Монтеск'є Шарль Луї
Французький просвітитель, правознавець, філософ. Шарль Луї Секонда барон де Ла-Бред та де Монтеск'є народився 18 січня 1689 року в Бреді, біля Бордо, головного міста департаменту Жиронда, на південному заході Франції. Його батьки належали до почесного феодального роду.
Прізвище Монтеск'є, яке здобуло всесвітню популярність, Шарль Луї Секонда прийняв у 1716 році від свого бездітного дядька, який заповідав йому весь свій стан. У десятирічному віці Шарля було визначено до коледжу при монастирі в Жюльї, який заснували ораторіанці. Освіта включала знайомство з античною літературою та філософією. У 1705 році, 11 серпня, день у день через п'ять років після вступу до коледжу, Монтеск'є повернувся в замок свого батька і почав самостійно вивчати юриспруденцію, оскільки, очевидно, в сім'ї було вже вирішено, що після смерті дядька посада президента парламенту в Бордо перейде до нього.
1713 року помер батько Монтеск'є. Дядько, який став його опікуном, постарався якнайшвидше одружити племінника на дівчині з гарним посагом і визначити його на службу до парламенту. Одруження відбулося 30 квітня 1715 всього при двох свідках, з яких один ледве вмів розписатися в церковній книзі.
У своєму творі "Про дух законів" Монтеск'є висловлює свій погляд на шлюб. "Дівчата, для яких тільки з шлюбом відкриваються задоволення і свобода, - каже він, - які мають розум, що не наважується думати, серцем, що не сміє відчувати, вухами, не сміючими чути, і очима, які не сміють бачити, - досить схильні до шлюбу але юнаків до нього доводиться спонукати. Оскільки розкіш монархії робить шлюб дорогим і обтяжливим, то спонуканням до нього має служити багатство, яке можуть принести із собою дружини, і надії на потомство".
У 1716 році після смерті дядька 27-річний Шарль Луї зайняв чільне становище президента парламенту. Ця посада переважно була пов'язана із суддівськими функціями. Тоді ж він отримав також титул барона та ім'я Монтеск'є.
Монтеск'є любив дамське суспільство і мав успіх у прекрасної статі. Служба мало приваблювала його. Але вимушений досвід судової практики не пропав даремно: освоєння заплутаної системи французького права виявилося дуже корисним пізніше, коли Монтеск'є взявся за свій знаменита праця"Про дух законів".
Монтеск'є займався по черзі майже всіма природничими науками та представив до академії масу рефератів. Він написав "Міркування про систему ідей", "Дослідження про сутність хвороб", "Про причини відлуння", "Про політику римлян в галузі релігії", "Про тяжкість", "Про припливи і відливи", "Зауваження про природну історію", "Про прозорість тіл", "Про призначення ниркових залоз" та багато інших робіт. Але в 1721 році з'явився твір, який викликав справжню сенсацію. Хоча "Перські листи" вийшли під вигаданим прізвищем автора і друкувалися в Голландії, його справжнє ім'я незабаром стало відоме широкому загалу. У "Перських листах" Монтеск'є виступає від імені персів Узбека та Ріки, що подорожують Європою. Він вклав у вуста своїх героїв зухвалу критику політичного життяФранції. Критики стверджували, що план цього твору та задум вкласти свою сатиру в уста персів запозичені Монтеск'є. Але подібне запозичення анітрохи не позбавляє роману оригінальності.
Літературний успіх поманив автора до Парижа. Насилу він склав із себе повноваження в провінції. В академії Монтеск'є встиг прочитати дві нові праці: "Загальні міркування про обов'язки людини" та "Про різницю між повагою та популярністю".
У 1726 році Монтеск'є перебирається до столиці.
У Парижі Монтеск'є доклав великих зусиль до того, щоб стати членом Паризької академії. І завдяки підтримці впливових осіб йому це вдалося. У Парижі Монтеск'є брав активну участь у діяльності клубу "Антресоль. Щосуботи члени клубу проводили разом три години. Вони обговорювали політичні новини, події дня, свою працю.
Серед засновників клубу був англійський політичний діяч Болінгброк, який емігрував до Франції після "Славної революції" 1688 року. Болінгброк своїми розповідями про Англію та англійські політико-правові встановлення, можливо, вперше викликав у Монтеск'є найжвавіший інтерес до цієї країни.
