Jesteśmy obywatelami kosmosu. Edgar Cayce o reinkarnacji planetarnej

Fragmenty książki „Edgar Cayce o reinkarnacji i karmie rodzinnej”

Czasami ludzie, którzy właśnie usłyszeli o prawie karmy i koncepcji reinkarnacji, próbują argumentować, że wszystko to jest całkowicie sprzeczne ze świętym darem ludzkiej wolnej woli, ale w rzeczywistości jest odwrotnie.

Bez karmy i reinkarnacji Stwórca i tylko On byłby odpowiedzialny za wszystkie pozorne niesprawiedliwości w naszym życiu. A wtedy okazałoby się, że nasza wolna wola jest nam dana tylko po to, abyśmy spróbowali uporać się z tymi wszystkimi problemami i nieszczęściami, na które Pan nas skazuje z zupełnie nieznanego i niedostępnego dla naszego zrozumienia powodu. Ostatecznie takie prymitywne zrozumienie sprowadzałoby się do faktu, że w rezultacie ludzka wolna wola nie jest tak wolna, a sprawiedliwy i wszechmiłujący Stwórca nie jest tak sprawiedliwy i nie tak wszechmiłujący, jak byśmy tego chcieli.

Według słynnego badacza religii światowych Hustona Smitha karma w żaden sposób nie zaprzecza ani nie narusza wolnej woli, ale potwierdza surowy i wymagający charakter wolnej woli w całej jej moralnej kompletności oraz z absolutną osobistą odpowiedzialnością człowieka za swoje wybory i swoje działania: Każdy człowiek jest osobiście odpowiedzialny za swój stan w każdym konkretnym momencie i własnymi rękami tworzy dla siebie przyszłość, w której będzie żył.

Większość ludzi po prostu nie chce się do tego przyznać. Jak mówią psychologowie, zdecydowanie wolą zajmować się projekcją, odsuwając źródło swoich problemów jak najdalej od siebie. Ludzie po prostu uwielbiają znajdować dla siebie różne wymówki; potrzebują po prostu kogoś, na kogo mogą zrzucić całą winę za swoje błędy i niepowodzenia, a tym samym uwolnić się od odpowiedzialności... Jednak każdy dostaje dokładnie to na co zasługuje...

Któregoś dnia do Edgara Cayce’a przyszło małżeństwo, które poprosiło go, aby opowiedział im o swoim przeszłym i obecnym życiu oraz udzielił wskazówek, jak mogą dalej żyć w małżeństwie. Cayce odpowiedziała, że ​​niezależnie od tego, czy doświadczenia z poprzedniego życia stanowią pozytywne, czy negatywne doświadczenia, pamięć karmiczna często łączy ludzi. Jednak to, co para zrobi z tym doświadczeniem w teraźniejszości, zależy przede wszystkim od jej woli i rozwoju duchowego: wszystkie istoty na tym świecie – w tym wasza dwójka – spotykają się z pewnych powodów... Na dobre lub na złe – nie ma w tym nic złego
nie można zapobiec. To, czy takie spotkanie doprowadzi do rozwoju i poprawy, czy też upadku, zależy od tego, do czego każdy z Was dąży i co uważa za swój ideał.

Z punktu widzenia wiedzy przekazanej przez Cayce’a, każdy człowiek znajduje się w takiej sytuacji życiowej relacji i otrzymuje takie doświadczenia i doświadczenia, które pomogą jego duszy wzrastać i w efekcie osiągnąć ideał duchowej doskonałości. Pewnego razu 38-letni mężczyzna zapytał Casey o znaczenie prawa odrodzenia i otrzymał następującą odpowiedź: „Stwórca począł człowieka jako swego towarzysza... Gdzie teraz jesteś, ile [żyć] zajmie ci stać się dla Niego godnym towarzyszem i tworzyć wspólnie z Mocą Twórczą?

Innymi słowy, sens życia to nie tylko urodzić się w rodzinie, pójść do szkoły, znaleźć pracę, zgromadzić majątek materialny, założyć własną rodzinę, spokojnie się zestarzeć i w końcu umrzeć, pozostawiając potomków i członków rodziny, którzy powtórzyć ten sam cykl. Natomiast sens życia polega na tym, aby dusza przeszła przez serię doświadczeń życiowych, które ostatecznie pozwolą jej osiągnąć poziom maksymalnego przebudzenia i ostatecznej świadomości duchowej.

W jednym przypadku Cayce tak opisał świadomość duchową: „Świadomość znajdująca się w każdej duszy, wpisana we wzorce umysłu i czekająca na przebudzenie przez wolę, na jedność duszy z Bogiem”. Przebudzenie do tego poziomu świadomości jest przeznaczeniem każdej ludzkiej duszy. Według kosmologii Cayce’a to właśnie w trwającym procesie indywidualnego rozwoju duchowego człowiek uczy się, wzrasta i nieustannie spotyka siebie – z własnymi przeszłymi doświadczeniami, doświadczeniami, relacjami, skłonnościami, talentami i błędami, a dzieje się to w jego pamięci karmicznej. Dokładnie to próbował wyjaśnić Casey, gdy 22-letni młody mężczyzna zapytał go: „Od którego członka mojej rodziny odziedziczę więcej?” Casey odpowiedziała: „Większość dziedziczysz od siebie, a nie od rodziny! Rodzina to tylko strumień, w którym porusza się dusza!”

