Nikolai Vasilevici Gogol
Seri la o fermă lângă Dikanka
PARTEA ÎNTÂI
CUVÂNT ÎNAINTE
„Ce fel de nevăzut este acesta: „Serile la o fermă lângă Dikanka?” Ce este „Serile”? Și a aruncat niște apicultor în lumină! Dumnezeu să ajute! mai puțin au jupuit gâștele după pene și au epuizat cârpele pe hârtie! Încă sunt puțini oameni, de orice rang și nebunie, care și-au pătat degetele cu cerneală! Vânătoarea l-a tras și pe apicultor să se târască după ceilalți! Într-adevăr, există atât de multă hârtie tipărită încât nu te poți gândi la ceva de ambalat în ea.”
Auzit, auzit profetul meu toate aceste discursuri pentru încă o lună! Adică spun că fratele nostru, un fermier, scoate nasul din spatele lui în lumea mare – tații mei! Este la fel ca uneori intri in camerele unei cratite mari: toata lumea te va inconjoara si te va incurca. Totuși nimic, nici cel mai înalt servilism, nu, vreun băiat tăiat, uite - gunoiul care sapă în curtea din spate, și se va lipi; și încep să bată din picioare din toate părțile. „Unde, unde, de ce? Să mergem, omule, să mergem!...” Îți spun... Dar ce să spun! Îmi este mai ușor să merg de două ori pe an la Mirgorod, unde de cinci ani încoace nu m-au văzut nici judecătoria, nici venerabilul preot, decât să apar în această lume mare. Și părea - nu plânge, dă răspunsul.
La noi, dragii mei cititori, să nu vi se spună cu furie (s-ar putea să vă supărați că apicultorul vă vorbește ușor, parcă cu un fel de chibrit sau naș), - noi, la ferme, suntem de multă vreme: de îndată ce când se va termina munca la câmp, țăranul se va urca pe sobă să se odihnească toată iarna, iar fratele nostru își va ascunde albinele într-o pivniță întunecată, când nu vei mai vedea macarale pe cer, sau pere pe copac - apoi, abia seara, probabil deja pe undeva la sfarsit pe strada se aude hohote de ras si cantece, se aud de departe o balalaica, iar uneori o vioara, vorba, zgomot... Asta e a noastra. petreceri de seara! Ei, dacă vrei, arată ca mingile tale; pur si simplu nu pot spune asta deloc. Dacă te duci la mingi, tocmai pentru a-ți întoarce picioarele și a căsca în mână; si vom aduna intr-o coliba o multime de fete deloc pentru bal, cu fus, cu piepteni; și la început par să se apuce de treabă: fusurile foșnesc, curg cântecele și fiecare nu ridică un ochi în lateral; dar de îndată ce băieții cu violonistul se grăbesc în colibă - se va ridica un strigăt, va începe un șal, vor merge dansuri și vor începe astfel de lucruri pe care este imposibil de spus.
Dar este mai bine atunci când toată lumea se adună într-un grup strâns și începe să ghicească ghicitori sau doar să vorbească. Dumnezeule! Ce nu vă vor spune! Unde nu le dezgroapă pe cele vechi! Ce temeri nu vor provoca! Dar nicăieri, poate, nu s-au spus atâtea minuni ca în serile la apicultorul Rudy Panka. De ce laicii m-au numit Rudy Pank - Doamne, nu pot spune. Și părul meu pare să fie mai gri decât roșu acum. Dar printre noi, dacă te rog să nu fii supărat, există un astfel de obicei: pe măsură ce oamenii dau cuiva o poreclă, atunci aceasta va rămâne pentru totdeauna. Se întâmpla ca în ajunul sărbătorii să se strângă oameni buni în vizită, în coliba apicultorului, să se așeze la masă – și atunci vă rog doar să ascultați. Și apoi să spun că oamenii nu erau deloc o duzină, nici niște țărani țărani. Da, poate altcineva, chiar mai înalt decât apicultorul, ar fi onorat de o vizită. De exemplu, îl cunoașteți pe diaconul bisericii Dikan, Foma Grigorievici? Eh, cap! Ce povești a știut să dea drumul! Veți găsi două dintre ele în această carte. Nu a purtat niciodată halatul pestriț de genul pe care îl vedeți la mulți diaconi de la țară; dar mergi la el chiar si in zilele saptamanii, te va primi mereu intr-un halat de panza