Filosofiaé a ciência das leis mais gerais do desenvolvimento da natureza, da sociedade e do pensamento humano. Esta é a doutrina do mundo como um todo e do lugar do homem nele.

O tema da filosofia- considera as conexões mais importantes no sistema "homem-mundo".

Grandes dificuldades são apresentadas pela questão de definir o assunto da filosofia. Este problema, que surgiu nos primórdios da existência da filosofia, causa polêmica na atualidade. Alguns autores consideravam a filosofia como o amor à sabedoria, como a ciência da sabedoria, enquanto outros como "o desejo de compreender muitas coisas" (Heráclito). Historicamente, o sujeito da filosofia mudou, o que foi causado por transformações sociais, vida espiritual, o nível do conhecimento científico, inclusive filosófico.

Objetivo da filosofia- a busca do destino do homem, garantindo sua existência em um mundo bizarro, e em última análise, na elevação do homem, na garantia de seu aperfeiçoamento. A estrutura geral do conhecimento filosófico consiste em quatro seções principais: ontologia (a doutrina do ser), epistemologia (a doutrina do conhecimento), homem, sociedade.

Ao longo de sua história, a filosofia considerou e resolveu os seguintes Problemas:

o problema do objeto e sujeito da filosofia. O objeto da filosofia é o mundo como um todo, que dá uma visão geral do mundo. O assunto da filosofia são as leis, propriedades e formas de ser, atuando em todas as áreas do mundo material e espiritual.

2. O problema do princípio fundamental do mundo. Este é o problema do princípio fundamental material ou espiritual ideal do mundo. 3. O problema do desenvolvimento do mundo. Esse problema é a formação de métodos de cognição do mundo, que abordam a questão de seu desenvolvimento de diferentes maneiras. 4. Problemas de cognoscibilidade do mundo. Esta é a definição do objeto e do sujeito do conhecimento e a revelação de sua complexa natureza dialética. 5. O problema do homem e seu lugar no mundo. Este é o estudo do homem como um universo como um todo. O desenvolvimento da cultura humana neste caso aparece como um processo único e holístico associado à formação, funcionamento, armazenamento, transição de valores culturais e históricos de uma época para outra, com a superação crítica de formas ultrapassadas de desenvolvimento cultural e a surgimento de novas formas. A filosofia, portanto, atua como a autoconsciência da cultura de uma determinada época histórica.

2. Pré-requisitos para o surgimento da filosofia: Com a conquista de um certo estágio de tempo, surge a necessidade de uma compreensão teórica da realidade, que é facilitada pela separação do trabalho mental do trabalho físico (divisão do trabalho; criatividade humana inerente ao espírito (Edmknd Hussel acreditava que o motivo do surgimento da filosofia é “a paixão humana por conhecer e contemplar o mundo, livre de qualquer interesse prático”); desenvolvimento econômico da sociedade. formação de uma sociedade de classes. Seus pré-requisitos eram mitologia e religião. Seu surgimento se deveu ao fato de que, à medida que uma pessoa percebe sua atitude em relação ao mundo e a si mesma, ideias mitológicas e religiosas sobre o mundo e sobre o homem, formadas com base da imaginação, não foram suficientes para compreender a essência do mundo, a essência do homem. qual uma pessoa poderia determinar sua atitude em relação à realidade circundante e a si mesma. Essa necessidade também se deveu ao fato de que a consciência racional, expressa em uma forma conceitual lógica, estava associada à penetração de uma pessoa no conhecimento da essência dos objetos e fenômenos, o que possibilitou passar do conhecimento dos fenômenos para o conhecimento da essência.

4. panoramaÉ um sistema de visões de uma pessoa sobre o mundo e sobre seu lugar neste mundo. O conceito de "visão de mundo" é mais amplo em termos de alcance do conceito de "filosofia", pois é apenas o núcleo, a base típica da visão de mundo. A visão de mundo é formada não apenas graças à filosofia, mas também devido ao conhecimento das ciências antigas e da prática cotidiana. A visão de mundo de qualquer pessoa é formada de forma complexa. No início, uma pessoa acumula conhecimento sobre objetos e fenômenos do mundo circundante. O conhecimento é o elo inicial da "célula" da visão de mundo. O conhecimento adquirido é então testado em Vida real, na prática, e se forem verdadeiras, transformam-se na convicção de uma pessoa. Crenças denotam a firme crença de uma pessoa na verdade de seu conhecimento. Além disso, uma pessoa é guiada pelas crenças predominantes em suas ações e atividades.

Tipos de cosmovisão:

1. Mitológico (é baseado em fantasia, ficção) 2. Religioso (a principal característica é a crença no poder sobrenatural) 3. Científico (esta é, antes de tudo, uma visão de mundo conceitual que busca um conhecimento profundo e preciso do mundo ) 4. Ordinário (formado com base nos conhecimentos e ideias mais simples de uma pessoa sobre o mundo ao redor).

5 . A filosofia como um tipo de visão de mundo

A filosofia pertence ao tipo de perspectiva reflexiva, ou seja, aquele que contém reflexões sobre as próprias ideias sobre o mundo e o lugar de uma pessoa neste mundo. Um olhar de fora para o próprio pensamento, para a consciência, é uma das características da consciência filosófica. Por sua natureza, a filosofia exige reflexão, dúvida, permite a crítica de ideias, rejeição da crença naqueles dogmas e postulados que são aprovados pela prática de massa dos crentes. A filosofia questiona os fundamentos últimos do ser, incluindo a própria existência do mundo, incluindo tal questão - como o mundo é possível? A filosofia se formou na luta com a consciência mitológica-religiosa, explicou racionalmente o mundo. Os tipos originais de cosmovisão são preservados ao longo da história, os tipos "puros" de cosmovisão praticamente nunca são encontrados, em todo caso, são raros e formam combinações complexas e contraditórias na vida real.

6 . Existem os seguintes tipos de cosmovisão: mito, religião, filosofia. Historicamente, a primeira foi a visão mitológica do mundo.

Mito é:

1. consciência pública, uma forma de auto-expressão da sociedade antiga.

2. a forma mais antiga da cultura espiritual da humanidade, que combina os rudimentos do conhecimento, elementos de crenças, visões políticas, vários tipos arte, a própria filosofia.

3. uma forma única e sincrética de consciência, expressando a visão de mundo e a visão de mundo da época daquela época.

A cosmovisão mitológica é caracterizada por os seguintes traços:

1. forma emocionalmente moldada,

2. humanização da natureza,

3. falta de reflexão,

4. orientação utilitária.

