്നു, "ഓർത്തഡോക്സ്" ക്രിസ്തുമതമായി മാറി. അതിനാൽ, ക്രിസ്ത്യൻ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ അവരുടെ "വിശുദ്ധന്മാരുമായും" "പ്രബുദ്ധരായവരുമായും" അവർ വിശ്വസിച്ചതുപോലെ, ഹിന്ദു രാജയോഗാഭ്യാസവുമായി വളരെയധികം സാമ്യമുള്ളതായി കണ്ടെത്തിയതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ക്രിസ്ത്യൻ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ എം.വി. Ladyzhensky "അതിബോധവും അത് നേടാനുള്ള വഴികളും" (മോസ്കോ, 2002). "ഹിന്ദുരാജ - യോഗയും ക്രിസ്ത്യൻ സന്യാസവും" എന്ന ആദ്യ അധ്യായത്തിൽ എം.വി. Ladyzhensky വളരെ കുറച്ച് സമാനതകൾ വരയ്ക്കുന്നു, പക്ഷേ പ്രധാന നിഗമനത്തിൽ എത്തിച്ചേരുകയും "യാഥാസ്ഥിതികത" ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ സിദ്ധാന്തമല്ലെന്ന് അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ല. അത് ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയിൽ പാളി, റഷ്യൻ ആളുകൾക്ക് ഞങ്ങൾ ഓർത്തഡോക്സ് ആണെന്ന് പറയുകയും "ക്രിസ്ത്യാനികൾ" എന്ന വാക്ക് ചേർക്കാൻ മറക്കുകയും ചെയ്യുന്ന തരത്തിൽ പുനർനിർമ്മിച്ചു. 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ "ഓൾ റഷ്യ" നിക്കോണിലെ പാത്രിയർക്കീസ് ​​ഗ്രീക്ക് പാറ്റേണുകൾ അനുസരിച്ച് ആരാധനാ പുസ്തകങ്ങളും പള്ളി ആചാരങ്ങളും തിരുത്താൻ ഉത്തരവിടുന്ന തരത്തിൽ യാഥാസ്ഥിതികത ക്രിസ്തുമതവുമായി "മിശ്രണം" ചെയ്തു. യാഥാസ്ഥിതികതയെ "പഴയ വിശ്വാസം", "പഴയ വിശ്വാസികൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്ന "ഭിന്നത" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന അനുയായികൾ. നിക്കോണിന്റെ "പരിഷ്കാരം" ആരാധനാ പുസ്തകങ്ങളുടെ "തിരുത്തൽ", പഴയ വിശ്വാസികളുടെ പീഡനം എന്നിവയിലേക്ക് മാത്രമല്ല, പഴയ റഷ്യൻ (വലത്) ഒ (മഹത്വം) അയോണിന്റെ ശേഷിക്കുന്ന വേദ പൈതൃകത്തിന്റെ നാശത്തിലേക്കും ചുരുങ്ങി. നിക്കോണിന്റെ മതപരമായ "നവീകരണ"ത്തിന്റെ പ്രധാന ഫലം അതായിരുന്നു. ഇന്ന് പലതും നഷ്ടപ്പെട്ടു, പക്ഷേ എല്ലാം അല്ല. "സ്ലാവിക് പുറജാതീയത" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഗവേഷകരിലൂടെ, ഉദാഹരണത്തിന്, എ.എൻ. അഫനാസിയേവും എ.എ. കോട്ലിയരേവ്സ്കി, നമ്മുടെ വിദൂര പൂർവ്വികരുടെ ദൈവങ്ങളുടെ ലോകവീക്ഷണവും ചിത്രങ്ങളും നമുക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയും. വെസെബോഗിന്റെ (പരമോന്നത ദൈവം) വൈദിക യാഥാസ്ഥിതികതയിലും ദൈവങ്ങളുടെ ഒരു ശ്രേണിയിലും അസ്തിത്വത്തിന്റെ ചരിത്രപരവും പുരാവസ്തുപരവുമായ തെളിവുകളുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഗ്രീക്കുകാരുമായുള്ള ഇഗോറിന്റെ കരാർ ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: "അവരിൽ എത്രപേർ സ്നാനമേറ്റിട്ടില്ല, പക്ഷേ അവർക്ക് ദൈവത്തിൽ നിന്നോ പെറുനിൽ നിന്നോ സഹായം ഇല്ല, ദൈവത്തിൽ നിന്നും പെറുനിൽ നിന്നും ഒരു സത്യം ചെയ്യട്ടെ" (പിഎസ്ആർഎൽ. ഇപറ്റീവ് ക്രോണിക്കിൾ. എൽ., 1998.) എഡി ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ കണ്ടെത്തിയ Zbruchskaya "ക്രിസ്ത്യാനിറ്റി" യുഗത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇത് "പുറജാതി" ദൈവങ്ങളെയും ആളുകളെയും അധോലോകത്തിന്റെ ഉടമയെയും 3 നിരകളിലായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ ഓർത്തഡോക്സ് ആയിരുന്ന റഷ്യക്കാരെയും സ്ലാവുകളെയും കുറിച്ച് ക്രിസ്തുമതത്തിൽ ഒരു പരാമർശം പോലും ഇല്ലെന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കട്ടെ. എന്നിരുന്നാലും, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ശോഭയുള്ള ചിത്രം റഷ്യൻ മണ്ണിൽ വേരൂന്നിയതാണ്, ക്രിസ്തുമതം ദേശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമായിത്തീർന്നു. ഈ വസ്തുത നിഷേധിക്കാനാവില്ല, ക്രിസ്തുമതം, ഇസ്ലാം, ബുദ്ധമതം, ഓർത്തഡോക്സ് വേദമതം എന്നിവ ഏകദൈവത്തിലേക്കുള്ള (സമ്പൂർണമായ) വ്യത്യസ്ത പാതകളാണെന്ന് ഒരാൾ മനസ്സിലാക്കണം. അവരെല്ലാം തുല്യവും ആത്മാർത്ഥവുമായ ബഹുമാനം അർഹിക്കുന്നു. ഓർത്തഡോക്സ് വേദമതം തമ്മിലുള്ള ഒരേയൊരു വ്യത്യാസം അത് സ്ലാവിക് ആത്മീയ സ്രോതസ്സുകളോട് കൂടുതൽ അടുക്കുന്നുവെന്നതും അവരുടെ ജീവൻ നൽകുന്ന ഈർപ്പം ചരിത്ര ഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമാകാതിരിക്കാൻ നമ്മെ സഹായിക്കും എന്നതാണ്.

ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി, സ്ലാവിക് മന്ത്രവാദികളും മന്ത്രവാദികളും (മന്ത്രവാദിനി) വേദ യാഥാസ്ഥിതികതയും തീ, വെള്ളം, ആകാശം, ഭൂമി എന്നിവയുടെ ജീവസ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയവും പഠിപ്പിച്ചു. ഇത് ദൈവത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ സർവ്വവ്യാപിയും പ്രകൃതിയുടെയും മനുഷ്യന്റെയും ആത്മീയതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിട്ടയായ ആശയവുമായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, A.N. Afanasiev, ശോഭയുള്ള തുടക്കത്തിന്റെ ഒരു പാത്രമെന്ന നിലയിൽ ആകാശം - വെളിച്ചവും ചൂടും - എല്ലാ സ്ലാവിക് ജനതകൾക്കിടയിലും ദൈവീകരിക്കപ്പെട്ടു. സ്ലാവിക് ഗൂഢാലോചനകൾ പറയുന്നു: "നിങ്ങൾ, ആകാശം, കേൾക്കുക, നിങ്ങൾ, ആകാശം, കാണുക" (അഫനാസിയേവ് എ.എൻ. പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള സ്ലാവുകളുടെ കാവ്യാത്മക കാഴ്ചപ്പാടുകൾ. ടി. 1, പേജ് 62). വൈദിക യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ, സ്വർഗ്ഗം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഭൂമിയോടൊപ്പം ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. സ്വർഗ്ഗവും ഭൂമിയും പരസ്പരം വിവാഹബന്ധത്തിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ടു, കൂടാതെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും ചെയ്യുന്ന പുരുഷ തരം (യാങ്) ആകാശത്തിന് നൽകപ്പെട്ടു, ഗ്രഹിക്കുന്ന ഭൂമി സ്ത്രീ (യിൻ) ആയിരുന്നു. സ്ലാവുകൾ ആകാശത്തെ പിതാവ്, പിതാവ്, ഭൂമി എന്ന് വിളിച്ചു - അമ്മ, നഴ്സ്.