subtire de culoarea unui jeleu de cartofi racit, pentru care a platit aproape sase ruble pe arshin in Poltava. Din bocancii lui, la noi nimeni nu va spune pe toată ferma că s-a auzit miros de gudron; dar toată lumea știe că le-a curățat cu cea mai bună untură, pe care, cred, un țăran i-ar pune cu drag în terci. Nimeni nu va spune, de asemenea, că și-a șters vreodată nasul cu tivul hainei sale, așa cum fac alți oameni din rangul lui; dar a scos din sân o batistă albă bine împăturită, brodată de-a lungul tuturor marginilor cu ață roșie și, îndreptând ce era necesar, a împăturit-o din nou, ca de obicei, în a douăsprezecea cotă și a ascuns-o în sân. Și unul dintre invitați... Ei bine, era deja atât de panicat încât măcar acum putea fi îmbrăcat în evaluatori sau subcomisii. Se întâmpla să-și pună degetul în față și, uitându-se la capătul lui, să se ducă să povestească – pretențios și viclean, ca în cărțile tipărite! Uneori asculți, asculți și gândul va ataca. Nimic, pentru viața mea, nu înțelegi. De unde a luat acele cuvinte? Foma Grigorievici i-a țesut odată o vorbă glorioasă despre aceasta: el i-a povestit cum un școlar, care a învățat cu un grefier să citească și să scrie, a venit la tatăl său și a devenit atât de latin, încât a uitat chiar și limba noastră ortodoxă. Toate cuvintele se transformă într-o mustață. Lopata lui este o lopată, o femeie este un babus. Așa că, s-a întâmplat odată, au mers cu tatăl lor la câmp. Latynytsik a văzut grebla și l-a întrebat pe tatăl său: „Cum îl numești, părinte? Da, și a pășit, cu gura căscată, cu piciorul pe dinți. Nu a avut timp să adune un răspuns, în timp ce stiloul, fluturând, s-a ridicat și - îl apucă de frunte. „Al naibii de greble! strigă școlarul, strângându-și fruntea cu mâna și sărind în sus o curte. - Ce mai fac, diavolul l-ar fi împins pe tatăl lor de pe pod, se luptă dureros! Deci, așa! Ti-ai amintit numele, draga mea! O astfel de zicală nu i-a plăcut naratorului complicat. Fără să spună o vorbă, se ridică de pe scaun, își desfășoară picioarele în mijlocul camerei, își aplecă puțin capul înainte, își vâră mâna în buzunarul din spate al caftanului de mazăre, scoase o cutie rotundă lăcuită, trânti degetul pe fața pictată a vreunui general Busurman și, apucând o porție considerabilă de tutun, bătut cu cenușă și frunze de leuștean, l-a adus la nas cu un jug și a scos tot ciorchinul cu nasul în aer, fără măcar atingere deget mare, - și încă nici un cuvânt; Da, în timp ce a băgat mâna într-un alt buzunar și a scos o batistă de hârtie în carouri albastre, apoi a mormăit doar pentru sine aproape o zicală: „Nu aruncați perle în fața porcilor”... „Acum va fi o ceartă”, am gândi, observând că Foma avea degetele Grigorievici și s-a dezvoltat să dea bot. Din fericire, bătrâna mea a ghicit să pună pe masă un knysh fierbinte cu unt. Toată lumea s-a pus la treabă. Mâna lui Foma Grigorievici, în loc să arate un coș, s-a întins spre knysh și, ca de obicei, au început să o laude pe amanta gazdei. Am avut și un narator; dar el (nu ar mai fi nimic de amintit despre el noaptea) a săpat astfel povesti de groaza că părul mergea pe cap. În mod deliberat, nu le-am inclus aici. Vei speria si oamenii buni ca apicultorul, Doamne sa ma ierte, cat naiba se va teme toata lumea. Să fie mai bine, de îndată ce voi trăi, cu voia Domnului, până în noul an și mai public o carte, atunci se va putea intimida oameni de pe lumea cealaltă și divele care s-au creat pe vremuri în partea noastră ortodoxă. Printre acestea, poate, veți găsi și fabulele apicultorului însuși, pe care le-a povestit nepoților săi. De-ar asculta și ar citi, dar eu, poate – prea lene să scotocesc prin blestemat – o să-mi ajung pentru zece astfel de cărți.