A humanização da natureza nos mitos se manifestou na transferência de características humanas para o mundo circundante, na personificação e animação do cosmos, forças naturais. A mitologia é caracterizada por distinções não rígidas entre o mundo da natureza e o homem, pensamentos e emoções, imagens artísticas e conhecimento científico. Na mitologia, praticamente foi criado um sistema de valores adotado em uma determinada sociedade, foi feita uma busca por fundamentos comuns da natureza e do homem, da natureza e da sociedade.

Religião- (do latim religio - piedade, santidade) é uma forma de visão de mundo, cujo fundamento é a crença na presença de certas forças sobrenaturais que desempenham um papel de liderança no mundo ao nosso redor e especificamente no destino de cada um de nós. Mito e religião estão interligados. A religião é baseada em uma forma de percepção figurativo-emocional, sensório-visual. Um crente é um sujeito de consciência religiosa. Tal pessoa experimenta em emoções reais sua visão de Deus, várias imagens associadas às características de uma determinada direção religiosa. Os atributos mais importantes da religião são a fé e o culto. A religião não é um tipo reflexivo de visão de mundo.

Fé- esta é uma forma de compreender o mundo pela consciência religiosa, estados especiais da consciência religiosa do sujeito.

Dentro dos sistemas religiosos, a consciência religiosa grande importância adquirir idéias éticas, normas, ideais. Na consciência religiosa, cultivam-se sentimentos de amor do homem pelo homem, tolerância, compaixão, consciência, misericórdia. A religião forma o mundo espiritual do homem. Apesar da proximidade entre religião e filosofia, elas são diferentes - o idealismo filosófico é a base teórica da religião.

Filosofia refere-se ao tipo reflexivo de perspectiva, ou seja, aquele que contém reflexões sobre as próprias ideias sobre o mundo e o lugar de uma pessoa neste mundo. Um olhar de fora para o próprio pensamento, para a consciência, é uma das características da consciência filosófica. Por sua natureza, a filosofia exige reflexão, dúvida, permite a crítica de ideias, rejeição da crença naqueles dogmas e postulados que são aprovados pela prática de massa dos crentes. A filosofia questiona os fundamentos últimos do ser, incluindo a própria existência do mundo, incluindo tal questão - como o mundo é possível? A filosofia se formou na luta com a consciência mitológica-religiosa, explicou racionalmente o mundo.

7. materialismo - uma das duas principais direções filosóficas, que resolve a questão principal da filosofia em favor da primazia da matéria, natureza, ser, física, objetiva e considera a consciência, o pensamento como propriedade da matéria, em oposição ao idealismo, que leva o espírito, idéia, consciência, pensamento, mental, subjetivo. O reconhecimento da primazia da matéria significa que ela não foi criada por ninguém, mas existe para sempre, que o espaço e o tempo são formas objetivamente existentes da existência da matéria, que o pensamento é inseparável da matéria, que pensa que a unidade do mundo consiste em sua materialidade. A solução materialista do segundo lado da questão principal da filosofia - sobre a cognoscibilidade do mundo - significa a crença na adequação do reflexo da realidade na consciência humana, na cognoscibilidade do mundo e de suas leis. Idealismo- a designação geral dos ensinamentos filosóficos, afirmando que o espírito, a consciência, o pensamento, o mental - é primário, e a matéria, a natureza, o físico - é secundário. As principais formas de idealismo são objetivas e subjetivas. A primeira afirma a existência de um princípio espiritual independente da consciência humana, a segunda ou nega a existência de qualquer realidade fora da consciência do sujeito, ou a considera como algo completamente determinado por sua atividade.

Formas históricas de materialismo: atomística, mecanicista, antropológica, dialética.

Materialismo atomístico. A teoria atomística de Leucipo - Demócrito foi um resultado natural do desenvolvimento do pensamento filosófico anterior. No sistema atomístico de Demócrito pode-se encontrar partes dos sistemas materialistas básicos Grécia antiga e o antigo oriente. Mesmo os princípios mais importantes - o princípio da preservação do ser, o princípio da atração do semelhante ao semelhante, a própria compreensão do mundo físico como decorrente da combinação dos primeiros princípios, os rudimentos do ensino ético - tudo isso já era estabelecido nos sistemas filosóficos que precederam o atomismo. materialismo mecanicista. O materialismo mecanicista é um dos estágios e formas de desenvolvimento da filosofia materialista. O materialismo mecanicista tenta explicar todos os fenômenos naturais com a ajuda das leis da mecânica e reduzir todos os processos e fenômenos naturais qualitativamente diversos (químicos, biológicos, mentais, etc.) a mecânicos. Materialismo antropológico. Materialismo antropológico - materialismo: - ver em uma pessoa a principal categoria de visão de mundo; e - afirmando que somente com base nela é possível desenvolver um sistema de ideias sobre a natureza, a sociedade e o pensamento. Materialismo dialético. O materialismo dialético é uma direção na filosofia, na qual a atenção principal é dada à relação entre ser e pensar e às leis mais gerais do desenvolvimento de ser e pensar. De acordo com as principais disposições da filosofia marxista-leninista, o materialismo dialético afirma a primazia ontológica da matéria em relação à consciência e o desenvolvimento constante da matéria no tempo.

Formas Históricas de Idealismo: objetivo, subjetivo.

Idealismo objetivo.

O idealismo objetivo é uma definição cumulativa de escolas filosóficas que implicam a existência de uma modalidade não material independente da vontade e da mente do sujeito da realidade. O idealismo objetivo nega a existência do mundo na forma de um conjunto de resultados da atividade cognitiva dos órgãos dos sentidos e julgamentos. Ao mesmo tempo, ele reconhece sua existência, mas também acrescenta a eles um elemento objetivamente determinado da existência humana. Como princípio fundamental do mundo no idealismo objetivo, geralmente é considerado um princípio espiritual universal supra-individual (“ideia”, “mente mundial”, etc.). Como regra, o idealismo objetivo está subjacente a muitos ensinamentos religiosos (religiões abraâmicas, budismo)

Idealismo subjetivo

O idealismo subjetivo é um conjunto de tendências da filosofia, cujos representantes negam a existência de uma realidade independente da vontade e da consciência do sujeito. Os filósofos dessas tendências ou acreditam que o mundo em que o sujeito vive e atua é um conjunto de sensações, experiências, humores, ações desse sujeito, ou pelo menos acreditam que esse conjunto é parte integrante do mundo. Uma forma radical de idealismo subjetivo é o solipsismo, no qual apenas o sujeito pensante é reconhecido como real, e todo o resto é declarado como existindo apenas em sua mente.