ഓരോ മഹത്വത്തിനും (യാൻ) (യിംഗ്) മാസവും (ജാൻ) വാർ പ്രധാനമാണ്. സൗരോർജ്ജം (യാങ്) മാതൃഭൂമിയിലേക്ക് (യിംഗ്) ഒഴുകാൻ തുടങ്ങി. ഭൂമിയുടെ ഊർജ്ജ "ബീജസങ്കലന"ത്തിനുള്ള സമയം വന്നിരിക്കുന്നു, അത് ജീവൻ നൽകുന്ന യാ-റയുടെ (യാരിലോ) ഫലങ്ങളെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്ന (യാങ്) കുട്ടികൾക്ക് നൽകേണ്ടിവരും. എന്നിരുന്നാലും, വേദ യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ പുതുവർഷം(Jan)(var)e-ൽ ആരംഭിച്ചില്ല. അതുപ്രകാരം സൗര കലണ്ടർസ്ലാവുകൾ, പുതിയ കലണ്ടർ വർഷം മാർച്ച് 22 ന് ആരംഭിച്ചു, പക്ഷേ അത് വസന്തത്തിന്റെ തുടക്കത്തോടെ - മാർച്ച് 1 ന് ആഘോഷിച്ചു. മാർച്ച് 22 ന് സീറോ ഡിഗ്രി ഏരീസ് മുതൽ, രാശിചക്രത്തിന്റെ വൃത്തം ആരംഭിച്ചു, ഇത് യാദൃശ്ചികമല്ല, കാരണം സൂര്യൻ വസന്ത വിഷുദിനത്തിൽ ഏരീസ് രാശിയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. ഓർത്തഡോക്സ് മന്ത്രവാദികളും മന്ത്രവാദികളും ഈ അടയാളം ചിത്രീകരിച്ചത് ഒരു സുവോളജിക്കൽ ആട്ടുകൊറ്റന്റെ രൂപത്തിലല്ല, മറിച്ച് ഒരു തുറന്ന വൃക്കയുടെ രൂപത്തിലാണ്. ഈ അടയാളം ശുദ്ധവും കുറ്റമറ്റതുമായ ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിന്റെ വരവും പൂക്കളുമൊക്കെ വ്യക്തിപരമാക്കി. ജീവിതത്തിന്റെ പുനർജന്മത്തിന്റെ നിമിഷത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന വസന്തവിഷുദിനമായിരുന്നു അത്, പുരുഷ സൗരോർജ്ജത്തിന് (യാങ്) നന്ദി പറഞ്ഞ് ഈ പുനർജന്മം നടന്നു.

വൈദിക യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ, കലണ്ടറിന്റെയും സംഖ്യകളുടെയും ദിവസങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു, കാരണം യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ നിയമത്തിന്റെ (സത്യം) പാത സ്വാഭാവികമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ പറഞ്ഞതുപോലെ ശരിയാണ് (വേദ). സ്ലാവുകൾക്ക് ശരിയായ (വഴികാട്ടിയായ) പാതയിലേക്ക് പോകുന്നത് എളുപ്പമായിരുന്നു, കാരണം (ved)uns ഉം (ved)dmys ഉം നിർദ്ദേശിച്ചു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു കുട്ടി ജനിച്ചാൽ എങ്ങനെ പേരിടണം, പറയുക, ജനുവരി (var) e, എപ്പോൾ, എങ്ങനെ ഒരു പ്രാർത്ഥന നടത്തുക, കാബേജ് അച്ചാർ ചെയ്യുക, വീട് വൃത്തിയാക്കുക, നിങ്ങളുടെ വിവാഹനിശ്ചയത്തെ കണ്ടെത്തുക, അത്തരമൊരു ദിവസം "ഒരു നല്ല പാതയിൽ, വർഷങ്ങളോളം" പോകുന്നതിന് ഒരു കല്യാണം ക്രമീകരിക്കുക.

ഓർത്തഡോക്സ് സ്ലാവുകൾക്കുള്ള ഭൂമി ഒരേ സമയം ദേവത-മാതാവ്-ഭൂമിയും സൃഷ്ടിപരവും ദൈവികവുമായ ഘടകമായിരുന്നുവെന്ന് ഞാൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. സ്ലാവ് (യാങ്) (യിംഗ്) യാങ്ങിനെയും യിന്നിനെയും ആകാശത്തെയും ഭൂമിയെയും ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാ പ്രകൃതിയെയും മഹത്വപ്പെടുത്തി. ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഇതിനെ കടുത്ത വിജാതീയതയായി കാണുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, വേദ യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ വ്യവസ്ഥാപരമായ ലോകവീക്ഷണത്തിന്, എല്ലാ ദൈവത്തെയും (സമ്പൂർണ) അംഗീകരിക്കുന്നു, പ്രകൃതിയുടെ ദൈവവൽക്കരണം തികച്ചും സ്വാഭാവികമാണ്. എല്ലാത്തരം നേട്ടങ്ങൾക്കുമായി ഓർത്തഡോക്സ് പ്രകൃതിയുടെ ജീവൻ നൽകുന്നതും ആത്മീയവൽക്കരിച്ചതുമായ ഉറവിടത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടു. ഇതിൽ അവർ റൂൾ (സത്യം) പാത കാണുകയും അവരുടെ "ശോഭയുള്ള" ദേവന്മാർക്കും "പ്രബുദ്ധരായ" പൂർവ്വികർക്കും യോഗ്യരാകാൻ അതിലൂടെ നടക്കുകയും ചെയ്തു. വേദ യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ വ്യവസ്ഥാപരമായ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ സാരാംശവും റഷ്യൻ ആത്മീയതയുടെ "ഉറവിടത്തിന്റെ" സവിശേഷതകളും ഇതാണ്.

ഉപസംഹാരമായി, ഓരോ വ്യക്തിക്കും ദൈവത്തിലേക്കുള്ള സ്വന്തം പാത തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ ഒരിക്കൽ കൂടി ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ ലേഖനം ക്രിസ്തുമതത്തെ ക്ഷുദ്രകരമായ വിമർശനത്തിന് വേണ്ടി എഴുതിയതല്ല; അതിന് വളരെ നിർദ്ദിഷ്ട ചുമതലയുണ്ട് - 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സ്ലാവോഫിലിസത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര "വേദി" വികസിപ്പിക്കുക. XIX നൂറ്റാണ്ടിൽ, മുദ്രാവാക്യം: "സഹോദരന്മാർ സ്ലാവുകളേ, ഒന്നിക്കുക!" "സ്ലാവിക് ലോകത്തിന്റെ" ശക്തിയും ശക്തിയും വളരെയധികം അചഞ്ചലമായി തോന്നിയതിനാൽ എല്ലാ സ്ലാവിക് ജനതകളും ഇത് കേൾക്കുകയും അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തില്ല. ഇന്ന്, സ്ലാവുകൾ പൊതുവായ ചരിത്രപരവും ദേശീയവുമായ വേരുകളുള്ള ഒരു യഥാർത്ഥ വംശീയ വിഭാഗമായി അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. നമ്മുടെ ശത്രുക്കൾ സ്ലാവുകളെ "ദേശീയ അപ്പാർട്ടുമെന്റുകളായി" വേർതിരിക്കാനും അതിർത്തി "കൊട്ടാരങ്ങളിൽ" ഇടാനും ഉക്രെയ്നിലെ "ഓറഞ്ച് വിപ്ലവം" കാണിച്ചുതന്നതുപോലെ, അവർ എല്ലാ അവസരങ്ങളിലും സ്ലാവിക് വംശങ്ങൾക്കിടയിൽ "ഒരു വേർതിരിവ്" നടത്താനും ശ്രമിക്കുന്നു. . അമേരിക്കൻ "ആഗോളവാദ"ത്തിന്റെ ആക്രമണത്തിൻ കീഴിൽ, സമ്പന്നവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമായ സ്ലാവിക് സംസ്കാരം ഒടുവിൽ അപ്രത്യക്ഷമായേക്കാം. അതുകൊണ്ടാണ് പുതിയ സ്ലാവോഫൈൽ പ്രസ്ഥാനം "ഇന്നത്തെ ആവശ്യം" ആയിത്തീരുന്നത്, യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ വേദ ഉത്ഭവത്തിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവ് സ്ലാവിക് ആത്മീയ നവോത്ഥാനത്തിലെ പുതിയതും ശക്തവുമായ ഘടകമാണ്. സ്ലാവിക് "പുറജാതി", "വേദ" കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ, ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്ലാവിക് സംഘടനകൾ എന്നിവ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ബഹുജന പ്രസ്ഥാനം - ഇത് ഇതിനകം തന്നെ ചരിത്ര വസ്തുത. സ്ലാവോഫിലുകൾക്ക് ഏകീകരണത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ പ്രത്യയശാസ്ത്ര "വേദി" നൽകുകയും അങ്ങേയറ്റം പോസിറ്റീവ് മതപരമായ ആരാധനയിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് ചുമതല - ഇത് നമ്മുടെ പുരാതന ദേവന്മാരുടെയും പൂർവ്വികരുടെയും ആരാധനയാണ്. ഇന്ന്, സ്ലാവിക് ലോകം വിനാശകരമായി അതിവേഗം അപ്രത്യക്ഷമായിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്, നമ്മുടെ ദേശീയ വേരുകളെ നശിപ്പിക്കുന്ന അമേരിക്കൻ "ആഗോളവാദ"ത്തിന്റെ ഭീഷണിയോടുള്ള പ്രതികരണമെന്ന നിലയിൽ, നമ്മൾ ഉത്തരം നൽകണം: "സ്ലാവ് സഹോദരന്മാരേ, ഒന്നിക്കുക!", "ദൈവങ്ങൾക്കും നമ്മുടെ പൂർവ്വികർക്കും മഹത്വം! !!”

റിബ്നിക്കോവ് വി.എ.

കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ പാത്രിയർക്കീസ് ​​ഓർത്തഡോക്സിൽ പ്രധാനിയാണ് എന്ന് ഞാൻ വായിച്ചു. എന്തുകൊണ്ട് അങ്ങനെ? അദ്ദേഹത്തിന് മിക്കവാറും ആട്ടിൻകൂട്ടമില്ല, കാരണം കൂടുതലും മുസ്ലീങ്ങൾ ഇസ്താംബൂളിലാണ് താമസിക്കുന്നത്. പൊതുവേ, നമ്മുടെ പള്ളിയിൽ എല്ലാം എങ്ങനെയാണ് ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്? ആരെക്കാൾ പ്രധാനം ആരാണ്?

എസ് പെട്രോവ്, കസാൻ

മൊത്തത്തിൽ, 15 ഓട്ടോസെഫാലസ് (സ്വതന്ത്ര.-എഡ്.) ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളികളുണ്ട്.

കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ

1054-ൽ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ പാത്രിയർക്കീസ് ​​പാശ്ചാത്യ ആചാരമനുസരിച്ച് തയ്യാറാക്കിയ റൊട്ടി ചവിട്ടിമെതിച്ചപ്പോൾ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച് നമ്പർ 1 എന്ന പദവി നിർണ്ണയിച്ചു. ക്രിസ്ത്യൻ സഭയെ ഓർത്തഡോക്‌സ്, കാത്തലിക് എന്നിങ്ങനെ രണ്ടായി വിഭജിക്കാൻ ഇത് കാരണമായിരുന്നു. കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിന്റെ സിംഹാസനം ആദ്യത്തെ ഓർത്തഡോക്സ് ആയിരുന്നു, അതിന്റെ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം തർക്കമില്ല. ന്യൂ റോമിലെയും എക്യുമെനിക്കലിലെയും പാത്രിയാർക്കീസ് ​​എന്ന അഭിമാനകരമായ പദവി വഹിക്കുന്ന കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ നിലവിലെ പാത്രിയാർക്കീസിൻറെ ആട്ടിൻകൂട്ടം എണ്ണമറ്റതല്ലെങ്കിലും.

അലക്സാണ്ട്രിയ

സഭാ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലനായ മർക്കോസാണ് അലക്സാണ്ട്രിയൻ പള്ളി സ്ഥാപിച്ചത്. നാല് പഴയ ഓർത്തഡോക്സ് പാത്രിയാർക്കേറ്റുകളിൽ രണ്ടാമൻ. കാനോനിക്കൽ പ്രദേശം ആഫ്രിക്കയാണ്. III നൂറ്റാണ്ടിൽ. സന്യാസം ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് അതിലാണ്.

അന്ത്യോക്യ

ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, എഡി 37-ഓടെ പീറ്ററും പോളും ചേർന്ന് സ്ഥാപിച്ച മൂന്നാമത്തെ പഴയത്. അധികാരപരിധി: സിറിയ, ലെബനൻ, ഇറാഖ്, കുവൈറ്റ്, യുണൈറ്റഡ് അറബ് എമിറേറ്റ്സ്, ബഹ്‌റൈൻ, ഒമാൻ, യൂറോപ്പ്, നോർത്ത്, സൗത്ത് അമേരിക്ക, ഓസ്‌ട്രേലിയ എന്നിവിടങ്ങളിലെ അറബ് ഇടവകകളും.

ജറുസലേം

ഓട്ടോസെഫാലസ് പള്ളികളിൽ നാലാം സ്ഥാനത്താണ് ഏറ്റവും പഴയ പള്ളി. എല്ലാ സഭകളുടെയും മാതാവിന്റെ പേര് ഇതിന് ഉണ്ട്, കാരണം പുതിയ നിയമത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട എല്ലാ സംഭവങ്ങളും നടന്നത് അതിന്റെ പ്രദേശത്താണ്. കർത്താവിന്റെ സഹോദരനായ ജെയിംസ് അപ്പോസ്തലനായിരുന്നു അതിന്റെ ആദ്യത്തെ ബിഷപ്പ്.

റഷ്യൻ

ഏറ്റവും പഴയതല്ല, സ്ഥാപിതമായപ്പോൾ, പള്ളികൾക്കിടയിൽ മാന്യമായ അഞ്ചാം സ്ഥാനം ഇതിന് ഉടനടി ലഭിച്ചു. ഏറ്റവും വലുതും സ്വാധീനമുള്ളതുമായ ഓട്ടോസെഫാലസ് ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളി.

ജോർജിയൻ

ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള പള്ളികളിൽ ഒന്ന്. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ജോർജിയ ദൈവമാതാവിന്റെ അപ്പസ്തോലിക ഭാഗമാണ്.

സെർബിയൻ

ബൈസന്റൈൻ ചക്രവർത്തിയായ ഹെരാക്ലിയസിന്റെ (610-641) കീഴിലാണ് സെർബുകളുടെ ആദ്യത്തെ കൂട്ട സ്നാനം നടന്നത്.

റൊമാനിയൻ

റൊമാനിയയുടെ പ്രദേശത്ത് ഇതിന് അധികാരപരിധിയുണ്ട്. ഇതിന് സംസ്ഥാന പദവി ഉണ്ട്: പുരോഹിതരുടെ ശമ്പളം സംസ്ഥാന ട്രഷറിയിൽ നിന്നാണ് നൽകുന്നത്.

ബൾഗേറിയൻ

ബൾഗേറിയയിൽ, ക്രിസ്തുമതം ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തന്നെ പ്രചരിക്കാൻ തുടങ്ങി. 865-ൽ, സെന്റ്. ബോറിസ് രാജകുമാരൻ, ബൾഗേറിയൻ ജനതയുടെ പൊതു സ്നാനം നടക്കുന്നു.

സൈപ്രിയറ്റ്

ഓട്ടോസെഫാലസ് ലോക്കൽ പള്ളികളിൽ പത്താം സ്ഥാനം.
കിഴക്കൻ പ്രദേശത്തെ ഏറ്റവും പഴയ പ്രാദേശിക പള്ളികളിൽ ഒന്ന്. 47-ൽ അപ്പോസ്തലനായ ബർണബാസ് സ്ഥാപിച്ചത്.
ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അറബ് നുകത്തിൻ കീഴിൽ വീണു, അതിൽ നിന്ന് 965-ൽ മാത്രം പൂർണ്ണമായും മോചിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

ഹെലാഡിക് (ഗ്രീക്ക്)

ചരിത്രപരമായി, ഇന്നത്തെ ഗ്രീസിലെ ഓർത്തഡോക്സ് ജനസംഖ്യ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ അധികാരപരിധിയിൽ ആയിരുന്നു. 1833-ൽ ഓട്ടോസെഫാലി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു. രാജാവിനെ സഭയുടെ തലവനായി തിരഞ്ഞെടുത്തു. സംസ്ഥാന പദവി ഉണ്ട്.

അൽബേനിയൻ

ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിന്റെ പ്രധാന ഭാഗം അൽബേനിയയുടെ തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലാണ് താമസിക്കുന്നത് (ഇസ്ലാം മധ്യഭാഗത്തും വടക്കും പ്രബലമാണ്). X നൂറ്റാണ്ടിൽ സ്ഥാപിതമായത്. കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിന്റെ ഭാഗമായി, എന്നാൽ പിന്നീട് 1937-ൽ സ്വാതന്ത്ര്യം നേടി.

പോളിഷ്

അതിന്റെ ആധുനിക രൂപത്തിൽ, ഇത് 1948 ൽ സ്ഥാപിതമായി. അതിനുമുമ്പ്, വളരെക്കാലമായി, സഭയിലെ വിശ്വാസികളിൽ 80% ഉക്രേനിയക്കാരും ബെലാറഷ്യന്മാരും റുസിൻസുമായിരുന്നു.

ചെക്ക് ദേശങ്ങളും സ്ലൊവാക്യയും

863-ൽ ഗ്രേറ്റ് മൊറാവിയൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിയുടെ പ്രദേശത്ത് വിശുദ്ധന്മാർക്ക് തുല്യരായ അപ്പോസ്തലൻമാരായ സിറിലിന്റെയും മെത്തോഡിയസിന്റെയും അധ്വാനത്താൽ സ്ഥാപിതമായി. പള്ളികളിൽ 14-ാം സ്ഥാനം.

അമേരിക്കൻ

കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളും മറ്റ് നിരവധി പള്ളികളും ഇത് അംഗീകരിച്ചിട്ടില്ല. 1794-ൽ അമേരിക്കയിലെ ആദ്യത്തെ ഓർത്തഡോക്സ് ദൗത്യത്തിന്റെ വാലാം സ്പാസോ-പ്രിബ്രാജെൻസ്കി മൊണാസ്ട്രിയിലെ സന്യാസിമാർ സൃഷ്ടിച്ചതാണ് ആവിർഭാവം. അമേരിക്കൻ ഓർത്തഡോക്സ് അലാസ്കയിലെ ബഹുമാനപ്പെട്ട ഹെർമനെ തങ്ങളുടെ അപ്പോസ്തലനായി കണക്കാക്കുന്നു.

ഓർത്തഡോക്സ് സഭകളുടെ ആവിർഭാവത്തിന്റെ ചരിത്രം

സുവിശേഷമനുസരിച്ച് ആദ്യത്തെ ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളി സീയോൺ റൂം ആയിരുന്നു. തന്റെ കുരിശുമരണത്തിനുമുമ്പ്, കർത്താവ് ശിഷ്യന്മാരോട് ഒരു വലിയ മാളികമുറി കണ്ടെത്തി, നിരയായി, തയ്യാറായി (മർക്കോസ് 14; 15) യഹൂദരുടെ പെസഹാ ആഘോഷത്തിന് ആവശ്യമായതെല്ലാം തയ്യാറാക്കാൻ കൽപ്പിച്ചു. ഈ ചേമ്പറിൽ വെച്ചാണ് നടന്നത് അവസാനത്തെ അത്താഴംകർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോടൊപ്പം. ഇവിടെ ക്രിസ്തു ശിഷ്യന്മാരുടെ പാദങ്ങൾ കഴുകി, അവൻ തന്നെ ആദ്യത്തെ കുർബാന നടത്തി - അപ്പവും വീഞ്ഞും തന്റെ ശരീരവും രക്തവുമായി മാറ്റുന്ന കൂദാശ. അതേ സമയം, കർത്താവ് അപ്പോസ്തലന്മാരോടും അവരുടെ വ്യക്തിത്വത്തിലും എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികളോടും തന്റെ സ്മരണയിൽ അതേ രീതിയിൽ തന്നെ ചെയ്യാൻ കൽപ്പിച്ചു.