Dacă vorbim despre primele cărți ale lui Nikolai Gogol și, în același timp, excludem de la mențiune poezia „Hanz Küchelgarten”, care a fost publicată sub pseudonim, ciclul Serile la fermă lângă Dikanka este prima carte a lui Gogol, care constă din două părți. Prima parte a ciclului a fost publicată în 1831, iar a doua în 1832.
Pe scurt, mulți numesc această colecție „Serile lui Gogol”. În ceea ce privește momentul scrierii acestor lucrări, Gogol a scris Seri la o fermă de lângă Dikanka în perioada 1829-1832. Și conform intrigii, aceste povești par să fi fost adunate și publicate de apicultorul Rudy Panko.
Scurtă analiză a Serilor la o fermă de lângă Dikanka
Ciclul Serile la o fermă lângă Dikanka este interesant prin faptul că evenimentele care au loc iau cititorul de la secol la secol. De exemplu, " Târgul Sorochinskaya„descrie evenimentele secolului al XIX-lea, de unde cititorul intră în secolul al XVII-lea, trecând la citirea poveștii” Seara din ajunul lui Ivan Kupala. „În continuare, poveștile” Noaptea de mai, sau femeia înecată”, „The Scrisoarea lipsă „și „Noaptea dinainte de Crăciun” se referă la vremea secolului al XVIII-lea, iar apoi urmează din nou secolul al XVII-lea.
Ambele părți ale ciclului Serile la o fermă de lângă Dikanka sunt unite de poveștile bunicului diaconului Foma Grigoryevich, care, cu evenimentele vieții sale, pare să îmbine trecutul, prezentul, realitatea și ficțiunea. Cu toate acestea, vorbind despre analiza seara la o fermă de lângă Dikanka, merită spus că Nikolai Gogol nu întrerupe curgerea timpului în paginile ciclului său, dimpotrivă, timpul se contopește într-un întreg spiritual și istoric.
Ce povești sunt incluse în ciclul Seri la o fermă lângă Dikanka
Ciclul include două părți, fiecare cu patru povești. Vă rugăm să rețineți că pe site-ul nostru în secțiunea Rezumat puteți într-un formular simplu în timp scurt fă cunoştinţă cu rezumatul fiecărei poveşti incluse în ciclul Serile la o fermă de lângă Dikanka.
În plus, fiecare rezumat insoteste scurta descriere lucrează cu data scrierii sale, trasaturi caracteristiceși momentul citirii celei mai concise afirmații.
cuvânt înainte
„Ce fel de nevăzut este acesta: „Serile la o fermă lângă Dikanka”? Ce este „Serile”? Și un apicultor a aruncat-o în lumină! Dumnezeu să ajute! un pic mai au dezbrăcat gâștele după pene și au epuizat cârpele de pe hârtie! Sunt încă puțini oameni, de orice rang și de tot cetățenia, care și-au mânjit degetele cu cerneală! Vânătoarea l-a tras și pe apicultor să se târască după ceilalți! Într-adevăr, există atât de multă hârtie tipărită încât nu te poți gândi la ceva de ambalat în ea.”
A ascultat, a auzit profetul meu toate aceste discursuri pentru încă o lună! Adică, eu spun că fratele nostru, fermier, ar trebui să scoată nasul din spatele lui în lumea mare – tații mei! E ca și cum uneori intri în camerele unei tigăi grozave: toată lumea te va înconjura și te va prosti. Totuși nimic, nici cel mai înalt servilism, nu, vreun băiat zdrențuit, uite - gunoi care sapă în curtea din spate, și se va lipi; și încep să bată din picioare din toate părțile. „Unde, unde, de ce? du-te, omule, du-te!...” Îți spun... Dar ce să spun! Îmi este mai ușor să merg de două ori pe an la Mirgorod, unde de cinci ani încoace nu m-au văzut nici tribunalul, nici venerabilul preot, decât să apar în această lume mare. Și părea - nu plânge, dă răspunsul.
