VORBIȚIE ȘI SUFERITĂ ȘI LAUDA MUCENICILOR SFÂNȚI BORIS ȘI GLEB

G Dumnezeu să binecuvânteze, Părinte!

„Neamul celor drepți va fi binecuvântat”, a spus profetul, „și urmașii lor vor fi binecuvântați”.

Așa s-a întâmplat cu puțin timp înainte de zilele noastre sub autocratul întregului ținut rusesc, Vladimir, fiul lui Sviatoslav, nepotul lui Igor, care a luminat toată țara rusă cu sfântul botez. Despre celelalte virtuți ale lui vom povesti în alt loc, dar acum nu este momentul. Vom vorbi despre același lucru pe care l-am început în ordine. Vladimir a avut 12 fii, și nu dintr-o singură soție: mamele lor erau diferite. Fiul cel mare este Vysheslav, după el - Izyaslav, al treilea - Svyatopolk, care a plănuit această crimă rea. Mama lui este greacă, fost călugăriță. Fratele lui Vladimir, Yaropolk, sedus de frumusețea feței ei, i-a tăiat părul și a luat-o ca soție și a conceput din ea blestemul Svyatopolk. Vladimir, la acea vreme încă păgân, după ce l-a ucis pe Yaropolk, a luat stăpânire pe soția sa însărcinată. Așa că a dat naștere acestui blestemat Svyatopolk, fiul a doi frați-părți. Prin urmare, Vladimir nu l-a iubit, pentru că nu era de la el. Și din Rogneda Vladimir a avut patru fii: Izyaslav, și Mstislav, și Yaroslav și Vsevolod. De la o altă soție au fost Svyatoslav și Mstislav, iar de la o soție bulgară - Boris și Gleb. Și Vladimir i-a pus pe toți în diferite meleaguri să domnească, ceea ce vom spune în alt loc, dar aici vom povesti despre cei despre care este această poveste.

Sfinții Boris și Gleb. (botezat Roman și David) Novgorod. O.K. 1335

Vladimir l-a pus pe blestemat Svyatopolk să domnească la Pinsk, iar Iaroslav la Novgorod, și Boris la Rostov și Gleb la Murom. Cu toate acestea, nu voi intra în prea multe explicații, pentru a nu uita principalul lucru în verbozitate, dar despre cine am început, vom spune asta. A trecut mult timp, iar când au trecut 28 de ani de la sfântul botez, zilele lui Vladimir s-au încheiat - a căzut într-o boală gravă. În același timp, Boris a venit de la Rostov, iar pecenegii au mutat din nou armata în Rusia și o mare tristețe l-a cuprins pe Vladimir, pentru că nu se putea împotrivi lor, iar acest lucru l-a întristat foarte mult. Atunci a chemat la sine pe Boris, care s-a numit Roman în sfântul botez, binecuvântat și grabnic să se supună și, dându-i mulți ostași sub porunca lui, l-a trimis împotriva pecenegilor fără de Dumnezeu. Boris a mers cu bucurie, spunând: „Sunt gata să fac în fața ochilor tăi ceea ce poruncește voința inimii tale”. Despre astfel de Pritochnik a spus: „A fost un fiu ascultător de tatăl său și iubit de mama lui”.

Când Boris, după ce a pornit într-o campanie și nu a întâlnit inamicul, s-a întors înapoi, un mesager a venit la el și i-a spus despre moartea tatălui său. El a povestit cum a murit tatăl său Vasily (acest nume era Vladimir în sfântul botez) și cum Svyatopolk, ascunzând moartea tatălui său, a demontat noaptea platforma din Berestovo și, înfășurând cadavrul într-un covor, l-a coborât pe frânghii până la pământ, l-a luat pe o sanie și l-a așezat în biserica Sfintei Născătoare de Dumnezeu. Și când Sfântul Boris a auzit aceasta, trupul a început să slăbească, iar toată fața i s-a udat de lacrimi, vărsând lacrimi, neputând vorbi. Numai în inima lui gândea așa: „Vai de mine, lumina ochilor mei, strălucirea și zorii feței mele, căpăstrul tinereții mele, îndrumătorul lipsei mele de experiență! Vai, tatăl meu și domnul meu! La cine să apelez, către cine să-mi întorc privirea? Unde mai pot găsi o asemenea înțelepciune și cum mă pot descurca fără instrucțiunile minții tale? Vai de mine, vai de mine! Cum ai apus, soarele meu, și eu nu am fost acolo! Dacă aș fi acolo, ți-aș scoate trupul cinstit cu propriile mele mâini și l-aș trăda în mormânt. Dar nu ți-am purtat trupul viteaz, nu am fost onorat să-ți sărut frumosul păr cărunt. O, binecuvântată, amintește-mă de mine în locul odihnei tale! Inima îmi arde, sufletul îmi încurcă mintea și nu știu la cine să mă adresez, cui să spun tristețea asta amară? Frate, pe care l-am venerat ca tată? Dar lui, simt, îi pasă de agitația lumească și complotează uciderea mea. Dacă îmi vărsă sângele și decide să mă omoare, voi fi un martir înaintea Domnului meu. Nu voi rezista, căci este scris: „Dumnezeu se împotrivesc celor mândri, dar celor smeriți dă har”. Iar în epistola apostolului se spune: „Cine zice: „Iubesc pe Dumnezeu”, „și urăște pe fratele său, este un mincinos”. Și din nou: „Nu există frică în dragoste; iubirea perfectă alungă frica”. Deci ce voi spune, ce voi face? Aici mă voi duce la fratele meu și voi spune: „Fii tatăl meu - la urma urmei, ești fratele meu mai mare. Ce-mi vei porunci, domnul meu?

Și, gândindu-se așa în mintea lui, s-a dus la fratele său și a spus în inima lui: „Voi vedea măcar pe fratele meu mai mic Gleb, ca Joseph Benjamin?” Și a hotărât în ​​inima lui: „Să se facă voia Ta, Doamne!” M-am gândit în sinea mea: „Dacă mă duc la casa tatălui meu, atunci mulți mă vor convinge să-mi alung pe fratele meu, așa cum am făcut și eu, de dragul slavei și a domniei în această lume, tatăl meu până la sfântul botez. Dar toate acestea sunt trecatoare și fragile, ca o pânză. Unde mă voi duce după plecarea mea din această lume? Unde voi fi atunci? Ce răspuns voi primi? Unde îmi voi ascunde multele păcate? Ce au câștigat frații tatălui meu sau tatăl meu? Unde este viața lor și slava acestei lumi, și stacojiu, și sărbători, argint și aur, vin și miere, feluri de mâncare din belșug și cai zgomotoși, și case împodobite și mari, și multe bogății, și nenumărate tributuri și onoruri și lăudări a boierilor lor? Toate acestea păreau să nu se fi întâmplat niciodată: totul cu el a dispărut și nu există ajutor de la nimic - nici din bogăție, nici de la mulți sclavi, nici din slava acestei lumi. Așa că Solomon, după ce a experimentat totul, după ce a văzut totul, stăpânind totul și adunând totul, a vorbit despre toate: „Deșertăciunea deșertăciunii - totul este deșertăciune!” Mântuirea este numai în fapte bune, în credință adevărată și în dragoste neprefăcută.”

Mergând pe propriul său drum, Boris s-a gândit la frumusețea și tinerețea lui și a vărsat lacrimi peste tot. Și a vrut să se abțină, dar nu a putut. Și toți cei care l-au văzut și-au plâns și tinerețea și frumusețea lui fizică și spirituală. Și fiecare în sufletul său gemea de întristarea inimii sale și toți erau cuprinsi de întristare.

Cine nu va plânge, prezentând această moarte pernicioasă înaintea ochilor inimii sale?

Întreaga lui înfățișare era posomorâtă și inima lui sfântă era zdrobită, căci fericitul era adevărat și generos, liniștit, blând, smerit, se milă de toți și ajută pe toți.

Așa s-a gândit în inima lui fericitul Boris și a spus: „Știam că oamenii răi îl îndemna pe fratele meu să mă omoare și el mă va distruge. Iar când îmi va vărsa sângele, atunci voi fi un martir înaintea Domnului meu, iar Stăpânul îmi va primi sufletul. Apoi, uitând de întristarea muritor, a început să-și mângâie inima cu cuvântul lui Dumnezeu: „Cine își jertfește sufletul pentru mine și învățătura mea, îl va găsi și îl va păstra în viața veșnică”. Și a mers cu inima veselă, zicând: „Doamne, milostiv, nu mă lepăda pe mine, care mă încred în Tine, ci mântuiește-mi sufletul!”

Svyatopolk, după ce s-a așezat să domnească la Kiev după moartea tatălui său, a chemat oamenii din Kiev la el și, după ce i-a înzestrat cu generozitate, i-a lăsat să plece. I-a trimis lui Boris următorul mesaj: „Frate, vreau să trăiesc cu tine îndrăgostit și voi adăuga mai mult la posesiunea primită de la tatăl meu”. Dar nu era adevăr în cuvintele lui. Svyatopolk, venind noaptea la Vyshgorod, i-a chemat în secret pe Putsha și pe soții Vyshgorod la el și le-a spus: „Mărturisește-mi fără să te ascunzi - îmi ești devotat?” Putsha a răspuns: „Suntem cu toții gata să ne lăsăm capetele pentru tine”.

Când diavolul, dușmanul primordial al tot ceea ce este bun în oameni, a văzut că Sfântul Boris și-a pus toată nădejdea în Dumnezeu, a început să intrigă și, ca în vremurile străvechi, Cain, complotând fratricid, l-a prins pe Svyatopolk. El a ghicit gândurile lui Svyatopolk, cu adevărat cel de-al doilea Cain: la urma urmei, a vrut să-i omoare pe toți moștenitorii tatălui său pentru a prelua singur toată puterea.

Atunci blestematul Svyatopolk și-a numit complici ai atrocității și instigatori ai oricărui neadevăr, și-a deschis buzele murdare și a strigat cu o voce rea către echipa lui Putsha: „Deoarece ați promis că vă veți lăsa capetele pentru mine, atunci mergeți în secret, frații mei. și unde îl vei întâlni pe fratele meu Boris, după ce a îmbunătățit momentul potrivit, ucide-l.” Și i-au promis că o va face.

Profetul a spus despre astfel de oameni: „Ei se grăbesc să omoare. Pângăriți de vărsare de sânge, ei aduc nenorocire asupra lor. Așa sunt căile tuturor celor care săvârșesc nelegiuirea – cu răutate își distrug sufletele.

Fericitul Boris s-a întors și și-a întins tabăra pe Alta. Și echipa i-a spus: „Du-te, stai la Kiev pe masa princiară a tatălui tău - până la urmă, toți soldații sunt în mâinile tale”. El le-a răspuns: „Nu pot să-mi ridic mâna împotriva fratelui meu și, în afară de aceasta, asupra celui mai mare, pe care îl cinstesc ca tată”. Auzind aceasta, soldații s-au împrăștiat, iar el a rămas doar cu tinerii săi. Și era Sabatul. În chin și întristare, cu inima abătută, a intrat în cortul său și a plâns cu stricăciune de inimă, dar cu sufletul luminat, exclamând plângător: „Nu lepăda lacrimile mele, Doamne, că mă încred în Tine! Să fiu răsplătit cu soarta slujitorilor tăi și să împart soarta tuturor sfinților tăi, tu ești un Dumnezeu milostiv și te lăudăm în veci! Amin".

Și-a amintit de chinul și suferința sfântului mucenic Nikita și a sfântului Viaceslav, care au fost uciși în același mod, și cum propriul ei tată a fost ucigașul Sfintei Barbara. Și și-a adus aminte de cuvintele înțeleptului Solomon: „Cei drepți trăiesc în veac și de la Domnul este răsplata și podoaba lor de la Cel Preaînalt”. Și numai aceste cuvinte au mângâiat și s-au bucurat.

Între timp, a venit seara, iar Boris a poruncit să se cânte Vecernia, iar el însuși a intrat în cortul său și a început să facă rugăciunea de seară cu lacrimi amare, suspine dese și bocete continue. Apoi s-a culcat, iar somnul i-a fost tulburat de gânduri triste și tristețe, amare și grea și îngrozitoare: cum să îndurați chinurile și suferința și să puneți capăt vieții și să mântuiți credința și să primiți coroana pregătită din mâinile Atotputernic. Și, trezindu-se devreme, a văzut că era deja dimineața. Și era duminică. I-a spus preotului său: „Scoală-te, începe utrenia”. Însuși, încălcându-se și spălându-se pe față, a început să se roage Domnului Dumnezeu.

Cei trimiși de Svyatopolk au venit noaptea în Alta și s-au apropiat și au auzit glasul fericitului martir, cântând Psaltirea la utrenie. Și primise deja vestea despre uciderea iminentă a lui. Și a început să cânte: „Doamne! Cum s-au înmulțit dușmanii mei! Mulți se ridică împotriva mea” – și restul psalmului, până la sfârșit. Și, după ce a început să cânte după Psaltire: „M-a înconjurat o mulțime de câini și m-au înconjurat viței grasi”, a continuat: „Doamne, Dumnezeul meu! Am încredere în tine, salvează-mă!” Și atunci a cântat canonul. Iar când a terminat utrenia, a început să se roage, privind la icoana Domnului și zicând: „Doamne Iisuse Hristoase! Ca și tine, care ai apărut pe pământ în acest chip și prin a ta te vei lăsa pironit pe cruce și suferi pentru păcatele noastre, dă-mi să accept o astfel de suferință!

Iar când a auzit o șoaptă de rău augur lângă cort, s-a cutremurat și lacrimi curgeau din ochi și a zis: „Slavă Ție, Doamne, pentru toate, căci m-ai cinstit cu invidie de dragul de a primi această moarte amară și răbdând totul pentru dragostea poruncilor tale. Noi înșine nu am vrut să scăpăm de chin, nu ne-am dorit nimic, urmând poruncile apostolului: „Iubirea este îndelungă răbdare, crede totul, nu invidiază și nu se înalță”. Și din nou: „Nu există frică în dragoste, căci dragostea adevărată alungă frica.” De aceea, Doamne, sufletul meu este mereu în mâinile Tale, că n-am uitat porunca Ta. Cum vrea Domnul, așa va fi.” Și văzându-l pe preotul Borisov și pe tânărul slujind domnitorului, stăpânul său, îmbrățișați de întristare și tristețe, au plâns amar și au zis: „Milostivul și scumpul nostru domn! De ce bunătate ești plin, că nu ai vrut să te împotriviți fratelui tău pentru dragostea lui Hristos și câți ostași ai ținut sub braț! Și spunând acestea, s-au întristat.

Și deodată îi văzu pe cei năvăliți spre cort, sclipirea armelor, săbii scoase. Și fără milă a fost străpuns trupul cinstit și milostiv al sfântului și binecuvântatului mucenic al lui Hristos Boris. Blestematele Putsha, Talets, Elovich, Lyashko l-au lovit cu sulițele.

Văzând aceasta, tinerețea sa a acoperit trupul fericitului cu sine, exclamând: „Să nu te las, iubitul meu domn, acolo unde frumusețea trupului tău se stinge, aici îmi voi putea pune capăt vieții!”.

Era maghiar de naștere, pe nume George, iar prințul l-a răsplătit cu o grivnă de aur și a fost iubit de Boris enorm. Aici a fost străpuns.

Și, rănit, a sărit din cort năucit. Și cei care stăteau lângă cort au spus: „De ce stai și te uiți! După ce am început, să împlinim ceea ce ni s-a poruncit.” Auzind aceasta, fericitul a început să se roage și să-i întrebe, zicând: „Dragii și iubiții mei frați! Așteaptă puțin, lasă-mă să mă rog lui Dumnezeu.” Și ridicând privirea spre cer cu lacrimi și oftând cu amărăciune, a început să se roage cu aceste cuvinte: „Doamne, Dumnezeul meu, mult-milostiv și milostiv și milostiv! Slavă ție că mi-ai dat să scap de seducția acestei vieți înșelătoare! Slavă ție, darnic dătător de viață, că mi-ai dat o ispravă vrednică de sfinții mucenici! Slavă Ție, Doamne, filantrop, care m-ai făcut să-mi împlinesc cea mai lăuntrică dorință a inimii mele! Slavă Ție, Hristoase, slavă milostivirii Tale nemăsurate, căci mi-ai îndreptat pașii spre calea cea dreaptă! Privește de la înălțimea sfințeniei tale și vezi durerea inimii mele, pe care am suferit-o de la ruda mea - pentru că de dragul tău mă ucid în această zi. Am fost echivalat cu un berbec gata de a fi sacrificat. La urma urmei, știi, Doamne, nu mă împotrivesc, nu voi contrazice și având sub mână toți ostașii tatălui meu și pe toți pe care tatăl meu i-a iubit, n-am complotat nimic împotriva fratelui meu. A ridicat cât a putut împotriva mea. „Dacă vrăjmașul mi-ar reproșa, aș îndura; dacă urătorul meu m-ar defăima, m-aș ascunde de el. Dar Tu, Doamne, fii martor și judecă între mine și fratele meu. Și nu-i osândi, Doamne, pentru acest păcat, ci primește-mi sufletul în pace. Amin".

Și uitându-se la ucigașii săi cu o privire îndurerată, cu o față slăbită, vărsând lacrimi peste tot, a spus: „Fraților, după ce au început, termină misiunea care ți-a fost încredințată. Și să fie pace fratelui meu și vouă, fraților!”

Și toți cei care au auzit cuvintele lui nu au putut rosti un cuvânt de frică și de tristețe amară și de lacrimi abundente. Cu suspine amare, se tânguiau și plângeau plângători și fiecare gemea în suflet: „Vai de noi, milostiv și binecuvântat prinț al nostru, călăuză orbilor, îmbrăcăminte celor goi, toiag bătrânilor, îndrumător al celor proști! Cine îi va dirija acum? Nu am vrut gloria acestei lumi, nu am vrut să mă distrez cu nobili cinstiți, nu am vrut măreție în această viață. Cine nu se va mira de o asemenea smerenie mare, cine nu se va smeri, văzând și auzindu-i smerenia?

Și așa s-a odihnit Boris, trădându-și sufletul în mâinile Dumnezeului celui viu în a 24-a zi a lunii iulie, cu 9 zile înainte de calendarele august.

Au ucis și mulți tineri. Nu au putut scoate hrivna de la George și, după ce i-au tăiat capul, au aruncat-o. Prin urmare, nu i-au putut identifica cadavrul.

Fericitul Boris, înfășurat într-un cort, pus într-o căruță și luat. Și când călăreau în pădure, el a început să-și ridice sfântul cap. După ce a aflat acest lucru, Svyatopolk a trimis doi varangieni și l-au străpuns pe Boris în inima cu o sabie. Și așa a murit, asumându-și o coroană nestingherită. Și, după ce i-au adus trupul, l-au depus în Vyshgorod și l-au îngropat în pământ lângă biserica Sf. Vasile.

