В енциклопедичному словнику Ф.А.Брокгауза та І.А.Ефрона вказується, що слово "татуювання" полінезійського походження: "та" - картина, "ату" - дух. "Та-ату", "тату" - картинка-дух.
Російський радянський вчений-криміналіст М. Н. Гернет стверджував, що слово «татуювання» походить від імені бога полінезійців «Тікі» – сторожа та захисника, що зображується із заплющеними очима, що відчуває небезпеку перш, ніж вона з'явиться у полі зору. За переказами, він нібито навчив людей татуюванню.
В історії людства мистецтво нанесення незмивних зображень на тіло налічує з різних джерел від 4 до 6 тис. років. Дотримуємося погляду, що цій навичці понад 5 тис. років. Як підтвердження – наявність татуювання у формі хреста та ліній на шкірі мумії «крижаної людини Отці» (Ötzi), виявленого в 1991 р. у Тірольських Альпах . Вік мумії, визначений радіовуглецевим методом, становить приблизно 5300 років . Напевно, люди наколювали собі зображення і раніше, проте прямих підтверджень цьому немає. Адже татуювання також мінливе, як і людське життя. Вона зникає разом із її носієм. Причини виникнення звичаю татуювання криються в давнину, коли від випадково отриманих пошкоджень шкіри виникали незвичайні рубці, а десь при попаданні в поріз золи або рослинного барвника на тілі залишалися зображення, які, можливо, відрізняли їх носія як хороброго воїна і удачливого мисливця. При первіснообщинному ладі зображення на тілі є як окрасою, і позначенням роду, племені. Вказують на соціальну приналежність її власника, а, можливо, наділяють навіть певною магічною силою. Згодом первісні племена розросталися, об'єднуючись в організовані громади, і на шкіру вже спеціально наносяться малюнки, що мають специфічне значення в межах певної групи.
Різні види татуювань практикувалися у багатьох світлошкірих народів світу. У темношкірих, найчастіше, вони замінювалися шрамуванням. Татуювалися як різні племена Європи та Азії, так і індіанці Північної та Південної Америки. Ну і, звичайно ж, мешканці Океанії.
В історії культури маорі в Новій Зеландії відомий звичай, заснований на покритті спеціального татуювання поверхні обличчя. Такі татуйовані візерунки, які у чоловіків покривали все обличчя, а у жінок – тільки його частини, називалися «моко» та були виконані за допомогою надрізування шкіри долотом. Ці дивовижні поєднання візерунків служили постійним бойовим розфарбуванням, показником доблесті та суспільного становища їх власників. На просторах Північно-Східного Сибіру, у чукчів, евенків, якутів, остіаків та тунгусів теж була відома техніка нанесення татуювання на обличчя. Вона вимагала використання голки та нитки (раніше виготовляється із сухожилля звірів). Нитка фарбувалася в чорному барвнику і разом з голкою простягалася під шкірою людини згідно з попередньо виконаним малюнком. Жінки Айну - аборигени Японських островів, що колись проживали і на території Камчатки, Сахаліну та Курил, татуюванням на обличчі позначали своє сімейне становище. Татуювання пов'язане і з так званими «перехідними» обрядами, чи то посвячення юнака в чоловіка, чи переселення з цього життя в потойбічний світ. Крім того, у різних народів татуювання наділялися найрізноманітнішими магічними властивостями: дітей оберігали від батьківського гніву, дорослих захищали у бою та на полюванні, старих зберігали від хвороб.
Праславяни для нанесення татуювань користувалися глиняними штампами чи печатками. Ці своєрідні преси з елементами орнаменту дозволяли покрити все тіло суцільним ромбо-меандровим килимовим візерунком, який вкрай необхідний у магічних ритуалах стародавнього культу родючості.
З поширенням християнства в Європі звичай татуювання став повсюдно засуджуватись як складова частина язичницьких обрядів і процедура, що загрожує порятунку душі. Проте офіційно було дозволено таврувати татуюванням усіляких злочинців. Не дивно, адже це був звичай з давніми традиціями, що йшов своїм корінням в епоху рабства. Наслідком такого тісного зв'язку татуювання зі злочинним світом було обурення по відношенню до цього явища з боку інших громадських груп, поступове згасання практики татуювання в наступні століття та формування поганої репутації татуювання серед більшості представників громадськості.
Але, за іронією долі, коли християнські місіонери у 18 столітті вирушали в далекі країни перетворювати на свою віру «дикі» племена, моряки з їхніх кораблів обзаводилися там татуюваннями на згадку про подорожі. Капітан Джеймс Кук (James Cook) зробив найбільш вагомий внесок у справу відродження татуювань у Європі. Повернувшись із плавання, він привіз із Таїті не тільки саме слово «tattow», а й «Великого Омаї» – суцільно татуйованого таїтянина, що став сенсацією – першою живою тату-галереєю. І незабаром жодна уявлення, що поважає себе, ярмарок або бродячий цирк не обходилися без участі привезених з інших континентів «татуйованих дикунів». Поступово мода на аборигенів починає спадати і вже з середини XIX ст., Натомість на ярмарках стали виступати самі американці та європейці, вкриті візерунками місцевих тату-майстрів.
Наприкінці дев'ятнадцятого століття татуювання стає надзвичайно популярним у Сполучених Штатах Америки. У 1891 р. американець ірландського походження Самюель О "Рейлі" Samuel O ’ Reilly) запатентував першу у світі електричну татуювальну машинку. Завдяки введенню в практику електромашинки, татуювальник, з одного боку, полегшував собі роботу, роблячи її менш копіткою, з іншого ж значно прискорював її, досягаючи більшої продуктивності і, зрештою, отримуючи великі доходи. З'являються салони художнього татуювання, що дозволяє татуюванню вийти із зони, відведеної лише для посвячених і привелірованих громадських груп, а володіння подібними прикрасами перестало асоціюватися виключно з нанесенням тавра. Виконання художньої татуювання перетворилося на бізнес, і в цьому величезна заслуга електромашинки для татуювання!
Настало двадцяте століття. Перша світова війна створила особливо сприятливі умови для виникнення справжньої епідемії татуювання в арміях, що борються на різних фронтах. Солдати воюючих армій більшу частину часу проводили в окопах, а під час перерв між боями, які іноді були тривалими, займалися прикрасою товаришів зі зброї. У таких умовах переважна більшість людей, які, в умовах мирного життя, можливо, ніколи не погодилися б на подібні процедури, охоче надавали свою шкіру в розпорядження самодіяльних татуювальників. Але робилося це, найчастіше, не заради нудьги. Причини таких процедур на фронті лежать на поверхні. Головною з них могло бути побоювання, що пошкодження тіла, яке викликає смерть, унеможливить ідентифікацію останків, а в кінцевому рахунку - виконання останнього релігійного обряду.
У період між війнами з'являються нові майстри та тату - салони в столицях Німеччини, Англії, Франції, США. Чоловіки та жінки з найвищих верств суспільства продовжували, щоправда, у менших кількостях, наносити собі татуювання на тіло, а зниження цін на татуювання забезпечили їй популярність серед нижчих класів та зруйнували її привабливість для багатших людей. Чим більше простих людей наносили собі татуювання у грубій манері, тим менше ставало ексклюзивних татуювань, які робила собі еліта. Офіцери та представники середнього класу з цих часів перестали наносити татуювання та вважали негідним бути прикрашеним таким чином.