W O P ro sy filozofia i
ponownie Inc ar NA ts I I
W 1901 roku, w wieku 24 lat, Edgar Cayce wygłosił jedno ze swoich pierwszych czytań na temat warunków zdrowotnych i diagnozy. Jednak do roku 1923 (kiedy w Ohio ukazała się pierwsza drukowana praca na ten temat) Edgar Cayce nie podjął drukiem kwestii reinkarnacji. Co ciekawe, koncepcja ta pojawiła się kiedyś w jednym z poprzednich czytań – w roku 1911. Jednak żaden z pracowników Case nie był zaznajomiony z tym pomysłem od dwudziestu lat. Temat ten został później szczegółowo omówiony w czytaniu z 2000 roku zatytułowanym Life Reading. Pytania te stały się głównym tematem badań śpiącego Case'a.
Co to jest reinkarnacja? Jest to przekonanie, że każdy z nas przechodzi przez serię żyć duchowego rozwoju i wzrostu. Podejście Edgara Cayce’a wyklucza koncepcję transmigracji – czyli idei, że człowiek może odrodzić się jako zwierzę. Według materiałów Edgara Cayce’a dusza ludzka może przez cały czas przebywać jedynie w ludzkich ciałach.
Zasadniczo podejście Cayce’a do reinkarnacji opiera się na praktycznych sposobach radzenia sobie z prawdziwym życiem. Wyznaje idee rozwoju i służenia innym istotom. Nie miało dla niego większego znaczenia, kim była kiedyś dana osoba (ani nawet co robiła w poprzednich wcieleniach) – dla Edgara Cayce’a najważniejsze było to, jak ta osoba radzi sobie z trudnymi sytuacjami i wykorzystuje szanse tu i teraz.
Z perspektywy lektur przypadków przeszłość po prostu zapewniła człowiekowi możliwości i prawdopodobieństwa. Decyzje, działania i wolna wola w teraźniejszości determinują jego obecne doświadczenie. To nie jest fatalistyczne podejście do życia – kryje w sobie nieograniczone możliwości.
Jednakże Edgar Cayce znał także mniej pozytywne aspekty tej filozofii. Zgodził się, że takie koncepcje mogą prowadzić do błędnej interpretacji celów reinkarnacji. W rzeczywistości podejście do reinkarnacji, które nie uwzględnia wolnej woli, stwarza coś, co Edgar Cayce nazwał „błędem karmicznym”. Takie złudzenie nie pozwalało wolnej woli wyrazić się w całości. W jego rozumieniu jednostki były pod wieloma względami aktywnymi uczestnikami swoich życiowych podróży, a nie przypadkowymi świadkami.
Jednak do dziś teoria reinkarnacji jest błędnie interpretowana jako rodzaj fatalistycznej podróży przez doświadczenia, które stają się naszymi za sprawą woli „karmy”. W świetle tych poglądów wszystkie decyzje, które podjęliśmy w przeszłości, pozostają jakby wyryte w kamieniu w naszej przyszłości. W ten sposób życie staje się po prostu mechanicznym ruchem. Oczywiście nie jest to podejście Case do karmy.
Słowo karma w sanskrycie oznacza „działanie”, „pracę”, „czyn”. Termin ten można również interpretować jako „przyczynę i skutek”. Odczyty Case'a, zgodne z tą koncepcją, wniosły nieoceniony wkład do filozofii: podano definicję karmy jako pamięci. Nie ma żadnych „długów” z poprzednich wcieleń, które należy spłacić zgodnie z Rachunkami Uniwersalnymi; dobre i złe uczynki z odległej przeszłości niekoniecznie tworzą warunki życia w teraźniejszości. Karma to pamięć. Ogromna ilość informacji z przeszłości przechodzi do teraźniejszości dzięki pracy podświadomości. Są tu elementy pozytywne i te, które wydają się negatywne. Na przykład uczucie pokrewieństwa, które nagle pojawia się w stosunku do nieznajomego, jest tak samo „karmiczne”, jak nieświadoma wrogość wobec kogoś innego. Nie dajcie się zwieść, pamięć podświadoma określa, jak reagujemy, jakie decyzje podejmujemy, a nawet jak patrzymy na świat! Jednak element wolnej woli jest zawsze z nami.
Według Edgara Cayce’a po śmierci jednostki następna reinkarnacja nie następuje natychmiast, a jego dusza otrzymuje możliwość ponownego przemyślenia wszystkiego, czego się nauczyła. W ten sposób może zdecydować, jakie lekcje powinna wziąć, aby stać się pełniejszą istotą. Zwykle dusza decyduje się na ponowną inkarnację wśród osób znanych jej z poprzednich wcieleń. Dusza musi także zdecydować, w którym ciele – męskim czy żeńskim – wejdzie w następne życie, czyli „reinkarnację”, jak to nazwał Edgar Cayce. Wyboru dokonuje się biorąc pod uwagę, które lekcje są na tym etapie najcenniejsze dla duszy. Dusza wybiera środowisko (rodzice, krewni, miejsce i czas urodzenia), które zapewni jej maksymalne możliwości nauczenia się niezbędnych lekcji i osiągnięcia swoich celów. Głównym celem duszy na poziomie ziemskim jest wyrażanie miłości w każdym wyzwaniu, jakie stawia jej życie. Jednak nasze doświadczenia zależą od wyborów dokonanych przez wolną wolę.
Dzięki wolnej woli możemy zamienić trudności, jakie niesie nam życie, na stopnie, po których nasza dusza wzniesie się w górę, ale możemy też widzieć w nich jedynie przeszkody i potknięcia. Tak czy inaczej, to, co zasialiśmy, zbierzemy. Nieustannie stawiamy czoła konsekwencjom wcześniejszych działań i decyzji.
Jednym z interesujących aspektów reinkarnacji jest fakt, że talenty i umiejętności nigdy nie są tracone. Osoba, która nauczyła się czegoś w swoim życiu, będzie mogła wykorzystać swoje umiejętności w kolejnym wcieleniu. Na przykład wiele cudownych dzieci – powiedzmy młodych talentów muzycznych – rodzi się ze świadomymi wspomnieniami swoich zdolności rozwiniętych w poprzednich wcieleniach. Jeśli w tym życiu ktoś staje się doskonałym nauczycielem lingwistyki, być może w poprzednim życiu był dramaturgiem, jeszcze wcześniej - historykiem i prawdopodobnie pisarzem w odległej przeszłości. Zdolności człowieka kierują się w stronę, w której może on najlepiej wypełnić cel swojego życia.
Innym ważnym wkładem filozoficznym lektur Case'a jest pogląd, że nie ma karmy „między” dwojgiem ludzi – karma jest ściśle indywidualna. Sztuczka polega jednak na tym, że najlepiej rozumiemy naszą pamięć karmiczną lub „spotykamy siebie” poprzez interakcje z innymi ludźmi. To właśnie poprzez ten dramatyczny proces „spotkania z samym sobą” poprzez poznanie innych ludzi często zaczyna się postrzegać „nich” jako zagrożenie i powód do niepokoju, zamiast czuć się odpowiedzialności.
A jednak pomimo tego, że karma należy tylko do niego, człowiek odczuwa ciągłe pragnienie pewnych jednostek i grup, które pozwalają mu spotkać się w szczególnych okolicznościach. Z kolei te same osoby i grupy przyciągają określone osoby, aby pogodzić się z własną pamięcią karmiczną. Ciekawe, w jaki sposób jednostka podejmuje decyzję o „spotkaniu się z samym sobą”, która wyznacza bieg całego jej życia.
Te grupy karmiczne często organizują się w rodziny, pomiędzy którymi powstają powiązania, czasem nawet na skalę narodową. Case argumentował, że nigdy w życiu nie spotykamy nikogo „przez przypadek”. Kiedy spotykamy się po raz pierwszy, nigdy nie tworzymy emocjonalnych więzi z innymi ludźmi (ani „pozytywnych”, ani „negatywnych”). Relacje to ciągły proces uczenia się.
Główną ideą treningu duszy jest to, że dusza chcąc „spotkać samą siebie” nieustannie doświadcza konsekwencji swoich wcześniej podjętych decyzji. Ta koncepcja w terminologii biblijnej brzmi: „To, co się dzieje, pojawia się” i jest znane wśród badaczy reinkarnacji jako „podobne przyciąga podobne”.
Zasadniczo oznacza to, że każda jednostka musi doświadczyć tego, czego doświadczyli inni w wyniku decyzji, które kiedyś podjęła. Nie ma w tym żadnej z góry determinacji – człowiek w dalszym ciągu kontroluje swoje życie (i jego świadomość) dzięki sposobowi, w jaki decyduje się reagować na sytuacje, w które się angażuje. Ostatecznie wszystkie doświadczenia są niezbędne do rozwoju osobowości i wszystkie doświadczenia są przez nas tworzone.
W praktyce nie zawsze możemy zrozumieć, dlaczego przyciągnęliśmy do siebie daną sytuację, ale to „dlaczego” nie odgrywa decydującej roli w tym, jak na nią reagujemy. Ważne jest tutaj to, jak zachowujemy się w danej sytuacji. Na przykład dwie osoby mogą znaleźć się w tej samej sytuacji życiowej – powiedzmy utracie pracy – a mimo to każda z nich może zachowywać się inaczej niż druga. Jeden z nich może wydać mnóstwo sił i energii na przeklinanie życia i złoszczenie się na ludzi, drugi natomiast dostrzeże we wszystkim, co się wydarzyło, świetną okazję, aby „zacząć wszystko od nowa” i zrobić to, o czym zawsze marzył. I choć sytuacje są bardzo podobne, każdy człowiek reaguje inaczej. Charakter reakcji na obecną sytuację determinuje kolejne doświadczenia.
Pojęcie reinkarnacji obecne jest nie tylko w filozofii Wschodu, ale także we wszystkich największych religiach świata. Dzięki tej idei możemy okazywać sobie nawzajem więcej współczucia. Dzięki niej możemy dostrzec cel życia we wszystkich jego aspektach. Nie powinniśmy jednak przejmować się tym, czy inni wierzą w tę ideę. Niektórzy uważają reinkarnację za zagmatwaną, inni uważają ją za pocieszającą. Wiara w reinkarnację nie powinna służyć nam do rozpamiętywania przeszłości ani przechwalania się tym, jak kiedyś byliśmy sławni. Mędrcy wiedzą, że w poprzednich wcieleniach każdy z nas doświadczył zarówno momentów wyższych, jak i niższych. Oto jak sam Case wyraził tę myśl w jednym ze swoich czytań:
„Kiedy się uczysz, wiedz, dokąd zmierzasz... by odkryć, że tylko żyłeś, umarłeś i zostałeś pochowany pod wiśnią w ogrodzie swojej babci, co ani na jotę nie czyni cię lepszym sąsiadem, obywatelem, matką czy ojcem!
Ale świadomość, że wyraziłeś się nieuprzejmie i cierpiałeś z tego powodu, a teraz możesz się poprawić, stając się cnotliwym – to jest coś warte!” (5753-2)