La noi, dragii mei cititori, să nu vi se spună cu furie (s-ar putea să fii supărat că apicultorul vă spune cu ușurință, parcă unui fel de chibrit sau naș), - noi, la ferme, suntem de mult: de îndată ce când se va termina munca la câmp, țăranul se va urca pe sobă să se odihnească toată iarna, iar fratele nostru își va ascunde albinele într-o pivniță întunecată, când nu vei mai vedea macarale pe cer, nici pere pe cer. copac - apoi, abia seara, probabil deja undeva la sfarsit o lumina sclipeste pe strada, se aud hohote si cantece de departe, o balalaica bate, iar uneori o vioara, vorba, zgomot... Aceasta este petrecerea noastra de seara! Ei, dacă vrei, arată ca mingile tale; pur si simplu nu pot spune asta deloc. Dacă te duci la mingi, tocmai pentru a-ți întoarce picioarele și a căsca în mână; si vom aduna intr-o coliba o multime de fete deloc pentru bal, cu fus, cu piepteni; și la început par să se apuce de treabă: fusurile foșnesc, curg cântecele și fiecare nu ridică un ochi în lateral; dar de îndată ce flăcăii cu violonistul se năpustesc în colibă, se va ridica un strigăt, va începe un șal, vor merge dansuri și vor porni astfel de lucruri pe care este imposibil de spus.
Dar este mai bine atunci când toată lumea se adună într-un grup strâns și începe să ghicească ghicitori sau doar să vorbească. Dumnezeule! Ce nu vă vor spune! Unde nu le dezgroapă pe cele vechi! Ce temeri nu vor provoca! Dar nicăieri, poate, nu s-au spus atâtea minuni ca în serile la apicultorul Rudy Panka. Pentru ceea ce mirenii mi-au numit Rudy Pank - Doamne, nu știu cum să spun. Și părul meu pare să fie mai gri decât roșu acum. Dar printre noi, dacă te rog să nu fii supărat, există un astfel de obicei: pe măsură ce oamenii dau cuiva o poreclă, atunci aceasta va rămâne pentru totdeauna. Se întâmpla ca în ajunul sărbătorii să se strângă oameni buni în vizită, în coliba apicultorului, să se așeze la masă – și atunci vă rog doar să ascultați. Și apoi să spun că oamenii nu erau deloc o duzină, nici niște țărani țărani. Da, poate altcineva, chiar mai înalt decât apicultorul, ar fi onorat de o vizită. De exemplu, îl cunoașteți pe diaconul bisericii Dikan, Foma Grigorievici? Eh, cap! Ce povești a știut să dea drumul! Veți găsi două dintre ele în această carte. Nu a purtat niciodată halatul pestriț de genul pe care îl vedeți la mulți diaconi de la țară; dar mergi la el si in zilele saptamanii, te va primi mereu intr-un halat din panza fina, de culoarea unui jeleu de cartofi racit, pentru care a platit aproape sase ruble pe arshin in Poltava. Din bocancii lui, la noi nimeni nu va spune în toată ferma că s-a auzit miros de gudron; dar toată lumea știe că le-a curățat cu cea mai bună untură, pe care, cred, un țăran i-ar pune cu drag în terci. Nimeni nu va spune, de asemenea, că și-a șters vreodată nasul cu tivul hainei sale, așa cum fac alți oameni din rangul lui; dar a scos din sân o batistă albă bine împăturită, brodată de-a lungul tuturor marginilor cu ață roșie și, îndreptând ce era necesar, a împăturit-o din nou, ca de obicei, în a douăsprezecea cotă și a ascuns-o în sân. Și unul dintre invitați... Ei bine, era deja atât de panicat încât măcar acum putea fi îmbrăcat în evaluatori sau subcomisii. Se întâmpla să-și pună degetul în față și, uitându-se la capătul lui, să se ducă să povestească – pretențios și viclean, ca în cărțile tipărite! Uneori asculți, asculți și gândul va ataca. Nimic, pentru viața mea, nu înțelegi. De unde a luat acele cuvinte? Foma Grigorievici i-a țesut odată o vorbă glorioasă despre asta: i-a povestit cum un școlar, care studia alfabetizarea cu un diacon, a venit la tatăl său și a devenit atât de latin