Після приходу в Німеччині до влади нацистів та запровадження законів, що санкціонують втручання держави у всі сфери життя, художнє татуювання забороняється як явище, що суперечить цінностям націонал-соціалістичної держави. Цей період приніс загальновідому практику приниження людської гідності у гітлерівських таборах, де з метою ідентифікації татуювали в'язнів. Тут же жахливий вигляд колекціонування галантерейних виробів з татуйованої людської шкіри. Обов'язкове татуювання підлягали члени злочинної організації «SS», у яких на шкірі виколювалася група крові. Після Другої світової війни завдяки цим татуюванням полегшилася робота міжнародних слідчих органів у пошуках гітлерівських злочинців, що належали до цієї організації. Все це ще більше знизило художню цінність та популярність тату.
І лише завдяки потужному сплеску молодіжної культури 1950-1960-х рр., основним вектором якої був протест, революція, розкріпачення та звільнення від будь-яких норм, татуювання стало одним із важливих символів цього звільнення, перетворившись на постійний атрибут субкультур. Поступово татуювання через рок-музикантів, фоторепортажі та фільми про мотобанди легалізувалася у медіа. Першою татуйованою людиною, яка потрапила на обкладинку американського журналу (« Rolling Stone», жовтень 1970), став художник і засновник тату - музею Лайл Таттл (Lyle Tuttle), який на той час зробив безліч татуювань рок - ідолам, у тому числі Дженіс Джоплін (Janis Joplin). Так, із новими реаліями часу зародилося нове покоління татуювальників, творчі амбіції та сміливі експерименти яких знову звели тату у ранг мистецтва.
Татуювання в Росії
Достеменно поки що не відомо, як ставилися до зображенням на тілі Київської Русі й у пізніший період російської державності. У всякому разі, документів на це рахунок ми не маємо. Одне, можна стверджувати абсолютно точно, що російські побачили татуйованих людей під час першого кругосвітнього плавання російських кораблів «Надія» і «Нева» під командуванням Івана Крузенштерна і Юрія Лисянського 1803-06 рр. Серед членів команди виявилася група «вихованих людей», що становлять свиту Н. П. Резанова, призначеного послом до Японії. Одним із них був гвардійський поручик граф Федір Толстой. Толстой був людиною дії, жив нестримними пристрастями. Він із зневагою ставився до моральних норм, прийнятих у суспільстві, шукав будь-який привід для дуелі. Під час стоянки біля острова Нукагіва, що належить до архіпелагу Маркізових островів, «Надію» відвідав вождь місцевого племені Танега Кеттонове. Увага Толстого привернула татуювання на тілі вождя, яке було буквально розмальоване хитромудрими орнаментами, екзотичними тваринами та птахами. Федір Толстой розшукав і привіз на корабель нукагівця, художника-татуювальника, і звелів розмалювати себе з ніг до голови. На руках молодого графа були витатуйовані змії та різні візерунки, на грудях у кільці сидів птах. Багато членів екіпажу наслідували приклад Толстого. Через надзвичайну хворобливість процедури татуювання (шкіру надрізали осколком раковини та заливали їдкими соками рослин) екіпаж був кілька днів непрацездатним. Крузенштерн обурювався: зривався графік походу, і кожен член команди був на рахунку. Як склалося далі життя татуйованих матросів цього походу - невідомо, однак, сам граф Федір Толстой згодом в аристократичних салонах Петербурга, на прохання гостей, охоче демонстрував, вводячи в конфуз світських дам, "твір мистецтва" невідомого майстра з далекого острова Нукагіва. До кінця XIX століття російські каторжники, вислані на Сахалін, прикрашали себе "сахалінськими картинками", встановивши цим традицію татуювання як мистецтва, пов'язаного найтіснішим чином з тюремним побутом. У Іркутській губернії подібна практика виникла Олександрівському Централі, однієї з центральних каторжних в'язниць дореволюційної Росії.
Тим часом, у столиці Росії наприкінці XIX – на початку XX ст., татуювання стає одним із символів аристократичності: тон моді задає імператорський двір. Відомо, що останній російський імператор Микола II, ще цесаревичем під час візиту до Японії «придбав на тілі» зображення у вигляді дракона. Татуйовано був і Великий князь Михайло Олександрович, за деякими відомостями, інкогніто він зробив собі татуювання дракона. Мода на натільні малюнки, в основному на східні японські мотиви, відразу захопила представників світла та богеми. Вже межі 1906-07 гг. у Санкт-Петербурзі в Управління Головного Лікарського Інспектора М.В.Д. розглядається прохання «Про дозвіл Є.П. Вахрушеву займатися татуюванням» . Чи був після цього відкритий перший тату-салон досі залишається загадкою, жодних документальних підтверджень щодо цього не виявлено. Проте наявність цього документа підтверджує інтерес та поінформованість про татуювання серед городян Петербурга! Але розвиток татуювання як виду мистецтва припинилося після Жовтневої революції. Тату відразу потрапляє до розряду буржуазних «пережитків царського режиму».
У радянський період татуювання зазнало гоніння через сформоване з кінця XIX століття до 30-х рр. ХХ ст. XX століття потужного асоціального прошарку (т. зв. «злодійського співтовариства») з чіткою ієрархією та відмітними знаками у вигляді нижньої графіки. Крім злодійського жаргону, до традиційних елементів злодійської субкультури належали татуювання, які містили інформацію про вид кримінальної професії, судимості тощо. У період Великої Вітчизняної Війни у складі штрафних батальйонів Червоної Армії у бойових діях брало участь величезна кількість людей із кримінальним минулим. Після Перемоги додому повернулася достатня кількість героїв, які мали ордени та медалі на гімнастерках, під якими ховалися татуйовані тіла. У зв'язку з цим ставлення до татуювання стає більш адекватним.
У повоєнні радянські роки татуювання пройшло шлях з міських низів до атрибутів моди, стилю та підліткового «форсу» через міський фольклор та блатні пісні. Не тільки шпана та огольці, а й малосвідомі громадяни з більш забезпечених сімей робили собі «наколки» та «портачки» (морське татуювання). Наприклад, відомий співак Йосип Кобзон, щоб не вславитися серед дворової шпани слабаком і боягузом, зробив на своєму тілі цілих п'ять татуювань, а потім, за власними словами, звів.
Під час хрущовської відлиги з татуювання зняли табу: на екран вийшов культовий для вітчизняних татуювальників фільм Георгія Данелії «Сережа» (1960), що розлетівся на цитати. У радянській повсякденності 1960-70-х відношення до татуювання не сильно змінилося і в часи пісень Висоцького, що пам'ятає татуювання в стилістиці блатного романсу, і в часи зрілості ленінградського поета - бузотера Олега Григор'єва, що залишив по собі геніальну і мінімальну Убиту біля скверу пізнати не беруся я, за наколками – Віра, а по шрамах – Люся». У татуюванні, що виявлялося у міському фольклорі, вже відчувалася закваска для подальшого рок-н-рольного бродіння: Любов, Алкоголь та Непристойність як пуританське відображення із радянського задзеркалля загальновідомої західної формули «Sex & Drugs & Rock"n"Roll» .