Монтеск'є вирішив вирушити в подорож, щоб вивчити політико-правові встановлення інших країн. Він збирав матеріал для трактату "Про дух законів", який став метою його життя.
Подорож тривала три роки. Монтеск'є досить швидко об'їхав усю Європу, а в Англії прожив близько півтора року.
У квітні 1731 року Монтеск'є залишив Англію і повернувся до свого замку Ла-Бред. У 1734 році виходять "Роздуми про причини величі та падіння римлян". Вони автор намагався довести з прикладу римської історії, що тільки там, де громадяни вільні і незалежні, де панують республіканські звичаї, суспільство може успішно розвиватися. Наприкінці жовтня 1748 року у Женеві видавець Барійо надрукував перший невеликий тираж двотомника "Про дух законів". Про роботу Монтеск'є знали, тому тиражі миттєво розхоплювалися. У книзі читачеві пропонувалися мальовничі "прогулянки" країнами та епохами, які знайомили з різноманітністю народних звичаїв та громадських правил. "Я встановив загальні принципи і побачив, що окремі випадки самі собою підкоряються їм, - писав автор у передмові, - що історія кожного народу лише наслідок цих принципів і що кожен приватний закон або пов'язаний з іншим, або випливає з іншого, більш загального закону" . Визначивши, що форма правління країни багато в чому залежить немає від волі законодавця, але від своєрідності самої держави: її розмірів, населеності, клімату, географії, від релігії, сповідуваної народом, та її вдач, Монтеск'є привніс у науку про право і взагалі гуманітарне знання ньютоновський метод, який відкидав втручання божественного початку життя природи, тепер і суспільства.
Важливе місце у книзі займала теорія форм влади, саме: республіки, монархії, деспотизму. Не беручися судити, що краще, Монтеск'є лише пояснював особливості кожного виду правління, наводячи цікаві та яскраві прикладиз далекої чи недавньої історії.
Останні роки життя Монтеск'є провів у своєму замку, продовжуючи свої улюблені літературні заняття. Він вирішив поглибити деякі місця "Про дух законів", почав писати історію Теодоріха Остготського, обробляти для друку нотатки про подорож Європою. Трактат "Про дух законів" завойовував йому все більше шанувальників.
У 1754 році Монтеск'є виїхав до Парижа. Причиною тому був арешт професора Ла-Бомеля, який одним із перших відкрито виступив на захист автора "Про дух законів". Ла-Бомель на вимогу французького уряду був заарештований у Пруссії, виданий Франції та ув'язнений у Бастилію як людина політично неблагонадійна. Отримавши цю звістку, Монтеск'є вважав за свій моральний обов'язок виручити Ла-Бомеля з біди. Він почав енергійно клопотати за нещасного професора і домігся за допомогою своїх впливових друзів його визволення.
У Парижі Монтеск'є застудився і захворів на запалення легенів. 10 лютого 1755 року він помер і був похований у склепі собору Св. Сюльпіція.
Список літератури
Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet
1689-1755) - французький просвітитель, правознавець, філософ. Виступав проти абсолютизму (монархічного самодержавства). Прагнув розкрити причини виникнення того чи іншого державного устрою, аналізував різні форми держави, стверджував, що законодавство країни залежить від форми правління. Засобом забезпечення законності вважав принцип “поділу влади”. Приділяв велике значення географічному чиннику історія держав, ця сторона його філософії вплинула надалі на геополітичну науку. Основні твори: "Перські листи" (1721), "Про дух законів" (1748).
Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
Монтеск'є, Шарль Луї
Montesquieu) (1689-1755)
французький просвітитель, правознавець, політичний філософ. Істотним внеском Монтеск'є у політичну думку стала розробка їм проблеми сукупності чинників, визначальних «дух законів», чи «образ правління», у роботі «Дух законів» (1748). Він вважав, що моральні та фізичні фактори в їх сукупності безпосередньо впливають на природу та організацію різних формправління, їх стабільність і виродження, характер відносин між правителями і підданими. Монтеск'є досліджує вплив на форму правління з боку релігії, вдач, звичаїв, рис характеру, способу життя, характеру основних занять, факторів географічного середовища тощо. Так, стверджує, що в спекотних країнах клімат сприяє встановленню деспотичної форми правління. Спека призводить до втрати мужності, малодушності народу, і він не може успішно виступати проти свавілля та зловживань владою з боку правителів, упокорюється зі своїм рабським становищем. Навпаки, холодний клімат зберігає людям мужність, й у країнах із таким кліматом частіше встановлюються республіки. Помірний клімат Європи сприяє встановленню монархій. Серед чинників, які впливають форми правління, Монтеск'є називав грунт, ландшафт, величину країни. Так він стверджував, що «республіка за своєю природою вимагає невеликої території, інакше вона не втримається». Монархії за своєю природою вимагають території середньої величини таких розмірів, як Франція, Англія, Іспанія середини XVIII ст. Навпаки, для деспотії характерні великі обсяги держави. "Чим більше посилюється в кожній нації дія однієї з цих причин, тим більше послаблюється дія інших". Як і інші французькі філософи XVIII ст., Монтеск'є вірив у прогрес та розум. Але назва книги каже, що він йшов далі століття Просвітництва. Монтеск'є цікавили не закони, а дух законів. Мислитель розрізняв три види законів: закон націй (що стосується міжнародних справ), закон політичний (що регулює відносини уряду та громадян) і закон цивільний (що говорить про взаємини громадян). Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
Шарль Монтеск'є був філософом, письменником, правознавцем. Він жив у Франції епохи Просвітництва і багато зробив для розвитку науки та культури цієї країни. Головною його заслугою перед Батьківщиною є праця поділу влади: судової, законодавчої, виконавчої.
Дитинство та юність Шарля
Місцем народження Шарля Монтеск'є був замок Ла-Бред, розташований неподалік Бордо і належав батькові хлопчика Жаку де Секонда, який мав титул барона де Лабреда. Малюк, який отримав подвійне ім'я Шарль Луї, народився 1689 року 18 січня. Коли він досяг відповідного віку, то як представника парламентського «дворянства мантії» було прийнято до коледжу ораторіанців. Це навчальний закладрозташовувалося в Жюї поблизу Парижа. Своє навчання Шарль де Секонда продовжив у Бордоському університеті. Вивчивши у ньому право, він 1708 року отримав статус адвоката.
Коли через 5 років помер батько, юний де Лабред став радником (суддею) Бордоського парламенту. Незабаром у його житті сталося ще багато подій: одруження, обрання членом академії Бордо, а після смерті дядька (1716) - отримання титулу барона де Монтеск'є одночасно зі спадковою посадою заступника голови Бордоського парламенту.
Але незабаром новоспечений барон де Монтеск'є розчарувався в кар'єрі професійного юриста. Його займали глобальні питання, які ховалися за існуючими законами, та їх вирішення. Тому через десятиліття після вступу на посаду Шарль продав її, щоб зайнятися цікавішими для себе речами.
Літературна та наукова діяльність Монтеск'є
Ще в юності Шарль захопився природничо дослідженнями. Результати проведених експериментів були представлені в академію. Спостереження за розширенням/скороченням тканин під дією високих/низьких температур пізніше послужило основою для філософських роздумів про вплив клімату на окремих осіб та загалом на громадські інститути.
Дуже цікаво було Монтеск'є та літераторство, особливо сатиричні твори, що висміюють негативні сторонифранцузького товариства. Написані в 1721 «Перські листи» з їх гострою сатирою були гідно оцінені читаючою публікою. У 1728 році його літературна та наукова діяльністьдозволила Шарлю де Монтеск'є потрапити до Французької академії.
Допитливий розум вимагав нової інформації про будову світу. І відразу після ухвалення в академію, Шарль вирушив подорожувати різними країнами. Він побував в Італії, Австрії, Голландії, князівствах Німеччини, а також 1,5 роки провів в Англії, де був присутнім на сесіях палати громад. Його дуже вразила правова система, за якої було дозволено критику урядової політики, що було неможливо в монархічній Франції.
Монтеск'є дуже багато часу приділяв міркуванню, написанню своєї праці. Його можна було часто бачити в Лабредській бібліотеці, де він або займався читанням, або диктував секретареві начерки своєї праці. Хоча за характером Монтеск'є був трохи замкнутий, він все ж таки іноді відвідував паризькі салони, що дозволяли йому спостерігати за поведінкою представників різних станів. Встигнувши завоювати славу і закінчити багаторічну працю, Шарль Монтеск'є помер у 1755 році. Це сталося у Парижі 10 лютого. До цього моменту великий філософі письменник майже осліп через катаракту.