പ്രാർത്ഥനാ യോഗങ്ങൾ, ദൈവവുമായുള്ള കൂട്ടായ്മ, കൂദാശകളുടെ പ്രകടനം, എല്ലാ ക്രിസ്ത്യൻ ആരാധനകൾക്കും പ്രത്യേകം ക്രമീകരിച്ച മുറി എന്ന നിലയിൽ ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളിയുടെ മാതൃകയാണ് സിയോണി മുകളിലെ മുറി. പെന്തക്കോസ്ത് നാളിൽ സീയോൻ മുകളിലെ മുറിയിൽ, പ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി ഒത്തുകൂടിയ അപ്പോസ്തലന്മാർക്ക്, അവർക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്ത പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ഇറക്കം പ്രതിഫലമായി ലഭിച്ചു. ഈ മഹത്തായ സംഭവം ക്രിസ്തുവിന്റെ ഭൗമിക സഭയുടെ സംഘടനയുടെ തുടക്കം കുറിച്ചു. ആദ്യത്തെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ പഴയനിയമ യഹൂദ ക്ഷേത്രത്തെ ആരാധിക്കുന്നത് തുടർന്നു, അവിടെ അവർ ഇതുവരെ വിശ്വസിച്ചിട്ടില്ലാത്ത യഹൂദന്മാരോട് പ്രാർത്ഥിക്കാനും സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കാനും പോയി, എന്നാൽ പുതിയ നിയമത്തിലെ ദിവ്യബലി മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളിൽ നടത്തി, അത് അക്കാലത്ത് സാധാരണ താമസസ്ഥലമായിരുന്നു. കെട്ടിടങ്ങൾ. അവയിൽ, പ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി ഒരു മുറി അനുവദിച്ചു, ബാഹ്യ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ നിന്നും തെരുവ് ശബ്ദത്തിൽ നിന്നും ഏറ്റവും വിദൂരമായ ഒരു മുറി, അതിനെ ഗ്രീക്കുകാർ "i?kos" എന്നും റോമാക്കാർ "e?kus" എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു. എഴുതിയത് രൂപംഇക്കോസ് ആയതാകാരമായ (ഇടയ്ക്കിടെ രണ്ട് നിലകളുള്ള) മുറികളായിരുന്നു, നീളത്തിൽ നിരകളുണ്ടായിരുന്നു, ചിലപ്പോൾ ഐക്കോസിനെ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നു; കൂടാതെ, ഐക്കോസിന്റെ മധ്യഭാഗം വശങ്ങളേക്കാൾ ഉയർന്നതും വിശാലവുമാകാം.

യഹൂദന്മാരുടെ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ പീഡനം, AD 70-ൽ റോമാക്കാർ നശിപ്പിച്ച പഴയനിയമ ക്ഷേത്രവുമായുള്ള അപ്പോസ്തലന്മാരുടെയും അവരുടെ ശിഷ്യന്മാരുടെയും ബന്ധത്തെ പൂർണ്ണമായും തടസ്സപ്പെടുത്തി. ഇ.

325-ൽ കോൺസ്റ്റന്റൈൻ ദി ഗ്രേറ്റ് പുറപ്പെടുവിച്ച മിലാൻ ശാസനത്തിന് മുമ്പ്, റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിൽ ക്രിസ്തുമതം പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഇത് ക്ഷേത്ര കെട്ടിടങ്ങളുടെ തുറന്ന നിർമ്മാണം അനുവദിച്ചില്ല. എന്നാൽ ഗ്രീസ്, ഏഷ്യാമൈനർ, ഇറ്റലി എന്നിവിടങ്ങളിൽ ക്രിസ്തുമതം അതിവേഗം വ്യാപിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അത്തരം ശ്രമങ്ങൾ നടന്നു. അടിസ്ഥാനപരമായി, സമ്പന്നരായ റോമൻ വിശ്വാസികളുടെ വീടുകളും അവരുടെ എസ്റ്റേറ്റുകളിലെ പ്രത്യേക കെട്ടിടങ്ങളും - ബസിലിക്കകൾ - പ്രാർത്ഥനാ യോഗങ്ങൾക്കായി സേവിച്ചു.

ബസിലിക്ക

പരന്ന മേൽക്കൂരയും ഗേബിൾ മേൽക്കൂരയുമുള്ള ദീർഘചതുരാകൃതിയിലുള്ള നീളമേറിയ കെട്ടിടമാണ് ബസിലിക്ക. കെട്ടിടത്തിന്റെ മുഴുവൻ ചുറ്റളവിലും പുറത്തും അകത്തും, മേൽക്കൂര ചുമക്കുന്ന നിരകളിൽ നിരകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ ഒരു വാസ്തുവിദ്യാ അലങ്കാരമായും വർത്തിച്ചു. പ്രവേശന കവാടത്തിന് എതിർവശത്ത്, കെട്ടിടത്തിന്റെ എതിർ അറ്റത്ത്, ഒരു അൾത്താര ഉണ്ടായിരുന്നു, മുറിയുടെ ബാക്കി ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് നിരകളാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ഒരു ബലിപീഠമായി വർത്തിച്ചു.

എന്നാൽ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ പീഡനം യോഗങ്ങൾക്കും ആരാധനകൾക്കുമായി മറ്റ് സ്ഥലങ്ങൾ തേടാൻ അവരെ നിർബന്ധിതരാക്കി.

Katako?mbs - പുരാതന റോമിലെ വിശാലമായ തടവറകൾ - ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ക്ഷേത്ര കെട്ടിടങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. അവർ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ പീഡനത്തിൽ നിന്ന് അഭയം പ്രാപിച്ചു, ഒരു ആരാധനാലയവും ശ്മശാനവും. നൂറുകണക്കിന് മുറികളും ബഹുനില ഇടനാഴികളുടെ ലാബിരിന്തുകളും വിശ്വാസികൾ ഗ്രാനുലാർ തുഫയിൽ കൊത്തിയെടുത്തു. ഈ ഇടനാഴികളുടെ ചുവരുകളിൽ, ശവകുടീരങ്ങൾ ഒന്നിനു മുകളിൽ മറ്റൊന്നായി നിർമ്മിച്ചു, ലിഖിതങ്ങളും പ്രതീകാത്മക ചിത്രങ്ങളും ഉള്ള ശിലാഫലകങ്ങൾ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞു. കാറ്റകോംബ് മുറികളിൽ മൂന്ന് പ്രധാന വിഭാഗങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: ക്യൂബുകൾ, ക്രിപ്റ്റുകൾ, ചാപ്പലുകൾ.

കാറ്റകോമ്പുകളിലെ പ്രതീകാത്മക ചിത്രങ്ങൾ:

മത്സ്യം - "ICHTIS", രക്ഷകന്റെ പ്രതീകം

ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ പ്രതീകമായി മത്സ്യം സ്നാപന ഫോണ്ടിൽ പുനർജനിക്കുന്നു

കുബി?കുളി - പരിമിതമായ പ്രദേശത്തിന്റെ പരിസരം, ചുവരുകളിൽ ഇടങ്ങൾ ഉള്ളത്, ശ്മശാനങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. ആധുനിക ചാപ്പലുകളുടേതിന് സമാനമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അവർ ചെയ്തു.

ക്രിപ്റ്റുകൾ - ശ്മശാനങ്ങൾക്ക് മാത്രമല്ല, പൊതു ആരാധന സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനും ഉപയോഗിച്ചു. ഈ പരിസരങ്ങളുടെ വിസ്തീർണ്ണം അനുവദനീയമാണ് കൂടുതൽക്രിസ്ത്യാനികൾ അവരുടെ അടുക്കൽ വന്ന് പ്രാർത്ഥനായോഗങ്ങൾ നടത്തുന്നു. 80 പേർക്ക് താമസ സൗകര്യം. ക്രിപ്റ്റുകളിൽ മിക്കപ്പോഴും ഒരു മുറി (മുറി) അടങ്ങിയിരുന്നു, അവയ്ക്ക് പ്രത്യേക ബലിപീഠങ്ങൾ ഇല്ലായിരുന്നു, സ്ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും ഒരുമിച്ച് പ്രാർത്ഥിച്ചു.

ഏറ്റവും വലിയ പ്രദേശത്തെ ക്ഷേത്ര പരിസരമാണ് ചാപ്പലുകൾ, പൊതു ആരാധന സമയത്ത് ഏറ്റവും കൂടുതൽ ആരാധകർക്ക് സൗകര്യമുണ്ട്. എല്ലാ കാറ്റകോംബ് ക്ഷേത്രങ്ങളെയും പോലെ, ചുവരുകളിലും ബലിപീഠത്തിലും നിരവധി ശ്മശാനങ്ങൾക്കായി അവ ഉപയോഗിച്ചു. 150 പേർക്ക് ഒരേ സമയം പ്രാർത്ഥിക്കാം. ചാപ്പലുകൾ ക്രിപ്റ്റുകളിൽ നിന്ന് അവയുടെ വലിയ വലുപ്പത്തിൽ മാത്രമല്ല, അവയുടെ ആന്തരിക ഘടനയിലും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കാരണം അവയ്ക്ക് നിരവധി മുറികളുണ്ടായിരുന്നു. കൂടാതെ ചാപ്പലുകളിൽ പ്രത്യേകം അൾത്താരകളും സ്ത്രീകൾക്കായി പ്രത്യേക മുറിയും ഒരുക്കിയിരുന്നു.