Și nu ne-am oprit la această crimă blestemat Svyatopolk, dar în furia lui a început să se pregătească pentru o crimă mai mare. Și când a văzut împlinirea dorinței sale prețuite, nu s-a gândit la uciderea lui ticăloasă și la gravitatea păcatului și nu s-a pocăit deloc de fapta lui. Și apoi Satana a intrat în inima lui, începând să incite la atrocități și mai mari și la noi crime. Așa că a vorbit în sufletul său blestemat: „Ce voi face? Dacă mă opresc asupra acestei crime, atunci mă așteaptă două soarte: când frații mei vor afla ce s-a întâmplat, ei mă vor pândi și mă vor răsplăti mai rău decât ceea ce am făcut. Și dacă nu, atunci mă vor izgoni și vor pierde tronul tatălui meu și regretul pentru țara mea pierdută mă va devora și ocara celor ce ocărănesc va cădea asupra mea și altul va pune mâna pe domnia mea și va fi nici un suflet viu a rămas în locuințele mele. Căci l-am nimicit pe iubitul Domnului și am adăugat boală o nouă răni; voi adăuga fărădelegea la nelegiuire. La urma urmei, păcatul mamei mele nu va fi iertat și nu voi fi înscris cu cei drepți, ci numele meu va fi scos din cărțile vieții. Și așa s-a întâmplat, despre care vom povesti mai târziu. Încă nu este momentul, dar revenim la povestea noastră.

Și, după ce a plănuit acest lucru, complicele diavolului cel rău a trimis după fericitul Gleb, zicând: „Vino fără întârziere. Tata te sună, este grav bolnav.

Gleb s-a pregătit repede, a urcat pe cal și a pornit cu o echipă mică. Și când au ajuns la Volga, pe câmp, un cal s-a împiedicat sub el într-o gaură și i-a rănit ușor piciorul. Și cum a venit Gleb la Smolensk, a plecat nu departe de Smolensk și a stat pe Smyadyn, într-o barcă. Și în acest moment, de la Predslava la Yaroslav au venit vești despre moartea tatălui său. Și Iaroslav a trimis lui Gleb, zicând: „Nu te duce, frate! Tatăl tău a murit, iar fratele tău a fost ucis de Svyatopolk.

Și, auzind acestea, fericitul a strigat cu plâns amar și întristare din inimă și așa a zis: „O, vai de mine, Doamne! Dublu plâns și geamăt, dublu plâns și mâhnire. Vai de mine, vai de mine! Plâng cu amărăciune pentru tatăl meu și cu atât mai amar plâng și plâng pentru tine, fratele și domnul meu, Boris. Cum a fost străpuns, cum a fost ucis fără milă, dacă nu de la dușman, dar de la fratele său a acceptat moartea? Vai de mine! Ar fi mai bine pentru mine să mor cu tine decât să trăiesc singur și orfan fără tine în această lume. Am crezut că o să văd în curând chipul tău îngeresc, dar ce nenorocire mi s-a întâmplat, mai bine ar fi să mor cu tine, domnul meu! Ce am de gând să fac acum, nefericit, lipsit de bunătatea ta și de înțelepciunea tatălui meu? O, dragul meu frate și domn! Dacă rugăciunile tale ajung la Domnul, roagă-te pentru întristarea mea, ca să pot primi același chin și să fiu cu tine, și nu în această lume deșartă.

Și când el atât de geatat și plâns, ugând pământul cu lacrimi și chemându-L pe Dumnezeu cu suspine frecvente, au apărut deodată slujitorii săi răi trimiși de Svyatopolk, nemilositori de sânge, înverșunați uratori de frați cu sufletul de fiare feroce.

Sfântul naviga în acel moment cu o barcă și l-au întâlnit la gura Smyadyn. Iar sfântul când i-a văzut, s-a bucurat în sufletul său, iar când l-au văzut, s-au întunecat și au început să vâsle spre el și s-a gândit – vor să-l salute. Și, când au înotat alături, ticăloșii au început să sară în barca lui cu săbiile goale strălucind ca apa în mâini. Și îndată toate vâslele le-au căzut din mâini și toți au murit de frică. Văzând asta, fericitul și-a dat seama că vor să-l omoare. Și, privindu-i pe ucigași cu privirea blândă, spălându-și fața cu lacrimi, resemnat, stricat de inimă, oftând cutremurător, izbucnind în plâns și slăbind trupul, a început jalnic să implore: „Nu mă atinge, draga și dragul meu. dragi frati! Nu mă atinge, care nu ți-a făcut niciun rău! Miluiește-te, fraților și stăpânilor mei, miluiește-te! Ce greșeală am făcut fratelui meu și vouă, fraților și stăpânilor mei? Dacă există vreo supărare, atunci du-mă la prințul tău și la fratele și stăpânul meu. Miluiește-ți tinerețea mea, miluiește-te, domnilor mei! Fiți stăpâni mei și voi fi sclavul vostru. Nu mă nimici, în viața de tânăr, nu secera o spic care încă nu s-a copt, turnat cu zeama răutății! Nu tăiați vița care nu a crescut încă, ci are rod! Te implor si ma pun la mila ta. Teme-te de apostolul care a spus prin gura: „Nu fiți copii ai minții; fiți ca pruncii pentru o faptă rea, ci fiți majori în mintea voastră”. Dar eu, fraților, sunt încă tânăr în fapte și în vârstă. Aceasta nu este crimă, ci sălbăticie! Ce rău am făcut, spune-mi și atunci nu mă voi plânge. Dacă vrei să te sătura din sângele meu, atunci eu, fraților, sunt în mâinile tale și ale fratelui meu și ale prințului tău.

Și nici un cuvânt nu i-a făcut de rușine, ci l-au atacat ca niște fiare înverșunate. El, văzând că nu au dat seama de vorbele lui, a început să spună: „Fie ca iubitul meu tată și domnul Vasily, și mama mea, doamna mea și tu, frate Boris, să fii mentorul tinereții mele, iar tu, frate și complice, fii izbăvit de chinul veșnic.Iaroslav și tu, frate și dușman Svyatopolk, și toți, frați și echipă, fie toți să fie mântuiți! Nu te voi mai vedea în această viață, pentru că ei mă despart cu forță de tine. Și a zis strigând: „Vasilie, Vasili, tatăl meu și stăpânul! Pleacă-ți urechile și auzi vocea mea, uită-te și vezi ce s-a întâmplat cu fiul tău, cum mă ucid degeaba. Vai de mine, vai de mine! Auzi, cerule, și ascultă, pământ! Iar tu, frate Boris, auzi-mi vocea. L-am sunat pe tatăl meu Vasily și nu m-a ascultat, chiar nu vrei să mă auzi? Privește întristarea inimii mele și durerea sufletului meu, uită-te la pâraiele lacrimilor mele curgând ca un râu! Și nimeni nu mă ascultă, dar tu îți aduci aminte de mine și te rogi pentru mine înaintea Domnului tuturor, căci îi ești plăcut și stai înaintea tronului lui.

Și, îngenuncheat, a început să se roage: „Prea darnic și milostiv Doamne! Nu-mi disprețui lacrimile, ai milă de întristarea mea. Uită-te la stricarea inimii mele: mă ucid pentru că nimeni nu știe pentru ce, nimeni nu știe pentru ce vinovăție. Știi, Doamne, Dumnezeul meu! Îmi amintesc cuvintele pe care le-ați spus apostolilor voștri: „Pentru numele Meu, de dragul Meu își vor ridica mâinile împotriva voastră și veți fi trădați de rude și prieteni, iar fratele va trăda pe frate până la moarte și vă vor ucide pentru de dragul numelui meu.” Și din nou: „Cu răbdare întărește-ți sufletele.” Privește, Doamne, și judecă: sufletul meu este gata să stea înaintea Ta, Doamne! Și slavă vouă, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin".

Apoi s-a uitat la ucigași și a spus cu o voce plângătoare și frântă: „De când ați început, după ce ați început, faceți ceea ce ați fost trimis să faceți!”

Atunci blestematul Goryaser a ordonat să-l omoare fără întârziere. Bucătarul, Glebov, pe nume Torchin, a luat un cuțit și, apucându-l pe cel binecuvântat, l-a tăiat, ca un miel fără vină și nevinovat, în ziua de 5 septembrie, luni.

Și a fost adusă Domnului o jertfă curată și înmiresmată, și s-a înălțat către Domnul la lăcașurile cerești și a văzut pe fratele său iubit și amândoi au primit cununa cerească pentru care se luptau și s-au bucurat de bucuria cea mare și nespusă pe care o aveau. ei au primit.

Ucigașii blestemati s-au întors la cel care i-a trimis, așa cum a spus David: „Cei răi se vor întoarce în iad și toți cei ce-L uită pe Dumnezeu”. Și iarăși: „Cei răi scot sabia și trag arcul ca să lovească pe cei ce merg pe calea dreaptă, dar sabia lor va intra în inima lor și arcurile lor vor fi zdrobite și cei răi vor pieri.” Și când i-au spus lui Svyatopolk că „ți-au împlinit porunca”, atunci, auzind acestea, s-a înălțat în inima lui și s-a împlinit ceea ce a spus psalmistul David: „De ce te lăudești cu răutatea puternică? Nelegiuirea în această zi, limba ta a conceput nelegiuirea. Ai iubit răul mai mult decât binele, mai mult minciunile decât să spui adevărul. Ai iubit tot felul de vorbire dezastruoasă, iar limba ta este măgulitoare. De aceea, Dumnezeu te va zdrobi până la capăt, te va dărâma și te va smulge din locuința ta și familia ta din țara celor vii.”

Când l-au ucis pe Gleb, l-au aruncat într-un loc pustiu, între doi bușteni. Dar Domnul, care nu-și părăsește slujitorii, așa cum a spus David, „le păzește toate oasele și niciunul nu va fi zdrobit”.

Și acest sfânt, care mințea de mult timp, Dumnezeu nu l-a părăsit în neștiință și neglijență, ci l-a ținut nevătămat și a marcat fenomenele: negustorii, vânătorii și păstorii care treceau pe lângă acest loc vedeau uneori un stâlp de foc, alteori lumânări aprinse. sau auzit cântări angelice.

Și nici unul dintre cei care a văzut și auzit asta nu i-a venit în minte să caute trupul sfântului, până când Iaroslav, neputând să îndure această crimă rea, a trecut la fratricidul blestematului Svyatopolk și a început să lupte crunt cu el. Și mereu, prin voia lui Dumnezeu și cu ajutorul sfinților, Iaroslav a câștigat bătăliile, iar blestemat a fost făcut de rușine și s-a întors învins.

Și atunci într-o zi a venit acest blestemat cu mulți pecenegi, iar Iaroslav, după ce a adunat o armată, a ieșit în întâmpinarea lui pe Alta și a stat în locul unde a fost ucis Sfântul Boris. Și, ridicând mâinile la cer, a spus: „Sângele fratelui meu, ca și înaintea lui Abel, strigă către tine, Vlădica. Și îl vei răzbuna și, ca fratricidul lui Cain, îl vei arunca pe Svyatopolk în groază și îngrozire. Te rog, Doamne, - să fie răsplătit pentru aceasta. Și s-a rugat și a zis: „O, fraților mei, deși ați plecat de aici în trup, sunteți vii prin har și mă veți ajuta înaintea Domnului și cu rugăciunea voastră!”

După aceste cuvinte, adversarii s-au întâlnit între ei, iar câmpul Altskoye a fost acoperit de o mulțime de războinici. Și la răsăritul soarelui au intrat în luptă și a avut loc măcelul răului, s-au luptat de trei ori și s-au luptat așa toată ziua, și numai seara Yaroslav a învins și blestematul Svyatopolk a fugit. Și l-a cuprins nebunia, și articulațiile i s-au slăbit atât de mult încât nu a putut să stea pe un cal și l-au purtat pe targă. Au fugit cu el la Berest. El spune: „Hai să alergăm, că ne urmăresc!” Și au trimis să cerceteze, și nu au fost urmăritori, nici cei care îi mergeau pe urmele lui. Iar el, zăcând neputincios și ridicându-se, a exclamat: „Să alergăm mai departe, ei urmăresc! Vai mie!" Era de nesuportat pentru el să stea într-un loc și a alergat prin țara poloneză, mânat de mânia lui Dumnezeu.

Și a fugit într-un loc pustiu între Cehia și Polonia și apoi a murit necinstit. Și a acceptat răzbunarea de la Domnul: a adus la moarte pe Svyatopolk boala care l-a cuprins, iar după moarte - chinul veșnic. Și așa și-a pierdut ambele vieți: aici nu numai că a domnit, ci și-a pierdut și viața, și acolo nu numai că nu a primit împărăția cerurilor și nu a primit ședere cu îngerii, ci a fost trădat chinurilor și focului. Și mormântul lui a fost păstrat până în ziua de azi și o duhoare îngrozitoare vine din el ca un avertisment pentru toți oamenii. Dacă cineva face la fel, știind asta, va plăti și mai rău. Cain, neștiind despre răzbunare, a acceptat o singură pedeapsă, iar Lameh, care știa despre soarta lui Cain, a fost pedepsit de șaptezeci de ori mai greu. Așa este răzbunarea pe cei răi. Iată-l pe Iulian Cezar - a vărsat mult sânge al sfinților martiri și a suferit o moarte cumplită și inumană: nu se știe cine a fost străpuns de o suliță în inimă. La fel, acesta - nu se știe de la cine, fugind, a murit o moarte rușinoasă.

Și de atunci, cearta din țara rusă a încetat, iar Yaroslav a preluat întreaga țară rusă. Și a început să întrebe despre trupurile sfinților - cum și unde au fost îngropate? Și i-au spus despre Sfântul Boris că a fost îngropat la Vyshgorod. Și nu toată lumea știa despre Saint Gleb că a fost ucis lângă Smolensk. Și apoi i-au spus lui Iaroslav ce au auzit de la cei veniți de acolo: cum au văzut lumină și lumânări într-un loc pustiu. Și, auzind acestea, Iaroslav a trimis preoți la Smolensk pentru a afla care este treaba, spunând: „Acesta este fratele meu”. Și l-au găsit acolo unde erau vedenii și, venind acolo cu cruci și multe lumânări și cu cădelnițe, au pus solemn pe Gleb într-o corabie și, întorcându-se, l-au îngropat la Vyshgorod, unde zace trupul fericitului Boris; după ce a săpat pământul, aici a fost pus Gleb cu cinstea cuvenită.

Și aceasta este ceea ce este minunat și minunat și demn de amintit: atâția ani trupul Sfântului Gleb a zăcut și a rămas nevătămat, neatins de nicio fiară prădătoare sau viermi, nici nu s-a înnegrit, așa cum se întâmplă de obicei cu trupurile lui. morții, dar au rămas strălucitoare și frumoase, întregi și parfumate. Deci Dumnezeu a păstrat trupul purtătorului său de patimi.

Și mulți nu știau despre moaștele sfinților martiri care zac aici. Dar, după cum a spus Domnul: „O cetate care stă pe vârful unui munte nu se poate ascunde și, după ce a aprins o lumânare, nu o pun sub un buchet, ci o pun pe un sfeșnic, ca să strălucească pentru toată lumea”. Așa că Dumnezeu i-a pus pe acești sfinți să strălucească în lume, să strălucească cu numeroase minuni în marele pământ rusesc, unde mulți oameni suferinzi sunt vindecați: orbii își primesc vederea, șchiopii aleargă mai repede decât capra, cocoșații se îndreaptă.

Este imposibil să descrii sau să povestești despre minunile care se înfăptuiesc, cu adevărat lumea întreagă nu le poate găzdui, pentru că există minuni mai minunate decât nisipul mării. Și nu numai aici, ci și în alte țări, și prin toate ținuturile, trec, alungând bolile și bolile, vizitând pe cei închiși în temnițe și încătușați. Și în acele locuri în care au fost încoronați cu coroane de martiri, au fost create biserici în numele lor. Și multe minuni se întâmplă celor care vin aici.

Nu știu, așadar, ce laudă să vă fac și sunt perplex și nu mă pot decide ce să spun? V-aș numi îngeri, căci fără întârziere vă arătați tuturor celor ce plâng, dar ați trăit pe pământ printre oameni în trup omenesc. Dar dacă vă numesc oameni, atunci prin nenumăratele voastre minuni și ajutorul celor slabi depășiți mintea omenească. Fie că vă proclam împărați sau prinți, ați depășit cu smerenia voastră pe cei mai simpli și smeriți oameni și aceasta v-a condus spre locuri înalte și locuințe.

Cu adevărat sunteți Cezari pentru Cezari și prinți pentru prinți, căci cu ajutorul și protecția voastră prinții noștri înving toți adversarii și sunt mândri de ajutorul vostru. Voi sunteți armele noastre, ținuturile rusești protecție și sprijin, săbii cu două tăișuri, cu ele răsturnăm îndrăzneala celor murdari și călcăm în picioare mașinațiile diavolești de pe pământ. Cu adevărat și fără îndoială pot spune: sunteți oameni cerești și îngeri pământești, stâlpi și sprijin al pământului nostru! Îți aperi patria și ajuți la fel cum a făcut marele Dimitrie patria sa. El a spus: „Așa cum am fost cu ei în bucurie, așa voi muri împreună cu ei în distrugerea lor”. Dar dacă așa a spus marele și milostivul Dimitrie despre un singur oraș, atunci nu ești despre un singur oraș, nici despre două, nici despre vreun sat, te coci și te rogi, ci despre tot pământul rusesc!

O, ferice de mormintele care au primit trupurile voastre cinstite ca o comoară de mare valoare! Binecuvântată este biserica în care sunt așezate mormintele voastre sfinte, păstrând în sine trupurile voastre binecuvântate, sfinți ai lui Hristos! Cu adevărat binecuvântat și maiestuos din toate orașele rusești și cel mai înalt oraș care are o asemenea comoară. Nu există egal cu el în toată lumea. Vyshgorod este numit pe bună dreptate - mai sus și mai sus decât toate orașele: al doilea Tesalonic a apărut în țara rusă, vindecând gratuit, cu ajutorul lui Dumnezeu, nu numai poporul nostru unit, ci aducând mântuirea întregului pământ. Cei care vin din toate țările primesc vindecare gratuit, așa cum în sfintele Evanghelii Domnul le-a spus sfinților apostoli: „Dorbă ați primit, fără plată dați”. Despre acestea, Domnul însuși a spus: „Cine crede în Mine, în lucrările pe care le fac, le va face el însuși și va face mai mult decât acestea”.