8. cumulativo problemas da filosofia antiga pode ser definido tematicamente da seguinte forma:

 cosmologia (filósofos naturais) - em seu contexto, a totalidade do real era vista como "physis" (natureza) e como cosmos (ordem), a questão principal, enquanto: "Como surgiu o cosmos?";

 a moralidade (sofistas) foi um tema definidor no conhecimento do homem e suas habilidades específicas;

 A metafísica (Platão) declara a existência de uma realidade inteligível, afirma que realidade e ser são heterogêneos, além disso, o mundo das idéias é superior ao sensual;

 metodologia (Platão, Aristóteles) desenvolve os problemas da gênese e natureza da cognição, enquanto o método de busca racional é entendido como uma expressão das regras do pensamento adequado;

 A estética é desenvolvida como uma esfera para resolver o problema da arte e da beleza em si; os problemas da filosofia proto-aristotélica podem ser agrupados como uma hierarquia de problemas generalizantes: física (ontologia-teologia-física-cosmologia), lógica (epistemologia), ética;

 e no final da era da filosofia antiga, formam-se problemas místicos e religiosos, característicos do período cristão da filosofia grega.

9. função ontológica conectado com a consideração das principais questões do ser, a criação na mente de uma pessoa de uma imagem geral do mundo como uma unidade universal. A função gnoseológica trata das questões da cognoscibilidade do mundo e da objetividade da cognição.

Função praxeológica está associada à atividade humana material, objetivo-sensual, que estabelece metas, que tem como conteúdo o desenvolvimento e a transformação da natureza e da sociedade.

10. Função de visão de mundofilosofia é considerada uma das mais importantes. Manifesta a capacidade da filosofia de atuar como base de uma visão de mundo, que é um sistema holístico e estável de visões sobre o mundo e as leis de sua existência, sobre os fenômenos e processos da natureza e da sociedade que são importantes para a manutenção da vida. da sociedade e do homem. A visão de mundo do indivíduo atua como um conjunto de sentimentos, conhecimentos e crenças.

Função axiológica a filosofia consiste em avaliar coisas, fenômenos do mundo circundante do ponto de vista de vários valores - morais, éticos, sociais, ideológicos, etc. .

11. epistemológico- uma das funções fundamentais da filosofia - visa o conhecimento correto e confiável da realidade circundante (ou seja, o mecanismo do conhecimento).

12 . Função metodológicaé que a filosofia desenvolve os métodos básicos de cognição da realidade circundante.

função explicativa visa identificar relações de causa e efeito e dependências.

13. filosofia medieval- a fase histórica do desenvolvimento da filosofia ocidental, abrangendo o período dos séculos V a XIV. Caracteriza-se por visões teocêntricas e adesão às ideias do criacionismo.

A Idade Média é o domínio de uma visão de mundo religiosa, que se reflete na teologia. A filosofia torna-se serva da teologia. Sua principal função é a interpretação da Sagrada Escritura, a formulação dos dogmas da Igreja e a prova da existência de Deus. Ao longo do caminho, desenvolveu-se a lógica, desenvolveu-se o conceito de personalidade (uma disputa sobre a diferença entre hipóstase e essência) e uma disputa sobre a prioridade do individual ou do geral (realistas e nominalistas).

Características do estilo de pensamento filosófico da Idade Média:

1. Se a cosmovisão antiga era cosmocêntrica, então a medieval era teocêntrica. A realidade que determina tudo o que existe no mundo, pois o cristianismo não é a natureza, o cosmos, mas Deus. Deus é uma pessoa que existe acima deste mundo.

2. A originalidade do pensamento filosófico da Idade Média estava em sua estreita ligação com a religião. O dogma da Igreja foi o ponto de partida e a base do pensamento filosófico. O conteúdo do pensamento filosófico adquiriu uma forma religiosa.

3. A ideia da existência real de um princípio sobrenatural (Deus) faz com que se veja o mundo, o sentido da história, os objetivos e valores humanos de um ângulo especial. A base da visão de mundo medieval é a ideia de criação (a doutrina da criação do mundo por Deus a partir do nada - criacionismo).

4. O pensamento filosófico da Idade Média era retrospectivo, voltado para o passado. Para a mente medieval, "quanto mais velho, mais autêntico, mais autêntico, mais verdadeiro".

5. O estilo de pensamento filosófico da Idade Média se distinguia pelo tradicionalismo. Para um filósofo medieval, qualquer forma de inovação era considerada um sinal de orgulho, portanto, excluindo ao máximo a subjetividade do processo criativo, ele tinha que aderir ao modelo estabelecido, cânone, tradição. Não se valorizava a criatividade e a originalidade de pensamento, mas a erudição e a adesão às tradições.

6. O pensamento filosófico da Idade Média era autoritário, baseado nas autoridades. A fonte mais autorizada é a Bíblia. O filósofo medieval recorre à autoridade bíblica para confirmar sua opinião.

7. O estilo de pensamento filosófico da Idade Média distingue-se pelo desejo de impessoalidade. Muitas obras desta época chegaram até nós anonimamente. O filósofo medieval não fala em seu próprio nome, ele argumenta em nome da "filosofia cristã".

10. A didática (ensino, edificação) era inerente ao pensamento filosófico da Idade Média. Quase todos os pensadores famosos da época eram pregadores ou professores de escolas teológicas. Daí, via de regra, o caráter "ensino", edificante dos sistemas filosóficos.

principais problemas da filosofia medieval

1. O problema da existência de Deus e o conhecimento de sua essência. As raízes da filosofia da Idade Média remontam à religião do monoteísmo (monoteísmo). O judaísmo, o cristianismo e o islamismo pertencem a essas religiões, e é com elas que o desenvolvimento da filosofia europeia e árabe da Idade Média está conectado. O pensamento medieval é teocêntrico: Deus é a realidade que determina todas as coisas. 2. O problema da relação entre conhecimento e fé. Os primeiros filósofos cristãos acreditavam que para o conhecimento de Deus e do mundo criado por ele, as verdades recebidas com base na fé são suficientes. A pesquisa científica, a evidência racional, na opinião deles, tornou-se redundante quando a Bíblia e outros textos sagrados apareceram: basta acreditar em suas verdades. A razão só pode levar à dúvida, à ilusão e ao pecado mortal.