ബൈസന്റൈൻ കാലഘട്ടത്തിലെ ക്ഷേത്രനിർമ്മാണത്തിൽ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന കമാനങ്ങളും കമാനങ്ങളുള്ള മേൽക്കൂരകളുമാണ് ഭൂഗർഭ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ ഒരു വാസ്തുവിദ്യാ സവിശേഷത. കാറ്റകോമ്പ് ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ മാത്രം അന്തർലീനമായ ഒരു വിശദാംശമാണ് ലുമിനറികൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത്. അവ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് കൊത്തിയെടുത്ത കിണറുകളായിരുന്നു, ഭൂമിയുടെ ഉപരിതലത്തിലേക്ക് വരികയും പകൽ വെളിച്ചം പരിസരത്തേക്ക് കടക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ആദ്യ ക്രിസ്ത്യാനികൾ നിർമ്മിച്ച വിവിധതരം ലിഖിതങ്ങൾ, പ്രതീകാത്മക ചിത്രങ്ങൾ, ചുവർചിത്രങ്ങൾ, അവതാരകനായ കർത്താവ്, അവന്റെ ഏറ്റവും പരിശുദ്ധൻ, വാഴ്ത്തപ്പെട്ട അമ്മ, രക്തസാക്ഷികൾ, ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ കാലഘട്ടത്തിലെ കുമ്പസാരക്കാർ എന്നിവയാണ് കാറ്റകോംബ് പള്ളികൾ നമുക്കായി സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നത്.

ക്രിസ്തുവിന്റെയും കൂട്ടായ്മയുടെയും പ്രതീകമായി മത്സ്യവും ഒരു കൊട്ട റൊട്ടിയും

ക്രിസ്ത്യൻ സഭയുടെ പ്രതീകമാണ് കപ്പൽ

ആങ്കർ - ക്രിസ്ത്യൻ പ്രത്യാശയുടെ പ്രതീകം

കാറ്റകോമ്പുകളിൽ നിലനിന്നിരുന്ന പ്രധാന പ്രതീകാത്മക ചിത്രങ്ങൾ ഇപ്രകാരമാണ്: ഒരു ആങ്കർ ക്രിസ്ത്യൻ പ്രത്യാശയുടെ ഒരു അടയാളം അല്ലെങ്കിൽ പ്രതിച്ഛായയാണ്, ഇത് ലോക നാവിഗേഷനിൽ ആത്മാവിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു; പ്രാവ് പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെയും മാനസാന്തരത്താൽ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്ത്യൻ ആത്മാവിന്റെ നിഷ്കളങ്കതയുടെയും പ്രതീകമാണ്; ഫീനിക്സ് - ഒരു പുരാണ മരിക്കാത്ത പക്ഷി, ഇത് കാറ്റകോംബ് പെയിന്റിംഗുകളിൽ പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ പ്രതീകമായി മാറിയിരിക്കുന്നു; മയിൽ അമർത്യതയുടെ പ്രതീകമാണ്, കാരണം, ആ കാലഘട്ടത്തിലെ സമകാലിക വിശ്വാസങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, അവന്റെ ശരീരം അഴുകുന്നില്ല; കോഴി - പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ പ്രതീകമായി മാറി, കാരണം അതിന്റെ നിലവിളി ഉറക്കത്തിൽ നിന്ന് ഉണരുന്നു, ഇത് പല ക്രിസ്ത്യൻ എഴുത്തുകാരും മരണവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു; കുഞ്ഞാട് - യേശുക്രിസ്തുവിനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, ഈ പേര് സുവിശേഷ വിവരണത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു; സിംഹം ശക്തി, ശക്തി, ശക്തി എന്നിവയുടെ പ്രതീകമാണ്; ഒലിവ് ശാഖ സമാധാനത്തിന്റെയും പുനരുജ്ജീവനത്തിന്റെയും പ്രതീകമാണ്; ലില്ലി - വിശുദ്ധിയുടെ പ്രതീകം; മത്സ്യം - "മത്സ്യം" - "ICHTIS" എന്ന വാക്കിന്റെ ഗ്രീക്ക് അക്ഷരവിന്യാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആഴത്തിലുള്ള ചിഹ്നം, അതിൽ ഗ്രീക്ക് വാക്കുകളായ യേശുക്രിസ്തു, ദൈവപുത്രൻ, രക്ഷകൻ എന്നതിന്റെ പ്രാരംഭ അക്ഷരങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു; ഒരു മുന്തിരിവള്ളിയും ഒരു കൊട്ട റൊട്ടിയും - കൂട്ടായ്മയുടെ കൂദാശയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. പുറജാതീയ കവി ഓർഫിയസ്, ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, കൈയിൽ ഒരു കിന്നരം കൊണ്ട്, വന്യമൃഗങ്ങളെ തന്റെ കിന്നരം ഉപയോഗിച്ച് മെരുക്കി - അതിനാൽ രക്ഷകൻ, തന്റെ പഠിപ്പിക്കലിലൂടെ, കാട്ടു പുറജാതിക്കാരെ തന്നിലേക്ക് ആകർഷിച്ചു.

പ്രതീകാത്മകമായവയ്ക്ക് പുറമേ, കാറ്റകോമ്പുകളിൽ രക്ഷകന്റെ അറിയപ്പെടുന്ന ഉപമകളിൽ നിന്നുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളുണ്ട്: വിതക്കാരൻ, പത്ത് കന്യകമാർ, നല്ല ഇടയൻ; ബൈബിൾ ദൃശ്യങ്ങൾ: നോഹ പെട്ടകത്തിൽ; നോഹ ഒരു പ്രാവിനൊപ്പം, ഒരു പെട്ടകം നിർമ്മിക്കുന്നു, അത് ഒരു ചെറിയ പെട്ടിയുടെ രൂപത്തിൽ ഒരു ലിഡ് പിന്നിലേക്ക് എറിയുന്നു; യോനാ പ്രവാചകൻ തന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ചില ഘട്ടങ്ങളിൽ; സിംഹങ്ങൾക്കിടയിൽ ദാനിയേൽ പ്രവാചകൻ; മോശെ പ്രവാചകനിൽ നിന്ന് ഗുളികകൾ സ്വീകരിച്ചു; മരുഭൂമിയിലെ ഒരു കല്ലിൽ നിന്ന് വെള്ളം പുറത്തേക്ക് ഒഴുകുന്നു; മാഗിയുടെ ആരാധന; ലാസറിന്റെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും പുനരുത്ഥാനം.

കാറ്റകോമ്പുകളിലെ ക്രിസ്തുവിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ മൂന്ന് തരത്തിലായിരുന്നു:

1. പ്രതീകാത്മകം: നല്ല ഇടയൻ, കുഞ്ഞാട്, ഓർഫിയസ്.

ക്രിസ്തുവിന്റെ നല്ല ഇടയന്റെ പ്രതീകമാണ് ഇടയൻ

2. പുരാതനവസ്തുക്കൾ: ചെറുപ്പത്തിലെ രക്ഷകൻ, മെലിഞ്ഞ ശരീരഘടന, മൃദുലമായ സവിശേഷതകൾ, താടിയില്ലാത്ത, ചെറുതോ നീണ്ടതോ ആയ മുടി, വസ്ത്രം, വടി അല്ലെങ്കിൽ കൈയിൽ ഒരു ചുരുൾ.

ക്രിസ്തുവിന്റെ ത്യാഗത്തിന്റെ പഴയനിയമ പ്രതീകമാണ് കുഞ്ഞാട്.

3. ബൈസന്റൈൻ: രക്ഷകന്റെ മുഖം കർശനവും പ്രകടവുമായ സ്വഭാവം കൈക്കൊള്ളുന്നു, മുടി തീർച്ചയായും നീളമുള്ളതാണ്, തലയുടെ മധ്യത്തിൽ ഒരു വിഭജനം, താടി, ചിലപ്പോൾ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു ഞരമ്പിന്റെ വലയം (കുരിശ് ആലേഖനം ചെയ്ത സ്വർണ്ണ അർദ്ധവൃത്തം) രക്ഷകന്റെ തലയിൽ കിരീടം വെക്കുന്നു.

കാറ്റകോംബ് പള്ളികളുടെ ചുവരുകളിലും നിലവറകളിലും ഗ്ലാസ് പാത്രങ്ങളിലും ദൈവമാതാവിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. ഈ ചിത്രങ്ങൾ രണ്ട് തരങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

1. പുരാതന: ഒരു റോമൻ സ്ത്രീയുടെ സാധാരണ വസ്ത്രത്തിൽ, തല മറച്ചിരിക്കുന്ന, ഇരിക്കുന്ന ദൈവമാതാവിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; അവളുടെ മുഖത്തിന്റെ ഭാവം സൗമ്യമാണ്, സവിശേഷതകൾ ശരിയാണ്, അവളുടെ നോട്ടം അൽപ്പം ചിന്തനീയമാണ്, ഏകാഗ്രമാണ്, അവളുടെ കൈകളിൽ കുഞ്ഞാണ്. ചിലപ്പോൾ ദൈവമാതാവിനെ അവളുടെ തലയിൽ ഒരു മൂടുപടം, കഴുത്തിൽ ഒരു മാല, മനോഹരമായ ഒരു മേലങ്കി എന്നിവയിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

2. ബൈസന്റൈൻ: ദൈവമാതാവിന്റെ പതിവ് മുഖ സവിശേഷതകൾ, വലിയ കണ്ണുകൾ, നേരായ മൂക്ക്, സാമാന്യം വലിയ താടി, ചുണ്ടുകളുടെ നേർത്ത രൂപരേഖ എന്നിവ ഒരുമിച്ച് കർശനമായ ഗംഭീരമായ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ പ്രതീതി സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ദൈവമാതാവിന്റെ തലയിൽ ഒരു കുരിശിന്റെയും മൂന്ന് നക്ഷത്രങ്ങളുടെയും ചിത്രമുള്ള സാധാരണ കവർ ഉണ്ട്.