Koncepcja reinkarnacji („reinkarnacja”), zgodnie z którą nasza świadomość po śmierci ciała nie znika bez śladu, lecz przechodzi w inny stan, była obecna przez cały czas. Doktryna o reinkarnacji została uznana przez wiele światowych religii i systemów filozoficznych.

Reinkarnacja jest częścią procesu ewolucji świadomości. Według starożytnych nauk człowiek żyje wiele razy, wcielając się w różnych epokach, dopóki ziemskie doświadczenia nie uczynią go mądrym, doskonałym i „oświeconym”.

W przerwach między życiami następuje także rozwój świadomości. Reinkarnacja to powtarzające się narodziny i śmierć, przez które osoba przechodzi w zależności od swoich czynności karmicznych.

Nierozerwalnie związane z koncepcją reinkarnacji jest pojęcie karmy – prawo przyczyny i skutku.

Karma jest jednym z podstawowych pojęć filozofii hinduizmu i buddyzmu. Karma to program na przyszłe wcielenie, który ustala osoba w dzisiejszej inkarnacji.

Reinkarnacja i karma w religiach, systemach filozoficznych i mitologii.

* Światopogląd Samsary

Samsara – samsara (przejście, seria odrodzeń, życie) – cykl narodzin i śmierci w światach ograniczonych karmą, jedno z głównych pojęć filozofii indyjskiej. Samsara uczy, że dusza bezpośrednio po śmierci odradza się w świecie materialnym i kontynuuje rotację w cyklu narodzin i śmierci, aż całkowicie oczyści swoją świadomość z materialistycznych pragnień.

* hinduizm

Wędrówka dusz jest jednym z podstawowych pojęć hinduizmu. Podobnie jak w systemach filozoficznych innych religii Indii, cykl narodzin i śmierci przyjmuje się jako naturalne zjawisko natury.