У СРСР 1980-х гг. відбуваються грандіозні зрушення в осмисленні татуювання. З'являються перші кольорові рок-наколки, все більше людей так званого рок-підпілля роблять собі татуювання, тим самим популяризуючи даний вид мистецтва. Центром цього процесу стає спочатку Ленінград, а трохи згодом і Москва. Історія радянського рок-н-рольного татуювання мало чим відрізняється від зарубіжного, але має звичайно свою специфіку, тому що і розвивалася із затримкою на два десятиліття. Багато чого прийшло із Заходу в готовому вигляді, інформація просочувалася по крихтах - через іноземні журнали та кадри з відеокасет. Втім, розуміння того, що музичне татуювання – протестний атрибут, який лякає та дратує обивателя, у багатьох буйних головах зародилося само собою – виходячи із ставлення у суспільстві до таборового розпису за тілом та установок радянської дійсності.
Перше татуюваннясягає корінням у період раннього палеоліту, чому існує безліч підтверджень у вигляді виявлених при розкопках мумій, на тілі яких і до цього дня, видно сліди татуювання. Також, археологи не рідко зустрічають всілякі різці, голки та барвники, які, ймовірно, могли використовуватися для татуювання.
Здавна татуюванняі шрамування наділялися найрізноманітнішими містичними властивостями: воїнів захищала у бою, старих зберігала від хвороб, дітей оберігала від батьківського гніву, жінкам обіцяла легкі пологи.
Племена Майорі вважали, що обличчя завжди на увазі, тому саме особі віддавали особливу перевагу, наносячи на нього всілякі візерунки та орнаменти, що служать бойовим розфарбуванням, показником доблесті, соціального становища, або просто висловлюючи таким чином свою індивідуальність.
Ще Геродот розповів нам історію про те, як Гістіаей передав зятю Аристогору таємну інформацію «живим» листом, через раба, на чиєму черепі був витатуйований текст, згодом схований від ворогів під волоссям.
Японські гейші, за допомогою татуюванняобходили заборону демонстрацію оголеного тіла, вважаючи, що різнокольорові візерунки імітують одяг.
З розвитком християнства, звичай татуювання стали безжально викорінювати, вважаючи тату - проявом язичництва. У Старому Завіті чітко прописано: «Заради померлого не робіть нарізів на тілі і не розколюйте письмена». Серед європейців заборона татуювання трималася майже до ХVII століття. Але завдяки християнським місіонерам, які за давнім звичаєм привозили на собі татуювання (як нагадування про місце, в якому вони побували), татуюваннятрималася на плаву.
Джеймс Кук, так само вніс в історію татуювання свій незабутній слід, привезши до Європи «Великого Омаї» (полінезійця, чиє тіло було покрите татуюваннями), якого вважали людиною — сенсацією, живою тату – галереєю. Після цього, жодне, що поважає себе уявлення, чи то ярмарок чи бродячий цирк, вже не могло обходитися без участі людини, вкритої великою кількістю татуювань. Надалі мода на аборигенів пішла на спад, і на заміну дикунам прийшли татуйовані американці та європейці.
Історія татуюваннярозповідає нам про те, що найчастіше, татувикористовували визначення соціального статусу, захисту чи приналежності якогось роду, але існували звичаї, коли татуюваннявважалася покаранням чи карою. Так, наприклад, в японській провінції Чукудзен (XVI ст) злочинцям, як осуд за перший злочин наносили в наявності горизонтальну лінію, за другий злочин - дугоподібну лінію, за третє - ще одну. Зрештою, на особі злочинця, що не схаменувся, з'являвся ієрогліф «ІНУ», що перекладається як «собака». Римляни найчастіше використовували татудля позначення своїх рабів. У ХХ столітті намагалися повернутись до таврування особливо-небезпечних злочинців, і пропонувалося на їх спинах викладати їх злодіяння, за допомогою татуйованого тексту. А ось моряки, навпаки, зображували на своїх спинах розп'яття, сподіваючись, що таким чином їм вдасться уникнути тілесних покарань.
Історія татуюванняв Росії не на останнє місце ставить внесок Петра I у її розвиток. Саме Петро ввів обов'язкову нумерацію солдатів, шляхом татуювання. На зап'ясті солдата надрізався хрест, у рану втирали порох і забинтовували, так само наколювали особистий номер солдата. Ця варварська ідея допомагала ідентифікувати поранених та загиблих.
Наступний бум у історії татуюванняв Росії стався на початку ХХ століття, коли у в'язницях повсюдно стало модним робити наколки, що відображають той чи інший статус, що сидів або причину, через яку він потрапив до в'язниці (див. ).
Як не прикро, але цивілізація довела стародавнє мистецтво татуювання до рівня дешевого ширвжитку.
У 1891 році, американцем Рейлі була винайдена перша електрична татумашинка. Але ще довгий час не вважалася затребуваною. У період сплеску молодіжної культури в середині ХХ століття з'явилося нове покоління татуювальників, завдяки експериментам та амбіціям яких татуювання звели до рангу мистецтва.
Сьогодні татуюваннядосягла високого рівня та величезної популярності. У всьому світі це мистецтво розвивається поряд з мистецтвом, з'являються нові стилі та напрямки (див. ), нові техніки нанесення і зображення. Все більше людей хочуть прикрасити своє тіло і висловити свою індивідуальність, благо, що способів та варіантів на сьогоднішній день достатньо.
Татуювання з'явилися випадково. Помітивши, що після опіків і порізів, в які випадково потрапила сажа або будь-яка фарба, крім шрамів, на шкірі утворюються химерні малюнки, люди почали наносити пошкодження навмисно.
Мистецтво прикрашати себе тату можна вважати одним із найдавніших. Історія татуювання налічує щонайменше 6000 років. Найстародавніші татуювання знайдені при розкопках єгипетських пірамід. Муміям близько чотирьох тисяч років, але малюнки на висохлій шкірі добре видно. Стародавні єгиптяни шанували мистецтво тату і завдяки торговим зв'язкам навчили прикрашати власні тіла жителів Персії, Греції та Криту.
На думку дослідників, татуювання з'явилися ще епоху первісного суспільства. Вона служила не лише окрасою, а й знаком племені, роду, тотема, вказувала соціальну приналежність її володаря, служила маскуванням під час полювання, а також наділялася магічною силою. Спочатку малюнок наносився на тіло фарбами. Однак зображення були недовговічними, тому виникла потреба у більш стійких візерунках.
Згадки про натільні знаки древніх народів (галів, фракійців, греків, германців) зустрічаються у творах Геродота, Гіппократа, Ксенофонта та інших античних авторів. Деякі народи робили порізи на шкірі лише людям благородного походження. В інших багаті люди розмальовували спину та передню частину тіла. Татуювання використовувалося навіть для таємного листування. Для цього обривали голову раба та наносили на шкіру листа. Коли волосся відростало, невільник вирушав у призначене місце.
Чимало відомостей є про звичаї нанесення татуювання та шрамів народами Близького Сходу та Східної Європи. У знатних алтайських скіфів було прийнято наносити на тіло зображення тварин - хижих птахів, оленів, баранів, риб тощо, а також сцени легенд і міфів.
У Європі про татуювання дізналися завдяки мореплавцю Джеймсу Куку. У 1769 році він привіз із собою з мандрівок полінезійця, суцільно покритого татуюванням. За іншою версією мистецтво тату в Європу прийшло з Австралії, саме з острова Самоа, ставши почесним, елітним серед європейської знаті. На островах Самоа татуювання донині є ознакою серйозного становища у суспільстві і наноситься тіло тими самими методами, як і багато століть тому. З поширенням християнства ставлення до татуювання стало змінюватися - його забороняли, вважаючи гріховним. Посилалися на Біблію. В епоху Великих географічних відкриттів тату в Європі стало свідченням примітивності людини.