încât a uitat chiar și limba noastră ortodoxă. Toate cuvintele se transformă într-o mustață. Lopata lui este o lopată, femeia este un babus. Așa că, s-a întâmplat odată, au mers cu tatăl lor la câmp. Latinul a văzut grebla și l-a întrebat pe tatăl său: „Cum îi spui, părinte? Da, și a pășit, cu gura căscată, cu piciorul pe dinți. Nu a avut timp să adune un răspuns, în timp ce stiloul, fluturând, s-a ridicat și - îl apucă de frunte. „Al naibii de greble! - a strigat școlarul, strângându-și fruntea cu mâna și sărind o curte în sus, - cum dracu l-ar fi împins pe tatăl lor de pe pod, se luptă dureros! Deci, așa! Ti-ai amintit numele, draga mea! O astfel de zicală nu i-a plăcut naratorului complicat. Fără să spună un cuvânt, s-a ridicat, și-a desfășurat picioarele în mijlocul camerei, și-a aplecat puțin capul în față, și-a băgat mâna în buzunarul din spate al caftanului de mazăre, a scos o cutie rotundă lăcuită, și-a aruncat degetul pe chipul pictat al unui general Busurman și, apucând o porție considerabilă de tutun, bătut cu cenușă și frunze de leuștean, l-a dus la nas cu un jug și a scos tot cu nasul în zbor, fără să-și atingă măcar degetul mare. , - și încă nici un cuvânt; dar cum a băgat mâna în alt buzunar și a scos o batistă de hârtie în carouri albastre, apoi a mormăit doar pentru sine aproape o zicală: „Nu arunca mărgele în fața porcilor”... „Acum va fi o ceartă”, m-am gândit. , observând că Foma avea degetele Grigorievici și s-a dezvoltat pentru a da un bot. Din fericire, bătrâna mea s-a gândit să pună pe masă un amestec fierbinte cu unt. Toată lumea s-a pus la treabă. Mâna lui Foma Grigorievici, în loc să arate un chish, s-a întins spre knish și, ca de obicei, au început să o laude pe stăpâna gazdei. Am avut și un narator; dar el (n-ar fi nevoie să-l amintească noaptea) a dezgropat povești atât de îngrozitoare încât i-a urcat părul în cap. În mod deliberat, nu le-am inclus aici. Vei speria si oamenii buni ca apicultorul, Doamne sa ma ierte, ca naiba, toata lumea se va teme. Să fie mai bine, de îndată ce voi trăi, cu voia Domnului, până în noul an și mai public o carte, atunci se va putea intimida oameni de pe lumea cealaltă și divele care s-au creat pe vremuri în partea noastră ortodoxă. Printre acestea, poate, veți găsi și fabulele apicultorului însuși, pe care le-a povestit nepoților săi. De-ar asculta și ar citi, iar eu, poate – prea lene să scotoci prin blestemat – o să-mi ajung pentru zece astfel de cărți.
Kramarenko Alexandru
Materialul conține istoria creării lucrării și a prezentării.
Descarca:
Previzualizare:
Istoria creării poveștilor „Serile la o fermă lângă Dikanka”(diapozitivul 1)
1. După cum știți, Gogol și-a petrecut copilăria lângă satul Dikanka.(diapozitivul 2) Acest loc este unic, mulți îl consideră mistic. Ucraina s-a remarcat întotdeauna prin culoarea sa specială.
2. Gogol a avut o idee îndrăzneață - să scrie un ciclu de povești pe teme ucrainene(diapozitivul 3) . Scriitorul a început să lucreze la ea în 1829, iar în 1831 a fost publicată prima carte „Serile...”, iar un an mai târziu - a doua. S-a dovedit a fi o colecție uimitoare de povești despre un loc frumos din Ucraina.
1. Include 8 piese(diapozitivul 4) care sunt împărțite în 2 cărți. Primul a inclusTârgul Sorochinskaya , Seara în ajunul lui Ivan Kupala , Mai noapte sau femeie înecată , și Charter lipsă .
În al doilea - Teribil răzbunare, Ivan Fedorovich și mătușa lui, Loc fermecător și Noapte înainte de Crăciun.
2. Se știe că scriitorul a folosit nu numai legendele istorice ucrainene pentru a crea prima sa carte,(diapozitivul 5) pe care rudele și prietenii l-au ajutat să le strângă, dar și alte surse.