3. Correlação entre o individual e o geral no debate entre realismo e nominalismo. Uma das questões filosóficas importantes da Idade Média foi a questão da relação do geral com o particular. A disputa sobre isso é conhecida como a disputa sobre universais, ou seja, sobre a natureza dos gêneros e conceitos gerais. Havia duas soluções principais para este problema. Realismo. Segundo ele, gêneros comuns (universais) realmente existem, independentemente da pessoa. A verdadeira realidade é possuída não por coisas isoladas, mas apenas por conceitos gerais - universais que existem fora da consciência, independentemente dela e do mundo material.

A direção oposta foi associada a enfatizar a prioridade da vontade sobre a mente e foi chamada de nominalismo. Segundo os nominalistas, os conceitos gerais são apenas nomes; eles não têm existência independente e são formados por nossa mente pela abstração de algumas características que são comuns a uma série de coisas. Assim, de acordo com o ensino dos nominalistas, os universais existem não antes das coisas, mas depois das coisas. Alguns nominalistas chegaram a argumentar que os conceitos gerais nada mais são do que os sons da voz humana.

14. O humanismo é uma visão de mundo centrada na ideia do homem como o valor mais alto.

O crescimento das cidades-repúblicas levou a um aumento da influência dos latifúndios que não participavam das relações feudais: artesãos e artesãos, comerciantes e banqueiros. Todos eles eram estranhos ao sistema hierárquico de valores criado pela cultura medieval, em grande parte eclesiástica e seu espírito ascético e humilde. Isso levou ao surgimento do humanismo - um movimento sócio-filosófico que considerava a pessoa, sua personalidade, sua liberdade, sua atividade ativa e criativa como o mais alto valor e critério de avaliação das instituições sociais.

Panteísmo- uma doutrina filosófica que identifica Deus e o mundo.

Possui 4 formas principais:

1. teomonista - dota a existência de apenas Deus, privando o mundo de existência independente.

2. fisiomonista - existe apenas o mundo, a natureza, que os defensores dessa direção chamam de Deus, privando assim Deus de existência independente.

3. transcendente (místico)

4. imanente - transcendente - segundo o qual Deus se realiza nas coisas.

15 . Os pré-requisitos para a formação da filosofia dos tempos modernos estão associados a

a transferência do interesse dos pensadores dos problemas da escolástica e da teologia para os problemas

filosofia natural. No século XVII, o interesse dos filósofos estava voltado para questões

conhecimento - F. Bacon desenvolveu a doutrina da indução, R. Descartes - o conceito de um método em

filosofia.

Em primeiro lugar estão os problemas da epistemologia. Duas direções principais:

empirismo- uma direção na teoria do conhecimento que reconhece a experiência sensorial

como única fonte de conhecimento; e racionalismo, que propõe

o primeiro plano é o fundamento lógico da ciência, reconhece a razão como a fonte do conhecimento

e o critério de sua verdade.

16 . A filosofia européia dos tempos modernos dos séculos XVII-XIX é geralmente chamada de clássica. Nessa época, foram criadas doutrinas filosóficas originais, distinguidas pela novidade das soluções propostas, clareza racional de argumentação e desejo de adquirir um status científico.

O estudo experimental da natureza e a compreensão matemática de seus resultados, originados na época anterior, tornaram-se nos tempos modernos uma poderosa força espiritual que influenciou decisivamente o pensamento filosófico avançado.

Outro fator que determinou o rumo dos ensinamentos filosóficos desse período foi o processo de revitalização da vida social nos países europeus, causado pela intensificação da luta contra o Estado-feudal e a Igreja. Esse processo foi acompanhado pela secularização da vida pública, e a filosofia avançada, interessada na independência da criatividade científica da pressão e controle religioso e eclesiástico, desenvolveu sua própria atitude em relação à religião. A filosofia dos tempos modernos, que expressava as características essenciais dessa época, mudou não apenas as orientações de valor, mas também a forma de filosofar.

17. filosofia clássica alemã

Um certo período no desenvolvimento do pensamento filosófico alemão - de meados do século XVIII a meados do século XIX, representado pelos ensinamentos de Kant, Fichte, Hegel, Schelling. Ao mesmo tempo, N.K.F. - esta é uma linha especial, o elo mais alto e final no desenvolvimento do novo racionalismo filosófico europeu. Com toda a variedade de idéias e conceitos, N.K.F. representa uma sucessão de sistemas de idealismo filosófico, organicamente interligados: cada um dos pensadores dessa direção, começando a desenvolver seu próprio conceito, foi inteiramente baseado nas ideias de seu antecessor. Além disso, o compromisso da N.K.F. ao longo de todo o estágio de seu próprio desenvolvimento, uma série de princípios essenciais nos permite falar dela como uma formação espiritual unificada e relativamente holística. N.K.F. é também uma filosofia crítica, claramente consciente do alcance das forças cognitivas e sujeitando tudo e tudo ao julgamento da razão.

Visão de mundo -é um sistema de pontos de vista e princípios de uma pessoa, sua compreensão do mundo ao seu redor e seu lugar neste mundo. A cosmovisão substancia a posição de vida do indivíduo, seu comportamento e ações. A cosmovisão está diretamente relacionada à atividade humana: sem ela, a atividade não teria um caráter proposital e significativo.

Kant foi o primeiro filósofo a prestar atenção à cosmovisão. Ele o nomeou como panorama.

Consideraremos exemplos de cosmovisão ao analisar sua classificação.

Classificação das cosmovisões.

Na classificação das visões de mundo, três tipo de perspectiva em suas características sócio-históricas:

tipo mitológico cosmovisão foi formada nos dias dos povos primitivos. Então as pessoas não se percebiam como indivíduos, não se distinguiam do mundo circundante e viam a vontade dos deuses em tudo. O paganismo é o principal elemento do tipo mitológico de visão de mundo.
tipo religioso cosmovisão, assim como mitológica, é baseada na crença em forças sobrenaturais. Mas, se o tipo mitológico é mais flexível e permite a manifestação de vários tipos de comportamento (para não enfurecer os deuses), então o religioso tem todo um sistema moral. Grande quantidade Padrões morais(mandamentos) e exemplos de comportamento correto (caso contrário, a chama infernal não dorme) mantém a sociedade sob controle, mas une as pessoas da mesma fé. Contras: incompreensão de pessoas de uma fé diferente, daí a divisão em linhas religiosas, conflitos religiosos e guerras.
tipo filosófico visão de mundo tem um caráter social e intelectual. Razão (inteligência, sabedoria) e sociedade (sociedade) são importantes aqui. O elemento principal é o desejo de conhecimento. Emoções e sentimentos (como no tipo mitológico) desaparecem em segundo plano e são considerados no contexto do mesmo intelecto.