Проте тату застосовували протягом багатьох століть, його використовували для таврування рабів та злочинців. Так, наприклад, у Європі шулерам ставили знак у вигляді шестигранника, браконьєрам – у вигляді рогів, засудженим на галери – напис "GAL", довічно засудженим на виправні роботи – "TFP". У Росії таврували рабів, засланим до Сибіру, наносили літери "КТ".
Представники вищого світу робили натільні малюнки у вигляді символів влади та фамільних гербів. Простий народ обходився невигадливими любовними картинками. Найбільшою популярністю користувалися татуювання серед мореплавців: найчастіше вони наносили на тіла імена та зображення улюблених дівчат, розп'яття, які вважалися оберегом від нещасть.
В інших країнах світу, зокрема в Америці, Індії, Полінезії та Японії, татуювання було поширене. Жителі цих держав щедро прикрашали своє тіло татуюваннями, при цьому у багатих людей, що займають високе соціальне становище, натільні малюнки були найрозкішнішими. Найбільшого світанку культура тату отримала Японії. Татуювання носили самураї та гейші (їм заборонялося показувати оголене тіло, тому вони робили татуювання, що імітують одяг, не наносячи орнаменту лише на обличчя, долоні та ступні). Японські майстри вперше запропонували тривимірні зображення. Замість орнаментів та плоских фігур вони стали зображати об'ємних та кольорових міфічних тварин.
У Північну Америку мистецтво татуювання, швидше за все, "припливло" через Берінгову протоку разом із чукчами. Чукчі товаришували з Північноамериканськими індіанцями, і вони передали мистецтво татуажу до Центральної та Південної Америки.
Велике значення мали колір, розташування, а також сам малюнок. Наприклад, у маорі складні татуювання робилися лише знатним одноплемінникам благородного походження. Татуювання цього народу відрізнялися не лише красою, а й складністю. Орнаменти складалися в складні сюжети, проте при цьому розташовувалися на тілі симетрично. Деякі американські племена наносили відповідні зображення під час війни із сусідніми племенами.
Жителі полінезійських островів виконували натільні малюнки як тварин, які були тотемом роду. Нанесення татуювання - ритуал, порушення якого позбавляє цей процес його магічного значення, тому він відбувався потай спеціально присвяченими людьми. Чи знаєте ви, що татуювання є ще й вашим провідником у інший світ, прожектором, що висвітлює дорогу в інший світ? Однак згодом первісний сенс багатьох зображень втратився. Дедалі частіше стали робити декоративні наколки. За допомогою татуювання людина прагне виділитися зі свого оточення, висловити своє внутрішнє "я".
Важко сказати, коли саме людина вперше нанесла малюнок на свою шкіру. Але відомо, що історія татуювання налічує не менше 60000 років. Найстародавніші татуювання знайдені при розкопках єгипетських пірамід. Муміям близько чотирьох тисяч років, але малюнки на висохлій шкірі добре помітні.
Проте, з'явилося татуювання набагато раніше - за первіснообщинного ладу. Вона служила не лише окрасою, а й знаком племені, роду, тотема, вказувала соціальну приналежність її володаря, крім того, наділялася певною магічною силою. Причини виникнення звичайного татуювання теж не зовсім зрозумілі. За однією теорією – це логічний прогрес від природних ушкоджень шкіри, випадково отриманих людьми Кам'яного віку. Рани та синці зливались у химерні шрами, що відрізняли їх носія від одноплемінників у вигідну сторону, як хороброго воїна та удачливого мисливця. Згодом первісні сім'ї розросталися, об'єднувалися в маленькі організовані громади, і на шкіру вже спеціально наносилися мітки, що мають специфічне значення в межах певної громадської групи. Відбувалося це наприкінці Льодовикового періоду.
Глибоке історичне коріння, тату-географія не менш солідна. Різні види татуювань практикувалися у світлошкірих народів усього світу, а у темношкірих замінювалися рубцюванням. Татуювалися всі – різні племена Європи та Азії, індіанці Північної та Південної Америки та, звичайно, жителі Океанії.
Саме індіанські племена Індонезії та Полінезії, де практика тату безперервно передається з покоління в покоління, є кращим антропологічним доказом соціальної значущості татуювань. Чи не всі сторони життя цих людей пов'язані з тату - від народження до смерті,- і вже, звичайно, немає такої частини тіла, над якою б не попрацював місцевий художник.
Татуювання у різних народів світу було символом рабства, обраності, оберігало і несла в собі зашифровану інформацію. Так, на єгипетських муміях археологи знайшли приклади найдавнішого татуювання. Вони датуються приблизно 2000 років до нашої ери. Єгиптяни татуювали лише своїх фараонів та наймогутніших жерців. Острівні народи за допомогою наколок наближалися до своїх богів. Стародавні народи використовували татуювання в релігійних ритуалах, як амулет і як прикрасу. Наприклад, греки розколювали зашифровані татуювання своїм шпигунам, а римляни таврували злочинців та рабів. Причому римському імператору Калігуле подобалося, коли заможним бездоганним громадянам заради розваги робили рабські татуювання.
Обличчя завжди на увазі. Тому саме обличчя прикрашається насамперед. Племена Майорі із Нової Зеландії носять на обличчях маскоподібні татуювання – Моко. Ці дивовижні поєднання візерунків служать і постійним бойовим розфарбуванням, і показником доблесті та суспільного становища їх власників. За місцевими звичаями, якщо у загиблого воїна на обличчі була маска Моко, він був удостоєний найвищої почесті - його голову відрізали і зберігали, як реліквію племені. А трупи нерозфарбованих воїнів залишали на поталу дикою твариною. Зразки Моко такі індивідуальні, що часто використовувалися як особистий підпис або відбитки пальців. На початку минулого століття, продавши свої землі англійським місіонерам, Майорі, підписуючи "купчу", ретельно зображували точну копію своєї маски Моко.
Майже всі племена Північної Америки користуються татуюванням: чим сильніше зататуйована людина, тим сміливішою і доблеснішою вона вважається серед своїх одноплемінників. Наші пращури також любили прикрасити своє тіло химерними зображеннями тварин, які, за їхніми віруваннями, мали відвести лиха від роду. Стародавні індіанці на своєму тілі відзначали за допомогою тату кількість переможених ворогів.
У Новій Зеландії та Полінезії люди, які зробили татуювання, шанувалися як святі. Нестерпний біль, який вони зазнали в процесі нанесення татуювання, зводив їх у ранг мучеників. Малюнок витовкувався на обличчі, руках та ногах молоточками з голками протягом кількох годин. Той, хто не витримував до кінця, вважався проклятим разом із усією сім'єю. У Японії татуювати себе дозволялося лише найшановнішим і досягли вершин майстерності вчителям шкіл єдиноборств. У середньовіччі християнська церква постаралася знищити традиції татуювання, вважаючи її варварською спадщиною. У освіченій Європі татуювання походить від тавра середньовічного ката, що мітив злодіїв та вбивць. Довгий час у радянській Росії тату вважався атрибутом в'язниці.
Жінки японських аборигенів Айну татуюванням на обличчі позначали своє сімейне становище. За візерунками на губах, щоках і повіках можна було визначити, чи одружена жінка і скільки у неї дітей. Так і в інших народів велика кількість візерунків на тілі жінки символізувала її витривалість і плодючість. А в деяких місцях ситуація з жіночими тату доходила до крайності: на атоле Нукуро дітей, народжених нетатуйованими жінками, вбивали при народженні.