1. Evenings on a Farm near Dikanka a fost primit cu recenzii pozitive din partea criticilor. Ei au remarcat diversitatea, strălucirea, umorul uimitor, culoarea națională și legendele populare.(diapozitivul 6) A.S. Pușkin a scris: „Tocmai am citit Evenings lângă Dikanka. M-au uimit. Aici este veselie adevărată, sinceră, neconstrânsă, fără afectare, fără rigiditate. Și pe alocuri ce poezie! .. "
2. Acțiunea lucrărilor este liberă(diapozitivul 7) este transferat din secolul al XIX-lea în secolul al XVII-lea, apoi în secolul al XVIII-lea, iar din nou în secolul al XVII-lea, și ne readuce din nou în secolul al XIX-lea.
Gogol a transmis în poveștile sale o veselie autentică, simplitate și sinceritate.
Umorul lui Gogol (diapozitivul 8) ne face să râdem, pentru că umorul este imaginea eroilor într-un mod amuzant, râsul este vesel, binevoitor. Chiar și forțele malefice sunt descrise nu ca înfricoșătoare, ci ca amuzante. Acest lucru se vede mai ales în povestea „The Night Before Christmas”.
1. În această poveste, Gogol(diapozitivul 9) cum este imposibil să descrii cu exactitate viața, ținutele, folclorul ucrainean din acea vreme. Scriitorul a fost inspirat de credințele populare,(diapozitivul 10) asociat cu această sărbătoare, deoarece în noaptea dinaintea Crăciunului au loc o mare varietate de miracole.
Previzualizare:
Pentru a utiliza previzualizarea prezentărilor, creați un cont Google (cont) și conectați-vă: https://accounts.google.com
Subtitrările diapozitivelor:
Istoria creării „Serilor la o fermă lângă Dikanka”
Ucraina este un loc uimitor, unic, mistic. Acoperit cu diverse credințe și legende.
Scriitorul a început să lucreze la un ciclu de povești în 1829 și în 1831. a fost publicată prima carte „Serile la fermă lângă Dikanka”, iar un an mai târziu - a doua. S-a dovedit a fi o colecție uimitoare de povești.
Prima carte: 1. Târgul Sorochinskaya 2. Seara în ajunul lui Ivan Kupala 3. Noapte de mai sau Femeie înecată 4. Scrisoare dispărută A doua carte: 1. Răzbunare îngrozitoare 2. Ivan Fedorovici și mătușa lui 3. Loc fermecat 4. Noaptea înainte de Crăciun
Gogol și rudele. Gogol printre prieteni Prieteni și rude l-au ajutat pe scriitor să culeagă legende istorice.
„Tocmai am citit Evenings lângă Dikanka. M-au uimit. Aici este veselie adevărată, sinceră, neconstrânsă, fără afectare, fără rigiditate. Și pe alocuri ce poezie! ... „A.S. Pușkin
XIX XVII XVIII XVII XIX
Umorul lui Gogol Umorul este imaginea Eroilor într-un mod amuzant, râsul este mai vesel, Binevoitor.
"Ajunul Crăciunului"
„Ce fel de nevăzut este acesta: „Serile la o fermă lângă Dikanka”? Ce este „Serile”? Și a aruncat niște apicultor în lumină! Dumnezeu să ajute! un pic mai au dezbrăcat gâștele după pene și au epuizat cârpele de pe hârtie! Sunt încă puțini oameni, de orice rang și de tot cetățenia, care și-au mânjit degetele cu cerneală! Vânătoarea l-a tras și pe apicultor să se târască după ceilalți! Într-adevăr, există atât de multă hârtie tipărită încât nu te poți gândi la ceva de ambalat în ea.”
Auzit, auzit profetul meu toate aceste discursuri pentru încă o lună! Adică spun că fratele nostru, un fermier, scoate nasul din spatele lui în lumea mare – tații mei! E ca și cum uneori intri în camerele unei tigăi grozave: toată lumea te va înconjura și te va prosti. Totuși nimic, nici cel mai înalt servilism, nu, vreun băiat zdrențuit, uite - gunoi care sapă în curtea din spate, și se va lipi; și încep să bată din picioare din toate părțile. „Unde, unde, de ce? du-te, omule, du-te!...” Îți spun... Dar ce să spun! Îmi este mai ușor să merg de două ori pe an la Mirgorod, unde de cinci ani încoace nu m-au văzut nici tribunalul, nici venerabilul preot, decât să apar în această lume mare. Și părea - nu plânge, dă răspunsul.