Há também uma classificação mais detalhada dos tipos de visão de mundo, com base nas atitudes das visões de mundo.

Cosmocentrismo(o tipo antigo de visão de mundo consiste em ver o mundo como um sistema ordenado, onde uma pessoa não afeta nada).
Teocentrismo(tipo medieval de visão de mundo: Deus está no centro, e ele influencia todos os fenômenos, processos e objetos; o mesmo tipo fatalista do cosmocentrismo).
antropocentrismo(após o Renascimento, uma pessoa se torna o centro da visão de mundo na filosofia).
Egocentrismo(um tipo de antropocentrismo mais desenvolvido: o foco não é mais apenas uma pessoa como ser biológico, mas cada pessoa individual; a influência da psicologia, que começou a se desenvolver ativamente na Nova Era, é perceptível aqui).
excentricidade(não confundir com excentricidade em psicologia; aparência moderna uma visão de mundo baseada no materialismo, bem como ideias individuais de todos os tipos anteriores; ao mesmo tempo, o princípio racional já está fora da pessoa, antes, na sociedade, que se torna o centro da visão de mundo.

Ao estudar tal conceito como visão de mundo, é impossível não tocar em um termo como mentalidade.

mentalidade Literalmente traduzido do latim como "a alma dos outros". Este é um elemento separado da visão de mundo, que significa a totalidade do modo de pensar, ideias e costumes de um indivíduo ou grupo social. Na verdade, é uma espécie de cosmovisão, sua manifestação particular.

Hoje em dia, a mentalidade é mais frequentemente considerada como uma característica das visões de mundo de um grupo social separado, grupo étnico, nação ou povo. Piadas sobre russos, americanos, Chukchi, britânicos são baseadas justamente na ideia de mentalidade. A principal característica da mentalidade nesse sentido é a transmissão de ideias de visão de mundo de geração em geração, tanto no nível social quanto no nível genético.

Ao estudar a cosmovisão como um tipo de percepção do mundo, no futuro é necessário investigar tais manifestações como

Palestra:

O que é uma mentalidade e como ela é formada?

Na lição anterior, nos concentramos no conceito de personalidade. A formação de uma personalidade está ligada à formação de uma visão de mundo. Uma visão de mundo ocorre como resultado da atividade cognitiva. É da natureza humana fazer perguntas: "Quem sou eu? O que sou eu? Como é o mundo? Qual é o sentido da vida?"- questões de autoconhecimento e conhecimento do mundo ao redor. Buscar e encontrar respostas para eles forma a visão de mundo humana. O tópico da lição refere-se a um dos tópicos filosóficos complexos, pois afeta o mundo espiritual interior de uma pessoa. O homem não é apenas um ser biológico e social, mas também um ser espiritual. O que é o mundo espiritual? Em que consiste? O mundo espiritual é o mundo dos pensamentos e sentimentos, conhecimento e crenças, ideias e princípios, intelecto e criatividade. Também é individual e único como aparência humana. O mundo interior está em constante evolução e se manifesta no comportamento humano. Assim, cosmovisão é um dos fenômenos do mundo espiritual do homem. Formulamos a definição principal do tema:

panorama- esta é uma visão holística da natureza, sociedade, homem, que se expressa no sistema de valores e ideais do indivíduo, grupo social, sociedade.

A cosmovisão é formada ao longo da vida, é fruto da educação e da própria experiência de vida de uma pessoa. Com a idade, a visão de mundo se torna cada vez mais consciente. Uma pessoa adulta sabe por que e pelo que age, sente responsabilidade pessoal pelo que está acontecendo em sua vida e não culpa os outros pelo que aconteceu. Ele é autossuficiente e não depende das opiniões das pessoas ao seu redor. Tem auto-estima adequada - uma avaliação de seus próprios pontos fortes e fracos (I-imagem). O que é superestimado, realista (adequado) e subestimado. O nível de auto-estima é influenciado por um ideal imaginário ou real que uma pessoa quer ser. O impacto das avaliações de outras pessoas sobre como uma pessoa se avalia é grande. Além disso, o nível de auto-estima é afetado pela atitude de uma pessoa em relação aos seus próprios sucessos e fracassos.

A formação da visão de mundo é influenciada por:

Primeiramente, ambiente humano. Uma pessoa, observando as ações e avaliações dos outros, aceita algo, mas rejeita algo, concorda com algo, mas não com algo.

Em segundo lugar, condições sociais e estrutura do Estado. A geração mais velha, comparando a juventude soviética com a de hoje, enfatiza que naquela época eles trabalhavam para o bem do povo e até mesmo em detrimento de seus próprios interesses. Isso estava de acordo com os requisitos da era soviética. A atual situação sociocultural em nosso país exige a formação de uma personalidade competitiva voltada para o próprio sucesso.

Tipos e formas de cosmovisão

No contexto das tarefas dos materiais de controle e medição do OGE e do Exame Unificado do Estado, verifica-se principalmente o conhecimento de três formas de visão de mundo: cotidiana, religiosa e científica. Mas há mais formas de visão de mundo. Além dos mencionados, existem mitológicos, filosóficos, artísticos e outros. Historicamente, a primeira forma de visão de mundo é mitológica. Os povos primitivos entendiam e explicavam a estrutura do mundo intuitivamente. Ninguém procurou verificar ou provar a veracidade dos mitos sobre deuses, titãs, criaturas fantásticas. A mitologia primitiva é necessária para o estudo da filosofia, história, arte e literatura. Essa forma de pensar ainda existe hoje. Por exemplo, a doutrina da existência de vida em Marte, personagens de quadrinhos (Homem-Aranha, Batman). Considere as características dos principais formulários:

1) Visão de mundo comum. Este formulário é gerado em Vida cotidiana, portanto, baseia-se na experiência cotidiana pessoal de uma pessoa e se baseia no senso comum. Uma pessoa trabalha e descansa, cria filhos, vota em eleições, observa eventos específicos da vida e aprende lições. Ele formula as regras de conduta, sabe o que é bom e o que é ruim. É assim que o conhecimento e as ideias do dia a dia são acumulados e uma visão de mundo é formada. No nível da visão de mundo comum, há etnociência, rituais e costumes, folclore.