Татуювання пов'язане і з так званими "перехідними" обрядами, чи це посвята юнака в зрілі чоловіки або переселення з цього життя в потойбічний світ. Наприклад, племена Діак з острова Борнео вірили, що в місцевому раю - Апо-Кезіо - все набуває нових якостей, протилежних земним: світле стає темним, солодке - гірким тощо, тому винахідливі та завбачливі діакці татуювались у темніші відтінки. .
Видозмінившись після смерті, татуювання ставали світлими і сяючими, і цього світла вистачало, щоб благополучно провести їхнього володаря через темну прірву між землею та Апо-Кезіо. Крім того, у різних народів татуювання наділялися найрізноманітнішими магічними властивостями: дітей оберігали від батьківського гніву, дорослих захищали у бою та на полюванні, старих зберігали від хвороб. Проте магія тату використовувалася не лише "дикунами".
У XVIII-XIX століттях британські моряки зображували на своїх спинах величезні розп'яття, сподіваючись, що це убезпечить їх від тілесних покарань, що широко практикувалися в англійському флоті. У арабів найнадійнішим захисним талісманом вважалося татуювання з цитатами з Корану. У всіх наведених прикладах татуювання так чи інакше підвищувало соціальний статус її власника. Але в деяких випадках вона була покаранням. У японській провінції Чукудзен періоду Едо (1603-1867гг.) як кару за перший злочин розбійникам наносили горизонтальну лінію через чоло, друге - дугоподібну, а третє - ще одну. У результаті виходила композиція, що становить ієрогліф ІНУ – "собака".
У стародавньому Китаї одним із П'яти Класичних Покарань теж було татуювання на обличчі. Так само мітили рабів і військовополонених, ускладнюючи їм втечу та полегшуючи їхнє впізнання. І греки, і римляни використовували тату для подібних цілей, а іспанські конкістадори продовжили цю практику в Мексиці та Нікарагуа. Вже в нашому столітті, під час Першої Світової, у Британії татуюванням "D" мітили дезертирів, у Німеччині - вибивали номери жертвам концтаборів, та й що приховувати, у нас у Союзі в режимних таборах практикувалося те саме.
Але ж у давній Європі татуювання були у загальному вживанні серед греків та галлів, бриттів та фракійців, германців та слов'ян. Праслав'яни, наші пращури, для нанесення татуювань користувалися глиняними штампами або печатками - пінтадерами. Ці своєрідні преси з елементами орнаменту дозволяли покрити все тіло суцільним ромбо-меандровим килимовим візерунком, який вкрай необхідний у магічних ритуалах стародавнього культу родючості. На жаль, з поширенням християнства звичай татуювання став безжально викорінюватися як складова частина язичницьких обрядів, і практично згас. Тим більше, що у Старому Завіті сказано ясно: "Заради померлого не робіть нарізів на вашому тілі і не наколюйте на собі письмена."
У кожному великому місті сьогодні є майстри татуювання, занурені у той чи інший напрямок, з багатим досвідом, вони не просто ремісники, а дослідники та зберігачі традицій.
Споживачі можуть вибирати серед десятків різних стилів. Проводяться грандіозні міжнародні фестивалі та тату-конвенції. Це не просто спосіб самовираження – татуювання, нарешті, знову стає мистецтвом.
Мистецтво незмивних підшкірних зображень - давнє, воно має історію, відноситься до різних культур і налічує з різних джерел від чотирьох до шести тисяч років.
На сьогоднішній день найдавнішим татуюванням є «хрест» на тілі «крижаної людини Отці» (Otzi), виявленого в 1991 році в Тірольських Альпах. Вік мумії становить приблизно 5300 років.
Єгипетські татуйовані мумії дещо молодші. Вони датуються приблизно ІІ тисячоліттям до н. е. На фігурах, витягнутих із пам'ятника Мережі у Лівії, було виявлено зображення богині Нейт.
Також є свідчення існування татуювання в Стародавньому Китаї того ж періоду - приблизно II тисячоліття до н. е. Деякі історики вважають, що саме китайська стала прародителькою знаменитого японського татуювання. Хоча чіткі відомості про цей напрямок у мистецтві в Японії відносяться до I століття н. е.
Заганяючи фарбу під шкіру, витончені гейші обходили заборону демонстрацію оголеного тіла. Покриваючи себе барвистими візерунками, створювалася якась імітація одягу, роблячи їх володарок ще сексуальнішими і спокусливими. Незайманими, при цьому, залишалися лише обличчя, долоні та ступні.
У давнину, натільні зображення вказували на приналежність до того чи іншого племені та допомагали визначити соціальний статус її носія. Так, у Новій Зеландії мисливці племені завдавали перманентного бойового розфарбування. Що було також ознакою хоробрості, доблесті і приналежності до сім'ї мисливців. Геродот писав про фракіяни: «Порізи на шкірі означали благородне походження; не має їх, не благородний».
У Писанні, в книзі Левіт (19:28) заповідано євреям: «Заради померлого не робіть надрізів на вашому тілі і не наколюйте на собі писем». Нацисти, після приходу до влади, також заборонили художнє татуювання, як явище, що суперечить націонал-соціалістичним цінностям держави. Фашисти татуювали в'язнів таборів з метою ідентифікації та додаткового приниження людської гідності, особливо серед віруючих юдеїв. Однак цій процедурі піддавалися і члени злочинної організації "SS", на шкірі яких виколювалася група крові.
Після закінчення війни, міжнародні слідчі органи виявляли гітлерівських злочинців, у тому числі за цими невеликими мітками на їхніх тілах.
Але це ми забігли наперед.
Поки що не зварили Кука
Капітан Джеймс Кук у XVIII столітті привіз із Таїті не лише «Великого Омаї» – повністю татуйованого таїтянина, який став місцевою сенсацією – а й саму культуру разом із назвою. Жоден ярмарок чи бродячий цирк не обходився тепер без татуйованих арт-об'єктів. До середини XIX століття, місце аборигенів у виставах стали займати самі американці та європейці, вкриті роботами місцевих майстрів.
До кінця XIX століття татуювання стало настільки популярним у США, що в 1891 році Самуель О'Рейлі запатентував першу електричну тату-машинку. З появою апарату, збільшилася швидкість, робота стала легшою, вартість нижча, а доходи більше. З'явилися тату-салони, що перестало робити татуювання особливим, тільки для привілейованих з одного боку, але й знищило асоціацію з ганебним тавром, з іншого.
Після Кука термін «татуювання» став загальноприйнятим у різних народів і швидко поширився по всій Земній кулі.
В енциклопедичному словнику Ф. А. Брокгауза та І. А. Єфрона вказується, що слово "татуювання" полінезійського походження: "та" - картина, "ату" - дух. "Та-ату", "тату" - картинка-дух. У «Словник медицини», підготовлений бельгійцем П'єро Ністеном, термін «татуювання» вперше потрапив у 1856 році. А після Еміль Літере ввів його у знаменитий «Словник французької мови»
ХХ століття
У ХХ столітті Перша світова війна зробила татуювання неймовірно популярним. Між боями солдати створювали зображення різних частинах тіла. Не виключено, що мирний час багато хто з них на це не наважився б. Але на війні кожен думав про своїх близьких і про те, що буде, у разі сумного результату. Ніхто не хотів пропадати безвісти, щоб його, можливо, понівечене або розірване на частини тіло змогли ідентифікувати та привезти додому до мами, дружини та дітей, а ті, у свою чергу, відправили в останню путь.