La noi, dragii mei cititori, să nu vi se spună cu furie (s-ar putea să fii supărat că apicultorul vă spune cu ușurință, parcă unui fel de chibrit sau naș), - noi, la ferme, suntem de mult: de îndată ce când se va termina munca la câmp, țăranul se va urca pe sobă să se odihnească toată iarna, iar fratele nostru își va ascunde albinele într-o pivniță întunecată, când nu vei mai vedea macarale pe cer, nici pere pe cer. copac - apoi, de-abia seara, probabil deja undeva la sfarsit o lumina sclipeste pe strada, se aud hohote si cantece de departe, o balalaica bate, iar uneori o vioara, voce, zgomot... Acesta este al nostru petreceri de seara! Ei, dacă vrei, arată ca mingile tale; pur si simplu nu pot spune asta deloc. Dacă te duci la mingi, tocmai pentru a-ți întoarce picioarele și a căsca în mână; si vom aduna intr-o coliba o multime de fete deloc pentru bal, cu fus, cu piepteni; și la început par să se apuce de treabă: fusurile foșnesc, curg cântecele și fiecare nu ridică un ochi în lateral; dar de îndată ce flăcăii cu violonistul se năpustesc în colibă, se va ridica un strigăt, va începe un șal, vor merge dansuri și vor porni astfel de lucruri pe care este imposibil de spus.
Dar este mai bine atunci când toată lumea se adună într-un grup strâns și începe să ghicească ghicitori sau doar să vorbească. Dumnezeule! Ce nu vă vor spune! Unde nu le dezgroapă pe cele vechi! Ce temeri nu vor provoca! Dar nicăieri, poate, nu s-au spus atâtea minuni ca în serile la apicultorul Rudy Panka. Pentru ceea ce mirenii mi-au numit Rudy Pank - Doamne, nu știu cum să spun. Și părul meu pare să fie mai gri decât roșu acum. Dar printre noi, dacă te rog să nu fii supărat, există un astfel de obicei: pe măsură ce oamenii dau cuiva o poreclă, atunci aceasta va rămâne pentru totdeauna. Se întâmpla ca în ajunul sărbătorii să se strângă oameni buni în vizită, în coliba apicultorului, să se așeze la masă – și atunci vă rog doar să ascultați. Și apoi să spun că oamenii nu erau deloc o duzină, nici niște țărani țărani. Da, poate altcineva, chiar mai înalt decât apicultorul, ar fi onorat de o vizită. De exemplu, îl cunoașteți pe diaconul bisericii Dikan, Foma Grigorievici? Eh, cap! Ce povești a știut să dea drumul! Veți găsi două dintre ele în această carte. Nu a purtat niciodată halatul pestriț de genul pe care îl vedeți la mulți diaconi de la țară; dar mergi la el si in zilele saptamanii, te va primi mereu intr-un halat din panza fina, de culoarea unui jeleu de cartofi racit, pentru care a platit aproape sase ruble pe arshin in Poltava. Din bocancii lui, la noi nimeni nu va spune în toată ferma că s-a auzit miros de gudron; dar toată lumea știe că le-a curățat cu cea mai bună untură, pe care, cred, un țăran i-ar pune cu drag în terci. Nimeni nu va spune, de asemenea, că și-a șters vreodată nasul cu tivul hainei sale, așa cum fac alți oameni din rangul lui; dar a scos din sân o batistă albă bine împăturită, brodată de-a lungul tuturor marginilor cu ață roșie și, îndreptând ce era necesar, a împăturit-o din nou, ca de obicei, în a douăsprezecea cotă și a ascuns-o în sân. Și unul dintre invitați... Ei bine, era deja atât de panicat încât măcar acum putea fi îmbrăcat în evaluatori sau subcomisii. Se întâmpla să-și pună degetul în față și, uitându-se la capătul lui, să se ducă să povestească – pretențios și viclean, ca în cărțile tipărite! Uneori asculți, asculți și gândul va ataca. Nimic, pentru viața mea, nu înțelegi. De unde a luat acele cuvinte? Foma Grigorievici i-a țesut odată o vorbă glorioasă despre asta: i-a povestit cum un școlar, care studia alfabetizarea