Dar, fericiți martiri ai lui Hristos, nu uitați patria unde v-ați trăit viața pământească, nu o părăsiți niciodată. La fel, roagă-te mereu pentru noi în rugăciuni, ca să nu se afle nenorocirea și boala, și trupurile slujitorilor tăi să nu se atingă. Harul ți s-a dat, roagă-te pentru noi, căci Dumnezeu te-a pus mijlocitori și mijlocitori pentru noi. De aceea, apelăm la tine și, căzând cu lacrimi, ne rugăm ca să nu fim sub călcâiul vrăjmașului, și mâna celor răi să nu ne piardă, să nu ne atingă niciun rău, să îndepărteze foamea și necazurile din pe noi, și izbăvește-ne de sabia vrăjmașului și de luptele intestine și de orice necaz și atac, ferește-ne pe noi cei care ne încredem în tine. Și adu rugăciunea noastră către Domnul Dumnezeu cu râvnă, căci păcătuim foarte mult și este multă nelegiuire în noi și facem fără rânduială cu exces și fără măsură. Dar, sperând în rugăciunile tale, să strigăm către Mântuitorul, zicând: „Doamne, cel fără de păcat! Privește din cerurile Tău cele sfinte la noi, săracii, și deși am păcătuit, iartă-ne nouă și, deși facem nelegiuire, ai milă și cei ce au căzut în rătăcire, ca o curvă, iartă-ne și, ca vameșul, îndreptăți-ne. ! Fie ca mila Ta să coboare asupra noastră! Fie ca bunătatea ta să se reverse asupra noastră! Și nu ne lăsa să pierim din pricina păcatelor noastre, să nu adormim și să murim de moarte amară, ci izbăvește-ne de răul care stăpânește în lume și dă-ne timp să ne pocăim, că multe din fărădelegile noastre sunt înaintea Ta, Doamne. ! Judecă-ne după mila Ta, Doamne, că în noi este chemat numele Tău, miluiește-ne pe noi și mântuiește-ne și ocrotește-ne cu rugăciunile slăviților Tăi mucenici. Și nu ne trăda ca să ocarăm, ci revarsă mila Ta peste oile turmei tale, căci Tu ești Dumnezeul nostru și Ție slavă Ție, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin!"

Despre Boris, ce priveliște. Acest Boris credincios era de rădăcini bune, ascultător de tatăl său, ascultând tatălui său în toate. Era frumos la trup, înalt, cu fața rotundă, umerii largi, subțire la talie, ochi buni, fața vesel, o barbă mică și mustață - căci era încă tânăr, strălucea regal, era puternic, era împodobit cu toate - ca o floare a înflorit în tinerețea lui, a fost curajos în oștirile sale, înțelept în sfaturi și rezonabil în toate, iar harul lui Dumnezeu a înflorit în el.

text original

CUVĂRII ȘI PATIMII ȘI LAUDĂ SFÂNTULUI MUCENIC BORIS ȘI GLEB

G Doamne, binecuvântează, părinte!

„Generația dreptului va fi binecuvântată”, a spus profetul, „și sămânța lor va fi binecuvântată”.

Sitse ubo a fost puțin înainte de acum. Volodymyr, fiul lui Svyatoslav, nepotul lui Igor, care este proprietarul întregului pământ rusesc și luminează întregul pământ Rus cu sfântul botez. Să spunem restul virtuților lui, dar acum nu mai este timp. Și despre acestea, după un rând, există: din această cauză, Volodymyr a avut fii 12 nu dintr-o singură soție, ci din diferitele lor mame. În ei, era bătrânul Vysheslav, iar după el Izyaslav, 3 - Svyatoplk, care a inventat și această crimă rea. Această mamă, înainte, a fost o femeie de culoare, fiind o grakny, și a cântat ya be Yaroplk, fratele Volodymyr, și și-a ridicat frumusețea pentru fața ei. Și de ce din ea acest Svyatoplek este okannago, Volodymyr este încă murdar, după ce l-a ucis pe Yaroplk și și-a cântat soției unei ființe nedreapte. Din ea, acest Svyatoplk okanny sa născut și să fie din doi Tată si fratele meu. Totuși, Volodymyr nu-l iubește, de parcă nu aș exista pentru el din mine. Iar de la Rognedi 4 se numesc fiii: Izyaslav, si Mstislav, si Yaroslav, si Vsevolod, si din altul Svyatoslav si Mstislav, si din bulgarul Boris si Gleb. Și plantând peste tot pământurile cu rouă din domnie, dacă spunem în altă parte, vă vom spune despre ele, iar aceasta este povestea despre ele.

Plantați acest vechi Svyatoplk în domnia lui Pinsk și Yaroslav în Novgorod și Boris în Rostov și Gleb în Murom. O să nu mai vorbesc mult, dar nu voi uita să scriu prea mult, nu voi începe puțin, o vom spune la ședință. Multe au trecut deja și, de parcă zilele lui Volodymyr ar fi trecut, deja în vara 28 după sfântul botez, el a căzut într-o boală puternică. Totodată, Boris a venit de la Rostov, un peceneg, despre haite ondu care mergeau la armată în Rusia, în marea tristețe, byashe Volodimir, pentru că nu putea să meargă împotriva lor, și multă tristețe. Și numindu-l pe Boris, al cărui nume i s-a dat în sfântul botez Roman, binecuvântat și grabnic să asculte, trădând pe mulți în mâinile lui, trimis împotriva ficatului fără Dumnezeu. El a rezistat cu bucurie ideii râurilor: „Iată, sunt gata să fac în fața ochilor tăi, așa cum poruncește voința inimii tale”. Despre un astfel de discurs Pritychnik: „Fiul a fost ascultător de tatăl său și l-a iubit în fața mamei sale”.

Mă voi duce la el și nu-mi voi găsi potrivnicii, mă voi întoarce la el. Și iată, un mesager a venit la el, spunându-i să moară din cauza tatălui său, cum a murit tatăl său Vasily, pentru că el fusese numit în sfântul botez și cum Svyatoplk a ascuns moartea tatălui său și a luat o platformă pe Berestov și în covorul, pământul, purtând mai departe sankh, și pus în biserica Sfintei Născătoare de Dumnezeu. Și de parcă ar fi auzit Sfântul Boris, a început să-și ascundă trupul, iar fața i s-a umplut de lacrimi, și plină de lacrimi și neputând vorbi. În mijlocul acesteia, a început un discurs adulator: „Vai de mine, lumina ochilor mei, strălucirea și zorii feței mele, descurajarea mea, pedeapsa neînțelegerii mele! Vai de mine, tatăl meu și domnul meu! La cine voi apela, la cine voi lua? Unde să mă mulţumesc cu o doctrină atât de bună şi mărturie mintea ta? Vai de mine, vai de mine! Cum de lumina mea, eu nu exist aia! Da, aș fi ascuns propriul tău trup cu propriile mele mâini și l-aș fi trădat în sicriu. Nici nu am purtat frumusețea curajului trupului tău și nici nu a fost demn să-ți sărut părul cărunt bun. O, binecuvântat, amintește-ți de mine în camerele tale! Inima îmi arde, sufletul îmi este confuz și nu se poate către cine să mă întorc și către cine să întind această tristețe amară? Pentru fratele său, cine ar fi avut un loc în tatăl său? Nb t, mnu, învață despre deșertăciunea celor lumești și despre bătaia mea gândi. Da, dacă sângele meu este vărsat și uciderea mea s-a încheiat, voi fi un martir al Domnului meu. Nu mă împotrivesc, nu este scris: „Domnul se împotrivește celor mândri, dar celor smeriți dă har”. Apostolul: „În timp ce se spune – „Îl iubesc pe Dumnezeu”, dar a-ți urî fratele este o minciună”. Și împachetează: „Nu există frică în dragoste, dragostea pe care ai făcut-o este să învingi frica.” Ce râu sau ce să creez? Lasă-mă să merg la fratele meu și la râu: „Tu fii tatăl meu - ești fratele meu și bătrân. Ce porunci, Domnul meu?

Și gândește-te la asta în mintea ta, mergând la fratele tău și spunând în inima ta: „Atunci voi vedea chipul fratelui meu Gleb, ca Joseph Veniamin?” Și că toți crezând în inimă: „Facă-se voia Ta, Doamne”. Gândindu-te în mintea ta: „Dacă mă duc la casa tatălui meu, atunci îmi voi întoarce limba în inimă, ca și cum aș alunga pe fratele meu, ca și când aș fi primit primul meu sfânt botez, de dragul slavei și al domnia acestei lumi și orice altceva trece și mai rău decât un păianjen. Acel imam kamo vine la discreția ta de peste tot? Cum altfel mă voi întoarce atunci? Cui vom răspunde? Unde voi ascunde mulțimea păcatului meu? Ce au câștigat înainte frații tatălui meu sau tatăl meu? Unde sunt viețile lor și slava acestei lumi, și stacojiu și briachin, argint și aur, vin și miere, perie fină și cai tari, și roșeață și măreție ale casei, și multe averi, și tribut, și fără cinste și mândri, chiar și despre oamenii tăi bolnavi? Deja totul se ei, de parcă nu era nimeni altul: toți sunt flămânzi și nu este ajutor de la nimeni altcineva - nici de la moșie, nici de la mulțimea de sclavi, nici din gloria acestei lumi. Întunericul și Solomon, toți plecați, văzând totul, cumpărând totul și cumpărând totul, luând în considerare totul: „Deșertăciune și deșertăciune, trezește-te deșertăciunea”, apoi ajutor din fapte bune și din dreapta credință și din dragoste neprefăcută.

Mergeți pe potecă, gândindu-vă la frumusețea și bunătatea corpului vostru și plin de lacrimi. Și deși nu poți rezista. Și totul se uită atât de mult la el, plângând despre corpul nobil și mintea minții sale să-l ridice. Și fiecare din sufletul lui geme de durere și toată lumea se stingherește de durere.

Cine altcineva nu plânge pentru acea moarte pernicioasă, aducând înaintea ochilor inimii lui?

Căci imaginea lui trebuia să fie tristă, privirea și distrugerea inimii sale sfinte, așa că fericitul este sincer și generos, liniștit, blând, modest, milostiv cu toată lumea și cu toți nabdya.

a gandi Dumnezeu l-a binecuvântat pe Boris în inima lui și ți-a spus: „Vde, - fratele meu este zluru de dragul poporului să constrângă și să-mi ucidă și să mă nimicească. Dar dacă sângele meu va fi vărsat, atunci voi fi un martir al Domnului meu și Domnul îmi va primi duhul. Tache, uitând moartea, teshaashe srdtse despre slo cântărește de Dumnezeu: „Dacă îți distrugi sufletul de dragul meu și al cuvintelor mele, îl vei găsi în stomacul tău pentru totdeauna pentru a-l salva”. Și du-te și bucură-te în inimă, „nu mă disprețui”, spun ei, „Doamne, miluiește-te pe cel ce se încrede în Tine, mântuiește-mi sufletul”.

Svyatoplek, așezat de partea tatălui Kievului, chemând pe kyans, după ce le-a dat multe cadouri, le-a dat drumul. Ea i-a trimis lui Boris, spunându-i: „Frate, vreau să am dragoste cu tine și ți-o dau.” Măgulitor, nu adevărul verbului. Când a venit noaptea la Vyshegorod, cheamă-te pe Putsha și pe oamenii din Vyshegorod și spune-le: „Spuneți-ne cu adevărat, aveți afecțiune pentru mine?” Discurs Putsha: „Ne putem lăsa capetele pentru tine”.

Văzându-l pe diavolul și urandu-i de la început binele omului, de parcă toată nădejdea lui în Domnul ar fi Sfântul Boris, a început să fie mobil, și avea să găsească, de parcă mai înainte Cain ar arde de fratricid, așa este. Svyatoplka. Conform adevărului celui de-al doilea Cain, prinde-i gândul, ca și cum ar fi să-i bată pe toți moștenitorii tatălui său și să ia el însuși toată puterea.

Atunci chemând la tine pe blestematul blestemat Svyattoplk, sfinții tuturor relelor și conducătorii tuturor nelegiuirii, și îndepărtează gura murdară a vorbirii, scoate vocea rea ​​a copilului lui Put’shin: uită-te la vreme și omorâți-l. " Și promițându-i că va face asta.

Despre un astfel de discurs al profetului: „Grăbește esența sângelui pentru a vărsa nedreptatea. Sibo promite sânge și colectează răul pentru sine. Pe această cale, esența este adunarea fărădelegii, îmbrățișează-ți sufletul cu necurăție.

Fericitul Boris, parcă, s-a întors și a stat pe Lta shatyra. Și echipa a decis să meargă la el: „Du-te, așează-te pe masă, Kiev, ia totul urlaîn mâna ta esența. Pe dar li s-a răspuns: „Nu ne lăsați să punem mâna pe fratele nostru și pe mine cel mare, pe care l-am avut, ca un tată”. Auzind urletele, s-au împrăștiat de el, iar el însuși a rămas cu tinerii săi. Și byaashe în ziua Sabatului. Într-un as și întristare, deznădăjduiește-te și urcă-te în cortul tău, strigând peste inima ta și cu sufletul vesel, scoțând un glas jalnic: mulțumesc sfinților tăi, că ești un Dumnezeu milostiv și îți trimitem slavă în veci. si vreodata. Amin".

Gândiți-vă la chinul și patima sfântului mucenic Nikita și a sfântului Viaceslav, ca această fostă crimă, și cât de sfântă ar fi fost Barbara să-și părăsească ucigașul. Și gândiți-vă la cuvântul înțeleptului Solomon: „Femeile drepte trăiesc în veac și de la Domnul răsplata lor și zidirea lor de la Cel Preaînalt”. Și vreo șapte cuvinte, te-ai mângâiat și te-ai bucurat.

Așa că s-a făcut seară și a poruncit vecernia, iar el însuși s-a urcat în cortul său și a început să roage rugăciunile de seară cu lacrimi amare și suspine dese și multe gemete. Deocamdată, culcă-te să adormi și scoate-l într-o multitudine de gânduri și într-o tristețe, puternică și grea și îngrozitoare: cum să te complați în patimă, cum să suferi și să debordezi și să păstrezi credința, ca și cum ar fi o nuntă milostivă cu primi din mâna lui Vsedzhitelev. Și văzând, scuturându-se devreme, ca și când ar fi un an dimineață. Dar în săptămâna mare. Discurs către prosvutorul tău: „Scoală-te, începe dimineața”. Însuși, după ce și-a încălțat picioarele și s-a spălat pe față, a început să se roage Domnului Dumnezeu.

Solia a venit de la Svyatoplk în noaptea Lto și s-a apropiat aproape și a auzit glasul binecuvântatului purtător de patimi, cântând Psaltirea de dimineață. Și vestea uciderii lui era mai bună pentru el. Și începe să cânte: „Doamne! Ce înmulțiți pe cei necăjiți! M'nozi vstasha pe mine”, și altele psalm, pana la sfarsit. Și a început să se cânte Psaltirea: „Rănește-mă, psy mnozi, și untchi norii care mi-au căzut”. Și paki: „O, Doamne! Încrede-te în tine, salvează-mă.” Chiar și șapte canoane. Și i-am terminat slujba de dimineață, am început să mă rog, în zadar la icoana Domnului am zis: „Doamne Iisuse Hristoase! Chiar și așa, apărând pe pământ, având voința de a fi pironiți pe cruce și de a accepta patima păcatului de dragul nostru, ca și mine să accept patima!

Și de parcă ar fi auzit duhul zl în jurul cortului și a încercat să fie și a început să-și verse lacrimi din ochi și a zis: „Slavă Ție, Doamne, pentru toate, de parcă m-ai invidiat de dragul de a accepta această moarte amară. și toți suferă iubire de dragul cuvântului tău. Nu vă colectați în mod voluntar; dar nimic nu mă demn pentru mine, după apostolul: „Să iubești totul să bei, să ai credință în toate și să nu le cauți pe ale tale”. Și pachete: „Frica în nu există dragoste – făcută mai mult decât iubirea pentru a alunga frica. Întuneric, Doamne, sufletul meu este în mâna Ta, vinovăție, de parcă n-aș fi uitat legea Ta. Ca și cum Domnul a fost un an - tacos se trezesc". Și uzresta popin pe el și pe tinereț, chiar slujindu-i, și văzându-și stăpânul decrepit și întristată, s-a udat de rău, izbucnind în plâns și zicând: „Dragă doamne și dragă! Câtă bunătate s-a împlinit, de parcă nu ai fi vrut să reziste fratelui său iubește de dragul lui Hristos, dar ține-ți colica în mână!” Și si reksha va fi atins.

Și abie îi văd pe cei care curg către shatra, strălucirea armelor și aprecierea sabiei. Și fără milă s-a găurit trupul binecuvântat și mult milostiv al sfântului și binecuvântatului purtător de patimi al lui Hristos Boris. Nasunusha copii ale okannia Putsha, Talts, Elovich, Lyashko.

Văzându-și tinerețea, întorcându-se pe trupul fericitului, râul: „Să nu te părăsesc, dragul meu domn, dar acolo unde frumusețea trupului tău se stinge, voi fi ca cu tine termină-ți viața!”

Byashe s-a născut Ugrin, pe nume George. Și a investit o grivnă în aur pentru mine și îl iubim pe Boris mai mult decât măsura. Și l-am străpuns pe același.

Și de parcă ar fi fost rănit repede și a fugit și satra speriat. Și a început să vorbească stând în jurul lui: „Cine ești tu degeaba! Să terminăm ceea ce ni s-a poruncit!” Auzindu-l pe fericitul, încep să se roage și să aibă milă de copiii lor, spunând: „Dragii și iubiții mei frați! Dă-mi puțin timp, dar mă voi ruga Dumnezeului meu.” Și ia la cer cu lacrimi și montanii oftând, s-au apucat să se roage cu aceste verbe: „Doamne, Dumnezeul meu, mult-milostiv și milostiv și milostiv! Slavă ție, de parcă m-ai învrednicit să fug de înșelăciunea acestei vieți măgulitoare! Slavă ție, darnic dătătorule de viață, ca și cum mi-ai îngădui lucrarea sfinților mucenici! Slavă Ție, Doamne, iubire de oameni, care m-ai făcut în stare să pun capăt dorințelor inimii mele! Slavă Ție, Hristoase, milostivirii tale multe, care te călăuzești pe calea cea dreaptă a păcii picioare soacra mea e nerușinată cu tine! Privește în jos de la înălțimea ta, sanctuarul tău, vezi boala inimii mele, am primit-o de la ruda mea, ca și cum de dragul tău stăruim astăzi, ia-mă, ca un miel într-o zi. Voal, Doamne al meu, de parcă nu mă împotrivesc în ciuda cuvintelor, ci în mâna tuturor urletelor tatălui meu și a tuturor iubiților părinților mei și n-am intenționat nimic împotriva fratelui meu. El este Seliko, pe cât posibil, trece la mine. Da, „dacă ai insulta inamicul, i-ai șterge pe cei răniți, dacă m-ai urî, ai vorbi, i-ai ascunde pe cei.” Tu, Doamne, vezi si judeca intre mine si intre fratii mei. Și nu-i ierta, Doamne, acest păcat, nu-mi primi sufletul în lume. Amin".

Și luând la ei tandrețea ochilor și a fețelor căzute, și vărsând lacrimi peste tot cuvântul: „Fraților, veniți, terminați slujirea voastră. Și fii în pace frate ai mei și voi, fraților”.

Da, dacă îi aud cuvintele, din lacrimi nu pot rosti un singur cuvânt, din frică și tristețe amară și multe lacrimi. Cu un oftat de milă amară, plângând și plângând, și toți în sufletul nostru geme: „Vai nouă, prințul nostru, drag și drag și binecuvântat, șoferul orbilor, hainele goale, viața bătrâneții, arătatorul nepedepsit. ! Cine o repară deja? Cum să nu dorești slava acestei lumi, cum să nu te bucuri cu alți nobili, cum să nu dorești măreția, sunt șapte în viață. Cine nu poate vedea marea atenție, cine nu poate fi umilit, văzând și auzind o astfel de moarte?”