Pierwsza wzmianka o wędrówce dusz znajduje się w Wedach, najstarszych świętych pismach hinduizmu. Opis doktryny reinkarnacji zawarty jest w Upaniszadach – starożytnych tekstach filozoficznych i religijnych w sanskrycie, sąsiadujących z Wedami.

„Jak dusza przechodzi z ciała dziecka do ciała młodzieńca, a stamtąd do ciała starca, tak w chwili śmierci przechodzi do innego ciała”. „Tak jak człowiek zrzucając stare ubrania, zakłada nowe, tak dusza przyjmuje nowe materialne ciała, pozostawiając stare i bezużyteczne”. „Kto się narodził, z pewnością umrze. Ten, kto umarł, z pewnością narodzi się na nowo, tj. ponownie otrzyma ciało.” (Bhagawadgita)

* buddyzm

Koncepcja odrodzenia jest charakterystyczna dla buddyzmu. Stanu oświecenia (buddhi) nie można osiągnąć w ciągu jednego życia, zajmie to wiele tysięcy lat.

Stan Buddy jest jedną z najwyższych doskonałości, której osiągnięcie będzie wymagało wielkiego wysiłku przez wiele wcieleń.

Liczne historie o wędrówkach dusz zapisane są w Opowieściach o narodzinach - 547 opowieściach o przeszłych inkarnacjach Buddy. Historie opisują reinkarnacje Buddy w różnych ciałach i opowiadają, w jaki sposób człowiek może osiągnąć oświecenie, przestrzegając pewnych zasad.

„Tybetańska Księga Umarłych” – „Bardo Thodol” zawiera szczegółowy opis stanów – etapów, przez które zgodnie z tradycją buddyzmu tybetańskiego przechodzi ludzka świadomość, począwszy od procesu fizycznego umierania aż do momentu następnego wcielenie (reinkarnacja) w nowej formie.

Budda powiedział:

„Życie każdego jest wynikiem jego poprzedniego życia, przeszłe grzechy przynoszą smutki i nieszczęścia, przeszła pobożność rodzi błogość”.

„Jeśli chcesz wiedzieć, co zrobiłeś w swoim poprzednim życiu, spójrz na swój obecny stan; jeśli chcesz poznać swój przyszły stan, spójrz na swoje dzisiejsze działania”.

„Co myślicie, uczniowie, co więcej:
Wody bezkresnego oceanu lub łzy, które wylewacie podczas tej długiej pielgrzymki, pędząc od nowych narodzin do nowej śmierci, ponownie spotykając tych, których nienawidzicie i ponownie rozstając się z tymi, których kochacie, cierpiąc przez te długie stulecia bólu, smutki, choroby i ucisk ziemi cmentarnej, wystarczająco długo, aby znudzić się egzystencją, wystarczająco długo, aby chcieć się tego wszystkiego pozbyć? (Nauki Buddy)

Buddyzm zen uczy, że egzystencja materialna wraz z jej iluzją nieskończonych przyjemności cielesnych jest główną przeszkodą dla tego, kto chce osiągnąć oświecenie i że rzeczywistość śmierci należy zaakceptować bez strachu, a nie z pełną jej świadomością.

Tradycyjnie nauczyciele Zen nauczali idei reinkarnacji, ale Zen skupiał się głównie na złożonych technikach medytacyjnych, a nie na kwestiach związanych z koncepcją reinkarnacji. Jednakże było kilku wybitnych nauczycieli zen, którzy głosili reinkarnację i wieczne istnienie duszy.

* Filozofia taoistyczna

Dokumenty taoistyczne mówią, że Lao Tzu kilkakrotnie odradzał się na ziemi.

Jedno z pism taoistycznych stwierdza: „Narodziny nie są początkiem, tak jak śmierć nie jest końcem. Istnieje nieograniczona istota; istnieje kontynuacja bez początku. Istnienie poza przestrzenią. Ciągłość bez początku w czasie.”

Podstawą wiary w reinkarnację w taoizmie jest sześć etapów istnienia w reinkarnacji istot żywych. Te sześć etapów obejmuje zarówno ludzi, jak i zwierzęta i owady, a każdy z nich odpowiednio odzwierciedla coraz surowszą karę dla żywych istot, które zgrzeszyły w poprzednich wcieleniach.

„Ogień jest dla stosu drewna tym, czym dusza dla ciała. Ogień przenosi się na następną kłodę, tak jak dusza przenosi się na następne ciało. Ogień rozprzestrzenia się bez wychodzenia. Życie toczy się dalej bez końca.” (Lao Tzu)

* Judaizm

Według Kabały wszyscy jesteśmy nieśmiertelni. Śmierć jest jednym z etapów rozwoju wewnętrznego, który wyznacza kolejny etap naszego istnienia. Śmierć otwiera drzwi do następnego życia, aby nasz umysł mógł stać się tak jasny i spokojny, jak to tylko możliwe.

Dusze muszą powrócić do Absolutu, skąd przybyły, lecz aby ukończyć tę drogę, muszą rozwinąć w sobie doskonałość, której zalążek tkwi w każdym. A jeśli nie rozwiną takich cech w tym życiu, muszą rozpocząć kolejne życie, trzecie i tak dalej.

„Szczęśliwy, kto umiera z czystym sumieniem. Śmierć to tylko przejście z jednego domu do drugiego. Jeśli będziemy mądrzy, sprawimy, że nasze przyszłe życie będzie piękniejszym domem”. (Księga Zohara)

* chrześcijaństwo

Ideę reinkarnacji przyjęli pierwsi filozofowie chrześcijańscy. Koncepcja ta została odrzucona w VI wieku na V Soborze Ekumenicznym. Wszystkie teksty, które mogłyby służyć jako potwierdzenie idei reinkarnacji, zostały usunięte z Biblii.

Według Edgara Cayce’a Chrystus nie tylko wierzył w reinkarnację, ale przed przyjściem na świat jako Jezus z Nazaretu odradzał się około trzydzieści razy.

* islam

W wersetach Koranu znajdują się wzmianki o zmartwychwstaniu, które z równym prawdopodobieństwem może odnosić się do reinkarnacji: „Umarłem jako kamień i zmartwychwstałem jako roślina. Umarłem jako roślina i zmartwychwstałem jako zwierzę. Umarłem jako zwierzę i stałem się człowiekiem. Czego powinienem się bać? Czy śmierć mnie okradła?