cu un diacon, a venit la tatăl său și a devenit atât de latin încât a uitat chiar și limba noastră ortodoxă. Toate cuvintele se aprind mustață Lopata lui este o lopată, femeia este un babus. Așa că, s-a întâmplat odată, au mers cu tatăl lor la câmp. Latinul a văzut grebla și l-a întrebat pe tatăl său: „Cum îi spui, părinte?” Da, și a pășit, cu gura căscată, cu piciorul pe dinți. Nu a avut timp să adune un răspuns, în timp ce stiloul, fluturând, s-a ridicat și - îl apucă de frunte. „Al naibii de greble! - a strigat școlarul, strângându-și fruntea cu mâna și sărind o curte în sus, - cum dracu l-ar fi împins pe tatăl lor de pe pod, se luptă dureros! Deci, așa! Ti-ai amintit numele, draga mea! O astfel de zicală nu i-a plăcut naratorului complicat. Fără să spună un cuvânt, s-a ridicat, și-a desfășurat picioarele în mijlocul camerei, și-a aplecat puțin capul în față, și-a băgat mâna în buzunarul din spate al caftanului de mazăre, a scos o cutie rotundă lăcuită, și-a aruncat degetul pe chipul pictat al unui general Busurman și, apucând o porție considerabilă de tutun, bătut cu cenușă și frunze de leuștean, l-a dus la nas cu un jug și a scos tot cu nasul în zbor, fără să-și atingă măcar degetul mare. , - și încă nici un cuvânt; dar cum a băgat mâna în alt buzunar și a scos o batistă de hârtie în carouri albastre, apoi a mormăit doar pentru sine aproape o zicală: „Nu arunca mărgele în fața porcilor”... „Acum va fi o ceartă”, m-am gândit. , observând că Foma avea degetele Grigorievici și s-a dezvoltat pentru a da un bot. Din fericire, bătrâna mea s-a gândit să pună pe masă un amestec fierbinte cu unt. Toată lumea s-a pus la treabă. Mâna lui Foma Grigorievici, în loc să arate un chish, s-a întins spre knish și, ca de obicei, au început să o laude pe stăpâna gazdei. Am avut și un narator; dar el (n-ar fi nevoie să-l amintească noaptea) a dezgropat povești atât de îngrozitoare încât i-a urcat părul în cap. În mod deliberat, nu le-am inclus aici. Vei speria si oamenii buni ca apicultorul, Doamne sa ma ierte, ca naiba, toata lumea se va teme. Să fie mai bine, de îndată ce voi trăi, cu voia Domnului, până în noul an și mai public o carte, atunci se va putea intimida oameni de pe lumea cealaltă și divele care s-au creat pe vremuri în partea noastră ortodoxă. Printre acestea, poate, veți găsi și fabulele apicultorului însuși, pe care le-a povestit nepoților săi. De-ar asculta și ar citi, iar eu, poate – prea lene să scotoci prin blestemat – o să-mi ajung pentru zece astfel de cărți.
Da, așa a fost și am uitat cel mai important lucru: de îndată ce voi, domnilor, mergeți la mine, apoi luați poteca drept pe drumul mare spre Dikanka. Am pus-o intenționat pe prima pagină pentru ca ei să ajungă cât mai curând la ferma noastră. Despre Dikanka, cred că ați auzit destul. Și apoi să spun că acolo casa e mai curată decât coliba vreunui apicultor. Și nu este nimic de spus despre grădină: în Petersburg, probabil că nu vei găsi așa ceva. Ajunși în Dikanka, întreabă-l doar pe primul băiat pe care îl întâlnești, care păște gâște într-o cămașă murdară: „Unde locuiește apicultorul Rudy Panko?” - "Și acolo!" - va spune el arătând cu degetul și, dacă vrei, te va conduce la fermă. Vă rog însă să nu puneți prea mult mâinile înapoi și, după cum se spune, să vă simțiți, pentru că drumurile prin gospodăriile noastre nu sunt la fel de netede ca în fața conacelor voastre. În al treilea an, Foma Grigorievici, venit de la Dikanka, a vizitat râpa cu noul său taratay și iapa sa de dafin, în ciuda faptului că el domnea și că, peste ochi, își punea uneori și altele cumpărate.