2) Perspectiva religiosa. A fonte dessa visão de mundo é a religião - crença no sobrenatural, em Deus. Nos primeiros estágios do desenvolvimento humano, a religião estava entrelaçada com a mitologia, mas acabou se separando dela. Se a principal característica da cosmovisão mitológica era o politeísmo, então para a cosmovisão religiosa era o monoteísmo (crença em um Deus). A religião divide o mundo em natural e sobrenatural, que são criados e controlados pelo Deus Todo-Poderoso. Uma pessoa religiosa se esforça para agir e agir conforme exigido pela religião. Ele realiza ações de culto (oração, sacrifício) e visa a perfeição espiritual e moral.

3) Perspectivas Científicas. Essa forma é típica de pessoas produtoras de conhecimento (cientistas, pesquisadores). Em sua compreensão do mundo, o lugar principal é ocupado pela imagem científica do mundo, as leis e regularidades da natureza, sociedade e consciência. Tudo não reconhecido pela ciência (OVNIs, alienígenas) é negado. Uma pessoa científica está divorciada da vida real, ela está constantemente se esforçando para aprender algo, explorar, fundamentar e provar logicamente. E se ele falhar, ele se desespera. Mas depois de um tempo, ele retoma fatos, perguntas, problemas, pesquisas. Porque é na eterna busca da verdade.

Não existe uma forma pura de cosmovisão. Todas essas formas são combinadas em uma pessoa, mas uma delas ocupa uma posição de liderança.

A estrutura da cosmovisão

Existem três componentes estruturais da cosmovisão: cosmovisão, cosmovisão e cosmovisão. Em visões de mundo que diferem em forma, elas são refletidas de maneiras diferentes.

atitude- estas são as sensações de uma pessoa nos eventos de sua própria vida, seus sentimentos, pensamentos, humores e ações.

A formação de uma cosmovisão começa com uma cosmovisão. Como resultado da consciência sensorial do mundo, as imagens são formadas na mente humana. De acordo com sua atitude, as pessoas são divididas em otimistas e pessimistas. Os primeiros pensam positivamente e acreditam que o mundo lhes é favorável. Eles mostram respeito pelos outros e se alegram com seu sucesso. Os otimistas estabelecem metas para si mesmos e, quando surgem as dificuldades da vida, resolvem-nas com entusiasmo. Os últimos, pelo contrário, pensam negativamente e estão convencidos de que o mundo é duro com eles. Eles guardam rancor e culpam os outros por seus problemas. Quando surgem dificuldades, eles lamentam com tristeza “por que eu preciso de tudo isso …”, eles se preocupam e não fazem nada. A percepção é seguida pela atitude.

visão de mundoé uma visão do mundo amigável ou hostil.

Cada pessoa, percebendo os eventos que ocorrem na vida, desenha sua própria imagem interna do mundo, colorida positiva ou negativamente. Uma pessoa pensa quem ela é neste mundo, um vencedor ou um perdedor. As pessoas ao redor são divididas em boas e más, amigos e inimigos. O nível mais alto de consciência da cosmovisão do mundo é a cosmovisão.

perspectiva do mundo- são imagens da vida circundante, formadas na mente de uma pessoa.

Essas imagens dependem das informações que são depositadas na memória humana desde a primeira infância. A primeira compreensão do mundo começa com a imagem de uma mãe que acaricia, beija, acaricia em casa. Com a idade, ela se expande cada vez mais para o pátio, a rua, a cidade, o país, o planeta, o universo.

Existem dois níveis de visão de mundo: ordinário - prático (ou cotidiano) e racional (ou teórico). O primeiro nível se desenvolve na vida cotidiana, está associado ao lado emocional e psicológico da visão de mundo e corresponde à compreensão sensual do mundo. E o segundo nível surge como resultado de uma compreensão racional do mundo, está associado ao lado cognitivo-intelectual da visão de mundo e à presença de um aparato conceitual na pessoa. A fonte do nível prático comum são os sentimentos e as emoções, e a fonte do nível racional é a mente e a razão.

Exercício: Com base no conhecimento adquirido nesta lição, dê uma frase sobre as formas de formar uma visão de mundo e uma frase sobre o papel de uma visão de mundo na vida de uma pessoa. Escreva suas respostas nos comentários da lição. Ser ativo)))

Introdução: o que é filosofia

panorama

Origens da filosofia

Visão de mundo filosófica

O problema da natureza científica da cosmovisão filosófica

O objetivo da filosofia

A filosofia é uma das áreas mais antigas do conhecimento, a cultura espiritual. Originário dos séculos VII-VI aC. na Índia, China, Grécia Antiga, tornou-se uma forma estável de consciência que interessou as pessoas em todos os séculos subsequentes. A vocação dos filósofos passou a ser a busca de respostas a perguntas e a própria formulação de questões relacionadas à visão de mundo.

Representantes de diferentes profissões podem estar interessados em filosofia de pelo menos dois pontos de vista. É necessário para uma melhor orientação na especialidade, mas, mais importante, é necessário para compreender a vida em toda a sua plenitude e complexidade. No primeiro caso, questões filosóficas de física, matemática, biologia, história, medicina, engenharia, atividades pedagógicas e outras, criatividade artística e muitas outras caem no campo de atenção. Mas há questões filosóficas que nos preocupam não apenas como especialistas, mas como cidadãos e pessoas em geral. E isso não é menos importante que o primeiro. Além da erudição, que ajuda a resolver problemas profissionais, cada um de nós precisa de algo mais - uma visão ampla, a capacidade de entender a essência do que está acontecendo no mundo, ver as tendências em seu desenvolvimento. Também é importante perceber o significado e os objetivos da própria vida: por que fazemos isso ou aquilo, pelo que estamos lutando, o que isso dará às pessoas, não nos levará ao colapso e ao amargo desapontamento. As ideias gerais sobre o mundo e o homem, com base nas quais as pessoas vivem e agem, são chamadas de cosmovisão..

Para responder à pergunta, o que é filosofia, é necessário, pelo menos em visão geral esclarecer o que é uma cosmovisão.

O conceito de cosmovisão

Visão de mundo - um conjunto de visões, avaliações, princípios que determinam a visão mais geral, a compreensão do mundo, o lugar de uma pessoa nele, bem como - posições de vida, programas de comportamento, ações das pessoas. A cosmovisão é um componente necessário da consciência humana. Este não é apenas um de seus elementos entre muitos outros, mas sua complexa interação. Diversos "blocos" de conhecimento, crenças, pensamentos, sentimentos, humores, aspirações, esperanças, unidos em uma visão de mundo, formam uma compreensão mais ou menos holística do mundo e de si mesmos pelas pessoas. Na visão de mundo, as esferas cognitivas, valorativas, comportamentais em sua inter-relação são geralmente representadas.