Și abie somn, trădându-ți sufletul în mâinile lui Dumnezeu viu, luna iulie în ziua a 24-a, înainte de calendarul de 9 august.

Izbysha și tinerii sunt mulți. Cu George, nu este posibil să eliminați grivna și să tăiați capul, tăiat și cromat. Da, întunericul și ultimul nu au putut să-i cunoască trupul.

Fericitul Boris a fost luat într-un cort, pus pe un țăruș și purtat. Și, ca într-o pădure, au început să-și strige capul sfânt. Și iată, văzându-l pe Svyatolak, trimițând doi varangi și un probodist și o sabie în inimă. Și așa a murit și a acceptat răzbunarea nestingherită. Și i-a depus trupul lui Vyshegorod la biserica Sfântul Vasile din țara înmormântării.

Și nu înainte de aceasta, părăsiți uciderea okannyului Svyatoplk și, într-o mare frenezie, începeți să vă prosterneți. Și de parcă aș vedea că dorința inimii mele s-a îmbunătățit deja, nu-mi voi aduce aminte de răul uciderii mele și de multă binecuvântare și nu-mi voi pleca spre pocăință. Pe acel abie din inima celulei lui, și a început și a început să bârfească din ce în ce mai amar, și mai multe crime. Ea a spus în suflet până jos: „Ce voi face? Dacă las chestiunea crimei mele pe seama acestui loc, atunci doi imam chayati: dacă frații mei mă ascultă, acum gătește să mă răsplătească și să fii amar față de ei. Dacă nu este, atunci lasă-mă să aștept și să fiu străin de tronul tatălui meu, și mila mea pentru pământ mă va mânca și ocările celor ce mă ocărănesc mă vor ataca și domnia mea va fi acolo și în curțile mele. nu va fi un lucru viu. Atunci Domnul îl va iubi, dar îl voi urmări și voi pune ulcer pe boală, îl voi pune pe nelegiuire fărădelege. Și mama mea și păcatul meu, ca să nu mă curățesc și să nu scriu cu adevărul, ca să nu fiu mistuit din cărțile celor vii. Așa cum a fost, să spunem mai târziu. Acum nu mai este timp, să revenim la prezent.

Și pune-ți-o pe gânduri, răul mântuitor diavolul, ambasadorul fericitului Gleb al râurilor: „Vino pe cer. Tată să te sune și să nu te rănească velmi.

El este în aer, într-o echipă mică, merge călare. Și venind la Vlga, pe câmp, ridicați calul în șanț și rupeți piciorul mic. Și de parcă aș fi venit la Smolinsk și aș fi plecat de la Smolinsk, de parcă am văzut un lucru, o sută pe Smyadin într-o corabie. Și în acel moment a venit un mesaj de la Peredslava către Yaroslav despre moarte. Și Iaroslav a trimis un râu la Gleb: „Nu te duce, frate! Tatăl tău a murit, iar fratele tău a fost ucis din Svyatoplka".

Iar când ai auzit pe cel binecuvântat, plânge cu amărăciune și cu jale, și zice-ți: „O, vai, domnia mea, plâng din doi și zid, mă întristesc și mă întristesc cu două bocete. Vai de mine, vai de mine! Plâng cu amărăciune pentru tatăl meu, dar mai mult decât atât, plâng și deznădăjduiesc pentru tine, frate și domnule Boris. Cât de găurit ești, cum fără milă îi trădezi pe alții, cum ai luat nimicirea nu de la vrăjmaș, nici de la fratele tău? Vai de mine! Dacă aș putea muri cu tine, mai degrabă decât să fiu singur și orfan de tine în șapte vieți. O să văd chipul tău angelic în ochii mei, e greu să mă înțelegi și ne doresc mor cu tine, domnul meu! Acum ce am de gând să fac eu, blândă, înstrăinată de bunătatea ta și de părintele minților mele multe? O, dragul meu frate și stăpân! Dacă ai primit o acalmie de la Domnul, roagă-te pentru deznădejdea mea, ca să fiu ca aceeași pasiune să accept și să trăiesc cu tine, mai degrabă decât în ​​lumina celor șapte farmece.

Iar lui, gemete și plâns și lacrimi, udând pământul cu suspine frecvente, invocându-L pe Dumnezeu, grăbindu-i deodată un mesaj de la Svyatoplok, slujitorul său rău, băutorul de sânge nemilostiv, urătorul de frați, răsucind cu înverșunare sufletul proprietate.

Sfântul a mers la corăbii și la srettosha și la gura Smyadinei. Și parcă l-am văzut pe sfântul, bucurându-se în sufletul meu, și au văzut și s-au întunecat și au vâslit la el și sper să primesc de la ei săruturi. Și de parcă ar fi înotat în egală măsură, începând să galopeze, s-au supărat în barca lui, sabia era goală în mâinile lor, strălucind ca apa. Și abie ia vâslele din mâna unui om căzut și atârnă de frica morții. Era vizibil binecuvântat, raționa să vrea să-l omoare, punându-l cu Treimea Curățeniei și fața îi spăla fața, zgâria, se zbârnește mintea și frecvent, se mișca, dar nu era același. . și trageți! Nu mă copilă, nici nu ai făcut nimic rău! Nu te sfii, fraților și Doamne, nu te sfii! Ce greșeală am făcut fratelui meu și vouă, fraților mei și Domnului meu? Dacă este vreo supărare, duce-mă la prințul tău și la fratele și stăpânul meu. Miluiește-te de suferința mea, miluiește-te, Doamne! Tu vei fi Domnul meu, A Sunt sclavul tău. Nu mă culege din viață, n-ai mâncat-o, nu culege clasa, nu ai, nu porti lapte de indolență! Nu tăiați vița, nu până la sfârșitul vieții, ci rodul bunurilor tale! Te rog și dragă. Să vă fie frică de cuvintele gurii apostolice: „Nu fiți copii deștepți, ci fiți copilăresc cu răutate, ci fiți minți nebune”. Az, fraților, și răutatea și trezirea încă copilărie. Aceasta este crimă, nu tăierea brânzei! Ce rău am făcut, mărturisește-mi și nu regret. Dacă vreți să fiți plini de sângele meu, sunteți deja în mână, fraților, și a fratelui meu și a prințului vostru.

Și nici un cuvânt de rușine, ci ca urmare a fiarei sălbatice, l-a trezit așa. El, văzând, parcă nu i-ar fi ascultat cuvintele, a început să-i spună mamei: „Mântuiește-te, dragul meu tată și stăpâne Vasile, mântuiește-te pe tine, mama și stăpâna mea, mântuiește-te, frate Boris, bătrânul angoasei mele, mântuiește-te. tu, frate și grabă Iaroslav Mântuiește-te, frate și vrăjmaș al Sfântului, mântuiește-te, fraților și alai, te vei mântui! Nu mai este posibil ca imamul să te vadă în viața ta de șapte, nu te vom despărți de tine cu nevoie. Și a spus plângând: „Vasilie, Vasile, tatăl meu și stăpânul! Înclină-ți urechea și auzi vocea mea și uită-te și vezi ce s-a întâmplat cu copilul tău, cum omorâm fără vină. Vai de mine, vai de mine! Ascultă cerul și inspiră pământul. Și tu, frate Boris, auzi-mi vocea. L-a sunat pe tatăl meu Vasile și nu m-a ascultat, atunci nu vrei să mă asculți? Vezi durerea inimii mele și ulcerul sufletului meu, vezi curgerea lacrimilor mele, ca un râu! Și nimeni nu ne va asculta, așa că amintește-mă despre mine către Stăpânul comun, de parcă ar avea curaj și stând la tronul lui.

Și începe, îngenunchează, roagă-te mamei: „O, Doamne prea darnic și milostiv! Nu-mi opri lacrimile, nu fi atins de disperarea mea. Vedeți frângerea inimii mele: ne măcelăm pe noi înșine, nu pentru cine, sau pentru ce jignire nu iau. Spânzură, Doamne, Doamne! Veți spune apostolilor voștri ca și cum: „Pentru numele meu, de dragul meu, puneți mâinile asupra voastră și veți trăda rude și prieteni, și veți trăda până la moarte fratele frate și vă veți ucide pentru numele meu”. Și pachete: „În răbdare, strânge-ți sufletul”. Vezi, Doamne, și judecă: iată, sufletul meu este gata să mănânce înaintea Ta, Doamne! Și slavă Ție îți trimitem, Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin".

Tache, după ce i-a luat, vorbește cu tandrețe și vorbește cu voce tare, spunând: „Atunci, făcând-o deja, fă-o mai mult, pe natura netrimisă!”

Apoi, oceanicul Goryasir a ordonat să încarce și să iasă. Bucătarul, Glebov, pe nume Tarchin, ia un cuțit și, binecuvântat să fie, și-l măcelează ca focul, imaculat și fără frunte, în ziua de 5 septembrie, luni.

Și aducând Domnului mâncare curată și parfumată, mergând în locașurile cerești la Domnul, și iată fratele dorit și coroana cerului este a lui și binevenită, și înveselită cu o mare bucurie inexprimată, cu atât mai bine.

Dar ei sunt ucigașii care s-au întors la ̀ya trimitere, precum discursul lui Davyd: „Păcătoșii se vor întoarce în iad și se vor uita de Dumnezeu”. Și pachete: „Armă recuperat păcătoșii, încordându-vă arcul, depuneți inimile voastre drepte și armele lor pentru a pătrunde în inimile voastre lor, iar bârnele lor vor fi zdrobite, de parcă păcătoșii vor pieri. Și de parcă i-ar fi spus lui Svyattoplk, de parcă „am făcut ceea ce ai poruncit”, și, după ce a auzit, s-a înălțat să audă, iar psalmistul Davydm a spus: „Pe cine lăudați pe cei puternici despre răutate? Nelegiuirea este ziua fărădelegii, gândește-ți limba. Te-ai îndrăgostit de răutate mai mult decât de bunătate, mai degrabă de neadevăr decât de a spune adevărul. Ai iubit verbele potopului și limba lingușirii. Pentru aceasta, Dumnezeu te va nimici până la capăt, te va scutura și te va îndepărta din satul tău și rădăcina ta din țara celor vii.

L-am ucis pe Glebov și am căzut într-un loc gol între doi bușteni. Și Domnul nu-și părăsește slujitorii, așa cum a spus David: „Domnul le va păzi toate oasele și niciunul dintre ele nu va fi zdrobit”.

Iar la aceasta, deci, mintii sfinte, mincind de multa vreme, sa nu lasi in nestiinta si neglijare, de acum incolo, ramai nevatamat, n arata: cand vezi stela de foc, cand vezi foc, cand vezi. vezi un foc, când vezi o torță aprinsă și pachete de cântări, un înger aude un oaspete trecând și un pește păstoresc.

Văzând și auzind, nu a fost amintirea unui singur despre recuperarea trupului sfântului, până când Iaroslav, fără această crimă rea, trecând la fratricidul acestui, Svyatolak și certat cu el multe picioare. Și mereu cu ajutorul lui Dumnezeu și cu graba sfântului, după ce a învins marea bătălie, a pus lupta, fereastra este rușinată și a fugit la întoarcere.

Restul blestematului a venit cu multe prăjituri, iar Iaroslav, după ce a cumpărat un urlet, s-a dus împotriva lui la Lto și o sută pe loc, unde avea să fie ucis Sfântul Boris. Și a ridicat mâna la cer și a zis: „Iată sângele fratelui meu să-ți bea, Vladica, parcă Aveleva inainte de. Și te răzbuni pe el, de parcă ai pune pe ea gemete și zguduiri pe fratricidul Cain. Hei, te rog, Doamne, da percepe impotriva." Și roagă-te și râuri: « O, fratele meu, chiar dacă cadavrul a plecat, prin har trupul este viu și Domnul stă în picioare și ne va ajuta cu rugăciunea!

Și acum am râuri și am mers împotriva mea și am acoperit câmpul Ltskoye cu o mulțime de urlete. Și coborând, soarele răsărit, și de aici era răul și coborând de trei ori, și străpungând ziua, iar spre seară Yaroslav a fost învins, iar Svyatoplk de noapte fugea. Și atacă-l și slăbește-i oasele, de parcă n-ai fi destul de puternic să stai pe cai și să-l duci pe targă. Și am venit alergând la Berestia cu el. El a spus: „Fugi, căsătorește-te cu noi!” Și trimite împotriva ei, și fără cineva să-l urmărească, sau o femeie să-l urmeze. Și, întins în slăbiciune, oftând, a spus: „Hai să fugim, mărită-te! Oh, eu!" Și nu poți sta într-un singur loc și fugi prin ținutul Lyadsky, persecutăm mânia lui Dumnezeu.

Și vino fugind în deșertul dintre cehi și liakhi și îndreaptă-ți pântecele răului tău. Și va primi o răsplată de la Domnul, ca și cum o rană fatală trimisă la mine și moartea chinului veșnic va apărea. Și astfel viața este smulsă de la amândoi: și aici nu este domnie, și nu există pântece, și nu există așa ceva ca împărăția cerurilor, și chiar dacă îngerii vieții păcătuiesc și se complace în chinuri și foc. Și acolo este mormântul lui până în ziua de azi și din el iese o miros de rău, așa cum arată un om. Da, dacă cineva face asta, auzind așa ceva, atunci primește-o și cântă. Asemenea lui Cain, care nu a știut să se răzbune și doar să o ia, dar Lameh, care nu l-a văzut pe Cain, aceiași șaptezeci s-au răzbunat pe el. Aceasta este esența răzbunării de către cel care face răul. E ca Iulian Cezar, chiar dacă a vărsat sângele sfinților martiri, moarte amară și inumană: nimeni nu știe de la cine perforat fii o copie în inimă prietenoasă. Astfel, fugind, nu știi de la cine a fost moartea proastă a lui priya.

Și de acolo răzvrătirea a încetat în țara rusă, iar Yaroslav a schimbat întreg volost rusesc. Și începeți să întrebați despre sfinți, ce sau unde ar trebui să fie mâncarea. Și despre sfântul Boris, spunându-i că Vyshegorod ar trebui să mănânce. Și despre sfânta Gleb, nu vă imaginați că Smolinsk este ucis. Și apoi i-am spus, chiar auzind de la cei care veneau de acolo, cum am văzut lumina și lumina într-un loc gol. Și auzind asta, ea l-a trimis pe Smolinsk să strângă prizele, râul, parcă: „Adica, fratele meu”. Și după ce ai găsit și unde ai văzut Besh, și te duci de pe cruce și cu lumânările multora și cu n dila, și cu mulți bani și pus în corabie, și când ai venit, ai întins Vyshegorod, unde a întins trupul fericitului Boris și a săpat pământul și l-ai pus la fel și, nedumerit, de parcă ar fi mort prostește.

Iată, a fost extrem de rapid, minunat și demn de amintit; oricât de ani zace trupul sfântului, la fel nu se doare să stea, nici de la vreun carnivor, nici mai bine, căci este obiceiul de a avea trupurile morților, este strălucitor și roșu și întreg și Am un miros bun. Tako Dumnezeu să salveze trupul meu purtător de pasiune.

Și nu prea văd acel trup mincinos, purtător de patimi. Ca și cum Domnul ar fi spus: „Cetatea nu poate să se ascundă în munți stând în picioare, nici să nu acopere lumina în foc, nici să o așeze pe lumini, ci să strălucească în întuneric”. Așa că pune-l pe acest sfânt să strălucească în lume, multe minuni să strălucească în partea rusă a măreției, chiar dacă există o mulțime de paznici ai mântuirii: orbii văd, cromul este mai rapid decât icrele, binecuvântările acceptă. iertare.

Dar ori pot spune sau spun toate minunile care se fac, în adevăr, lumea întreagă poate suferi chiar și cele mai uimitoare minuni și mai mult decât câinele mării. Și nu acela, dar pe toate părțile și pe toate pământurile este trecător, toate bolile și afecțiunile vor fi alungate, existând în temnițe și vizitând în legături. Și pe Locație unde venele mucenicei s-au blocat, biserica s-a ridicat repede pe numele ei. Da, și sunt la fel de multe minuni în vizită.

În același mod, nu pot să laud cât de mult pot lăuda sau ce cuvinte sunt perplex și nu pot. Te voi numi un înger cumvaîn curând se întoarce lângă cei îndoliați, pe pământ carnea a trăit în omenire. Dacă te numesc persoană, atunci cel mai mult mintea umană trece prin multe minuni și vizite la cei slabi. Fie cezar, fie prinț, voi pronunța, dar mai mult decât om, este simplu și modest, căci moartea a fost luată de trup, deși înălțimile și locuințele sunt așezate.

Într-adevăr, tu ești un Cezar, un Cezar și un prinț, un prinț, căci dau ajutor și ocrotire prinților noștri, care se ridică cu mândrie, și mă laud cu ajutorul. Tu ești o armă pentru noi și pentru noi, pământul rusesc a luat atât afirmația, cât și sabia sunt ambele ascuțite, iar noi depunem obrăznicia murdarului și călcăm în pământ clătinarea diavolului. În adevăr, pot vorbi fără îndoială: ești, până la urmă, o persoană cerească, un înger pământesc, un stâlp și o afirmare a pământului nostru. Tmzhe și luptă în paternitatea sa și ajută, ca marele Dimitrie în paternitatea sa. Rek: „Dacă e rău și mă bucur cu ei, atunci voi muri cu ei.” Dar oricum, acest mare drag Dimitrie vestește despre un oraș, iar tu nu despre un oraș, nici despre două, nici despre toată grija și rugăciunea, ci despre toată țara Rusiei!

O, mormânt binecuvântat, primește trupul sufletului, ca pe o comoară de mare valoare! Circ binecuvântat, în aceeași poziție, cursa de post a sfinților, având trupuri binecuvântate, sfinte al lui Hristos! Binecuvântat în adevăr și înalt mai presus de toate orașele rusești și orașul cel mai înalt, care are o asemenea comoară în sine. Lui nu-i pasă de întreaga lume. Cu adevărat, l-am numit Vyshegorod - orașul cel mai înalt și superior al tuturor; al doilea Selun, apărând în țara rusă, având în sine un leac mercenar, nu singura noastră limbă i s-a dat binecuvântarea lui Dumnezeu și mântuirea întregului pământ. Din toate ţările care vin la ton, vindecaţi, ca în sfintele evanghelii Domnul le-a spus sfinţilor apostoli ca: Despre aceasta, Domnul însuși a spus: „Credeți în Mine, fapte, chiar și eu fac și fac asta și mai mult decât acelea”.