Праці Шарля Монтеск'є
"Перські листи" - надруковані в 1721 році. Письменника залучив східний антураж, що ліг в основу твору. Перський мандрівник розповідає про свої враження від Франції та її звичаїв, включаючи релігійні та політичні зловживання. Що самим французам здається цілком звичайним, у іноземного мандрівника викликає глибоке здивування. «Перські листи» сповнені гострого гумору, який іноді переходить у злу сатиру. Автор висміює і релігійні війни, і абсолютну монархію, і інквізицію, і Папу Римського.
«Роздуми про причини величі та падіння римлян» — написано 1734-го. У цій невеликій книзі Монтеск'є розбирає причини піднесення Риму та його занепаду. Їхнє знання дозволить у майбутньому уникнути помилок минулого.
"Про дух законів" - 1748 рік. Це головна праця Шарля Монтеск'є – підсумок 20-ти літніх роздумів, пошуків, літературної роботи, що дозволив надати соціальну та політичну науку художню форму, зрозумілу широким масам. Він досліджує природу законів та їх зв'язок із типом правління, фізичними особливостями країн (кліматом, кількістю населення, рельєфом місцевості тощо). Тут же знайшли відображення та ідеї про принцип поділу влади, виконавчої, судової, законодавчої, привезені автором з Англії. Цю книгу трьома роками пізніше внесли до «Індексу заборонених книг», оскільки вона підривала традиції французької монархії. Роботою Монтеск'є цікавилися перші лідери Французької революції, книгу читали у США, де вона була перекладена англійською мовою.
Монтеск'є Шарль Луї де Секонда, барон де ла Бред - французький мислитель, філософ епохи Просвітництва, правознавець.
Народився у замку Лабред, поблизу Бордо, в аристократичній родині 18 січня 1689 р.У 10 років став сиротою і його визначили до ораторіанського коледжу Жюї в Бордо, де він навчався з 1700 по 1705 р.
Планувалося, що він стане спадкоємцем бездітного дядечка, від якого йому дістанеться місце в Бордоському парламенті, тому Монтеск'є вивчав право. У 1714 р. він обіймав посаду радника у міському суді, через два роки був уже віце-президентом цієї установи. У 1716 р., після смерті дядька, йому дістався пост президента парламенту, а також його ім'я та баронський титул. Відбулися великі зміни і в його особистому житті: він одружився з Жанною де Латірг, нареченою, яку йому вибрав дядько.
У 1721 р. він випустив у світ роман «Перські листи», завоювавши симпатії публіки, що читає, живою сатирою на французьке суспільство. У романі перський мандрівник описує різноманітні дурниці та недоліки, критикуючи під виглядом перського суспільства французьке, - сповнене пихи, забобонів, що знаходиться під гнітом королівської влади та духовенства. У 1725 р. Монтеск'є написав прозову поему, витриману в гедоністичному дусі «Кнідський храм».
У 1726 р. Монтеск'є залишає пост президента парламенту і перебирається до Парижа і випускає другу поему у прозі «Подорож до Парижа».
У 1728 р. він вирушає подорожувати Європою для вивчення політико-правових інститутів різних країн. Монтеск'є відвідав Італію, Пруссію, Нідерланди, а в Англії прожив близько півтора року, де студіював англійське право та вивчав конституційну практику парламенту. Зустрічі з юристами, філософами та політиками Англії вплинули на формування його державно-правових ідеалів, які він втілив потім у головній своїй праці «Про дух законів» (1748).
У центрі уваги книги Монтеск'є лежить теорія форм влади. Монтеск'є вважав, що можуть існувати демократична, аристократична та монархічна форми правління, але не мають права на існування тиранію та деспотизм. Головне значення праці «Про дух закону» полягає у проголошенні громадянських і особистих свобод, ідеї поступовості державних перетворень будь-якого роду, принципів мирної політики, в засудженні будь-яких форм деспотизму.
У 1734 р. були написані «Роздуми про причини величі та падіння римлян». У ньому Монтеск'є заперечував богословські причини історичного процесу, стверджуючи об'єктивні.
Останні роки Монтеск'є присвятив переробці праць, головним чином, «Про дух закону» та «Перських листів». Останнім твором став «Досвід про смак», який був опублікований посмертно (1757) в одному з томів «Енциклопедії».
У 1754 році Монтеск'є поїхав до Парижа, щоб надати правову допомогу своєму другові, професору Ла-Бомелю. Там він захворів на пневмонію і помер 10 лютого 1755 року.