A vida das pessoas em sociedade tem um caráter histórico. Lenta ou rapidamente, todos os seus componentes mudam intensamente ao longo do tempo: os meios técnicos e a natureza do trabalho, as relações das pessoas e as próprias pessoas, seus sentimentos, pensamentos, interesses. As visões de mundo das pessoas também estão mudando, capturando e refratando as mudanças em sua existência social. Na visão de mundo de uma determinada época, seu humor geral intelectual, psicológico, o "espírito" da época, país e certas forças sociais encontram expressão. Isso permite (na escala da história) às vezes falar condicionalmente sobre a visão de mundo de forma sumária e impessoal. No entanto, na realidade, crenças, normas de vida, ideais são formados na experiência, na consciência de pessoas específicas. E isso significa que, além das visões típicas que determinam a vida de toda a sociedade, vive a visão de mundo de cada época, atua em uma variedade de variantes grupais e individuais. E, no entanto, na diversidade de visões de mundo, um conjunto bastante estável de seus principais "componentes" pode ser rastreado. É claro que não estamos falando de sua conexão mecânica. A visão de mundo é integral: a conexão dos componentes, sua "liga" é fundamentalmente importante nela. E, como em uma liga, diferentes combinações de elementos, suas proporções dão resultados diferentes, então algo semelhante acontece com a visão de mundo. Quais são os componentes, "componentes" da cosmovisão?

O conhecimento generalizado - vida-prático, profissional, científico - entra na visão de mundo e desempenha um papel importante nela. O grau de saturação cognitiva, validade, ponderação, consistência interna das visões de mundo é diferente. Quanto mais sólido o estoque de conhecimento deste ou daquele povo ou pessoa nesta ou naquela época, mais sério apoio - nesse aspecto - a visão de mundo pode receber. Uma consciência ingênua e não esclarecida não tem meios intelectuais suficientes para fundamentar claramente seus pontos de vista, muitas vezes recorrendo a ficções, crenças e costumes fantásticos.

A necessidade de orientação para o mundo impõe suas exigências ao conhecimento. O importante aqui não é apenas um conjunto de todo tipo de informação de diferentes áreas ou “muitos saberes”, que, como explicou o antigo filósofo grego Heráclito, “não ensina a mente”. O filósofo inglês F. Bacon expressou a convicção de que a extração minuciosa de fatos sempre novos (que lembram o trabalho de uma formiga) sem resumi-los, a compreensão não promete sucesso na ciência. Ainda menos eficaz é o material bruto e fragmentado para a formação ou justificação de uma visão de mundo. Isso requer ideias generalizadas sobre o mundo, tentativas de recriar sua imagem holística, entender a relação de várias áreas, identificar tendências e padrões comuns.

O conhecimento - por toda a sua importância - não preenche todo o campo da visão de mundo. Além de um tipo especial de conhecimento sobre o mundo (incluindo o mundo humano), a cosmovisão também esclarece a base semântica da vida humana. Em outras palavras, formam-se aqui sistemas de valores (idéias sobre o bem, o mal, a beleza e outros), enfim, formam-se "imagens" do passado e "projetos" de futuro, são aprovados certos modos de vida, comportamentos (condenados ), são construídos programas de ação. Todos os três componentes da visão de mundo - conhecimento, valores, programas de ação - estão interconectados.

Ao mesmo tempo, conhecimento e valores são em muitos aspectos "polares": são opostos em sua essência. A cognição é impulsionada pelo desejo de verdade - uma compreensão objetiva do mundo real. Os valores caracterizam essa atitude especial das pessoas em relação a tudo o que acontece, na qual seus objetivos, necessidades, interesses, ideias sobre o sentido da vida são combinados. A consciência de valor é responsável pela moral, estética e outras normas e ideais. Os conceitos mais importantes aos quais a consciência de valor tem sido associada há muito tempo foram os conceitos de bem e mal, belo e feio. Por meio da correlação com normas, ideais, é feita a avaliação do que está acontecendo. O sistema de valores desempenha um papel muito importante tanto no indivíduo quanto no grupo, visão pública. Por toda a sua heterogeneidade, os métodos cognitivos e de valor de dominar o mundo na consciência humana, a ação é de alguma forma equilibrada, trazida à harmonia. A cosmovisão também combina opostos como intelecto e emoções.

O grande místico líder espiritual indiano Osho disse que não há pessoas que vejam o mundo ao seu redor da mesma maneira, porque isso é simplesmente impossível.

Cada pessoa é forçada a sair de seu próprio lugar, de seu próprio espaço de vida. Isso sugere que cada pessoa tem sua própria visão de mundo, com base na qual constrói sua vida e interage com outras pessoas.

A cosmovisão contém as visões de uma pessoa sobre o mundo ao seu redor, a sociedade e ela mesma. Pode ser comparado com os conceitos de visão de mundo e mentalidade, onde a visão de mundo tem o significado mais amplo.

A visão de mundo reflete experiências emocionais, a mentalidade é produto da atividade mental e depende do desenvolvimento cultural de uma pessoa, e a visão de mundo combina todos esses componentes, criando toda uma estrutura, um leque de ideias do indivíduo sobre a realidade circundante. Uma pessoa é dotada de liberdade, que envolve uma escolha, e cada escolha vem de certas visões de mundo.

É óbvio que todos os componentes da visão de mundo são de grande importância na vida bem sucedida de uma pessoa em Niveis diferentes. A visão de mundo, suas formas e tipos criam uma visão holística do mundo e da sociedade, orienta o indivíduo para o alcance de objetivos, preservando valores e também une as pessoas.

O conceito de cosmovisão é muito ambíguo, sua estrutura inclui componentes complexos que cada pessoa manifesta individualmente. Em geral, sua estrutura é a interação de três componentes, que juntos criam mundo interior firmemente na base da realidade, valor e significado:

Imagem individual do mundo. Estas são ideias estáveis de uma pessoa sobre a realidade circundante, que são formadas com base no conhecimento e na experiência do passado histórico em conexão com o presente. Uma pessoa não pode controlar a influência desse componente, porque você não pode escolher a época do seu nascimento.
Classificações individuais. Este é um conjunto de pontos de vista e julgamentos baseados em uma orientação de valor comum, bem como nos ideais de vida de uma pessoa.
significados pessoais. Isso inclui as ideias de uma pessoa sobre o significado de sua existência, com base nas quais as atitudes sociais são formadas e os objetivos de vida específicos são construídos.