O, fericite purtătoare de patimi a lui Hristos, nu uita de paternitatea ei, deși a trăit în trup, ea nu-l părăsește mereu. La fel, în rugăciuni, el se roagă mereu pentru noi, ca să nu vină peste noi răul, iar rana să nu vină. continua la telesi Lucrez. Harul ți-a fost dat, dar se roagă pentru noi, tu ești Dumnezeu, rugându-te pentru noi și mijlocind la Dumnezeu pentru noi. Atunci alergăm la tine și cu lacrimi căzând, ne rugăm ca piciorul mândriei și mâna păcătosului să nu vină peste noi și mâna păcătosului să nu ne piardă și să nu vină rău peste noi, netezimea și amărăciunea sunt departe de noi și toată sabia de luptă ne va izbăvi, iar un străin va crea vâlvă și toate păcatele și atacurile vor mijloci pentru noi cei care ne încredem în tine. Iar Domnului Dumnezeu rugăciunea noastră va fi adusă cu sârguință, de parcă ar fi păcătuit răul și măreția fărădelege și răutatea mai mult decât măsura și excesul. Mă rog, sperând către Mântuitorul, spunând: „Doamne, cel fără de păcat! Privește din cer pe sfântul tău spre noi nenorocitele, elma a păcătuit, socotești, și nelegiuit, slăbește, se poticnește de schimbare, de parcă am fi o curvă și de parcă am fi purtător de picioare! Să vină mila ta asupra noastră! Fie ca filantropia ta să se ridice asupra noastră! Și nu ne slăbi prin trădarea păcatelor noastre, nici să dormiți, nici să muriți diapozitiv mori, izbăvește-ne de răul adevărat și dă-ne timp pentru pocăință, precum multe din nelegiuirea noastră sunt înaintea Ta, Doamne! Fă cu noi după milostivirea Ta, Doamne, cum se cheamă numele Tău în noi, miluiește-ne și miluiește-te și mijlocește cu rugăciuni pentru patima ta trecută. Și nu ne face în diaree, revarsă mila Ta peste oile pășunilor tale, căci Tu ești Dumnezeul nostru și slavă Te trimitem Tatălui și Fiului și Sfântului Duh acum și pururea și în vecii vecilor. Amin"."

Oh, Boris, cum ai lua-o. Prin urmare, credinciosul Boris al rădăcinii bune este ascultător de tatăl său, pocăindu-se cu tot tatăl său. Trupul era mai frumos, înalt, fața rotundă, umerii mari, subțiri în coapsă, ochi buni, fața veselă, barbă mic și mustață – mai tânăr încă. Strălucind ca un Cezar, trup puternic, împodobit în tot felul, ca o floare în oboseală, într-o armată khrbar, în lumina celor înțelepți și înțelepți cu toate și harul lui Dumnezeu tsvetyaashe asupra lui.

După Botezul Rusiei de către sfântul Prinț Vladimir Egal cu Apostolii, sămânța credinței lui Hristos a început să crească din belșug pe pământul Rusiei și să dea roade roditoare. Unul dintre primii sfinți ruși care au meritat dragostea arzătoare și venerația poporului a fost prinții martiri Boris și Gleb.

Erau frați - fiii Sfântului Principe Vladimir. Exemplul unui părinte care, după ce a primit sfântul botez, s-a transformat dintr-un păgân neînfrânat într-un slujitor blând al lui Hristos, s-a întipărit în caracterul sfinților frați. Au crescut blânzi și cu frică de Dumnezeu. Când s-au maturizat, prințul Vladimir i-a trimis să domnească: Boris - la Rostov și Gleb - la Murom.

Când prințul Vladimir era deja bătrân și infirm, i-a venit vestea că pecenegii, nomazi, care făcuseră în mod repetat raiduri devastatoare, se mutau în Rusia. Neavând puterea să meargă într-o campanie militară, Sfântul Vladimir l-a instruit pe fiul său Boris să devină șeful unei echipe mari și să respingă inamicul.

Sfântul Boris era încă în campanie când tatăl său, domnitorul Vladimir, a trecut la Domnul. Tronul Kievului a fost ocupat de fratele mai mare al lui Boris - Svyatopolk. Dorind să-și întărească dreptul la tronul Kievului, Svyatopolk, ca și fratricidul Cain, a plănuit să-și distrugă frații - moștenitorii legitimi ai prințului Vladimir.

Sfântul Boris se întorcea la Kiev dintr-o campanie militară când a primit vestea morții tatălui său. La această știre, Svyatopolk a adăugat promisiuni măgulitoare: „Frate, vreau să trăiesc cu tine îndrăgostit și voi adăuga mai mult la posesiunea pe care ai primit-o de la tatăl tău”.

Aflând acest lucru, soldații care erau cu Boris i-au oferit să preia cu forța tronul Kievului. Cunoscând pe Sfântul Boris ca pe un domn înțelept și milostiv, au vrut să-l vadă în fruntea Rusiei, și nu pe insidiosul Svyatopolk. Cu toate acestea, slujitorul lui Hristos Boris nu a vrut să devină cauza unei lupte interne, a decis să meargă la fratele său cu cuvintele: „Fii tatăl meu, pentru că ești fratele meu mai mare. Ce-mi vei porunci, domnul meu? Aflând despre această intenție a sfântului, războinicii l-au părăsit.

Între timp, Svyatopolk și-a trimis soldații să-l omoare pe binecuvântatul prinț. Cu adevărat, a fost binecuvântat, pentru că Mântuitorul spune despre cei ca El: „Fericiți făcătorii de pace, căci fii ai lui Dumnezeu vor fi numiți” (Matei 5:9).

Era duminică dimineață, Sfântul Boris cânta psalmi, când ucigașii au dat buzna în cortul lui și au început să-i facă răni de moarte. Sfântul nu a cerut milă, s-a dus la măcel ca un miel, s-a urcat la Golgota lui ca Domnul. Singura lui cerere a fost să-i dea timp să se roage înainte de a muri.

După ce a terminat rugăciunea, sfântul lui Dumnezeu s-a uitat la ucigașii săi cu ochii plini de lacrimi amare și a spus: „Fraților, după ce ați început, terminați ceea ce v-a fost încredințat. Și pace fratelui meu și vouă, fraților.” După aceste cuvinte, pline de dragostea lui Hristos, o sabie trădătoare a străpuns inima sfântului mucenic.

În mod similar, fiul cel mic al lui Vladimir, Gleb, a fost și el ucis. Sfântul Boris a fost îngropat în secret în Vyshgorod, iar trupul Sfântului Gleb a fost abandonat de ucigașii săi într-un loc pustiu.

După ce a aflat despre uciderea perfidă a fraților săi mai mici, prințul Novgorod Yaroslav cu armata sa a mărșăluit împotriva Svyatopolk. Trupele lor s-au întâlnit nu departe de locul în care prințul Boris a fost ucis. Bătălia aprigă a durat toată ziua și abia seara armata Novgorod a început să învingă echipa lui Svyatopolk. Înspăimântat, Svyatopolk a luat zborul. Și chiar și atunci când războinicii lui Yaroslav au încetat să-l urmărească, el a repetat totuși: „Alergăm mai departe, ei îl urmăresc! Vai mie"! După ce a părăsit granițele Rusiei, Svyatopolk a murit curând de o boală care l-a lovit.

Da, jalnic este cel în care conștiința este necurată! Ea este mai teribilă decât orice urmăritor, pentru că nu va lăsa o persoană singură nici în această viață, nici în următoarea. Unul dintre urmașii primului fratricid a vorbit despre același lucru: „Am ucis bărbatul în rana mea și copilul în rana mea” (Geneza 4:23). Săvârșind un păcat, omul își provoacă o rană, care îl va chinui până când îl va vindeca cu pocăință sinceră.

La scurt timp după evenimentele descrise, prințul Yaroslav, supranumit „Înțelept” pentru mintea și evlavia sa, a ocupat tronul Kievului. El a vrut să găsească cadavrul fratelui său ucis, Gleb, pentru a-i oferi o înmormântare creștină. Domnul nu a întârziat să descopere locul unde era ascuns trupul sfântului. Iaroslav au ajuns zvonuri că nu departe de Smolensk, unde a fost ucis Sfântul Gleb, într-un loc pustiu, oamenii văd lumină și aud cântări îngerești.

Preoții trimiși în acest loc au găsit trupul Sfântului Gleb. S-a dovedit a fi complet incoruptibil și emana un parfum. Cu cinste, moaștele sfântului martir au fost transferate la Vyshgorod și îngropate lângă mormântul Sfântului Boris. Astfel, sfinții frați au fost cinstiți de Domnul cu cununi ale martiriului, iar pe pământ au fost slăviți prin multe minuni.

Sfântul Vladimir, fiul lui Svyatoslav, nepotul lui Igor, care a luminat cu sfântul botez întregul pământ rusesc, a avut 12 fii, iar cei mai mici au fost Boris și Gleb, care s-au născut din Principesa Anna, sora împăraților greci Vasile. si Constantin. Și tatăl lor i-a pus să domnească în diferite țări, dând tuturor o moștenire: Boris - Rostov, Gleb - Murom. Despre vârsta fragedă a lui St. Boris și Gleb St. Nestor relatează următoarele: „Sfântul Vladimir și-a dat drumul tuturor copiilor la volosturile pe care le-a dat să le administreze, dar i-a ținut cu el pe Boris și pe Gleb, pentru că erau foarte mici. Sfântul Gleb era încă un copil, dar Sfântul Boris arăta deja o inteligență înaltă, era plin de harul lui Dumnezeu, știa să citească și să scrie și îi plăcea să citească cărți. A citit viețile și chinurile sfinților și, rugându-se cu lacrimi, a cerut Domnului să-i dea soarta unuia dintre acești sfinți. Așa că s-a rugat neîncetat, iar Sfântul Gleb l-a ascultat, fiind mereu alături de el.

Când deja trecuseră 28 de ani de la sfântul botez, Vladimir l-a cuprins o boală rea. În acest moment, Boris a sosit de la Rostov la tatăl său. Pecenegii, un popor nomad de origine turcă, au mărșăluit împotriva Rusiei, iar Vladimir era într-o mare tristețe, pentru că nu avea puterea să vorbească împotriva celor fără Dumnezeu. Preocupat de aceasta, l-a chemat pe Boris, căruia i s-a dat numele Roman în sfântul botez. Părintele i-a dat lui Boris, binecuvântat și grabnic să se supună, mulți ostași și l-a trimis împotriva pecenegilor fără Dumnezeu. Boris s-a dus cu bucurie, spunându-i tatălui său: „Iată-mă în fața ta, gata să fac ceea ce vrea voia inimii tale”.

Dar Boris nu și-a găsit adversarii. La întoarcere, a sosit un mesager care a spus că tatăl său Vladimir, care a fost numit Vasile în sfântul botez, a murit în ziua de 15 iulie 1015. Și Svyatopolk a ascuns moartea tatălui său, noaptea a demontat podeaua camerelor din satul Berestovo, a înfășurat trupul decedatului într-un covor, l-a coborât pe frânghii, l-a luat pe o sanie (în Rusia Antică era un obicei de a purta și transporta morții pe o sanie la slujba de înmormântare la biserică) la Biserica Zeciuielilor Sfântă Născătoare de Dumnezeu, construită şi împodobită de sfântul principe Vladimir, şi aşezată acolo. Toate acestea au fost făcute în secret.

Auzind acestea, Boris s-a întristat foarte mult și nu a putut vorbi, dar în inima lui a plâns pe tatăl său: „Vai de mine, lumina ochilor mei, strălucirea și zorii feței mele, educatorul tinereții mele, pedeapsa de nebunia mea: vai de mine, tatăl meu și domnul meu! La cine voi apela, la cine mă voi uita, unde mă voi mulțumi cu buna învățătură și pedeapsa minții tale? Vai de mine, vai de mine! Soarele meu a apus, dar nu am fost aici, nu am putut să-ți îmbrac trupul cinstit și să-ți trădez sicriul cu propriile mele mâini. Nu am putut suporta trupul tău frumos și curajos, nu am fost onorat să-ți sărut părul gri! O, binecuvântata mea, amintește-ți de mine la locul tău de odihnă. Inima îmi arde, mintea mea este confuză, nu știu la cine să mă adresez și să-mi spun tristețea amară. Dacă unui frate pe care l-aș avea în loc de un tată, atunci pare să se gândească la deșertăciunea lumii și la uciderea mea. Dacă se decide să mă omoare, atunci voi fi un martir al Domnului meu. Dar nu mă împotrivesc, căci este scris: Domnul se opune celor mândri, dar celor smeriți dă har(Iacov 4:6).” Așa că gândindu-se în mintea lui, Boris s-a dus la fratele său și a spus în sufletul său: „Facă-se voia Ta, Domnul meu”.

Mergând pe drumul său, Boris a plâns amar; voia să se abțină de la lacrimi, dar nu putea, și toată lumea, văzându-l în lacrimi, plângea pentru frumusețea lui nobilă și bună minte. Și cine nu putea plânge, prevăzând moartea lui Boris, văzându-i chipul trist și durerea, căci fericitul prinț era sincer, generos și tăcut, blând și smerit, milostiv cu toată lumea și ajutat pe toți.

Dar Sfântul Boris a fost întărit de gândul că dacă fratele său, după învățătura oamenilor răi, l-ar ucide, atunci va fi martir și Domnul îi va primi duhul. El a uitat întristarea muritor, mângâindu-și inima cu cuvintele lui Dumnezeu: oricine își va nimici sufletul pentru mine și pentru Evanghelie, te va mântui(Marcu 8:35) și îl va păstra în viața veșnică. Și Boris mergea cu inima veselă, zicând: „Nu disprețui, Doamne milostiv, pe mine care mă încred în Tine, ci mântuiește-mi sufletul”.

Svyatopolk, totuși, sa stabilit în mod autocratic la Kiev, a numit oamenii din Kiev, le-a dat multe cadouri și le-a dat drumul. Apoi i-a trimis lui Boris cu aceste cuvinte: „Frate, vreau să trăiesc cu tine în dragoste și să-ți măresc partea ta în moștenirea tatălui tău”. În aceste cuvinte era măgulire, nu adevăr.

Urâtorul primordial al oamenilor buni, diavolul, văzând că Sfântul Boris și-a pus toată speranța în Dumnezeu, a început să influențeze mai puternic Svyatopolk, care, la fel ca Cain, a ars cu focul fratricidului, plănuind să bată pe toți moștenitorii tatălui său și să-i ia puterea singura.

Blestematul Svyatopolk, sfătuitor al tuturor relelor și șeful oricărei minciuni, a chemat la el pe oamenii din Vyshegorodsk și i-a spus: „Dacă promiți că le vei lăsa capetele pentru mine, mergi pe ascuns, fraților mei, găsește-mi pe fratele meu Boris și, apucând-o. timpul, ucide-l.” Și au promis.

Fericitul Boris a rămas pe râul Alta în corturi la întoarcere (a ieșit împotriva pecenegilor). Iar trupa lui i-a spus: „Du-te la Kiev și stai pe tronul domnesc al tatălui tău, căci armata părintelui este cu tine”. El le-a răspuns: „Nu-mi voi ridica mâna împotriva fratelui meu, nici măcar împotriva mai marelui meu, pe care ar trebui să-l socotesc ca tată”. Auzind aceasta, soldații l-au părăsit pe Boris, iar el a rămas doar cu tinerii săi. Atunci era o zi de Sabat.

Abătut de tristețe, a intrat în cortul său și cu lacrimi a strigat plângător: „Nu-mi disprețui lacrimile, Vlădica. Mă încred în Tine că voi lua sorți cu slujitorii Tăi, cu toți sfinții Tăi. Căci Tu ești Dumnezeul milostiv și Îți trimitem slavă în veci, amin.

A venit seara, iar Sfântul Boris a poruncit să se slujească Vecernia; dar el însuși a săvârșit rugăciunea și vecernia cu lacrimi amare și multe suspine și gemete dese. Apoi s-a întins și a adormit. Dimineața, după ce s-au spălat pe față, au început să facă utrenie.

Cei trimiși de Svyatopolk au venit noaptea în Alta, s-au apropiat și au auzit glasul fericitului martir cântând psalmii așezați pentru Utrenie. Vestea crimei iminente ajunsese deja la sfânt, iar el a cântat: Doamne, că, după ce s-au înmulțit pe cei necăjiți de mine, mulți se ridică împotriva mea(Ps. 3, 2). Obydosha me psi mnozi și tinerii grasi m-au obsedat. Apoi: Doamne, Dumnezeul meu, în nădejdea Ta, mântuiește-mă(Ps. 21:17-18; 7:2) și alți psalmi.

Iar când a auzit un zgomot puternic lângă cort, Sfântul Boris s-a cutremurat, a izbucnit în plâns și a zis: „Slavă Ție, Doamne, că în lumina aceasta m-ai făcut să primesc o moarte amară din pricina invidiei și să sufăr pentru dragostea și dragostea Ta. cuvânt." Preotul și tânărul, slujitorul Sfântului Boris, văzându-și stăpânul slăbit și obsedat de tristețe, au plâns amar și au zis: „Dragul nostru domn, ce har ai primit, că n-ai vrut să te împotriviți fratelui tău pentru dragoste. lui Hristos, deși ai avut mulți ostași cu tine”.

Apoi i-au văzut pe cei alergând spre cort, strălucirea armelor și a săbiilor scoase. Fără milă, trupul cinstit al sfântului binecuvântat purtător de patimi al lui Hristos Boris a fost străpuns. A fost străpuns cu sulițe de Putsha și Talets și Elovich Lyashko. Văzând aceasta, tânărul Sfântului Boris s-a aruncat pe trup și a zis: „Nu te voi părăsi, dragul meu domn; aici lasă-mă să-mi pot încheia viața cu tine. Era ungur de naștere, se numea George și era iubit de prinț enorm. Aici și băiatul a fost străpuns.

Boris rănit a ieșit în fugă din cort și a început să cerșească și să implore ucigașii: „Dragii și iubiții mei frați! Așteaptă puțin, lasă-mă să mă rog lui Dumnezeu.” Și s-a rugat: „Doamne, Dumnezeule milostiv, slavă Ție, că m-ai izbăvit de ispita vieții acestei vieți. Slavă Ție, darnic Dătătorul de viață, care mi-ai dăruit suferința sfinților Tăi mucenici. Slavă Ție, Doamne Iubitor de oameni, care mi-ai împlinit dorința inimii. Slavă, Hristoase, milostivirii Tale, căci Mi-ai îndreptat picioarele spre calea dreaptă și liniștită, ca să merg la Tine fără ispită. Privește din înălțimea sfințeniei Tale; uită-te la suferința mea sinceră, pe care am primit-o de la ruda mea. De dragul tău m-au omorât astăzi. Mă devorează ca un miel. Știi, Doamne, știi că nu mă împotrivesc, nu mă deranjează. Având în mâinile mele toți ostașii tatălui meu (erau 8 mii dintre ei) și toți favoriții lui, nu m-am gândit să-i fac nimic rău fratelui meu... Și nu-l învinovăți pentru acest păcat, ci acceptă-mi sufletul în pace. Amin".

Apoi, întorcându-și fața obosită către ucigași și privindu-i cu ochi înduioșători, izbucnind în lacrimi, le-a zis: „Fraților, mergeți și împliniți ceea ce vi s-a poruncit și să fie pace fratelui meu și vouă, fraților.”

Mulți plângeau și strigau: „Ce uimitor că nu ai vrut slava și măreția acestei lumi, nu ai vrut să fii printre nobilii cinstiți. Cine nu se va mira de marea lui smerenie, cine nu se va smeri, văzând și auzindu-i smerenia!