МОНТЕСЬКЕ, ШАРЛЬ ЛУЇ(Charles-Louis de Secondat, baron de La Brède et de Montesquieu) (1689–1755), французький філософ та літератор епохи Просвітництва, відомий своїм захистом принципу поділу виконавчої, законодавчої та судової влади. Народився в замку Лабред поблизу Бордо 18 січня 1689 року в родині Жака де Секонда, барона де Лабреда. Здобув освіту в колежі ораторіанців у Жюї поблизу Парижа, а потім, як і личило вихідцю з парламентського «дворянства мантії», почав вивчати право в Бордоському університеті і став адвокатом у 1708.
Після смерті батька в 1713 році Монтеск'є, відомий раніше як де Лабред, отримав посаду радника (або судді) в парламенті Бордо. Незабаром він одружився, був обраний членом Бордоської академії і після смерті дядька в 1716 отримав титул барона де Монтеск'є та спадкову посаду заступника голови парламенту Бордо (до революції парламентом у Франції називався вищий судовий, а не законодавчий, як в Англії, орган). Монтеск'є проте мало цікавила кар'єра професійного юриста. Пізніше він зауважив, що його займали ідеї, що стояли за існуючими законами, повільний розвиток соціальних інститутів та принципи права. Тому через десять років, в 1726, він з радістю продав свою посаду, що цілком відповідало прийнятим на той час звичаям.
У молодості Монтеск'є займався природничо експериментами і представив їх результати в Бордоську академію. Серед них були спостереження за скороченням тканин тварин при охолодженні та їх розширенням при нагріванні. Пізніше ці експерименти лягли в основу висновків філософа про глибокий вплив клімату на людину і, отже, на громадські інститути.
Завоювавши симпатії широкої публіки в 1721 живою сатирою на французьке суспільство - Перськими листами (Les Lettres persanes), в 1728 р. Монтеск'є був обраний членом Французької академії (після деяких коливань академіків). У тому року він вирушив у подорож Австрією, Італії, невеликим німецьким князівствам вздовж Рейну, Голландії. Велике значеннямало його перебування протягом півтора року в Англії. Тут він відвідував сесії палати громад, спостерігаючи з радісним здивуванням відкриту критику урядової політики, яка була дозволена опозиційним партіям у парламенті та газетах. Така свобода була неможлива за абсолютної монархії в його рідній Франції, як і майже скрізь у світі в той час.
Все життя Монтеск'є було присвячене майже повністю читанню, роздумам та повільній, ретельній роботі над своїми творами. У величезній бібліотеці в Лабреді він день у день сидів перед каміном, читаючи чи повільно диктуючи секретареві. Маючи замкнутий характер, дозволяючи собі відкритість лише серед друзів, Монтеск'є іноді з'являвся в паризьких салонах, стоячи осторонь і спостерігаючи за різноманітністю людських типів. Виснажений багаторічними дослідженнями та вигадуванням, майже сліпий від катаракти, однак який завоював славу і закінчив свою велику працю, Монтеск'є помер у Парижі 10 лютого 1755 року.
Перські листибули опубліковані в 1721. У них використаний взяв східний антураж, який Монтеск'є запозичив з виданого незадовго до перекладу Антуаном Галланом Тисячі та однієї ночіта з описів подорожей Близьким Сходом Ж. Таверньє та Ж. Шардена. Розваги сіамця у ПарижіЧ.Дюфрена привернули увагу філософа до цінного літературного прийому – «спостережень іноземця». Однак Монтеск'є перевершив усіх своїх попередників. «Напишіть мені щось на зразок Перських листів», закликав якийсь паризький видавець до молодих авторів. Незважаючи на всі спроби імітації роботи Монтеск'є, поява Турецьких листів, Перувіанських листів, Ірокезьких листівне мало того успіху, який мали Перські листи. У своїх листах перський мандрівник описує різноманітні дурниці та недоліки, а також серйозніші політичні та релігійні зловживання у Франції 18 ст. Чужоземці вражаються з того що французам є природним порядком речей.