* Mitologia zoroastryjska

„Jedna piąta zmarłych pojawia się ponownie na ziemi, mając te same ciała i charaktery, co w chwili śmierci, w tym samym miejscu, gdzie oddech opuścił ich ciała”.

„Popol Vuh” Majów.

Majowie wierzyli, że dusza zmarłego podążała ścieżką Słońca, to znaczy schodziła do podziemi, niczym Słońce o zachodzie słońca, aby rano wznieść się wysoko do niebiańskich bóstw. Majowie wierzyli, że świat rodzi się i umiera w określonych cyklach. Według ich świętej księgi, Popol Vuh, świat narodzi się i umrze cztery razy.

*

Grecki historyk Herodot uważał, że Egipcjanie byli pierwszymi zwolennikami reinkarnacji.

Starożytni Egipcjanie wierzyli, że każdy zmarły musiał stawić się przed 42 sędziami i przyznać się do winy lub niewinności. Duszę zmarłego zważono na wadze zrównoważonej strusim piórem Bogini Maat, córki Boga Słońca Ra. Wagę trzymał Bóg Anubis, werdykt ogłosił mąż Maat – Bóg Thot. Jeśli ktoś żył „z Maatem w sercu”, był czysty i bezgrzeszny, ożywał dla nowego, szczęśliwego życia.

Zwoje papirusu towarzyszące zmarłemu zawierały fragmenty Księgi Umarłych, autorstwa Boga Thota, i były ilustrowane zaklęciami. Tradycyjną fabułą była scena ważenia serca w sali sprawiedliwości przed Bogiem Ozyrysem.

Podstawą wiary starożytnych Egipcjan w odrodzenie się po śmierci było umieranie i odrodzenie gwiazdy Betelgeuse z konstelacji Oriona. Po śmierci faraona dokonano religijnej ceremonii „otwarcia ust”, której kapłani dokonali wewnątrz Wielkiej Piramidy w Egipcie, w sarkofagu Komnaty Króla.

Wierzono, że podczas ceremonii „otwarcia ust” dusza odlatuje od ciała faraona i przez tunel Wielkiej Piramidy Egipskiej trafia na sąd Ozyrysa, który miał miejsce w gwiazdozbiorze Oriona .

W swoich tekstach religijnych Oko Oriona – gwiazda Betelgeza, starożytni nazywali Kaa Ain – Zanikające Oko. Egipscy kapłani wiedzieli, że za tysiące lat położenie gwiazd na niebie będzie takie samo, jak za czasów faraonów. Wierzyli, że mumia faraona zostanie przeniesiona do Wielkiej Piramidy i że po przejściu próby Ozyrysa dusza faraona odrodzi się poprzez promień światła z gwiazdy Syriusz.

Ezoterycy, filozofowie, pisarze, naukowcy zajmujący się reinkarnacją i karmą

— Helena Bławatska („Karma, czyli prawo przyczyn i skutków”): „Na próżno opłakujemy wymarłe cywilizacje i przedwcześnie zmarłych geniuszy. Nic nie ginie, a praca duszy, nie tracąc nic z nabytego doświadczenia, wznawia się dokładnie od krawędzi, którą osiągnęła w poprzednim wcieleniu. Człowiek jest istotą refleksyjną; to, nad czym medytuje w tym życiu, stanie się w następnym. Wszystko, czym człowiek jest obecnie i kim będzie w przyszłości, jest konsekwencją jego działań w przeszłości. W życiu nie ma skoków ani przypadków, wszystko ma swój powód, każda myśl, każde uczucie i każde działanie ma swoje źródło w przeszłości i wpływa na przyszłość.”

— Pitagoras: Dusza wpadając najpierw w jedną, a potem w drugą istotę, porusza się w ten sposób w cyklu wyznaczonym przez konieczność.

- Sokrates: Nie mam żadnych wątpliwości co do istnienia tak zwanego nowego życia i tego, że żywi powstają z martwych.

— Platon: Dusza ludzka jest nieśmiertelna. Wszystkie jej nadzieje i aspiracje zostają przeniesione do innego świata. Prawdziwy mędrzec życzy sobie śmierci jako początku nowego życia.

— Giordano Bruno: Dusza nie jest częścią jednego konkretnego ciała i może znajdować się w tym lub innym ciele.

— Voltaire: Koncepcja reinkarnacji nie jest ani absurdalna, ani bezużyteczna. Nie ma nic dziwnego w tym, że rodzi się dwa razy, a nie raz.

— Benjamin Franklin: Wierzę, że w takiej czy innej formie zawsze byłem na tym świecie.

— Johann Goethe: Kiedy myślę o śmierci, jestem całkowicie spokojny. Ponieważ jestem głęboko przekonany, że nasz duch jest istotą, której natura pozostaje niezniszczalna i która będzie działać nieprzerwanie i wiecznie. Jestem pewien, że byłem tu już tysiące razy i mam nadzieję, że wrócę jeszcze tysiące razy.

— Honore de Balzac: Przymioty nabyte przez człowieka, rozwijające się w nas powoli z życia w życie, są niewidzialnymi powiązaniami łączącymi każde nasze istnienie, o których pamięta tylko nasza dusza.

— Victor Hugo: Kiedy pójdę na grób, będę mógł powiedzieć, jak wielu innych: „Skończyłem swoją pracę”, ale nie będę mógł powiedzieć: „Skończyłem życie”. Następnego ranka moja praca zacznie się od nowa. Grób to nie ślepa uliczka, to przejście. Zamyka się o zmierzchu. I otwiera się ponownie o świcie.

— Gustav Flaubert: Wydaje mi się, że istniałem zawsze. Wyraźnie widzę siebie w różnych momentach historii, zajmującego się różnymi rzemiosłami, jako osobę, której losy są inne.

— Lew Tołstoj: Tak jak w obecnym życiu żyjemy tysiącami snów, tak samo nasze życie jest tylko formą jednego z tysięcy żyć, do których wkraczamy z innego, bardziej realnego świata, i powracamy raz za razem po śmierci. Nasze życie jest tylko jednym z marzeń w innym życiu i nie ma końca.