ക്രിസ്ത്യൻ കാലഘട്ടത്തിന്റെ ആദ്യ മൂന്ന് നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഭൂമിക്ക് മുകളിൽ ക്ഷേത്ര കെട്ടിടങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, കാരണം പരസ്പരം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്ന ഏറ്റവും കഠിനമായ പീഡനങ്ങളുടെ വർഷങ്ങളിൽ അവ നിഷ്‌കരുണം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, നമ്മുടെ കാലം വരെ നിലനിൽക്കുന്ന കാറ്റകോമ്പ് ക്ഷേത്ര കെട്ടിടങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം ലഭിക്കുന്നു. ഭൂഗർഭ ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളിയുടെ വാസ്തുവിദ്യ നമ്മുടെ കാലം വരെ ഒരു നിശ്ചിത ദിശയിൽ ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണ തത്വങ്ങളുടെ വികസനം മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് അവരുടെ പഠനം കാണിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളുള്ള വിഭജനം (രണ്ട് ഭാഗങ്ങളുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും) പോലുള്ള ഒരു അടിസ്ഥാന തത്വത്തിന് ഇത് ബാധകമാണ്.

അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ ഉപസംഹരിച്ചു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്ക് ഭാഗത്തുള്ള ദീർഘചതുരാകൃതിയിലുള്ള, നീളമേറിയ മുറി, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ബാക്കി ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു ചെറിയ ലാറ്റിസ് കൊണ്ട് വേർതിരിക്കുന്ന ഒരു വലിയ ആപ്സ് (അർദ്ധവൃത്താകൃതിയിലുള്ള മാടം) കൊണ്ട് അവസാനിച്ചു. ഈ മാടം ഒരു ആധുനിക ബലിപീഠമായും ഈ പ്രക്രിയയിലെ ലാറ്റിസമായും വർത്തിച്ചു കൂടുതൽ വികസനംഐക്കണോസ്റ്റാസിസ് ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു? മാടത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് സിംഹാസനമായി സേവിച്ച രക്തസാക്ഷിയുടെ ശവകുടീരം സ്ഥാപിച്ചു. ചാപ്പലുകളിൽ, വളരെ പ്രാധാന്യമുള്ള പ്രദേശം, സിംഹാസനത്തിന് പിന്നിൽ ഒരു പ്രസംഗപീഠം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വിധത്തിൽ ബിഷപ്പിന്റെ ഇരിപ്പിടം, ലാറ്റിസിന് മുന്നിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു - സോലിയ, ഇത് ഉയർന്നതും ഇടുങ്ങിയതുമായ പ്ലാറ്റ്ഫോമാണ്. ബലിപീഠത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്തിന്റെ മുഴുവൻ നീളത്തിലും, തുടർന്ന് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യഭാഗം പിന്തുടർന്നു, തുടർന്ന് - അതിന്റെ മൂന്നാം ഭാഗം കാറ്റെച്ചുമൻമാർക്കും തപസ്സുകാർക്കും, ഭാവനയ്ക്ക് അനുസൃതമായി. സോലിയയുടെ മധ്യഭാഗത്ത്, അർദ്ധവൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഒരു പ്രസംഗപീഠം ക്രമീകരിച്ചിരുന്നു, അതിൽ നിന്ന് സാധാരണയായി പ്രസംഗങ്ങൾ നടത്താറുണ്ട്. അങ്ങനെ, കാറ്റകോംബ് ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ വാസ്തുവിദ്യ ഒരു സമ്പൂർണ്ണ കപ്പൽ തരത്തിലുള്ള പള്ളിയാണ്, മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: ബലിപീഠം, മധ്യഭാഗം, വെസ്റ്റിബ്യൂൾ.

റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിൽ ക്രിസ്തുമതം സംസ്ഥാന മതമായി സ്വീകരിച്ചതിനുശേഷം ആരംഭിച്ച കാലഘട്ടം ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണ ചരിത്രത്തിൽ ഒരു പുതിയ യുഗത്തിന് തുടക്കം കുറിച്ചു. മാത്രമല്ല, സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ (റോമൻ), കിഴക്കൻ (ബൈസന്റൈൻ) ഭാഗങ്ങളുടെ പ്രബലമായ വാസ്തുവിദ്യാ ദിശകളിലെ വ്യത്യാസം വർഷങ്ങളായി കൂടുതൽ ശ്രദ്ധേയമായി. പടിഞ്ഞാറൻ സഭയിലെ ക്ഷേത്ര വാസ്തുവിദ്യയുടെ അടിസ്ഥാനമായി ബസിലിക്ക തുടർന്നു, 5-8 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ പൗരസ്ത്യ സഭയിൽ. ബൈസന്റൈൻ ശൈലി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ. ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പള്ളികൾ വാസ്തുവിദ്യാ സവിശേഷതകൾസഭാ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ കാനോൻ പ്രതീകാത്മകമായി പ്രകടിപ്പിക്കുക. അറിയപ്പെടുന്ന നിരവധി ക്ഷേത്ര വാസ്തുവിദ്യകളുണ്ട്.

ഒരു കുരിശിന്റെ രൂപത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പദ്ധതി

ക്രിസ്തുവിന്റെ കുരിശ് സഭയുടെ അടിത്തറയാണെന്നതിന്റെ അടയാളമായാണ് കുരിശിന്റെ രൂപത്തിലുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചത്, കുരിശ് മനുഷ്യരാശിയെ പിശാചിന്റെ ശക്തിയിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചു, കുരിശ് പൂർവ്വികർ നഷ്ടപ്പെട്ട പറുദീസയിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം തുറന്നു.

XIV-XVI നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ബുയുവിലെ പീറ്ററിന്റെയും പോളിന്റെയും ഒരു താഴികക്കുടമുള്ള പള്ളി. പ്സ്കോവ്

ഒരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങൾ (തുടക്കമോ അവസാനമോ ഇല്ലാത്ത ഒരു വൃത്തം, നിത്യതയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു) സഭയുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ അനന്തതയെക്കുറിച്ചും ക്രിസ്തുവിന്റെ വചനമനുസരിച്ച് ലോകത്ത് അതിന്റെ നാശത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു: ഞാൻ എന്റെ സഭയെ സൃഷ്ടിക്കും, കൂടാതെ നരകത്തിന്റെ കവാടങ്ങൾ അതിനെതിരെ ജയിക്കുകയില്ല (മത്താ. 16; 18).

എട്ട് പോയിന്റുള്ള നക്ഷത്രത്തിന്റെ രൂപത്തിലുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങൾ ബെത്‌ലഹേമിലെ നക്ഷത്രത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, ഇത് മാഗികളെ ക്രിസ്തു ജനിച്ച സ്ഥലത്തേക്ക് നയിച്ചു. അങ്ങനെ, വരാനിരിക്കുന്ന യുഗത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള വഴികാട്ടിയായി ദൈവസഭ അതിന്റെ പങ്ക് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

രക്ഷകനായ ക്രിസ്തുവിന്റെ അഞ്ച് താഴികക്കുടങ്ങളുള്ള കത്തീഡ്രൽ. മോസ്കോ

കപ്പൽ ആകൃതിയിലുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഏറ്റവും പുരാതനമായ ക്ഷേത്രങ്ങളാണ്, സഭ, ഒരു കപ്പൽ പോലെ, ലോക നാവിഗേഷന്റെ വിനാശകരമായ തരംഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വിശ്വാസികളെ രക്ഷിക്കുകയും അവരെ ദൈവരാജ്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന ആശയം ആലങ്കാരികമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

16-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, ദൈവമാതാവിന്റെ മധ്യസ്ഥതയിലുള്ള ഒമ്പത് താഴികക്കുടങ്ങളുള്ള ചർച്ച് (സെന്റ് ബേസിൽ കത്തീഡ്രൽ). മോസ്കോ

XV നൂറ്റാണ്ടിലെ ആൻഡ്രോണിക്കോവ് മൊണാസ്ട്രിയിലെ സ്പാസ്കി കത്തീഡ്രലിന്റെ ഹെൽമറ്റ് ആകൃതിയിലുള്ള താഴികക്കുടം. മോസ്കോ

അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു മിശ്രിത തരങ്ങൾക്ഷേത്രങ്ങൾ, മുകളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന രൂപങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, അകത്ത് ഒരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ബാഹ്യമായ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ക്രൂസിഫോം രൂപത്തിന്റെ മിശ്രിതം സാധാരണമാണ്. അല്ലെങ്കിൽ പുറം ചതുരാകൃതിയിലും ഉള്ളിൽ വൃത്താകൃതിയിലും. സഭാ നിർമ്മാണത്തിന്റെ ഈ രൂപങ്ങളെല്ലാം ഇന്നും സഭ സംരക്ഷിച്ചുപോരുന്നു.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പുനരുത്ഥാന പള്ളിയിലെ ഉള്ളി ആകൃതിയിലുള്ള താഴികക്കുടം കാർഗോപോൾ

എല്ലാ ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളികളുടെയും കെട്ടിടങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും താഴികക്കുടങ്ങളിൽ അവസാനിക്കുന്നു, അത് ആത്മീയ ആകാശത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ വീണ്ടെടുപ്പ് വിജയത്തിന്റെ അടയാളമായി, താഴികക്കുടങ്ങൾ തീർച്ചയായും കുരിശുകളാൽ കിരീടമണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് മുകളിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ഓർത്തഡോക്സ് കുരിശിന് എട്ട് പോയിന്റുള്ള ആകൃതിയുണ്ട്, ചിലപ്പോൾ അതിന്റെ ചുവട്ടിൽ ഒരു ചന്ദ്രക്കലയുണ്ട്, അതിന് ധാരാളം പ്രതീകാത്മക അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്, അതിലൊന്നാണ് വിശ്വാസത്തിലൂടെയുള്ള രക്ഷയ്ക്കുള്ള ക്രിസ്ത്യൻ പ്രതീക്ഷയുടെ നങ്കൂരം. ക്രിസ്തുവിന്റെ കുരിശിന്റെ ഗുണങ്ങൾ. കുരിശിന്റെ എട്ട് അറ്റങ്ങൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത് മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിലെ എട്ട് പ്രധാന കാലഘട്ടങ്ങളെയാണ്, അവിടെ എട്ടാമത്തേത് ഭാവി യുഗത്തിന്റെ ജീവിതമാണ്.