Повоєнна популярність грубої татуювання серед нижчих верств населення знищила моду на підшкірні картинки серед еліти. І навіть середній клас всіляко ховав під багатошаровим одягом об'єкти минулої гордості.
Лише завдяки рок-музиці, байкерам та революційно налаштованій молоді 50-60-х татуювання знову почало набувати неймовірної популярності. Стали знімати фільми, де на тілах секс-символів красувалися нехитрі картинки.
Для художніх фотографій стали вдаватися до боді-арту, щоб створити агресивний образ. У 1970 році на обкладинку Rolling Stones вперше потрапила татуйована людина. Це був майстер та засновник тату-музею Лайл Таттл. Багато рок-зірок у ті часи стали щасливими володарями його робіт, у тому числі Шер, Дженіс Джоплін, Генрі Фонду.
З Русі до Росії
Єдине повідомлення про нижніх малюнках на Русі знайдено в «Записки мандрівника на Волгу» у арабського письменника Ібн Фадлана в 920-921 рр.: «Я бачив русів, коли вони прибули у своїх торгових справах і розташувалися біля річки Атил. … І від краю нігтів когось із них до його шиї – це все зелене: дерева, зображення тощо».
Окрім цієї згадки, татуювання в Росії з'являється лише у XlX столітті, коли гвардійський поручик граф Федір Толстой на стоянці біля острова Нукагіва під час навколосвітньої подорожі привіз на корабель «Надія» місцевого майстра та забив собі все тіло. Його приклад наслідували багато матросів, що «паралізувало» команду. Татуювання в ті часи наносилося болючим шляхом надрізів уламками раковин та заливання їдких фарбуючих пігментів. Екіпаж був непрацездатний. Графік походу йшов "коту під хвіст". Капітан корабля Іван Крузенштерн обурювався. У майбутньому це додало яскравості розповіді графа, коли він охоче демонстрував своє тіло в аристократичних салонах на прохання гостей.
До кінця століття татуювання у Росії стає символом аристократії. 8 грудня 1906 петербурзький дворянин Євген Павлович Вахрушев подав прохання начальнику головного лікарського управління з проханням офіційно дозволити йому займатися нанесенням татуювань. Після недовгого листування він став першим легальним татуювальником у Росії.
Поки найвищі верстви столичних громадян насолоджувалися своїми аристократичними мітками, на Сахаліні каторжники запустили тривалий процес переходу татуювання з моди до тюремного побуту.
Вони наносили так звані «сахалінські картинки». Далі почин підхопив Олександрівський централ в Іркутській губернії, а після Жовтневої революції татуювання стає «буржуазним пережитком царського режиму».
Аж до закінчення Великої Вітчизняної війни татуювання асоціювалося виключно з асоціальним прошарком, де злодійські натільні символи – це і «паспорт», і «досьє», і «грамоти», і «орденські книжки».
Після Перемоги зі штрафбатів повернулося багато героїв: на одязі ордену та медалі, під гімнастерками кримінальне минуле. Це трохи пом'якшило ставлення доброчесного населення до підшкірного «живопису».
У повоєнні роки блатні пісні, вірші Висоцького та фільм «Сережа» (1960) притягли татуювання до міського фольклору творчої інтелігенції.
До 80-х років тіла радянської рок-еліти рясніли аналогами західного рецепту "sex, drugs & rock'n'roll". А місцеві майстри активно черпали досвід у Заходу. 1995 року в Москві відбулася перша тату-конвенція.
Королівські «портаки»
Одним із ключових татуювальників минулого століття був Джордж «Професор» Барнетт.
Дитиною він почув розповіді моряків про свої «якорі», так сильно вразився, що вже в 11 років почав практикуватися на однокласниках. Через два роки за це і був відрахований зі школи.
Після 12 років поневірянь світом, накопичивши достатньо досвіду у майстрів Японії, Африки, Азії та інших місць, він повертається в Англію, відкриває свою тату-студі і повністю присвячує себе улюбленій справі. Його популярність виросла настільки швидко, що він отримав титул «Король татуювальників».
Його клієнтами були Король Іспанії Альфонсо XIII, Король Данії Фредерік IX, Король Англії Георг V, "Великий Омі". Але улюбленою клієнткою була його дружина: "Моя дорога дружина, Едіт, найкраща модель", - говорив Джордж, який не переставав "бити" аж до самої смерті у віці 81 року.
Татуювання були на тілах поважних особистостей у різні часи. Жан-Батист Бернадот – засновник нині правлячої королівської династії Швеції – був володарем напису французькою мовою «Смерть королям!».
У короля Швеції та Норвегії Карла XIV Юхана на грудях було виведено «Смерть царям та тиранам!». У Миколи II – меч на грудях, ім'я дружини на руці та дракон, привезений з Японії, на передпліччя. На тому ж місці - нижче ліктя - у Томаса Едісона були набиті п'ять крапок, а у Уінстона Черчіля - якір. Теодор Рузвельт – 26-й президентт США – на грудях носив сімейний герб.
Англійський король Гарольд II був упізнаний після смерті лише завдяки татуюванням. Сталін володів скелястим черепом. Щоправда, вождь традиційно обзавівся їй у місцях позбавлення волі.
Навіть Йосип Кобзон не втримався від напису «не забуду мати рідну» та ще п'ятьох інших татуювань у бурхливій молодості, щоб не прославитися серед дворової шпани слабаком і боягузом. Потім, за словами, звів.
Максималісти
У 2006 році до Книги рекордів Гіннесса був занесений Лакі Даймонд Річ, як найтатуйованіша людина у світі. Його тіло вкрите татуюваннями практично на 100%, включаючи геніталії, вуха та рот.
Ідея покрити все своє тіло татуюваннями прийшла до нього ще в дитинстві, але він довго відкладав її, доки не зробив свою першу: зображення невеликої булави для жонглювання на стегні. З тих пір він поступово робив нові татуювання, поки вони не покрили все його тіло, включаючи повіки. Після цього він почав покривати свою шкіру світлими татуюваннями поверх темних, а також додавати кольори.
На другому місці серед чоловіків – Том Леопард. Таке прізвисько він отримав завдяки райдужному забарвленню шкіри під шкіру леопарду. Багато хто вважав його чокнутим, але йому було начхати.
Двадцять вісім років життя він витратив на службу у спецвійськах. Після чого усвідомив, що «все тлін» і поїхав від цивілізованого світу на острів Скай, щоб самотньо жити в хатині, читати книги, прогулюватися лісом рачки і прикривати срамоту лише пов'язкою стегна. Його тіло на 99,9% покривало плямисте татуювання, були вставлені ікла, що не заважало йому до кінця життя раз на місяць подорожувати човном за пенсією та продуктами.
Найтатуйованішою жінкою у світі вважається 59-річна Джулія Гнусе. Її історія відрізняється від Лакі. Рідкісне генетичне захворювання - порфірія - поставило вектор життя Джулії. Полягає воно в тому, що шкіра лопається під впливом сонця. Щоб приховати численні шрами, тридцятирічна дівчина почала покривати своє тіло зображеннями персонажів з американських телешоу, фільмів та анімацій. Понад чотири сотні татуювань врятували Джулію від комплексів та потворних шрамів.