- Arthur Conan Doyle Kiedy zadawane jest pytanie, gdzie byliśmy, zanim się urodziliśmy, odpowiedź brzmi: w systemie powolnego rozwoju na ścieżce reinkarnacji z długimi przerwami odpoczynku między nimi.

- Henry Ford: Geniusz polega na doświadczeniu. Niektórzy myślą, że jest to dar lub talent, lecz w rzeczywistości jest to produkt długiego doświadczenia z poprzednich wcieleń. Kiedy odkryłem odrodzenie, czas nie był już ograniczony.

— Carl Jung: Całkiem wyraźnie wyobrażam sobie, że żyłem w minionych wiekach. Prawdopodobnie wiele zadanych mi pytań pozostało nierozwiązanych. Dlatego rodzę się na nowo, aby pewnego dnia móc odpowiedzieć na wszystkie pytania.

Współczesne teorie reinkarnacji

Jedna ze współczesnych teorii na temat ludzkiej świadomości głosi, że istnieją trzy światy, zdeterminowane szybkością ruchu ich elementów składowych.

Pierwszy- to jest „świat podświatła” – świat materii, podlegający prawom fizyki newtonowskiej i grawitacji. Ten świat składa się z bradionów – cząstek, których prędkość ruchu jest mniejsza niż prędkość światła.

Drugi świat- "światło". Świat ten składa się z cząstek – luksonów, poruszających się z prędkością bliską światłu i przestrzegających praw względności Einsteina.

Trzeci Świat— „nadświetlną” czasoprzestrzeń. Ten świat składa się z cząstek - tachionów, których prędkość przekracza prędkość światła.

Te trzy światy odpowiadają trzem poziomom ludzkiej świadomości: poziomowi uczuć, który obejmuje materię, poziomowi świadomości, czyli myśli lekkiej, czyli tego, co porusza się z prędkością światła, oraz poziomowi nadświadomości – myśli, która porusza się szybciej niż światło.

W ten sposób pojęcia przeszłości, teraźniejszości i przyszłości mieszają się i znikają, wszystkie zdarzenia zachodzą jednocześnie w Polu Zdarzeń. Wraz ze śmiercią nasza „nadświetlna” świadomość osiąga inny poziom bardziej zaawansowanej energii: czasoprzestrzeń tachionów.

Być może żyjemy tysiącami istnień jednocześnie w tysiącach różnych epok przeszłości i przyszłości. To, co uważamy za regresję, to tak naprawdę świadomość istnienia równoległych żyć.

W naszej czterowymiarowej przestrzeni istnieje jednocześnie bieg czasu do przodu i do tyłu. Osoba jednocześnie żyje ze wszystkimi swoimi odbiciami wcielenia w wielowymiarowym Polu Zdarzeń, gdzie nie tylko przeszłość wpływa na przyszłość, ale także odwrotnie.

We współczesnej nauce na pierwszy plan wysunęła się hipoteza, że ​​mikroskopijne formy odrodzenia leżą u podstaw całego świata materialnego. W „Tao fizyki” Fridtjof Capra nazywa najmniejsze cząstki „zniszczalnymi i jednocześnie niezniszczalnymi”. To właśnie ta zasada leży u podstaw teorii reinkarnacji – już w chwili śmierci dostajemy możliwość przeniesienia życia do innego ciała: „jesteśmy zniszczeni, ale jesteśmy niezniszczalni, jesteśmy martwi, ale jednocześnie nasze życie toczy się dalej” .”

„Według Kabały ludzki płód jest wielkim mędrcem. Już w łonie matki zna wszystkie tajemnice świata. Jednak na chwilę przed narodzeniem zstępuje na niego anioł milczenia. Przykłada palec do ust i mówi: „Shhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh, płód o wszystkim zapomina. Tylko jego podświadomość ledwo pamięta jakieś niejasne „wielkie tajemnice”. To z powodu tego anielskiego dotyku wszyscy mamy wgniecenie pod nosem: to samo zagłębienie nad górną wargą.

Bernarda Werbera

Podstawowe zasady, które stanowią podstawę wszelkich wzajemnie korzystnych i rozwijających się relacji:

1) małżeństwo to interakcja, w której wysiłki obojga małżonków rozkładają się 50/50;
2) osoby pozostające w związku małżeńskim muszą uzgodnić „wspólny cel” (czyli określić, co starają się osiągnąć w swoim związku);
3) relacje powinny rozwijać się nie na egoizmie ich uczestników, ale na wyrzeczeniu się egoistycznych aspiracji.

Pamiętajcie oboje, że miłość daje; to jest twój wzrost. Miłość trzeba kultywować, inaczej uschnie. Od każdego z małżonków wymagane jest całkowite oddanie. Nie zapominajcie: w zjednoczeniu ciał, umysłów i ducha, jakim jest małżeństwo, nie ma miejsca na pragnienia indywidualnego ego, jest tylko miejsce na jedno pragnienie. Miłość rośnie i rozwija się; miłość wiele znosi; miłość przebacza; miłość zamienia się w możliwości, które w innym przypadku byłyby postrzegane jakotrudności i przeszkody. Teraz nie siedź i nie czekaj dopóki drugi nie da ci wszystkiego, co może i wszystko ci wybaczy; ale spróbuj stworzyć harmonię i jedność, i umieścić
swój cel i uczyń go swoim celem – bycie samotnym dodatek inny.