A visão de mundo do indivíduo é formada no processo de socialização e na formação gradual do indivíduo com base no conhecimento e na experiência de vida pessoal.

Descrevendo o conceito de ver o mundo, sua essência e estrutura, é importante destacar seus componentes intelectuais e emocionais:

cosmovisão - a essência intelectual da cosmovisão, que abrange o conhecimento estável na forma de várias teorias, princípios e leis;
visão de mundo - a essência emocional da visão de mundo, consistindo em uma ampla gama de emoções, sentimentos, humores que ajudam a criar uma compreensão profunda holística de um objeto ou situação.

Como resultado da interação produtiva desses componentes, os principais componentes da visão de mundo são formados: um conjunto integral de crenças claras, ações, ações do indivíduo, que se tornam a base para a autoexpressão. Agora é óbvio que é a visão do mundo que é o pano de fundo contra o qual aparecem todas as reações e ações comportamentais de uma pessoa, contra a qual sua orientação espiritual se manifesta.

Ângulo histórico

Para chegar a uma compreensão da visão de mundo homem moderno, é preciso analisar as principais formas históricas da cosmovisão, que, ao mesmo tempo, são as etapas de seu desenvolvimento na diferentes períodos vida da sociedade no curso da história, e de certa forma são preservados em nosso tempo.

Mitológico. Originou-se na sociedade primitiva, sua difusão na antiguidade. Naquela época, o mito era uma parte integral da consciência humana, servia como uma ferramenta que poderia explicar facilmente aqueles fenômenos que uma pessoa ainda não conseguia perceber devido à falta de conhecimento científico preciso. Em tal visão de mundo, o homem e a natureza agem como um único organismo integral, cujas partes são iguais. Também não havia fronteiras entre ficção e realidade, onde o conceito do sobrenatural sempre encontrou sua justificação. NO mundo moderno essa visão de mundo existe em aspectos separados. Por exemplo, quando computadores e vários dispositivos técnicos são dotados das qualidades dos seres vivos.
Religioso. Desenvolve-se na Idade Média, quando a relação entre o homem e a natureza se torna mais alienada, e as ideias sobre um ser ideal vêm à tona, em comparação com o que uma pessoa é um ser mais nível baixo desenvolvimento. O homem se curva diante de Deus, objetos e coisas sagradas. O mundo se torna duplo: pecaminoso terreno e ideal celestial. Uma pessoa vê o mundo mais estreitamente, constrói sua própria estrutura na forma de uma divisão em bem e mal, que estão em eterna unidade. Em nosso tempo, esse tipo de visão de mundo não perde sua popularidade em certos círculos de pessoas.
Científico. O rápido desenvolvimento da ciência influenciou fortemente o conceito de visão de mundo de uma pessoa, tornando-a mais realista, factual e fundamentada. Aqui, o papel principal é desempenhado pela realidade objetiva do mundo circundante e dos relacionamentos. A atenção merece fatos racionais específicos, desprovidos de coloração subjetiva. Esse tipo de visão de mundo está liderando o mundo moderno, deixando para trás, no passado histórico, mitos e religião.
Filosófico. Esse tipo de visão de mundo inclui certos elementos da visão de mundo mitológica, religiosa e científica. Com suas raízes nos mitos e na religião, utiliza dados científicos teóricos. O principal ponto que distingue essa forma de visão de mundo da religião e dos mitos é sua liberdade de ilusões, fantasias, idealizações, sugerindo uma “submissão” completa à lógica, à realidade objetiva. Ao mesmo tempo, a filosofia ultrapassa os limites da ciência, tentando dar um conceito mais profundo e multidimensional de "seco" fatos científicos, que muitas vezes não são capazes de formar uma imagem completa do mundo.

A cosmovisão do homem moderno

Qual é a visão de mundo do homem moderno? A resposta a esta questão passa pelo conceito e compreensão dos principais tipos de visão de mundo, que podem ser chamados de suas principais direções.

Entre eles estão os seguintes tipos principais:

Mentalidade comum.

Também é chamado de filosofia de vida prática ou simplesmente filosofia de vida. É inerente a cada pessoa, porque é um reflexo de sua experiência cotidiana e é construída com base na chamada abordagem "sóbria" da vida. Esse tipo de visão de mundo reflete o humor geral da sociedade, sendo um elemento da consciência de massa. Ao mesmo tempo, essa visão de mundo é muito individual, pois reflete as diferenças culturais, profissionais, intelectuais e até nacionais das pessoas. A principal desvantagem de tal visão de mundo é a mistura de estereótipos, preconceitos e dados científicos, aos quais se pode acrescentar emotividade excessiva. Tudo isso junto confunde uma pessoa, leva a julgamentos irracionais e às vezes inadequados.

perspectiva teórica.

Esse tipo de visão de mundo é um "conjunto" de argumentação lógica racional do próprio ponto de vista, princípios, conhecimento, ideais e objetivos. O núcleo ou base de tal visão de mundo é precisamente a compreensão filosófica da realidade circundante. Como você já entendeu, a cosmovisão filosófica permite avaliar coisas e fenômenos da vida de forma mais profunda e multifacetada, com base em conhecimentos teóricos específicos, sem tirar conclusões precipitadas, sem cair no ceticismo da ciência.

O mundo moderno segue os ideais da democracia e do humanismo, onde o valor mais alto é a pessoa humana. A base dessa direção de pensamento é a cosmovisão humanista, cuja essência foi perfeitamente expressa por E. Kant: "Uma pessoa só pode ser um fim, mas não um meio para outra pessoa". Tal visão de mundo pode parecer ideal e improvável, mas este é o pico que vale a pena o esforço despendido para conquistá-lo. Tente seguir os princípios fundamentais da cosmovisão humanista:

O homem é o valor mais alto, ele é igual em relação às outras pessoas;
Cada pessoa, sem exceção, é auto-suficiente;
Cada pessoa tem oportunidades ilimitadas de auto-aperfeiçoamento, crescimento pessoal e potencial criativo;
No decorrer do desenvolvimento da civilização, cada pessoa é capaz de superar as qualidades negativas de sua personalidade, desenvolvendo seu potencial positivo;
Todo Humano é capaz de transformações internas radicais;
Uma pessoa é capaz não apenas de se desenvolver, mas também de ter um impacto positivo sobre outras pessoas, cultivando seus valores;
O principal objetivo de uma pessoa é encontrar a si mesma, sua identidade, focando nos próprios recursos pessoais que cada pessoa possui, sem exceção.

Visão de mundo - vídeo aula.