ക്ഷേത്ര കെട്ടിടത്തിലെ വിവിധ അധ്യായങ്ങളുടെ എണ്ണം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് അവ സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടവരെയാണ്.

ഒരു താഴികക്കുടമുള്ള ക്ഷേത്രം: താഴികക്കുടം ദൈവത്തിന്റെ ഐക്യത്തെയും സൃഷ്ടിയുടെ പൂർണതയെയും അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു.

ഇരട്ട തലയുള്ള ക്ഷേത്രം: രണ്ട് താഴികക്കുടങ്ങൾ ദൈവ-മനുഷ്യനായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ട് സ്വഭാവങ്ങളെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, സൃഷ്ടിയുടെ രണ്ട് മേഖലകൾ (ദൂതന്മാരും മനുഷ്യരും).

മൂന്ന് താഴികക്കുടങ്ങളുള്ള ക്ഷേത്രം: മൂന്ന് താഴികക്കുടങ്ങൾ പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.

നാല് താഴികക്കുടങ്ങളുള്ള ക്ഷേത്രം: നാല് താഴികക്കുടങ്ങൾ നാല് സുവിശേഷങ്ങളെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, നാല് പ്രധാന പോയിന്റുകൾ.

അഞ്ച് താഴികക്കുടങ്ങളുള്ള ക്ഷേത്രം: അഞ്ച് താഴികക്കുടങ്ങൾ, അവയിലൊന്ന് ബാക്കിയുള്ളവയ്ക്ക് മുകളിൽ ഉയരുന്നു, ക്രിസ്തുവിനെ സഭയുടെ തലവനായും നാല് സുവിശേഷകരും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.

ഏഴ് താഴികക്കുടങ്ങളുള്ള ക്ഷേത്രം: ഏഴ് താഴികക്കുടങ്ങൾ സഭയുടെ ഏഴ് കൂദാശകൾ, ഏഴ് എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിലുകൾ, ഏഴ് ഗുണങ്ങൾ എന്നിവയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.

ഒമ്പത് താഴികക്കുടങ്ങളുള്ള ക്ഷേത്രം: ഒമ്പത് താഴികക്കുടങ്ങൾ മാലാഖമാരുടെ ഒമ്പത് റാങ്കുകളെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.

പതിമൂന്ന് താഴികക്കുടങ്ങളുള്ള ക്ഷേത്രം: പതിമൂന്ന് താഴികക്കുടങ്ങൾ യേശുക്രിസ്തുവിനെയും പന്ത്രണ്ട് അപ്പോസ്തലന്മാരെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.

താഴികക്കുടത്തിന്റെ ആകൃതിക്കും നിറത്തിനും ഒരു പ്രതീകാത്മക അർത്ഥമുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഹെൽമെറ്റ് ആകൃതിയിലുള്ള രൂപം, സഭ അതിന്റെ അടിത്തറ മുതൽ തിന്മയുടെ ശക്തികളുമായി നടത്തുന്ന ആത്മീയ യുദ്ധത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ബൾബിന്റെ ആകൃതി ഒരു മെഴുകുതിരിയുടെ ജ്വാലയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, അത് സുവിശേഷം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു: ഒരു മെഴുകുതിരി കത്തിച്ച്, അവർ അത് ഒരു പാത്രത്തിനടിയിലല്ല, മറിച്ച് ഒരു മെഴുകുതിരിയിൽ വയ്ക്കുന്നു, അത് വീട്ടിലെ എല്ലാവരിലും തിളങ്ങുന്നു. അതിനാൽ നിങ്ങളുടെ വെളിച്ചം ജനങ്ങളുടെ മുമ്പിൽ പ്രകാശിക്കട്ടെ, അങ്ങനെ അവർ നിങ്ങളുടെ സൽപ്രവൃത്തികൾ കാണുകയും സ്വർഗത്തിലുള്ള നിങ്ങളുടെ പിതാവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു (മത്താ. 5; 15, 16). താഴികക്കുടങ്ങളുടെ അസാധാരണമായ ആകൃതിയും തിളക്കമുള്ള നിറവും, ഉദാഹരണത്തിന്, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ രക്ഷകന്റെ പള്ളിയിൽ, സ്വർഗ്ഗീയ ജറുസലേമിന്റെ സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു.

താഴികക്കുടത്തിന്റെ നിറമനുസരിച്ച്, ക്ഷേത്രം ആർക്കാണ് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് നിർണ്ണയിക്കാനാകും. സ്വർണ്ണം സ്വർഗ്ഗീയ മഹത്വത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നതിനാൽ, ക്രിസ്തുവിനും പന്ത്രണ്ട് പെരുന്നാളുകൾക്കും സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന പള്ളികളിൽ താഴികക്കുടങ്ങൾ സ്വർണ്ണം പൂശിയിരിക്കും (പള്ളി വർഷത്തിലെ പന്ത്രണ്ട് പ്രധാന വിരുന്നുകൾ, പെരുന്നാൾ - ഈസ്റ്റർ ഒഴികെ). നക്ഷത്രങ്ങളുള്ള നീല താഴികക്കുടങ്ങൾ അവ സ്ഥാപിച്ച ക്ഷേത്രം ദൈവമാതാവിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ തെളിവാണ്, കാരണം കന്യാമറിയത്തിൽ നിന്ന് ക്രിസ്തുവിന്റെ ജനനം നക്ഷത്രം ഓർമ്മിക്കുന്നു. പച്ച താഴികക്കുടങ്ങളുള്ള പള്ളികൾ പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, കാരണം പച്ച പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ നിറമാണ്. സന്യാസിമാർക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ക്ഷേത്രങ്ങൾ പച്ച, വെള്ളി താഴികക്കുടങ്ങളാൽ കിരീടമണിഞ്ഞിരുന്നു.

ഓരോ ക്ഷേത്രവും ദൈവത്തിന്റെ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വിശുദ്ധ സംഭവത്തിന്റെയോ വിശുദ്ധന്റെയോ സ്മരണയ്ക്കായി ദൈവത്തിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ, അതിന് ഉചിതമായ പേര് ലഭിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്: ട്രിനിറ്റി, പ്രീബ്രാഹെൻസ്കി, വോസ്നെസെൻസ്കി, അനൻസിയേഷൻ, പോക്രോവ്സ്കി, സെന്റ് നിക്കോളാസിന്റെ പള്ളി, സെന്റ് സെർജിയസ്. റാഡോനെഷിന്റെ, ഏഴ് എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിലുകളിലെ വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുടെ പള്ളിയും മറ്റും.

കൂടാതെ, നഗരത്തിനും മറ്റ് ചില ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ഒരു "റഫറൻസ്" ഉണ്ട്: മധ്യസ്ഥത, മോട്ടിൽ; Bolvanovka ന് നിക്കോളാസ്; vmch. എൻഡോവിൽ ജോർജ്.

അടുത്ത അധ്യായം >

info.wikireading.ru

പുരാതന ഓർത്തഡോക്സ് കത്തീഡ്രലുകളും ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വ്യത്യാസവും |

റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ കത്തീഡ്രലുകൾ അവയുടെ അപൂർവ സൗന്ദര്യവും വൈവിധ്യമാർന്ന രൂപങ്ങളും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന പ്രസ്താവനയോട് ആരും തർക്കിക്കില്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. മോസ്കോ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, സമര, വോളോഗ്ഡ, നോവ്ഗൊറോഡ്, മറ്റ് റഷ്യൻ നഗരങ്ങളിലെ ഓർത്തഡോക്സ് കത്തീഡ്രലുകൾ മനോഹരവും ഗംഭീരവുമാണ്. നഗര ആസൂത്രണം പോലുള്ള ഒരു ആശയം പോലും ഉപയോഗത്തിൽ വന്നിട്ടില്ലാത്ത സമയത്താണ് പലപ്പോഴും നിർമ്മിച്ചത്, വാസ്തുശില്പികളെ ആർക്കിടെക്റ്റുകൾ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് കത്തീഡ്രലുകൾ ഇപ്പോഴും അവയുടെ സൗന്ദര്യവും രൂപങ്ങളുടെ അതിശയകരമായ ഐക്യവും കൊണ്ട് വിസ്മയിപ്പിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു സാധാരണ പൗരന് പലപ്പോഴും ഒരു ചോദ്യമുണ്ട്: എന്തുകൊണ്ടാണ് ചില ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളികളെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ എന്നും മറ്റുള്ളവയെ കത്തീഡ്രലുകൾ എന്നും വിളിക്കുന്നത്? ഇത് നമ്മുടെ മുന്നിലുള്ള ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളിയാണെന്നും അവിടെ തെരുവിന് കുറുകെ ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് കത്തീഡ്രലാണെന്നും ഉറപ്പോടെ പറയാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും ബാഹ്യ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ടോ? സമൂലമായ വ്യത്യാസങ്ങളൊന്നും ഇല്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. കത്തീഡ്രലിൽ ഹോളി ട്രിനിറ്റി, മഹത്തായ അവധിദിനങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധന്മാർ എന്നിവയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട നിരവധി ബലിപീഠങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം, എന്നാൽ ഒരു സാധാരണ പള്ളിയിലും നിരവധി ഇടനാഴികൾ ഉണ്ടായിരിക്കാം.