Kiedy ludzie zwracali się do niego w nadziei na poprawę problematycznych relacji, Edgar Cayce najpierw opisał pamięć karmiczną, która była pierwotną przyczyną trudnej sytuacji, a dopiero potem poradził, jak można tę sytuację zmienić w teraźniejszości. W większości przypadków Cayce nie zalecał kończenia małżeństwa, ponieważ uważał to za po prostu odłożenie na później problemów, z którymi pary będą musiały sobie poradzić w ten czy inny sposób w przyszłych życiach. Zdarzały się jednak przypadki, w których jego zaleceniem był właśnie rozwód. Taka rada płynęła z jego ust, jeśli w związku między małżonkami wydarzyło się co następuje:

1) jeden z małżonków znajdował się w niebezpieczeństwie fizycznym, jeżeli pozostawał z drugim małżonkiem, a także jeżeli mogło to spowodować uszczerbek na jego stanie psychicznym i emocjonalnym;
2) jeśli ludzie zjednoczyli się i pomyślnie wypracowali to, czego wymagało od nich spotkanie, a cel małżeństwa został już osiągnięty;
3) gdy jedno z małżonków odrobiło lekcję płynącą z tego związku, a drugie odrzuciło tę lekcję.

W każdym razie zamiast postrzegać problemy w związkach jako karę niebiańską, Edgar Cayce radzi traktować wszystkie te trudności jako sprawiedliwy i uzasadniony powrót do pamięci o przeszłych życiach przechowywanych w każdym człowieku. Cayce zalecała, aby pary postrzegały siebie jako istoty ponoszące całą odpowiedzialność i nie patrzyły na innych jako na źródło wszystkich swoich problemów i nieszczęść: „Każdy człowiek na tym świecie odnajduje tylko siebie! I tylko my sami jesteśmy odpowiedzialni za wszystko, co nam się przydarza!”

(c) Todeshi K. „Edgar Cayce o reinkarnacji i karmie rodzinnej

„Śpiący prorok” Edgar Cayce dużo mówił o reinkarnacji i karmie rodzinnej, stał się także jednym z najsłynniejszych autorów książek na ten temat. Poznaj poglądy różnych autorów na ten temat, a także zapoznaj się z główną literaturą na temat przeszłych wcieleń.

W artykule:

Edgar Cayce o reinkarnacji i karmie rodzinnej

Edgar Cayce był znany jako „śpiący prorok”. To amerykański mistyk i jasnowidz, który potrafił stawiać diagnozy i dawać zalecenia dotyczące leczenia, wchodząc w szczególny stan niczym trans. Dziedzictwo Edgara Cayce'a obejmuje liczne księgi i zapisy proroctw, które upublicznił. Miał wielu naśladowców, niektórzy z nich pisali książki w oparciu o słowa proroka – dlatego sam Edgar Cayce nie miał czasu powiedzieć społeczeństwu.

Informacje Edgara Cayce'a na temat reinkarnacji i karmy rodzinnej odnoszą się konkretnie do takich źródeł. Został on nagrany na podstawie słów śpiącego proroka przez jednego z jego zwolenników, który był stale obecny na jego sesjach i jako dziennikarz pisał artykuły dla prasy. Autorem książki „Edgar Cayce o reinkarnacji i karmie rodzinnej” jest Kevin Todeshi. Napisał więcej niż jedną książkę poświęconą dziedzictwu śpiącego wróżki, ale ta jest uważana za jedną z najpopularniejszych.

Pojęcia takie jak karma i reinkarnacja stały się powszechne w społeczeństwie europejskim i amerykańskim dzięki Edgarowi Cayce'owi. Jeden z najsłynniejszych uzdrowicieli i wróżek XX wieku stał się jednym z tych, którzy wprowadzili te terminy do codziennego życia współczesnego człowieka, a także nakreślili zasady odpowiedzialności karmicznej:

Czasami nawet zwolennicy reinkarnacji i karmy mają trudności z przyjęciem odpowiedzialności za działania, których dokonali w poprzednich wcieleniach. A nawet jeśli tak się stanie, to najczęściej ludzie rozciągają swoją odpowiedzialność jedynie na 70-100 lat tego życia i nie chcą widzieć w różnorodnych doświadczeniach swojej duszy jednego, ciągłego istnienia.

Książka Kevina Todeshiego w przystępnej dla każdego czytelnika formie opowiada o mechanizmie działania karmy w relacjach międzyludzkich, a zwłaszcza o jej wpływie na relacje w rodzinie. Czytelnik musi być przygotowany na wniosek, że każdy problem, który pojawia się w jego życiu, ma tajne znaczenie i lekcję, której musi się nauczyć. Według Edgara Cayce’a karma nie wpływa na wolną wolę człowieka. Zawsze może dokonać wyboru, jednak konsekwencje jego wyboru zależą od kierunku działań – każdy dostanie to, na co zasługuje.

Trutz Hardo – „Dzieci, które żyły wcześniej: reinkarnacja dzisiaj”

Semikh Tutusmus – chłopiec, który pamiętał swoje

Książka „Dzieci, które żyły wcześniej: reinkarnacja dzisiaj” została napisana przez niemieckiego lekarza Trutza Hardo. Za dowód na istnienie reinkarnacji uważa wspomnienia dzieci z poprzednich wcieleń. Autorka nazywa dzieci nieprzekupnymi świadkami, którzy nie będą kłamać dla zdobycia sławy lub osiągnięcia innych celów.

Książka Trutza Hardo opowiada historię tureckiego chłopca imieniem Semih Tutusmus. Gdy tylko dziecko nauczyło się mówić, zaczęło nazywać siebie innym imieniem - Selim Fesli. Semikh twierdził, że tak miał na imię w poprzednim wcieleniu. Udało mu się zachować wiele wspomnień z poprzedniego życia. Chłopiec pamiętał imiona znajomych Selima Fesli i inne szczegóły z życia jego poprzedniego wcielenia.

Pamiętał także szczegóły swojej śmierci, która okazała się brutalna. Co więcej, chłopcu udało się zapamiętać imię i nazwisko zabójcy z poprzedniego wcielenia. Poprowadził starszych na miejsce pochówku, a na podstawie szczątków ustalono, że chłopiec dokładnie opisał przyczynę śmierci mężczyzny. Znaleziono tam także narzędzie zbrodni – siekierę. Co ciekawe, w nowym wcieleniu Selim Fesli miał duży pieprzyk w miejscu swojej śmiertelnej rany. Wynika z tego, że nie należy lekceważyć znaczenia pieprzyków - często skrywają one tajemnice z poprzednich wcieleń.