Найчастіше дотепність та іронія Монтеск'є перетворюються на злу сатиру. Він уже навчився писати в характерній енергійній та лаконічній манері. «Дворянство дають тільки за сидіння в кріслі», – пише перс Ріка, знущаючись з модного неробства європейської аристократії (Лист 78). "Великий аристократ - це людина, що бачить короля, що розмовляє з його міністрами, а також має предків, борги і пенсії", - пише Узбек (Лист 88). У Перських листахнападам зазнають також релігійні війни, інквізиція, папа римський, абсолютна монархія Людовіка XIV та фіаско, яке зазнав Джон Лоу у проведенні т.зв. плану Міссісіпі. Монтеск'є, зауважив Вольтер, "сам мислить і змушує мислити інших".
Роздуми про причини величі та падіння римлян (Considérations sur les causas de la grandeur des Romains et de leur décadence, 1734, виправлене видання в 1748) - невелика, але дуже важлива для творчості Монтесько книга. Ключовим словому її довгому назві є «причини». Чому Рим піднявся, чому він зрештою впав? Історичні подіїмають свої причини, і вивчаючи їх, ми досягнемо мудрості, яка дозволить уникнути помилок, здійснених у минулому.
Про дух законів (De l'esprit des lois, 1748) - праця всього життя Монтеск'є, результат більш ніж двадцяти років читання, роздумів та неквапливої, ретельної літературної роботи. Завдяки цій книзі політична та соціальна наука набула художньої форми і стала доступною широкому загалу. Що таке закони? «Закони, – стверджує автор на самому початку книги, – у найширшому значенні цього слова є необхідні відносини, що випливають із природи речей». Таким чином, ці відносини внутрішньо притаманні речам. Їх можна знайти та дослідити. Вони залежать від типу правління, чи то тиранії, монархії чи демократії. Вони різняться залежно від фізичних особливостей країни, її холодного, теплого чи помірного клімату, розміру, характеру рельєфу – рівнинного чи гористого, релігії, кількості населення, манер, норм моралі та звичаїв її мешканців.
Таким чином, уявлення про «відносність» людських вірувань та інститутів має фундаментальне значення для світогляду Монтеск'є. Це підхід, за яким світ не відрізняється одноманітністю. Рідна країна не завжди має рацію. З цього акценту на «відносності» випливали космополітичні висновки. Серед улюблених ідей Монтеск'є також був принцип поділу влади – законодавчої, виконавчої та судової, який він побачив у дії Англії. В аналізі системи поділу влади та використання принципу балансів та противаг у правлінні Монтеск'є займав більш ясну та певну позицію, ніж Дж.Локк. На відміну від Локка, він не підтримував ідеї про верховенство законодавчої влади. Книга Про дух законівпотрапила до «Індексу заборонених книг» у 1751. Роком раніше вийшла блискуча робота Монтеск'є На захист «Духу законів» (Défense de l'Esprit des lois).
Перські листи, визнавав італійський правознавець Ч. Бекаріа , вплинули на його трактат . Про злочини та покарання(1764), в якому він виступав проти тортур і закликав до більш гуманної процедури судового розгляду. Листибезсумнівно вплинули на форму деяких висловів Вольтера в Кандідіта інших роботах. Зрозуміло, вони вплинули на широку читаючу публіку. І сьогодні вони читаються із задоволенням і не без користі.
Роздуми про римляннадихнули великого англійського історика Едуарда Гіббона на написання Історії занепаду та руйнування Римської імперії(1776-1788), хоча він і не погодився з деякими висновками філософа. Пізніші історики Риму часто йшли шляхом, вже прокладеному Монтеск'є.
Про дух законівтакож став фундаментальною працею у сфері політичної думки. До нього з повагою належали помірні лідери. початкового періодуФранцузька революція, і якби Людовік XVIвиявився сильнішим і здібнішим правителем, мови у Франції могла б встановитися конституційна монархія на кшталт англійського правління. У США книга Монтеск'є користувалася популярністю, її читали французькою та в англійських перекладах.
Це особливо стосується аналізу Монтеск'є англійської форми правління. Під час дебатів на конституційному Конвенті у Філадельфії влітку 1787 р. «знаменитий Монтеск'є» часто цитувався як відомий авторитет. З приводу життєво важливого питання про поділ влади, писав Джеймс Медісон у Федераліста(№ 47), «оракул, з яким зазвичай справляються, коли йдеться про цей предмет... це Монтеск'є. Якщо він і не має пріоритету в авторстві цієї найціннішої політичної концепції, йому принаймні належить заслуга в тому, що він найефективніше ознайомив із нею людство».