Cei trimiși de Svyatopolk i-au bătut și pe mulți dintre tineri. L-au înfășurat pe fericitul Boris într-un cort și, punându-l într-o căruță, l-au luat. Și când Svyatopolk a aflat despre asta, a trimis doi varangi și au străpuns inima martirului cu o sabie. Și îndată a murit sfântul, trădându-și sufletul în mâinile Dumnezeului Viu, în luna iulie în ziua a 24-a. Trupul său a fost adus în secret la Vyshgorod, depus la biserica Sfântul Vasile și îngropat în pământ.

Deci Sfântul Boris, după ce a primit cunună de la Hristos Dumnezeu, s-a numărat cu cei drepți și s-a așezat cu proorocii și apostolii și cu fețele de mucenici, cântând cu îngerii, bucurându-se de chipurile sfinților.

Ucigașii blestemati au venit la Svyatopolk, considerându-se demni de laudă. Demonii sunt astfel de servitori. O persoană rea, care luptă spre rău, nu este inferioară în rău demonului. Demonii cred și se tem de Dumnezeu și tremură (Iacov 2:19), dar unui om rău nu se teme de Dumnezeu și nu se rușine de oameni. Demonilor le este frică de Crucea Domnului, dar unui om rău nici măcar nu se teme de Cruce.

Blestematul Svyatopolk nu s-a oprit la această crimă, dar a plănuit să-l omoare pe Gleb, fratele său. Și a trimis să spună fericitului Gleb: „Du-te repede, tatăl tău este foarte rău și te cheamă”.

Gleb s-a urcat imediat pe cal și cu un mic alai s-a repezit la apel. Când a ajuns la Volga, la gura Întunericului de pe câmp, un cal s-a împiedicat sub el într-un șanț și s-a rănit la picior. Apoi a ajuns la Smolensk și, îndepărtându-se de Smolensk, s-a oprit nu departe pe râul Smyadyn într-o barcă. În acest moment, de la Predslava la Yaroslav au venit vești despre moartea tatălui său. Yaroslav i-a trimis lui Gleb cuvintele: „Nu te duce, frate, tatăl tău a murit, iar fratele tău a fost ucis de Svyatopolk”. Auzind acestea, fericitul s-a întristat, a plâns cu amărăciune și a zis: „Vai de mine, domnul meu, plâng cu două bocete și plâng cu două bocete. Vai de mine, vai de mine, plâng pentru tatăl meu, plâng mai mult, în deznădejde, pentru tine, fratele meu și domnul Boris. Cum te-au străpuns, cu cât de fără milă ai fost omorât, nu de la vrăjmaș, ci de la moartea primită de fratele tău. Vai de mine! Ar fi mai bine pentru mine să mor cu tine decât să trăiesc în această viață singur, orfan de tine.

Când Sfântul Gleb gemea așa, slujitorii lui răi trimiși de Svyatopolk au apărut deodată și au început să înoate spre el. Când bărcile au ajuns la nivel, ticăloșii au apucat barca prințului de vâsle, au tras-o spre ei și au început să sară în ea, având în mână săbiile scoase. Vâslele au căzut din mâinile vâslelor și toți au murit de frică. Fericitul, văzând că vor să-l omoare, s-a uitat la răufăcători cu ochi înduioșători și cu inima smerită, cu mintea smerită și cu dese suspine, izbucnind în lacrimi și slăbind trupul, a început să-i implore plângător: „Fă nu mă atingeți, dragii și dragii mei frați. Ce jignire am adus fratelui meu și vouă, fraților și domnilor mei. Dacă există jignire, atunci du-mă la prințul tău, dar la fratele și stăpânul meu. Cruță-mi tinerețea, ai milă, te implor și te implor. Dovediți-mi că am făcut rău”.

Dar ucigașilor nu le era rușine de niciun cuvânt. El, văzând că nu dau seama de cuvintele lui, a început să spună: „Vasilie, Vasile, părintele meu, înclină-ți urechile și auzi glasul meu. Uite ce sa întâmplat cu fiul tău, cum m-au ucis fără vină. Vai de mine, vai de mine! Iar tu, frate Boris, ascultă-mi glasul, privește întristarea inimii mele și roagă-te pentru mine Domnului comun al tuturor, căci ai îndrăzneală și stai înaintea Tronului Său.

Aplecându-se în genunchi, a început să se roage astfel: „Doamne darnic, milostiv, nu-mi disprețui lacrimile, ci privește cu milă la stricărea inimii mele. Deci mă întăresc, dar pentru ce și pentru ce insultă - nu știu. Le-ai spus apostolilor tăi: în răbdarea voastră dobândiți-vă sufletele(Luca 21:19). Privește, Doamne, și judecă. Iată, sufletul meu este gata înaintea Ta, Doamne, și Ție, Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, dăm slavă.

Apoi, uitându-se la ucigași, le-a spus cu voce scăzută: „Du-te și termină ceea ce ai fost trimis”. Atunci blestematul Goryaser a poruncit să fie sacrificat imediat, iar bucătarul senior Gleba, pe nume Torchin, desfăcând cuțitul din teacă, i-a tăiat gâtul celui binecuvântat, ca un miel blând. Asta a fost luni, 5 septembrie. Și o jertfă curată, sfântă și înmiresmată a fost adusă Domnului și s-a înălțat în locașurile cerești la Dumnezeu. Și a văzut sfântul pe fratele dorit și amândoi au primit cununile cerului, pe care le-au dorit așa.

Ucigașii blestemati s-au întors la cel care i-a trimis și i-au spus: „Am făcut ce ai poruncit”.

Auzind acestea, Svyatopolk s-a înălțat în inima sa și ceea ce a spus psalmistul David s-a împlinit: ca te lauzi cu rautate, esti mai tare; fărădelege toată ziua... Pentru aceasta, Dumnezeu te va nimici până la sfârșit, te va bucura și te va îndepărta din satul tău și rădăcina ta din țara celor vii.(Ps. 51:3-7).

Când Sfântul Gleb a fost ucis, trupul său a fost aruncat într-un loc pustiu, între doi bușteni. Dar Domnul nu-și părăsește niciodată slujitorii, așa cum a spus David: Domnul le păzește toate oasele, niciunul nu va fi zdrobit(Ps. 33:21). Și așa, când trupul sfântului zăcea multă vreme într-un pustiu, Domnul nu l-a lăsat să rămână în neștiință și neglijență, ci a arătat acest loc fie cu o lumânare aprinsă, fie negustori, vânători și păstori care treceau auzit îngeresc. cântând. Dar celor care au auzit sau au văzut asta nu le-a trecut prin cap să caute trupul sfântului, până când Iaroslav, indignat de această crimă, a intrat în război împotriva fratricidului, blestematului Svyatopolk, care, după ce a acceptat multă muncă războinică , a învins, cu ajutorul lui Dumnezeu și cu graba sfinților prinți ai mucenicilor. Astfel, cei răi au fost rușiniți și învinși.

Și când Yaroslav nu știa încă despre moartea tatălui său și Svyatopolk începuse deja să domnească la Kiev, atunci a primit un mesaj de la sora sa Predslava: „Tatăl tău a murit, Svyatopolk domnește la Kiev, l-a ucis pe Boris și a trimis asasini la Gleb. Ai grijă la el.” Auzind asta, Iaroslav a devenit trist pentru tatăl său, fratele său, iar a doua zi a început să adune o echipă.

După ce a adunat o mie de varangi și alți patruzeci de mii de războinici, Yaroslav a cerut ajutor lui Dumnezeu și a mers la Svyatopolk cu cuvintele: „Nu eu am început să-i bat pe frați, ci el. Să răspundă pentru sângele fraților săi, căci fără vină a vărsat sângele drept al lui Boris și al lui Gleb și mie îmi va face la fel. Ci judecă-L pe Dumnezeu în adevăr, ca să înceteze răutatea păcătosului.” Și a mers la Svyatopolk. Același, auzind despre campania lui Yaroslav, a adunat o armată nenumărată a Rusiei și a pecenegilor și a mărșăluit spre Lyubech.

Aceasta a fost în vara anului 6524 (1016). Ambele trupe s-au întâlnit la Nipru, au stat una împotriva celeilalte de ambele maluri ale râului și niciuna dintre ele nu a avut curajul să înceapă o luptă. Așa că au stat unul împotriva celuilalt timp de aproximativ 3 luni. Și guvernatorul Svyatopolk, călare de-a lungul coastei, a început să reproșeze novgorodienilor: „De ce ați venit cu șchiopii, sunteți dulgheri, așa că vă vom obliga să ne construiți conace”. Auzind acestea, novgorodienii s-au jignit și i-au spus lui Yaroslav: „Mâine vom fi transportați peste râu. Dacă nu vine cineva cu noi, noi înșine îl vom ucide.” Pe vremea aceea erau deja înghețuri. În zori, Iaroslav și armata sa au trecut peste râu, au aterizat și au împins bărcile departe de țărm. Și astfel trupele s-au dus una la alta și s-au ciocnit.

Măcelul a fost puternic: pecenegii stăteau în spatele lacului și nu l-au putut ajuta pe Svyatopolk.

Războinicii lui Yaroslav au presat armata lui Svyatopolkov de lac, i-au împins pe gheață, care a căzut sub ei. Și Yaroslav a început să depășească. Văzând asta, Svyatopolk a fugit la polonezi. Iaroslav, pe de altă parte, s-a așezat în timpul domniei tatălui său la Kiev, după ce a fost la Novgorod timp de 28 de ani.

După 2 ani, Svyatopolk a mers împotriva lui Yaroslav cu regele Boleslav și polonezii. Yaroslav nu a avut timp să se pregătească de luptă, iar Boleslav Yaroslav a învins. Boleslav a intrat la Kiev cu Svyatopolk, iar Yaroslav a fugit cu 4 oameni la Novgorod. Și au început să adune bani, câte 4 kuna de la fiecare soț, 9 grivne de la bătrâni și 80 de grivne de la boieri. Apoi i-au chemat pe varangi și le-au plătit banii adunați. Deci Iaroslav a adunat o armată mare. Nebunul Svyatopolk a spus: „Bate polonezii în orașe”. Așa au făcut-o. Apoi Boleslav a fugit de la Kiev, luând cu el proprietăți și boieri. Yaroslav s-a repezit la Svyatopolk și l-a învins. Svyatopolk a fugit la pecenegi.

În vara anului 6527 (1019) s-a întors cu mulți pecenegi. Iaroslav a adunat o armată și a mărșăluit împotriva lui pe Alta. Stând în locul în care a fost ucis Sfântul Boris, și-a ridicat mâinile la cer și a spus: „Iată sângele fratelui meu care strigă către Tine, Vlădica, ca sângele lui Abel. Răzbună-l pe Svyatopolk în același mod ca și pe fratricidul Cain, asupra căruia ai așezat suspinând și tremurând (Gen. 4, 12). Te rog, Doamne, să primească la fel și Sfântul Regiment. O, frații mei, dacă ați murit în trup, atunci sunteți în viață prin har și stați înaintea Domnului. Ajută-mă cu rugăciune.”

Acestea fiind spuse, s-a dus la Svyatopolk, iar câmpul de lângă râul Alta a fost acoperit de mulți soldați. Și trupele s-au adunat la răsăritul soarelui și a avut loc un măcel rău, au făcut de trei ori, au luptat toată ziua și abia seara Iaroslav a învins.

Acest Svyatopolk blestemat a fugit. Iar demonul l-a atacat și i-a slăbit oasele ca să nu poată ședea pe un cal și a fost purtat pe targă. Așa că l-au adus la Berestye. El a spus: „Fugi, ei ne urmăresc”. Au trimis împotriva urmăririi, dar nu au găsit pe nimeni. Întins în slăbiciune, Svyatopolk a tot sărit în sus și a spus: „Hai să alergăm, ei urmăresc din nou. Oh, eu!" Deci nu putea sta într-un singur loc. Și a alergat prin țara Lyașului, mânat de mânia lui Dumnezeu, și a ajuns în deșertul dintre țara polonezilor și a cehilor. Aici și-a pierdut viața și a acceptat pedeapsa de la Domnul, deoarece boala trimisă la el a mărturisit despre chinul veșnic după moarte. Așa că a fost lipsit de una și de cealaltă viață: aici și-a pierdut nu numai domnia, ci și viața, și acolo - nu numai Împărăția Cerurilor și rămâne cu Îngerii, ci a fost și trădat chinului și focului. Mormântul lui rămâne. O duhoare răutăcioasă emană din ea, pentru a le arăta oamenilor că dacă cel care aude despre asta face așa ceva, o va accepta și mai rău decât asta. De atunci, sediția în țara rusă s-a calmat, iar Yaroslav a câștigat dominația în Rusia. Și a început să se intereseze despre trupurile sfinților, cum și unde au fost așezate. Și i-au spus că Sfântul Boris a fost îngropat la Vyshgorod, dar nu toată lumea știa despre Sfântul Gleb că a fost ucis la Smolensk. Și apoi rudele i-au spus lui Yaroslav că au auzit despre cei care au venit de acolo, de parcă au văzut acolo o strălucire și lumânări într-un loc pustiu. Auzind acestea, Iaroslav a trimis preoți la Smolensk pentru a căuta.

S-au dus și au găsit trupul lui acolo unde s-au făcut viziunile. Cu evlavie, cu multe lumânări și cădelnițe, l-au dus în bărci și l-au dus la Vyshgorod, unde zăcea trupul fericitului Boris, unde au săpat un mormânt și au depus trupul, uimiți de priveliștea lui frumoasă și înflorită. Este minunat și minunat și vrednic de amintit că trupul sfântului a rămas nevătămat atâția ani, neatins de animalele carnivore și nu numai că nu s-a înnegrit, așa cum se întâmplă cu cadavrele, dar a fost ușor, frumos, întreg și parfumat. Astfel, Dumnezeu a păstrat rămășițele suferindului Său. Mulți nu știau că acolo zaceau trupurile sfinților martiri. Dar, după cum a spus sfântul evanghelist, grindina nu se poate adăposti pe vârful muntelui stând în picioare. Dedesubt ard o lampă și o pun sub un coș, dar pe un sfeșnic și strălucește pentru toată lumea(Mat. 5:14-15), așa că Domnul i-a pus pe acești sfinți să strălucească în lume și să strălucească cu multe minuni în țara Rusiei, unde mulți oameni suferinzi au primit mântuirea. În locurile în care au primit coroanele martirice, în numele lor au fost create biserici. Și aici au făcut multe minuni.

Minunat Dumnezeu în sfinții Săi, face minuni Unul(Ps. 67, 36; 71, 18), — a cântat profetul David. Călugărul Ioan Damaschinul a scris că astfel de oameni sunt în viață chiar și după moarte și stau înaintea lui Dumnezeu. Izvorul mântuirii noastre, Domnul Hristos, le va da ajutor, căci din trupurile mucenicilor vine mirul parfumat. Și oricine crede în Dumnezeu și în nădejdea învierii, nu-i va chema morți. Căci cum poate carnea moartă să facă minuni? Un astfel de demon este alungat, bolile trec, infirmitățile sunt vindecate, orbii primesc vedere, leproșii sunt curățiți, durerile și nenorocirile se termină și prin ele vine orice dăruire bună de la Tatăl luminii. Ei sunt mijlocitorii întregii familii, se roagă lui Dumnezeu pentru noi. Cinsindu-le memoria, cu efort creăm sărbătoarea sfinților, pe care Domnul i-a proslăvit cu mult har și minuni – acești făcători de minuni și mijlocitori ai tuturor țărilor pământului nostru rusesc.

Mulți nu știau că sfinții martiri și purtători de patimi ai lui Hristos Roman și David se odihnesc în Vyshgorod, dar Domnul nu a lăsat ca o asemenea comoară să fie ascunsă în pământ și a descoperit-o tuturor. În locul în care zăceau, uneori se vedea un stâlp de foc, alteori se auzea cântec îngeresc. Auzind aceasta și văzând, oamenii au venit să se închine cu frică în acel loc.

Odată ajunseră la locul unde zăceau sfinții, îngropați sub pământ, varangii, și unul dintre ei a călcat pe el; imediat focul a ieșit din sicriu și a pârjolit picioarele varangianului. A sărit în sus, a început să vorbească și și-a arătat trupei picioarele arse. De atunci, nu au îndrăznit să se apropie, dar s-au închinat cu frică.

Există un caz cunoscut când templul din numele Sfântului Vasile cel Mare a luat foc brusc, unde au fost înmormântați sfinții mucenici Boris și Gleb. Acesta a fost luat ca un fel de semn al lui Dumnezeu, pentru că templul căzuse de mult în paragină și avea nevoie de renovare.

Cu această ocazie, mitropolitul Ioan de Kiev (1008-1035) și prințul Iaroslav, cu dreptcredință, au venit în acest loc cu o procesiune pentru a prelua cu evlavie moaștele sfinte ale lui Boris și Gleb de pe pământ. Și după ce l-au săpat, au scos sicriul din pământ. Iar mitropolitul Ioan și preoții s-au apropiat cu frică și dragoste, au deschis mormântul sfinților și au văzut o minune glorioasă. Trupurile sfinților nu aveau nicio stricăciune, ci erau complet intacte și albe, ca zăpada, fețele lor strălucitoare, ca cele ale Îngerilor, din ele emana un parfum. Arhiepiscopul și tot poporul s-au mirat foarte mult. Și au dus trupurile într-o capelă mică, care a fost construită pe locul bisericii incendiate, și le-au așezat deasupra pământului pe partea dreaptă.

La Vyshgorod era un soț, pe nume Mironeg, grădinar. Avea un fiu al cărui picior era uscat și îndoit. Și nu putea merge și nu simțea asta. Mergea cu un picior de lemn. Și a venit la sfinți, a căzut la mormânt și s-a rugat lui Dumnezeu și sfinților, cerând vindecare de la sfinți. Așa că zi și noapte se ruga cu lacrimi. Într-o noapte i s-au arătat sfinții mucenici ai lui Hristos Roman și David și l-au întrebat: „De ce strigi către noi?” Și-a arătat piciorul. Au luat un picior uscat și l-au traversat de trei ori. Trezindu-se din somn, s-a văzut sănătos și a sărit în picioare, slăvind pe Dumnezeu și pe sfinți. Apoi a povestit tuturor cum l-au vindecat sfinții și a spus că l-a văzut și pe Gheorghe, tânărul Sfântului Boris, care mergea în fața sfinților, purtând o lumânare. Văzând o astfel de minune, oamenii L-au slăvit pe Dumnezeu.

Prințul Iaroslav, chemându-l pe mitropolitul Ioan, i-a spus cu voioșie ce auzise. Arhiepiscopul a laudat si pe Dumnezeu si i-a dat domnitorului sfat evlavios sa zideasca o biserica. Și au zidit o biserică mare, având cinci capitole, în anul 1026. Odată cu procesiunea crucii, mitropolitul Ioan, domnitorul Iaroslav, toți preoții și tot poporul au transferat în biserică moaștele sfinților și au sfințit-o. Și au stabilit o sărbătoare pe 24 iulie, când fericitul Boris a fost ucis.

Când domnitorul și mitropolitul au fost prezenți la sfânta liturghie, s-a întâmplat ca în biserică să fie un șchiop. Cu mare greutate s-a târât la templu, rugându-se lui Dumnezeu și sfinților. Și îndată i s-au întărit picioarele, prin harul lui Dumnezeu și rugăciunile sfinților. Și s-a ridicat, a mers înaintea tuturor. Văzând această minune, fericitul principe Iaroslav, mitropolitul și tot poporul au lăudat pe Dumnezeu și pe sfinți.