Dowody wystarczyły, aby zabójca przyznał się do zbrodni. Książka nie polega jedynie na rozwiązaniu zagadki morderstwa przeszłego wcielenia osoby, która pamiętała swoje poprzednie życie. Odkrywa wszystkie tajemnice biografii tej osoby, która wyróżnia się oryginalnością i bogactwem.

Borys Monosow – „Karma i reinkarnacja”

Książka Borysa Monosowa na temat karmy i reinkarnacji nazywa człowieka istotą nieśmiertelną, która przechowuje informacje zgromadzone przez wszystkie jego niekończące się wcielenia. Według autora każdy z nas ma tysiące lat. Jednak umiejętność pamiętania swojego poprzedniego życia bez żadnego przygotowania nie jest dostępna dla każdego. Dlatego nie pamiętamy naszych poprzednich wcieleń.

Idee przedstawione w książce Borysa Monosowa „Karma i reinkarnacja” w dużej mierze zaprzeczają zasadom chrześcijańskim. Autor uważa, że ​​świat zachodni praktycznie „wyrósł” ze światopoglądu chrześcijańskiego. Nazywa go nieodwołalnie przestarzałym i nieodpowiednim dla warunków życia współczesnego człowieka. Jednakże większość z nas wychowała się na moralności chrześcijańskiej. Uniemożliwia to człowiekowi zrozumienie zasad karmy i reinkarnacji – sprzeczność pomiędzy zasadami znanymi z dzieciństwa a nowymi informacjami jest zbyt wielka.

Ogólnie rzecz biorąc, książki Borysa Monosowa na temat reinkarnacji, karmy, ezoterycznych praktyk i ćwiczeń, a także zasad magii i czarów mogą być przydatne zarówno dla początkujących, jak i doświadczonych praktykujących magów. Potrafią dostarczyć wielu tematów do przemyśleń, a nawet zmienić światopogląd indywidualnego czytelnika.

Ian Stevenson – książka „20 przypadków reinkarnacji”

Ian Stevenson od ponad czterdziestu lat zbiera przypadki związane w taki czy inny sposób z reinkarnacją, wspomnieniami z poprzednich wcieleń i karmą. W swoich książkach Ian Stevenson opowiada historie prawdziwych ludzi, którzy pamiętali swoje przeszłe wcielenia. Autorka zwraca szczególną uwagę na dzieci, które opowiadały o swoich przeszłych wcieleniach, a także przypadki związane z gwałtowną śmiercią i wspomnienia tożsamości zabójcy z poprzedniego wcielenia.

Autor wielu książek na temat reinkarnacji, Ian Stevenson, jest amerykańskim psychologiem i biochemikiem. Jego matka interesowała się teozofią, a ojciec był dziennikarzem. Ian Stevenson poświęcił podróżom około czterdziestu lat swojego życia, podczas których komunikował się z ludźmi, którzy pamiętali swoje poprzednie życie. Zbadał ponad trzy tysiące przypadków związanych z tzw. zjawiskami paranormalnymi. Oprócz reinkarnacji Ian Stevenson w swoich książkach poświęcił stygmatom, percepcji pozazmysłowej i wpływowi matki na edukację płodu. Ale reinkarnacja pozostała głównym tematem jego książek:

W 1962 roku młody Libańczyk opowiedział profesorowi Stevensonowi dziwną historię. Okazuje się, że w rodzinnej wiosce tego młodzieńca żyją dzieci, które pamiętają szczegóły swojego poprzedniego życia. Historia była na tyle żywa i przekonująca, że ​​profesor postanowił odwiedzić tę tajemniczą wioskę. Jednak minęło półtora roku, zanim udało mu się przybyć do Libanu. Po przybyciu na miejsce Stevenson natychmiast udał się do Cornayell i spotkał tam chłopca, Imada Al-Awara, który był na szóstym roku.

Ogólnie rzecz biorąc, książki Iana Stevensona mogą ujawnić tajemnice zjawisk paranormalnych, a także wiele powiedzieć o przypadkach potwierdzających istnienie takiego zjawiska jak reinkarnacja czy wędrówka dusz.

Inne książki o reinkarnacji

Wśród książek o reinkarnacji książka Michaela Newtona „Podróże duszy” uznawana jest za światowy bestseller. Hipnoterapeuta Michael Newton pisze o swoich przekonaniach na temat tego, dokąd dusza udaje się po śmierci ciała fizycznego, a także o zasadach, według których wybierane jest jej kolejne miejsce narodzin. Jego zdaniem człowiek sam wybiera, gdzie się urodzić w następnym wcieleniu. Autor wierzy, że ani niebo, ani piekło nie istnieją, a wszystkie religie świata to kłamstwa. Opisuje także swoje doświadczenie w pracy nad sesjami hipnozy przeprowadzanymi na różnych osobach, aby przypomnieć sobie ich przeszłe życia.

Książka doktora Moody'ego „Życie przed życiem” może nauczyć unikalnej techniki autohipnozy, która jest niezbędna każdemu, kto chce samodzielnie pamiętać przeszłe życia. Niezależna podróż po wspomnieniach wszystkich wcieleń Twojej duszy odkryje przyczyny aktualnych chorób i problemów.

Książka Elsy Barker „Listy od żyjącego zmarłego albo wiadomości z innego świata” to kolejna próba odsłonięcia przed ludzkością odpowiedzi na pytania o to, co czeka każdego po śmierci, czy możliwe jest zapamiętanie przynajmniej jednego z wcieleń po odrodzeniu i odnalezienie odpowiedzi na inne pytania dotyczące reinkarnacji i karmy. Jednak ta książka jest wyjątkowa, ponieważ porusza taki temat, jak kolejne wcielenia - te, które czekają każdego człowieka.

Ogólnie rzecz biorąc, książki o reinkarnacji i karmie są niezbędne każdemu człowiekowi. Każdy z nas żyje, rodzi się i umiera, aby zacząć wszystko od nowa. Niektórym autorom udało się odkryć tajemnice zasad przejścia do kolejnych wcieleń, które przedstawili w swoich dziełach. Literatura ta często kłóci się z zasadami światowych religii, jednak może zmienić życie każdego człowieka na lepsze – zrozumienie karmy i przestrzeganie jej praw zawsze daje pozytywny skutek.