Всім відомий Рік Генест, він же Зомбі Бой, захворів на ідею смерті в 15 років, після операції з видалення пухлини з головного мозку. У 21 рік він зустрів Френка Льюїса, який вигадав для нього концепцію, а для себе стабільний заробіток на найближчі 5-7 років.
Реалізація творчих амбіцій містера Льюїса принесла Ріку всесвітню популярність, соціальну пристосованість у світі моди та непогані гонорари.
Першою людиною в Росії, яка зробила татуювання на очному яблуку, став москвич Ілля Бомбер. При нанесенні подібного татуювання в очне яблуко вводиться голка та вливається фарба, яка згодом розтікається самостійно. Цей метод не є безпечним, і завжди є ризик втратити зір.
Проте, для багатьох буде здивуванням, що цій процедурі вже понад дві тисячі років. Вона проводилася для покращення зору. Римські лікарі лікували їй білі плями на райдужній оболонці. Лікар Гален проводив операцію на очах ще 150 року до зв. е.
До XIX століття лікарі почали використовувати голки з чорнилом методом татуювання рогівки для відновлення від деформацій та помутнінь. Робилися різні конструкції голок для процедури - рифлена голка, голка кластерів, перші тату очні машинки і так далі. У двадцятому столітті оголошення рясніли можливістю змінити колір очей подібним методом.
Ін'єкційний метод нанесення татуювання ока був винайдений Шенноном Лараттом та доктором Хауї. Екзекуцію вперше було виконано 1 липня 2007-го.
Мода проходить, татуювання залишаються
За допомогою засобів масової інформації модні тренди по всьому світу дедалі більше підпадають під єдині стандарти. Зокрема, з'явилася статистика чисельності татуйованих людей у тій чи іншій географічній точці.
Дедалі більше людей бажають «набити» собі ескіз «як у того хлопця». Але мода - тимчасове поняття, татуювання ж робляться назавжди. Виводити їх боляче, дорого та довго. Як казав один знайомий майстер: «Найвірніший спосіб позбутися такого роду помилки - праска. Один раз „пришпарив“, зажило, шрам лазером шліфанув і бий нову. Швидко, дешево і не нудно». Видалення татуювань - це одна з сучасних тенденцій. Існують різні методи - від висічення татуйованої області, кріохірургії та електрокоагуляції, які залишають рубці, до найбезпечнішого на сьогоднішній день лазера.
Перші спроби застосувати лазерний промінь для видалення татуювань було здійснено ще в 60-х роках минулого століття американським фізиком Теодором Майманом. Він успішно практикував цю процедуру протягом п'яти років. Далі лазерні технології розвивалися, видозмінювалися та вдосконалювалися, але ризик залишитися зі шрамами все одно був великий.
Сучасні методики «попереду всієї планети», а ризики мінімалізовані. Хоча опіки, випадання волосся на оброблюваній ділянці, підшкірні гематоми, а іноді й посилення яскравості малюнка, іноді зустрічаються, рятування від невірних рішень за допомогою променя це зручний і незамінний метод.
«До мене часто приходять люди видалити свіжу роботу. Просто, тому що набридло, – каже один із відомих тату-майстрів Росії, інноватор Ігор GIN Разенков, – Серед них більшість – дівчата. Вони відносяться до татуювань, як до біжутерії: сьогодні ніжні квіточки під мереживну сукню, за рік черепа до шкіряних штанів».
За словами Разнекова, ще якийсь час тому татуювання «виконувало певні функції, це був певний статус - його треба було заслужити», і мова аж ніяк не про тюремні картинки.
«Сьогодні ж татуювання стало повсюдним, воно заповнило всілякі ніші та знецінилося, продовжує майстер. - Звичайно, мені хочеться більше філософії та стилю в масах, на не просто прикрас, умовно, на літо. Це і є якість клієнта.
Люди з насиченим життям, за його словами, ніколи не «топитимуться в татуюваннях, але себе ними доповнюватимуть». Існує маса способів самовиразитись, і це ще одна хороша можливість.
Як зазначено вище, татуювання сягає корінням в давнину і протягом століть була вірною супутницею різних станів, у багатьох народів, у всі часи, на всіх континентах, у всіляких культурах. У цьому сучасне суспільство досі розуміє татуювання.
А як відомо, то чого ми не знаємо – лякає та відштовхує. Саме тому все більше людей діляться на дві крайні категорії: чия шкіра незаймана і чиста, і тих, чиї тіла мають дедалі менше просвітів.
«Ви будете здивовані, скільки людей у Москві досі приходять і запитують, чи не приймуть їх за „зеків“, якщо вони наб'ють собі ту чи іншу задумку, - поділився з „Рідусом“ голова студії My Way Tattoo Олексій Мокров. - І це незважаючи на існуючу думку, сьогодні підшкірний живопис - зростаючий тренд у всьому світі, в тому числі і в Росії».
Водночас татуювання, за словами підприємця, перестало бути забороненим у свідомості людей. «Ми активно намагаємося формувати правильне уявлення про цей напрямок мистецтва, донести правильну інформацію, відтворити культурний шар, – пояснив Мокров. – Такі амбіції привели нас до ідеї відкрити перший у Москві музей татуювання.
Завдання не лише утворювати мешканців міста на цю тему, але головне – знищити некомпетентну думку».
«У кожного клієнта своя мотивація, – продовжує Олексій. – Наше завдання надати для цього всі необхідні умови на найвищому рівні. Багато людей хочуть зробити себе красивішим у такий спосіб».
У вісімнадцять-двадцять років, за його словами, клієнти часто хочуть висловити свій протест: батькам, суспільству, політичним рухам чи продемонструвати свої симпатії та захоплення; після двадцяти двох – двадцяти чотирьох – підхід вже більш усвідомлений. «Хоча буває по-різному, – додає фахівець. - Інколи це просто експресія, яку я теж нескінченно поважаю».
Ігор Разенков у свою чергу любить повторювати: мода - це якість. Для решти в нього є лазер.
Вступ
Для вивчення я обрала тему: «Вивчення татуювання впливу на життя людини». Ця тема дуже актуальна, оскільки татуювання - це явище культури, яка цікава багатьом. І має довгу, тривалу історію виникнення.
Мета мого дослідження в тому, щоб вивчити всю своєрідність татуювання та розгадати її секрети. Я поставила собі наступні завдання: - Встановити значення татуювання життя людини. - вивчити історію виникнення татуювання. - Описати процес нанесення татуювання. - Допомогти вам визначитися з татуюванням. - Розповісти про стилі та види татуювань.
Татуювання впливає на життя та характер людини.
На думку дослідників, татуювання виникло 7 000 років тому і мета її нанесення на шкіру людини, за цей час не змінилася: за допомогою знаків, написів, малюнків на шкірі створюється певне візуальне висловлювання. Татуювання є на сьогоднішній день дуже молодим напрямком у мистецтві нашої держави, не маючи багатих та ґрунтовних традицій. Наше сучасне татуювання схильна до великого впливу інших багатших спадщиною культур. У своєму історичному минулому, за часів СРСР, татуювання мало переважно політичний, армійський та арештантський характер. Сучасне обладнання (індустріальні машинки), яке прийшло до нас масово наприкінці 90-х, дозволило мистецтво татуювання по-справжньому звести на новий рівень.
Я вважаю, що татуювання – це мистецтво, за допомогою якого людина виражає свій внутрішній світ. Вона змінює його характер, і навіть може згубно впливати на його майбутнє.