După liturghie, domnitorul a chemat pe toți la masă, atât pe mitropolit, cât și pe preoți, și au sărbătorit sărbătoarea așa cum trebuie. Și prințul a împărțit o mulțime de proprietăți săracilor, orfanilor și văduvelor.

Și apoi Iaroslav a murit (în 1054), lăsându-i moștenitori pe fiii săi Izyaslav, Svyatoslav și Vsevolod, împărțind moștenirea între ei. În anii următori, Biserica Vyshgorod Boris și Gleb cu moaștele sfinților martiri devine biserica familiei Yaroslavichs, un sanctuar al dragostei lor frățești și al serviciului comun pentru Patria Mamă.

Au trecut doi ani și biserica este deja dărăpănată. Ajuns odată în ea, Izyaslav Yaroslavich a văzut degradarea acesteia, a chemat maistrul dulgherilor și i-a poruncit să construiască o biserică nouă, cu o singură cupolă, în numele sfinților martiri. Când biserica a fost complet terminată, Izyaslav iubitor de Dumnezeu l-a rugat pe Arhiepiscopul Gheorghe să instituie transferul moaștelor sfinților în noua biserică. Iar prinții au luat mai întâi pe ramen trupul Sfântului Boris într-o raclă de lemn și au purtat în fruntea veneraților cernorizeni cu lumânări. Călugării au fost urmați de diaconi și preoți, apoi de mitropolit și episcopi. Și după ce a adus-o, au pus racla în biserică, au deschis-o și biserica s-a umplut de un parfum minunat. Apoi au luat un lăcaș de piatră cu trupul Sfântului Gleb, l-au pus pe o sanie și, ținând frânghiile, l-au luat. Și când erau deja la ușă, cancerul s-a oprit și nu a mai avansat. Apoi au poruncit poporului să clame: Doamne, miluiește-te! și s-a rugat Domnului și sfinților. Și a mutat imediat cancerul. Mitropolitul Gheorghe a luat mâna Sfântului Gleb și a binecuvântat cu ea pe prinți.

Și de atunci (1072) această sărbătoare s-a înființat la 2 mai în cinstea și slava sfinților mucenici, prin harul Domnului nostru Iisus Hristos. Această zi de amintire a transferului de relicve a început să fie, de asemenea, sărbătorită pe scară largă în Rusia. Cronica de sub 1093 relatează că sărbătoarea Sfinților Boris și Gleb a fost o nouă mare sărbătoare a țării ruse. Biserica Borisoglebsk cu moaștele sfinților martiri a devenit faimoasă pentru multe vindecări miraculoase acordate prin harul lui Dumnezeu tuturor celor care au venit cu credință și rugăciune.

Un oarecare bărbat era mut și șchiop, i s-a luat piciorul până la genunchi. După ce a făcut un picior de lemn, a mers pe el. Și a ajuns la biserica sfinților, cu alți oameni săraci, primind pomana de la creștini. Într-o zi s-a întâmplat că nu avea voie să mănânce sau să bea, și stătea flămând și însetat. Apoi a căzut brusc într-o frenezie și a văzut o viziune. I se părea că stă la biserica sfinților. Și i-a văzut pe Boris și pe Gleb, ca ieșind din altar și mergând spre el, și a căzut cu fața la pământ. Sfinții l-au luat de mână, l-au așezat și au început să vorbească despre vindecarea lui. Apoi i-au încrucișat buzele, i-au luat piciorul dureros, de parcă l-ar fi uns cu ulei și l-au tras de genunchi. Toate acestea le-a văzut bolnavul ca în vis, căci a căzut cu fața la pământ. Când l-au văzut întins pe pământ, oamenii îl întorceau înainte și înapoi. Zăcea ca mort, incapabil să-și miște buzele sau ochii. Doar sufletul lui era în el și inima îi bătea. Toată lumea credea că a fost lovit de un demon. L-au luat, l-au purtat și l-au așezat la biserica sfinților, în fața ușilor. Mulți oameni au stat în jur, s-au uitat și s-au minunat de gloriosul miracol. De la genunchiul suferinzii a apărut un picior și a început să crească până a fost egal cu celălalt, iar asta nu s-a întâmplat în mult timp, ci într-o oră. Văzând aceasta, cei care erau aici L-au slăvit pe Dumnezeu și pe sfinții Lui, pe martirii Roman și David. Și toți au exclamat, zerouri: „Cine vorbește puterea Domnului, este ascultat, va face toată lauda Lui. Minunatul Dumnezeu este Cel ce face minuni” (Ps. 105:2; 71:18).

În oraș locuia un orb. A venit la biserica Sf. Gheorghe și s-a rugat sfântului, cerând înțelegere. Într-o noapte i s-a arătat sfântul mucenic Gheorghe și i-a spus: „De ce strigi către mine! Dacă vrei să vezi lumina, îți voi spune cum să obții asta. Mergeți la sfinții Boris și Gleb, ei, dacă vor, vă vor acorda vederea pe care o cereți. Căci lor li s-a dat har de la Dumnezeu în țara rusă pentru a vindeca tot felul de chinuri și afecțiuni.

Văzând și auzind acestea, orbul s-a trezit și a pornit în călătorie, așa cum i s-a poruncit. A venit la biserica sfinților mucenici și a stat acolo câteva zile, închinându-se și rugându-se sfinților, până l-au vizitat. Și a primit vederea și a început să vadă, slăvind pe Dumnezeu și pe sfinții mucenici. Și a povestit tuturor cum a văzut că sfinții mucenici au venit la el, i-au încrucișat ochii de trei ori și îndată au deschis. Toată lumea i-a mulțumit lui Dumnezeu pentru acele minuni glorioase, uimitoare și inexprimabile care au fost săvârșite de sfinții martiri. Căci este scris: El va face voia celor care se tem de El și le va asculta rugăciunea(Ps. 144, 19), precum și: fă tot pomul după bunul plac(Ps. 113, 11).

Apoi Svyatoslav, fiul lui Yaroslav, a plănuit să construiască o biserică de piatră pentru sfinți, dar a reușit să termine zidăria zidurilor doar la opt coți și a murit în 1079. Vsevolod, devenit prinț al țării ruse, a terminat totul. Când s-a terminat, imediat, în aceeași noapte, i-a căzut vârful și totul a fost distrus.

Venerarea Sfinților Boris și Gleb s-a dezvoltat puternic în epoca nepoților lui Yaroslav, ducând adesea la un fel de competiție pioasă între ei. Fiul lui Izyaslav Svyatopolk († 1113) a amenajat altare de argint pentru sfinți, fiul lui Vsevolod Vladimir Monomakh (+ 1125) în 1102 în secret, noaptea, a trimis meșteri și a legat sanctuarele de argint cu foi de aur. Dar ei au fost depășiți de fiul lui Svyatoslav Oleg († 1115), care „s-a gândit să ridice o biserică de piatră spartă și, după ce i-a adus pe constructori, a dat din belșug tot ce era necesar”. Biserica a fost finalizată în 1111. Au pictat-o. Oleg l-a îndemnat și l-a implorat mult pe Svyatopolk să transfere sfintele moaște în el. Svyatopolk nu a vrut, „pentru că nu a creat această biserică”. Moaștele au fost transferate la 2 mai 1115.

În general, numele Boris și Gleb, precum și Roman și David, au fost preferate în multe generații de prinți ruși. Prinții s-au întrecut la crearea unor biserici magnifice închinate sfinților martiri. Oleg însuși, pe lângă templul Vyshgorod, a ridicat în 1115 Catedrala Borisoglebsky din Old Ryazan (de aceea eparhia a fost numită mai târziu Borisoglebskaya). Fratele său David construiește același la Cernihiv (în 1120). În 1132, Yuri Dolgoruky a construit Biserica lui Boris și Gleb din Kideksha pe râul Nerl, „unde era tabăra Sf. Boris”. În 1145, Sfântul Rostislav de Smolensk „a pus o biserică de piatră pe Smyadyn”, la Smolensk. LA anul urmator primul templu (din lemn) Borisoglebsky a apărut la Novgorod. În 1167, a fost pusă una de piatră în locul celei de lemn, finalizată și sfințită în 1173.

Sanctuarele Vyshgorod nu au fost singurul centru de venerare liturgică ecleziastică a sfinților martiri Boris și Gleb, răspândit în toată țara rusă. În primul rând, au existat biserici și mănăstiri în zone specifice asociate cu martiriul sfinților și cu ajutorul lor miraculos pentru oameni: templul lui Boris și Gleb de pe Dorogozhich, pe drumul spre Vyshgorod, unde Sfântul Boris, conform legendei, a expirat. ; Mănăstirea Borisoglebsky de pe Tma, lângă Torzhok (fondată în 1030), unde a fost păstrat capul Sfântului Gheorghe Ugrin. Bisericile Borisoglebsk au fost ridicate pe Alta - în memoria victoriei lui Iaroslav cel Înțelept asupra blestematului Svyatopolk la 24 iulie 1019 și pe Gzeni, în Novgorod - pe locul victoriei asupra vrăjitorului Gleb Svyatoslavich.

Și minunile sfinților s-au înmulțit și, după cum este scris în Sfânta Evanghelie, nici lumea întreagă să conţină ceea ce este scris(Ioan 21, 25); au fost create fără a fi înregistrate, iar cei care știau despre ele au povestit despre ele.

În orașul Vladimir Zalessky, a domnit nepotul lui Vladimir Monomakh, Vsevolod Yuryevich. În 1175, doi nepoți s-au răzvrătit împotriva lui - Mstislav și Yaropolk Rostislavich. După marea bătălie, Rostislavichi au fost învinși de Vsevolod, capturați și aduși la Vladimir. Vsevolod le-a atribuit paznici, dar le-a permis să meargă liberi. Oamenii lui Vladimir, văzându-i pe acești prinți captivi în libertate, și nu în închisoare, au mormăit, iar Marele Voievod nu a putut ține poporul de la răzvrătire. Vladimirienii au măturat temnița și, după ce au prins Mstislav și Yaropolk, i-au orbit și i-au eliberat. Așa că nefericiții Rostislavici, care doreau mai multă glorie și putere, au fost liniștiți și orbiți. Și așa au mers la Smolensk și au venit la Smyadynya la biserica sfinților martiri Boris și Gleb. A fost atunci ziua de amintire a uciderii Sf. Gleb, 5 septembrie. Iar domnitorii s-au rugat lui Dumnezeu cu multă râvnă și au chemat ajutorul sfinților mucenici, ca rude, pentru ca sfinții să le trimită alinare, de vreme ce ulcerele în locul ochilor le purpurau. Când s-au rugat, mai întâi durerea a fost alinată, iar apoi deodată li s-a acordat înțelegere. Văzând limpede, Rostislavicii au început să laude și să mulțumească lui Dumnezeu, Preacuratei Maicii Domnului și sfinților prinți Roman și David. Și s-au întors cu bucurie la casele lor, povestind pretutindeni despre mila Domnului, dată lor prin rugăciunea sfinților mucenici.

În orașul Turov, în vremuri străvechi, locuia un bătrân pe nume Martin. Și suferea adesea de boli de stomac. Când suferința se apropia de el, bătrânul zăcea țipând de durere, neavând puterea să se ridice și să aibă grijă de trupul său. Într-o zi, bolnav de acea boală, a rămas întins în celulă și a fost epuizat de sete. Dar nimeni nu l-a vizitat, pentru că atunci s-a vărsat apă în jurul mănăstirii. A treia zi au intrat în el sfinții mucenici Boris și Gleb, în ​​forma în care erau înfățișați pe icoană, și l-au întrebat: „De ce ești bolnav, bătrâne?” Le-a povestit despre boala lui. — Ai nevoie de apă? „O, domnii mei”, a răspuns bătrânul, mi-e sete de mult.” Unul dintre ei a luat un jug și a adus apă, iar celălalt a scos un călnic. Și l-au îmbătat pe bătrân. Apoi a întrebat: „Copiii cui sunteți?” Ei i-au răspuns: „Suntem frații lui Yaroslav. - Bătrânul, crezând că sunt rude cu domnitorul Iaroslav, a spus: „Domnul să vă trimită mulți ani, domnii mei, luați voi voi pâine și mâncați, că nu vă pot sluji”. Ei au răspuns: „Lasă-ți pâinea și vom merge. Nu te mai îmbolnăvești, ci dormi.” Și imediat a devenit invizibil. După ce și-a revenit, bătrânul și-a dat seama că sfinții Boris și Gleb l-au vizitat și, ridicându-se, L-au slăvit pe Dumnezeu și pe sfinții Săi. Și de atunci nu s-a îmbolnăvit niciodată de acea boală, era sănătos și a povestit fraților despre vindecarea dăruită lui de sfinții mucenici.

Fericitul prinț Alexandru Iaroslavici, poreclit Nevski, în timpul domniei sale la Veliky Novgorod a purtat război cu suedezii. Când a ajuns la râul Neva cu o oaste, unul dintre guvernanții săi, un soț cu frică de Dumnezeu pe nume Filip, care făcea paza de noapte care i-a fost încredințată, a văzut o corabie navigând pe apă la răsăritul soarelui; în mijlocul corăbiei stăteau sfinții mucenici Boris și Gleb în veșminte stacojii, în timp ce vâslașii stăteau, îmbrăcați parcă în întuneric. Iar Sfântul Boris i-a spus Sfântului Gleb: „Frate Gleb, să mergem curând, să-l ajutăm pe ruda noastră Prințul Alexandru împotriva dușmanilor violenti”.

Această viziune a guvernatorului i-a spus prințului său. Și în acea zi, prințul Alexandru, cu ajutorul sfinților martiri Boris și Gleb, a învins și călcat în picioare puterea suedezilor, el însuși l-a rănit pe conducătorul lor Birger în față cu o sabie și s-a întors triumfător la Veliky Novgorod în 1240.

În mod similar, atunci când Marele Duce al Moscovei Dimitri Ioannovich a purtat război cu țarul tătar Mamai, paznicul de noapte Foma Khatsibev a văzut o astfel de viziune revelată de Dumnezeu. Un nor mare a apărut la înălțime, iar acum, parcă, regimente mari veneau dinspre răsărit și doi tineri au apărut dinspre sud, ținând în mâini lumânări și săbii ascuțite goale. Acești tineri au fost sfinții martiri Boris și Gleb. Și au zis guvernatorilor tătari: „Cine v-a poruncit să distrugeți patria noastră, dată nouă de Domnul?” Și au început să biciuiască dușmanii, astfel încât niciunul dintre ei nu a supraviețuit. A doua zi dimineața, gardianul i-a spus marelui duce viziunea sa. Prințul, ridicând ochii la cer și ridicând mâinile, a început să se roage cu lacrimi, zicând: „Doamne, Iubitorule de oameni, prin rugăciunile sfinților mucenici Boris și Gleb, ajută-mă! Precum Moise împotriva lui Amalek (Ex. cap. 17), ca David împotriva lui Goliat (1 Sam. cap. 17), ca Iaroslav împotriva Svyatopolk, ca străbunicul meu Alexandru împotriva regelui suedez, deci dă-mi ajutor pentru Mamai.

Iar în ziua de 8 septembrie 1380, Marele Voievod al Moscovei Dimitri, prin rugăciunea sfinților mucenici Boris și Gleb, l-a învins pe Mamai țarul tătar.

Sfinții Mucenici Boris și Gleb au fost primii sfinți ruși, canonizați de Bisericile Rusă și Bizantină. Slujba pentru ei a fost întocmit la scurt timp după moartea lor, compilatorul ei a fost Sfântul Ioan I, Mitropolitul Kievului (1008-1035), ceea ce este confirmat de înregistrările din Menaionul secolului al XII-lea. Dovezi ale venerației speciale în Rusia a sfinților martiri Boris și Gleb sunt numeroase liste de vieți, povești despre moaște, miracole și cuvinte laudative scrise de mână și cărți tipărite secolele XII-XIX Mijlocirea lor se extinde asupra tuturor celor care cu credință se întorc la ei în rugăciunile lor.

Troparul Sfinților Prinți ai Patimilor Yerpților Boris și Gleb

După ce am stropit ușor cu sânge de martir pe purpură, împodobiți viitorul, suferinzilor de slavă, Împăratului Nemuritor și, după ce a primit de la El cununi de slavă, rugați-vă țării tributului nostru dușmanilor biruirii și mare milă față de noștri. suflete.

2.​ Troparion - Transferul relicvelor sfinților prinți nobili-pasiune a Rpts Boris și Gleb

Astăzi măruntaiele bisericii se extind, acceptând bogățiile harului lui Dumnezeu, catedralele rusești se distrează, văd cele mai slăvite minuni, chiar lucrează pe cei care vin la voi prin credință, sfinți făcători de minuni Boris și Glebe, rugați-vă lui Hristos Dumnezeu. , sufletele noastre să fie mântuite.

4.​ Condac către sfinții prinți nobili ai patimilor Boris și Gleb

Apărând astăzi în țara Russtey, harul tămăduirii tuturor, vouă, binecuvântați, venind și strigând: Bucurați-vă, mijlocitori ai căldurii.

Mărire către sfinții prinți nobili ai patimilor Boris și Gleb

Vă mărim, purtători de patimi ai Sfinților Boris și Glebe, și cinstim suferința voastră cinstită, chiar și pentru Hristos pe care l-ați îndurat.

Prima rugăciune către sfinții prinți nobili ai patimilor Boris și Gleb

O, sfântă duoră, frați frumoși, buni mucenici Boris și Glebe, din tinerețe slujind lui Hristos cu credință, curăție și dragoste, și cu sângele vostru împodobit cu purpuriu, și acum domnind cu Hristos!
Nu ne uita pe noi cei pe pământ, ci, ca un mijlocitor cald, cu mijlocirea ta puternică înaintea lui Hristos Dumnezeu, miluiește-ne pe noi, tinerilor în credință sfântă și curăție, vătămați de orice pretenție de necredință și necurăție, mântuiește-ne și pe noi. rugându-ne cu toții din toată întristarea, mânia și Eliberează moartea subită, îmblânzi orice vrăjmășie și răutate, ridicate de acțiunea diavolului de la vecini și străini.
Vă rugăm pe voi, purtători de patimi iubitoare de Hristos, grăbiți-vă ca conducătorul nostru spre biruința asupra vrăjmașilor, rugați-l pe Stăpânul înzestrat pentru noi toți să ne iertăm păcatele, unanimitatea și sănătatea, izbăvirea de invazia străinilor, ceartă intestină, ulcere și foamete.
Mijlociește pentru acest oraș (sau pentru tot acest oraș) și pentru toți cei care cinstesc amintirea ta sfântă în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea II către sfinții prinți nobili ai patimilor Boris și Gleb

Nu există putere și putere să vă slăvească, sfinți frați! Sunteți oameni cerești și îngeri pământești, stâlpi și suport al pământului nostru. Ajută-ți patria ta, ridică o rugăciune pentru toată țara rusă, pentru un recipient binecuvântat care a primit trupurile voastre cinstite ca pe o comoară de preț, o biserică binecuvântată în care stau sfintele voastre lăcașuri! Și nu numai tribului nostru i s-a dat mântuirea de la Dumnezeu, ci și întregului pământ. Oameni din toate țările vin acolo și primesc vindecare gratuită.
O, fericiți mucenici ai lui Hristos, să nu uitați patria unde ați trăit trupește, să nu o părăsiți cu o vizită, iar în rugăciuni rugați-vă mereu pentru noi ca să nu ne apuce răul și ca boala trupurilor robilor voștri. nu atinge. Căci ți s-a dat har să te rogi pentru noi. Fugim la tine, te implorăm, căzând la tine cu lacrimi. Dar nădăjduind rugăciunea ta, să strigăm către Mântuitorul: Doamne, poartă-ne cu milă, miluiește-ne pe noi, miluiește-te, mijlocește prin rugăciunile preacinstiților Tăi mucenici, nu ne trăda să ocarăm, ci revarsă mila Ta. pe oile pășunilor Tale, că Tu ești Dumnezeul nostru, slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh. Amin.