പലപ്പോഴും ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ കത്തീഡ്രൽ വാസ്തുവിദ്യാ രൂപങ്ങളുടെ മഹത്വത്താൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, വലിയ വലിപ്പങ്ങൾസ്മാരകവും, എന്നാൽ ഇത് ഒരു മുൻവ്യവസ്ഥയല്ല. ഒരു കത്തീഡ്രൽ എന്നത് ഒരു നഗരത്തിന്റെയോ ആശ്രമത്തിന്റെയോ പ്രധാന പള്ളിക്ക് നൽകിയിട്ടുള്ള ഒരു പദവിയാണ്, എന്നാൽ ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യമുള്ളവ പോലെയുള്ള ചെറിയ പള്ളികൾക്കും ഇത് നൽകാം.

റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് കത്തീഡ്രലിന്റെ ആരാധനാക്രമപരമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ

ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ കത്തീഡ്രൽ തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസം, ഇടവക പള്ളിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അതിൽ സേവനങ്ങൾ ദിവസവും നടത്തുന്നു, ചാർട്ടർ അനുസരിച്ച്, ബിഷപ്പ് എല്ലായ്പ്പോഴും ഓർത്തഡോക്സ് കത്തീഡ്രലിൽ സേവനത്തിന് നേതൃത്വം നൽകണം എന്നതാണ്. എപ്പിസ്കോപ്പൽ ചെയർ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് പലപ്പോഴും ഒരു കത്തീഡ്രലിന്റെ പദവി നൽകപ്പെടുന്നു - അത്തരം കത്തീഡ്രലുകളെ കത്തീഡ്രൽ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ ഓണററി പദവി ആജീവനാന്തമാണ്, ഭരണകക്ഷിയായ ബിഷപ്പ് തനിക്കായി ഒരു പുതിയ കത്തീഡ്ര പണിയാനോ മറ്റൊരു ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളിയിലേക്ക് മാറ്റാനോ തീരുമാനിച്ചാലും, ഈ പദവി പഴയ കത്തീഡ്രൽ എന്നെന്നേക്കുമായി നിലനിർത്തുന്നു. പഴയതിലുള്ള വസ്തുതയാണ് ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നത് പ്രധാന പട്ടണങ്ങൾറഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ അത്രയും വലിയ കത്തീഡ്രലുകൾ ഉണ്ട്, അതിലൊന്ന് ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള ഉദാഹരണങ്ങൾഅതാണ് മോസ്കോ. നമ്മുടെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനം അനുമാനം, മധ്യസ്ഥത, ബൊഗോയാവ്ലെൻസ്കി, അർഖാൻഗെൽസ്ക്, പ്രഖ്യാപനം, സെന്റ് ബേസിൽസ് കത്തീഡ്രൽ തുടങ്ങി മറ്റു പലതും കൊണ്ട് സമ്പന്നമാണ്, മിക്കവാറും എല്ലാവരും മുൻ പുരുഷാധിപത്യമോ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ദർശനങ്ങളോ ആണ്. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ മൂന്ന് ഓർത്തഡോക്സ് കത്തീഡ്രലുകൾ ഉണ്ട്: സെന്റ് ഐസക്ക്, സ്മോൾനി, കസാൻ.

ആദ്യത്തെ ഓർത്തഡോക്സ് കത്തീഡ്രലുകൾ

റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ഏറ്റവും പഴയ കത്തീഡ്രലുകൾ കീവൻ റസിന്റെ മധ്യഭാഗത്താണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്: കൈവ്, ചെർനിഗോവ്. ക്ഷണിക്കപ്പെട്ട യജമാനന്മാരാണ് കത്തീഡ്രലുകൾ നിർമ്മിച്ചത്, കാരണം അത്തരമൊരു സ്കെയിലിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന് നേതൃത്വം നൽകാൻ കഴിവുള്ള സ്വന്തമായി ആർക്കിടെക്റ്റുകൾ ഇല്ലായിരുന്നു.

അതിനാൽ, റഷ്യയിലെ ആദ്യത്തെ ഓർത്തഡോക്സ് കത്തീഡ്രലുകൾ പലപ്പോഴും ബൈസന്റൈൻ പള്ളികളുടെ രൂപങ്ങൾ ആവർത്തിച്ചു, അവയ്ക്ക് അവരുടേതായ സവിശേഷതകളുണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിലും. കൈവിലെ ഏറ്റവും പഴയ കത്തീഡ്രൽ സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രൽ (1034), യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസ് രാജകുമാരന്റെ കീഴിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്. ഏതാണ്ട് അതേ സമയം, ചെർനിഗോവിലെ രൂപാന്തരീകരണ കത്തീഡ്രൽ നിർമ്മിച്ചു, ഏതാനും പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം, ഗ്രീക്ക് വാസ്തുശില്പികൾ അക്കാലത്തെ ഓർത്തഡോക്സ് വാസ്തുവിദ്യയുടെ ഒരു യഥാർത്ഥ അത്ഭുതം സ്ഥാപിച്ചു - കിയെവ്-പെചെർസ്ക് ലാവ്രയുടെ അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രൽ.

റഷ്യയിൽ, ഏറ്റവും പഴയ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് കത്തീഡ്രലുകൾ സ്മോലെൻസ്ക്, സുസ്ഡാൽ, വ്ലാഡിമിർ, വെലിക്കി നോവ്ഗൊറോഡ് എന്നിവിടങ്ങളിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. 12-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ച പീറ്റർ, പോൾ കത്തീഡ്രൽ, സെന്റ് നിക്കോളാസ് ദ്വോറിഷ്ചെൻസ്കി, ജോർജീവ്സ്കി, പ്രിഒബ്രജെൻസ്കി, ദിമിത്രോവ്സ്കി, അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലുകൾ, കത്തീഡ്രൽ ഓഫ് ദി നേറ്റിവിറ്റി ഓഫ് ദി വിർജിൻ എന്നിവയാണ് ഇവ.

ടാഗ് ചെയ്തത്: പ്രാർത്ഥന മതം ക്രിസ്ത്യാനിറ്റി

www.sudba.info

റഷ്യയിലെ ഏറ്റവും മനോഹരമായ 12 പള്ളികൾ - ലൈബ്രറി ടൂറിസ്റ്റ്

2010 മുതൽ റഷ്യയിലെ ഔദ്യോഗിക അവധിക്കാലമായിരുന്ന റഷ്യയുടെ സ്നാനത്തിന്റെ അടുത്ത വാർഷികത്തിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം, ബൈസന്റൈൻ വിശ്വാസം സ്വീകരിച്ച പ്രദേശങ്ങളിലെ ഏറ്റവും മനോഹരമായ ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളികൾ, പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾ എന്നിവ ഞങ്ങൾ ഓർക്കുന്നു.

മിഖായേൽ ലോവ്‌സോവിന്റെ പ്രോജക്റ്റ് അനുസരിച്ച് റഷ്യൻ, ബൈസന്റൈൻ ശൈലികളുടെ മിശ്രിതത്തിൽ നിർമ്മിച്ച എക്ലെക്റ്റിക് ക്ഷേത്രം, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പള്ളിക്ക് പകരമായി 1901 ൽ വന്നു, നിർമ്മാണത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ പൊളിച്ചു. ധാരാളം അവശിഷ്ടങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുന്ന കത്തീഡ്രൽ ഖാർകോവിന്റെ അനിഷേധ്യമായ വാസ്തുവിദ്യാ അലങ്കാരമാണ്.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യൻ സൈന്യം പള്ളിയിൽ സ്ഥാപിച്ച വെടിമരുന്ന് വെയർഹൗസ് പൊട്ടിത്തെറിച്ച് ഏറ്റവും പഴയ ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളി ഏതാണ്ട് നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, അതിനുശേഷം അത് അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് പുനർനിർമ്മിച്ചു, തിരിച്ചറിയാവുന്ന ബറോക്ക് സവിശേഷതകൾ നേടി. കോമൺവെൽത്തിന്റെ വിൽന ബറോക്കിന്റെയും വാസ്തുവിദ്യയുടെയും ശ്രദ്ധേയമായ സ്മാരകം.

ഉക്രേനിയൻ തലസ്ഥാനത്തെ ഏറ്റവും പഴയ പള്ളി പുനർനിർമ്മാണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടില്ല - പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെയും പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെയും തുടക്കത്തിൽ, അതിന്റെ ശൈലി പഴയ റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ നിന്ന് ബറോക്കിലേക്ക് സമൂലമായി മാറ്റി. ഇന്ന്, പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മൊസൈക്കുകളും ഫ്രെസ്കോകളും ഉള്ള ഇത് സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ റിസർവിന്റെ ഹൃദയമാണ്.

റഷ്യയിൽ നിർമ്മിച്ച ഏറ്റവും പഴയ ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളി. ഒരിക്കലും പുനർനിർമ്മിച്ചിട്ടില്ലാത്തതും അതിനാൽ അതിന്റെ രൂപം മാറ്റാത്തതുമായ കത്തീഡ്രൽ അസാധാരണമായ സാംസ്കാരിക മൂല്യമുള്ളതാണ്, അതിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന യഥാർത്ഥ ഐക്കണുകളാൽ മിനുക്കിയിരിക്കുന്നു.

ആഡംബരപൂർണമായ പുരാതന കൈവ് പള്ളിക്ക് പ്രധാന ഓർത്തഡോക്സ് ദേവാലയത്തിന്റെ പദവി മാത്രമല്ല, ക്ഷേത്രത്തിനടിയിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഇരുണ്ട ഗുഹകൾ-കാറ്റകോമ്പുകളുടെ ഒരു ലാബിരിന്റും ഉണ്ട്. അവയിൽ നൂറുകണക്കിന് വിശുദ്ധ അവശിഷ്ടങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, ആയിരക്കണക്കിന് തീർത്ഥാടകരും ജിജ്ഞാസുക്കളും അവരുടെ പാദങ്ങൾ നയിക്കുന്നു.