Моя робота спрямована на вивчення історії та розвитку татуювання. Багато молодих людей замислюються над прикрасою свого тіла за допомогою татуювання. І моя робота допоможе їм із цим рішенням, адже до цього треба підійти відповідально. Я спробую написати про те, яке татуювання найбільше підійде їм, що саме воно означає, і де найкраще його наносити. Світ татуювання дуже цікавий і різноманітний, і моя робота спрямована на його пізнання та вивчення. Усьому молодому поколінню, або тим, хто збирається нанести на своє тіло відзнаку, але ще сумнівається у своєму виборі, повинна допомогти моя робота. Я впевнена, що ви підкреслите собі щось нове і цікаве.
Історія виникнення татуювань
Татуювання є одним з найдавніших напрямків в образотворчому мистецтві. Так, саме в мистецтві, всупереч існуючій думці про те, що татуювання - це якась асоціальна мітка, що є відмінною особливістю людей, що побували в місцях ув'язнення.
Історія татуювання цікава, різноманітна та місцями загадкова та таємнича. Зароджувалося татуювання у різних народів у різний час, і хоча не існує великої кількості прямих свідчень татуювання у різних народів з причин, усім, я думаю, зрозумілим (шкіра людини після її смерті має одну неприємну властивість - розкладатися і перетворюватися на порох), непрямі докази таки існують. Мистецтво прикрашати себе тату можна вважати одним із найдавніших. Історія татуювання налічує не одне тисячоліття. Перші зразки тату знайшли при розкопках єгипетських пірамід. На виявлених там муміях, яким не менше 4 тисяч років, виразно видно татуювання. На думку дослідників, татуювання з'явилися ще епоху первісного суспільства. Спочатку малюнок, що наділявся певними властивостями (для відлякування злих духів, для вдалого полювання та ін.), наносився на тіло фарбами. Однак зображення були недовговічними, тому виникла потреба у більш стійких візерунках. Натільні знаки у найдавніших людей виконували швидше інформативну (вказували знак племені, роду, соціальний статус володаря та інших.), охоронну (проти хвороб, бід, нещасть та інших.) і магічну, ніж декоративну функції. Місце становища і розміри зображуваного варіювалися залежно від існуючих традицій і звичаїв, і навіть від фантазії самого человека.(3)
У Стародавній Месопотамії вважалося, що жіноче тіло без татуювання – негарне. У Японії гейші у відсутності права залишатися оголеними дуже часто вони татуйованими залишалися лише обличчя, руки й ноги. За часів середньовіччя знаками на тілі таврували занепалих жінок, найвідоміший з них - лілія на лівому плечі, поширена у Франції часів Людовіка lV (і оспівана, до речі, у багатьох романах та піснях).
З самого появи татуювання мала позитивне значення. Проте з поширенням християнства ставлення до неї почало змінюватися - її забороняли, вважаючи гріховною. Посилалися на Біблію, в якій забороняється наносити будь-які знаки на тіло (Послання до Левитів, 19:28). Отже, у більшості країн Європи на татуювання було накладено заборону. І він був настільки суворим, що татуювання не практикувалося серед європейців до XVIII століття. І привезли їх до Європи не хтось інші, як християнські місіонери, які поширювали віру в далеких країнах. Також великий внесок у новий розвиток татуювань зробив знаменитий мандрівник Джеймс Кук, який, повернувшись із плавання в 1769 році, привіз із Таїті не тільки саме слово «tattoo», а й «Великого Омаї», суцільно істатуйованого полінезійця, який став сенсацією – першою живою татуювання. - галереєю. (6)
В історії татуювання яскраво відобразився час, коли чоловіки та жінки, які демонстрували та популяризували татуювання, показуючись у шоу на ярмарках та в цирках, а для більшої привабливості вигадували
фантастичні історії про появу цих прикрас на їхніх тілах. Вони дивували і притягували шанувальників символічними та часто сексуальними історіями, від яких волосся вставало дибки. Говорили про насильницьке завдання татуювань, про загрозу їх життю, жахливу долю та інше, дуже далеке від дійсності. За всієї фантастичності і неймовірності ці історії базувалися на дуже міцній психологічній основі, не втрачали тоді і не втратили свою чарівність у наші дні. Ці люди розуміли, що має бути причина, що спонукала їх зробити татуювання, що їх татуювання повинні бути пояснені тим, хто заплатив за те, щоб подивитися на них, що татуювання викликає суспільне несхвалення, поки не забарвлена історією своєї появи, що ця історія має бути для глядачів несподіваною.
До кінця XIX століття мода на аборигенів спала, замість них на ярмарках стали виступати самі американці та європейці. Наприклад, якась леді Віола хизувалась портретами шести американських президентів, Чарлі Чапліна та багатьох інших знаменитостей, викликаючи захоплення натовпу вже нашого сторіччя. Але, хоча обиватели і любили подивитися на прикрашених циркачів, самі вони аж ніяк не поспішали татуюватися. Це був привілей моряків, гірників, ливарників та інших подібних "профспілок", які використовували татуювання як символ братерства, солідарності, вірності традиціям. Сучасна популярність тату у країнах багатьом зобов'язана саме їм. Разом з тим, вони ж відповідають за творчий застій у західному татуюванні XIX-початку XX століття. Убога уява і сумнівний художній смак основних замовників привели до обмеження тату-"репертуару" морською тематикою, вульгарною сентиментальщиною і банальними афоризмами.(7)
Хоч як сумно, факт залишається фактом - цивілізація низвела стародавнє мистецтво рівня дешевого ширвжитку. Відсутність попиту на гідну продукцію розхолоджувало татуювальників, позбавляло стимулу до творчості та нових стилістичних розробок.
Адже саме тоді, в 1891 році, американець О"Рейлі винайшов електричну татуювальну машинку, що замінила всілякі саморобні інструменти та пристосування. Але навіть технічний прогрес не зрушив справу з мертвої точки. Усю першу половину XX століття і Європа, і Америка ходили зі стандартним набором нехитрих лубочних картинок.
І лише завдяки потужному сплеску молодіжної культури 50-60-х років з'явилося нове покоління татуювальників, творчі амбіції та сміливі експерименти яких знову звели тату в ранг мистецтва. Вони широко запозичували традиційні образи інших культур - Далекого Сходу, Полінезії, американських індіанців - створюючи захоплюючі гібриди, нові стилі, школи та напрямки. Так розпочався новий, сучасний етап тисячолітнього тату.
Якщо уважно вивчити історію татуювання, можна помітити, що за п'ять з половиною тисяч років, не багато що змінилося. І гаїтянське слово «помітка», як і раніше, точно описує суть татуювання.
Малюнки на тілі в сучасному світі, як і раніше, вказують на соціальний статус власника. Люди, як і раніше, наносять тату з магічними цілями, хоча це зараз на порядок менш поширене, ніж у давнину, коли більшість малюнків на тілі мала містичний сенс.
Єдине нове віяння, що з'явилося лише у ХХ столітті – та й то у другій половині – татуювання як протест. Ніколи раніше людина не могла завдати татуювання на знак протесту проти суспільства, в якому живе. І це не може не тішити.
Отже, за допомогою татуювання людина прагне виділитися зі свого оточення, самовиразитись. Нанесення на тіло певного малюнка є способом вираження внутрішнього "я". Можливо, саме тому серед власників татуювання так багато творчих людей.