A treia rugăciune către sfinții prinți nobili ai patimilor Boris și Gleb

Să-i slăvim pe făcătorii de minuni și pe martirii, stelele neașternutului, pe fiii Marelui Voievod Vladimir, fericiții Roman și David, care sunteți îngeri pe pământ și în cer, oameni ai lui Dumnezeu, sfințiți cu sângele vostru toată țara Rusiei. O, pereche sfântă, frați frumoși, buni mucenici Boris și Glebe, din tinerețe I-ai slujit lui Hristos cu credință, curăție și dragoste și cu sângele lor, parcă purpuriu, împodobiți și acum împărățiți cu Hristos! Nu ne uita pe noi cei pe pământ, ci, ca un mijlocitor călduț, prin mijlocirea ta puternică înaintea lui Hristos Dumnezeu, păstrează-i pe tineri în sfântă credință și curăție, nevătămați de orice pretenție de necredință și necurăție, ferește-ne pe toți de orice durere, amărăciune. și moarte deșartă, îmblânzește orice vrăjmășie și răutate, ridicată de acțiunea diavolului de la vecini și străini. Vă rugăm pe voi, purtători de patimi ai lui Hristos, rugați-L pe Domnul Prelucrat pentru noi toți să ne iertăm păcatele, unanimitatea și sănătatea, izbăvirea de năvălirea străinilor, ceartă intestină, ulcere și foamete. Oferă mijlocirea ta țării noastre și tuturor celor care cinstesc amintirea ta sfântă, în vecii vecilor. Amin.

Sfinții Fericiți Prinți Purtători de patimi BORIS și GLEB (†1015)

Sfinții Prinți Purtători de Patimi Boris și Gleb (în Sfântul Botez Roman și David) sunt primii sfinți ruși canonizați atât de Biserica Rusă, cât și de la Constantinopol.Erau fiii mai mici Sfântul Egal cu Apostolii Principe Vladimir (+ 15 iulie 1015).

Vladimir a avut doisprezece fii de la soții diferite. Copiii mai mari ai lui Vladimir nu locuiau împreună și erau adesea dușmani unul cu celălalt. S-au născut într-o perioadă în care prințul încă încerca să întărească credința păgână. Pasiunile au fiert apoi serioase. Svyatopolk s-a născut dintr-o femeie grecească, o fostă călugăriță, pe care Vladimir a luat-o de soție după fratele său, pe care îl detronase de pe tron. Iaroslav s-a născut din Rogneda din Polotsk, ai cărui tată și frați au fost uciși de Vladimir. Și atunci însăși Rogneda a încercat să-l omoare pe Vladimir, fiind geloasă pe Anna de Bizanț.

Boris și Gleb erau mai tineri și s-au născut în jurul anilor Botezului Rusiei. Mama lor era din Volga Bulgaria. Au fost crescuți în evlavia creștină și s-au iubit. Boris a fost numit în sfântul botez Roman, Gleb - David. Se întâmpla adesea ca Boris să citească vreo carte - de obicei viețile sau chinurile sfinților - și Gleb s-a așezat lângă el și a ascultat cu atenție, așa că Gleb a rămas necruțător lângă fratele său, pentru că era încă mic.

Când fiii au început să crească, Vladimir le-a încredințat administrarea teritoriilor. Boris l-a luat pe Rostov, iar Gleb l-a luat pe Murom. Domnia lui Gleb la Murom nu a fost ușoară. Se spune că păgânii Murom nu i-au permis să intre în orașul lor, iar prințul trebuia să locuiască în afara zidurilor orașului, în suburbii.

Rusia în secolul al XI-lea.

Cu toate acestea, Vladimir nu l-a lăsat pe Boris să meargă la Rostov și l-a ținut cu el la Kiev. Îl iubea pe Boris mai mult decât pe ceilalți fii ai săi, avea încredere în el în toate și intenționa să-i transfere marea domnie. Boris a fost căsătorit cu Egnes, o prințesă daneză, și de-a lungul timpului a devenit faimos ca un războinic curajos și priceput.

Cu puțin timp înainte de moartea sa, Marele Duce Vladimir l-a chemat pe Boris la Kiev și l-a trimis cu o armată împotriva pecenegilor. La scurt timp după plecarea lui Boris, Vladimir a murit. S-a întâmplat pe 15 iulie 1015 în satul Berestov, lângă Kiev.

În acel moment, doar Svyatopolk s-a găsit în capitală, care nu a întârziat să profite de poziția sa și a preluat în mod arbitrar puterea la Kiev, proclamându-se Marele Duce de Kiev. Și-a propus să scape de frații săi rivali cât mai curând posibil înainte ca aceștia să facă ceva.

Svyatopolk a decis să ascundă moartea tatălui său. Noaptea, la ordinul lui, platforma a fost demontată în camera prințului. Trupul lui Volodymyr a fost înfășurat într-un covor și coborât la pământ cu frânghii, apoi dus la Kiev, la Biserica Preasfintei Maicii Domnului, unde au fost îngropați fără a-i acorda onoruri cuvenite.

Între timp, Boris, negăsind pecenegii, s-a întors la Kiev. Vestea morții tatălui său și a domniei lui Svyatopolk la Kiev l-a găsit pe malul unui mic râu Alta. Echipa l-a convins să meargă la Kiev și să preia tronul Marelui Duce, dar sfântul prinț Boris, nedorind lupte interne, și-a desființat armata: „Nu voi ridica mâna împotriva fratelui meu și nici măcar împotriva mai marelui meu, pe care ar trebui să-l consider tată!” Auzind asta, echipa l-a părăsit. Așa că Boris a rămas pe câmpul Altinsky cu doar câțiva dintre servitorii săi.

Svyatopolk i-a trimis un mesaj fals lui Boris cu o ofertă de prietenie: „Frate, vreau să trăiesc îndrăgostit de tine și voi adăuga la ceea ce ți-a dat tatăl tău!” El însuși, în secret de la toată lumea, a trimis asasini loiali lui, boierii Putsha, Talets, Elovit (sau Elovich) și Lyashko, pentru a-l ucide pe Boris.

Sfântul Boris a fost informat despre o astfel de trădare de către Svyatopolk, dar nu s-a ascuns și, la fel ca martirii primelor secole de creștinism, a întâmpinat cu ușurință moartea.

Uciderea lui Boris

Asasinii l-au depășit când se ruga pentru Utrenie duminică, 24 iulie 1015, în cortul său de pe malul râului Alta. Ca niște fiare sălbatice, l-au atacat pe sfânt și i-au străpuns trupul. Servitorul preferat al lui Boris, un ugrin (ungur) pe nume George, l-a acoperit cu el însuși. A fost ucis imediat împreună cu prințul și i-a tăiat capul pentru a-și scoate de pe gât o podoabă de aur - o grivnă, pe care prințul i-a prezentat-o ​​odată ca un semn de dragoste și distincție.

Cu toate acestea, Sfântul Boris era încă în viață. Ieșind din cort, a început să se roage cu ardoare, apoi s-a întors către ucigași: „Veniți, fraților, terminați-vă slujirea și să fie pace pentru fratele Svyatopolk și pentru voi.”. În acest moment, unul dintre asasini l-a străpuns cu o suliță. Trupul său a fost înfășurat într-un cort, pus pe o căruță și dus la Kiev. Există o versiune conform căreia Boris încă respira pe drum și, după ce a aflat despre asta, Svyatopolk a trimis doi varangi să-l termine. Apoi unul dintre ei a scos o sabie și a străpuns-o în inimă. Trupul lui Boris a fost adus în secret la Vyshgorod și îngropat în biserica Sf. Vasile. Avea vreo 25 de ani.

Prințul Gleb de Murom era încă în viață. Svyatopolk a decis să-l atragă pe Gleb la Kiev prin viclenie: lui Gleb i s-a trimis mesageri cu o cerere de a veni la Kiev, deoarece tatăl său era grav bolnav (pentru care Svyatopolk a ascuns moartea tatălui său). Gleb s-a urcat imediat pe cal și cu un mic alai s-a repezit la apel. Dar un mesager de la fratele său Iaroslav l-a depășit: "Nu merge la Kiev: tatăl tău a murit, iar fratele tău Boris a fost ucis de Svyatopolk!".

Adânc îndurerat, sfântul prinț a preferat moartea decât războiul cu fratele său. Întâlnirea lui Gleb cu ucigașii a avut loc la gura râului Smyadyn, nu departe de Smolensk. S-a întors către ei cu o rugăciune emoționantă să cruțe „un ureche care nu s-a copt încă, turnată cu suc de răutate”. Apoi, amintindu-și cuvintele Domnului, „ce pentru numele meu vei fi trădat de frați și rude”, și-a predat sufletul în mâna Lui. Mica echipă a lui Gleb, văzându-i pe ucigași, și-a pierdut inima. Conducătorul, poreclit Goryaser, în batjocură, i-a ordonat bucătarului, care era cu Gleb, să-l măceleze pe prinț. El, „în numele lui Torchin, după ce a scos un cuțit, l-a tăiat pe Gleb ca pe un miel nevinovat”. Avea aproximativ 19 ani. Trupul lui a fost aruncat pe mal și așa zăcea în obscuritate, între două punți. Dar nici fiara, nici pasărea nu l-au atins. Multă vreme nimeni nu a știut despre asta, dar uneori au văzut lumânări aprinse în acest loc, au auzit cântând la biserică. Abia mulți ani mai târziu, la comanda prințului Yaroslav, a fost transferat la Vyshgorod și așezat în biserica Sf. Vasile de lângă Boris. Mai târziu, Iaroslav cel Înțelept a construit pe acest loc o Catedrală Borisoglebsky de piatră cu cinci cupole, care a devenit curând templul familiei Yaroslavichs, un sanctuar al dragostei și fidelității lor, al armoniei fraterne și al slujirii Patriei.

Nobilii prinți-purtători de patimi nu au vrut să ridice o mână împotriva fratelui lor, dar Domnul Însuși S-a răzbunat pe tiranul înfometat de putere: „A Mea este răzbunarea și voi răsplăti” (Romani 12:19).

Prințul Yaroslav, după ce a adunat o armată de novgorodieni și mercenari varani, s-a mutat la Kiev și a expulzat Svyatopolk din Rusia.

Bătălia decisivă dintre ei a avut loc în 1019 pe râul Alta, chiar în locul în care a fost ucis Sfântul Prinț Boris. Potrivit cronicarilor, când Svyatopolk învins a fugit de pe câmpul de luptă, o boală l-a atacat, astfel încât a slăbit peste tot și nici măcar nu a putut să stea pe un cal și l-au purtat pe o targă. Svyatopolk, numit de poporul rus Blestemat, a fugit în Polonia și, ca și primul fratricid Cain, nu și-a găsit liniște și adăpost nicăieri și a fost cuprins de atâta frică, încât pretutindeni i se părea că îl persecută și a murit în afara patriei sale, „într-un loc pustiu. " O duhoare și duhoare emanau din mormântul lui. „De atunci”, scrie cronicarul, „sediția în Rusia s-a domolit”.

Vladimir a avut alți fii care au murit în ceartă. Svyatoslav, prințul Drevlyansky, a fost ucis de Svyatopolk, dar nu a fost canonizat, deoarece s-a alăturat luptei pentru putere și urma să aducă armata maghiară în ajutor. Un alt frate - câștigătorul Yaroslav - cu armele în mâini s-a dus la fratele său. Dar el nu este blestemat ca Svyatopolk. Nu e de mirare că Yaroslav a fost supranumit Înțeleptul. Prin mulți ani de muncă, construirea de temple, adoptarea legilor, a meritat să fie clasat printre principii nobili, fiind modelul unui domnitor de seamă.

Din punct de vedere rațional, moartea sfinților frați pare lipsită de sens. Nici măcar nu au fost martiri pentru credința lor în adevăratul sens al cuvântului. (Biserica îi cinstește ca martiri – acest ritual de sfințenie, de altfel, nu este cunoscut de bizantini).

Viața sfinților martiri a fost jertfită pentru principala valoare creștină - iubirea. „Cine zice: „Iubesc pe Dumnezeu”, dar urăște pe fratele său, este un mincinos” (1 Ioan 4:20). Ei au acceptat moartea ca un semn al iubirii lor nemărginite pentru Hristos, în imitarea chinului crucii Lui. În mintea poporului rus, prin martiriul său, ei, parcă, au ispășit păcatele întregului pământ rusesc, care până de curând a vegetat în păgânism. Prin viețile lor, scria remarcabilul scriitor și istoric rus G. P. Fedotov, „imaginea Mântuitorului blând și suferind a intrat pentru totdeauna în inima poporului rus ca cel mai prețuit altar al său”.

Sfinții frați au făcut ceea ce în acele vremuri în Rusia, obișnuiți cu vâlvă de sânge, era încă nou și de neînțeles, au arătat că răul nu poate fi răsplătit cu rău nici sub amenințarea morții.

Impresia faptei lor a fost atât de mare încât întregul pământ i-a recunoscut ca sfinți. A fost o revoluție de la conștiința păgână (pofta de putere și câștig) la creștinism (realizarea unui ideal spiritual și moral).

Sfinții prinți nobili-martiri Boris și Gleb (Autor - pictorul de icoane Viktor Morozov, alias Izograph Morozov)

Boris și Gleb au fost primii sfinți canonizați de Biserica Rusă. Chiar și tatăl lor, prințul Vladimir, a fost canonizat mult mai târziu. Au fost cinstiți în centrul său de atunci - Constantinopol, icoana lui Boris și Gleb se afla în Sofia din Constantinopol. Viața lor a fost chiar inclusă în Menaionul armean (cărți de citit în fiecare lună). Slăvindu-i pe sfinți, legenda închinată lor spune că au devenit ajutoare ai oamenilor „de toate pământurile”.

În Rusia existau cel puțin trei orașe cu numele Borisoglebsk. Numărul bisericilor și mănăstirilor sfințite gloriei sfinților nobili prinți Boris și Gleb, aproape nimeni nu s-a angajat să numere. Sfinții Boris și Gleb sunt patroni speciali, apărători ai pământului rusesc. În numele lor, cei nevinovați au fost eliberați de legături și, uneori, conflictele civile sângeroase au încetat.

Sunt multe cazuri ale apariției lor într-un moment dificil pentru Patria noastră, de exemplu, în ajunul bătăliei de pe Neva din 1240 (când Sf. Boris și Gleb au apărut într-o barcă, printre vâslași, „îmbrăcați în ceață”, punându-și mâinile unul pe umerii celuilalt... „Frate Glebe”, a spus Boris, „hai să vâslim, să-l ajutăm pe ruda noastră Alexander”), sau în ajunul marii bătălii de la Kulikovo din 1380 (când sfinții frați au apărut într-un nor, ținând în mâini lumânări și săbii goale, spunând guvernatorilor tătari: „Cine v-a poruncit să distrugeți patria noastră, dată lui noi de Domnul?” Și au început să biciuiască dușmanii, așa că niciunul nu a supraviețuit).

Numele Boris și Gleb, la fel ca și Roman și David, au fost preferate în multe generații de prinți ruși. Frații lui Oleg Gorislavich au fost numiți Roman (+ 1079), Gleb (+ 1078), Davyd (+ 1123), unul dintre fiii săi a fost numit Gleb (+ 1138). Monomakh a avut fii Roman și Gleb, Iuri Dolgoruky a avut Boris și Gleb, Sfântul Rostislav de Smolensk a avut Boris și Gleb, Sfântul Andrei Bogolyubsky a avut sfântul nobil Gleb (+ 1174), Vsevolod Cuibul Mare a avut Boris și Gleb. Printre fiii lui Vseslav din Polotsk (+ 1101) există un set complet de nume „Borisogleb”: Roman, Gleb, David, Boris.

Material pregătit de Sergey SHULYAK

pentru Biserica Treimii dătătoare de viață de pe Dealurile Vrăbiilor

Rugăciune către credincioșii prinți Boris și Gleb
O, pereche sfântă, frați frumoși, buni mucenici Boris și Gleb, din tinerețe I-ai slujit lui Hristos cu credință, curăție și dragoste și cu sângele lor, parcă cu purpuriu, împodobiți și acum împărățiți cu Hristos! Nu ne uita pe noi cei pe pământ, ci, ca un mijlocitor cald, prin mijlocirea ta puternică înaintea lui Hristos Dumnezeu, păstrează-i pe tineri în sfântă credință și curăție, nevătămați de orice pretenție de necredință și necurăție, ferește-ne pe toți de orice durere, amărăciune. și moarte deșartă, îmblânzește orice vrăjmășie și răutate, ridicată de acțiunea diavolului de la vecini și străini. Vă rugăm pe voi, purtători de patimi ai lui Hristos, rugați-L pe Domnul Prelucrat pentru noi toți să ne iertăm păcatele, unanimitatea și sănătatea, izbăvirea de năvălirea străinilor, ceartă intestină, ulcere și foamete. Asigură-ne țara noastră cu mijlocirea ta și pe toți cei care cinstesc amintirea ta sfântă, în vecii vecilor. Un min.

Tropar, tonul 4
Astăzi, măruntaiele bisericii se extind, / primind bogățiile harului lui Dumnezeu, / catedralele rusești se bucură, / văzând minuni slăvite, / chiar lucrează pe cei ce vin la tine prin credință, / sfinții făcători de minuni Boris și Glebe, / roagă-te Hristoase Dumnezeule, ca sufletele noastre să fie mântuite.

Tropar, tonul 2
Adevărați purtători de patimi și adevărate Evanghelii ale lui Hristos, romanii casti cu iubitul David, nu vă împotriviți vrăjmașului fratelui existent care vă ucide trupurile, dar nu pot să vă ating sufletele: să plângă pe cel rău iubitor de putere, dar voi. , bucurându-te cu chipuri de îngeri, venind la Sfânta Treime, roagă-te pentru puterea rudelor tale, fii plăcut lui Dumnezeu și fii mântuit de fiii Rusiei.

Condacul, tonul 4
Apare astăzi în țara lui Russtey / harul tămăduirii / tuturor, ție, binecuvântați, / venind și plângând: / Bucură-te, mijlocitori ai căldurii.