Види світоглядів бувають найрізноманітніші, адже у суспільстві зараз домінує плюралізм, тобто «скільки людей – стільки й думок». Зовсім не обов'язково бути філософом, щоб знайти себе у житті. Потреба самовизначення необхідна будь-якого мислячого індивіда, проте здійснюватися може різними способами: з урахуванням емоцій, думок, виховання чи традицій. Саме ці фактори визначають види світоглядів. То що це таке?
Погляд на світ
Поняття та види світогляду – глибока філософська тема. Насамперед необхідно зрозуміти, з чим ми маємо справу. Загалом світогляд - це пошук основи життєвого людського самоствердження. Індивід усвідомлює дійсність, свою унікальність, відмінність та єдність з усім іншим світом. Світогляд, його види і форми - це визначає уявлення людини про себе і своє оточення, це сукупність понять про своє ставлення до світу, про місце в цьому світі і про своє призначення. Це не просто набір знань, а інтегральна психологічна, духовна та інтелектуальна освіта, оскільки людина не просто отримує знання про ті чи інші світові закони, а й оцінює їх, «пропускає» через себе. Це синтез цілого ряду інтелектуальних та духовних утворень: знань, бажань, інтуїції, віри, цінностей, поглядів, переконань, принципів, ідеалів, життєвих норм, стереотипів, надії, мотивації, цілей та інше.
Типологія
Типи та види світоглядів – це не просто можливі різновиди. Для класифікації потрібно виділити типові ознаки. На основі цього вже розробляються різні світоглядні види. Світогляд людини - складна структура, та її типологія проти звичайним переліком набагато більш містка і логічно виправдана як засіб ознайомлення з подальшого, більш детального вивчення.
Різновиди класифікацій
Насамперед існує класифікація за будовою. Види світоглядів у цій типології такі: фрагментарне, суперечливе, цілісне, внутрішньо узгоджене та неузгоджене. Розрізняють також поділ за рівнем адекватності інтерпретації реальності: реалістичне, фантастичне, викривлене та адекватне дійсності. Існує цікава класифікація стосовно вищих сутностей (їх заперечення чи визнання) - скептичне, агностичне, атеїстичне, релігійне (теїстичне). Види світогляду також типізують за соціальними ознаками, за культурними та історичними регіонами тощо. Фактично будь-яка людина, яка цікавиться питаннями філософії, може вносити свої індивідуальні корективи до класифікації і навіть виводити нові типи.
Функції
Світогляд, його види та форми відіграють дуже важливу роль у житті будь-якої людини. Функціонально це така форма духовного пізнання, яка інтегрує людину у цей світ, надає життєвих орієнтирів. Найчастіше світогляд формується стихійно: людина з'являється на світ, засвоює певні уявлення та переконання через своїх батьків, оточення, соціальні зв'язки та інше. Саме розробка свого бачення дозволяє людині стати самою собою, пізнати своє «Я» - це і є основна функція.
Різновиди
Світогляд - це загальнолюдське явище, оскільки воно характерне для кожної людини у нормальному стані. Грубо кажучи, воно може бути відсутнім у душевнохворих, у людей із серйозними захворюваннями психіки, у новонароджених. Саме загальний всім людей характер визначає величезне розмаїтість різних поглядів, оскільки індивідууми по-різному бачать і себе, і світ загалом. Видом світогляду є певна категорія, яка поєднує в собі сукупність подібних властивостей і характеристик. Вона також має історичний характер і вдягається у соціокультурні форми. Основні види світоглядів: міфологічне, повсякденне, наукове, філософське, художнє та релігійне. Вони розташовані в такому порядку не тому, що є якісь погані та добрі, вищі чи нижчі. Порядок вибраний абсолютно випадково. Як бачимо, є різні видисвітогляду, таблиця з короткими характеристикамияких представлено нижче.
Звичайне
Цим видом світогляду є відображення обставин повсякденному житті, усвідомлення власних особливостей буття кожного індивіда окремо та унікальності людей загалом. Це уроки суспільства та самого життя, саме тому вони настільки переконливі та зрозумілі. Інші види світогляду людини не настільки спираються на повсякденний досвід. Загальна природа індивіда виявляється тут найяскравіше, і має досвід поколінь, традиції народу. Саме на цьому рівні існує Народна медицина, обряди та звичаї, фольклор, що говорить про багато цінностей, виражених та закріплених у національних особливостяхтого чи іншого етносу. Поняття та види світогляду багато в чому спираються на особливість повсякденного підтипу - здоровий глузд. Саме він відображений і узагальнений у народних приказках і прислів'ях, проте треба розрізняти забобони та мудрість.
Міфологічне
Види світоглядів людей зачіпають як соціальний аспект життя, а й индивидуально-духовный. Слово «міф» має грецьке походження і означає «передання». Міфологічне світогляд - це з перших форм світопису, яка розвинулася з родоплемінного первісного суспільства. У всіх цивілізацій була своя власна міфологія - у вавилонян, греків, єгиптян, слов'ян, германців, кельтів, індусів тощо. Всі основні види світогляду, говорячи загалом, «виросли» з цих релігійно-містичних уявлень наших предків. Усі міфології можна охарактеризувати загальними рисами:
- вони відображають залежність життя людей та їхньої діяльності від сил природи та священних предметів;
- люди уособлювали природні явища, тобто наділяли їх властивостями психіки людини (здатністю засмучуватися і радіти, симпатизувати і гніватися, допомагати, шкодити, прощати і мстити), таким чином освоюючи ці сили, краще розуміючи їх;
- уособлення сил природи та явищ завершилося в політеїзмі (багатобожії) - всі міфології як важливий компонент включали язичницькі вірування.
Що ж відбито у цьому вигляді світогляду? Міфологія - це джерело відомостей про стародавні народи, вона містить важливі наукові проблеми. Саме вона – джерело та арсенал багатих засобів для творчості. Це найбагатший і найпотужніший пласт загальнолюдської культури.
Релігійне
Види світогляду були б неповноцінними без релігійних ноток. Науковий атеїзм розглядав цей термін як сукупність віри у наявність надприродних істот, первісних культів примітивних народів, світових релігій (мусульманство, християнство та буддизм), язичницьких вірувань. Ця дефініція була дуже зручною для критики. У богослов'ї ж розрізняють дійсну (справжню) та уявну (хибну) релігію. Уявною є, наприклад, язичницькі міфологічні вірування. Богословська термінологія вразлива з погляду простої логіки, але є й вірні думки. Сам термін «релігія» походить від латинського слова, яке означало «совісність». Саме тому релігійне світогляд засноване не так на вірі у надприродне, але в духовно-моральних цінностях (поганські вірування були їх позбавлені). Наприклад, у християнстві серед "заповідей блаженства" (основних духовних якостей для будь-якої віруючої людини) можна виділити совість - "чистоту серця". Аналогічні моменти можна знайти й інших релігіях. У монотеїзмі Бог представлений як єдиний творець усього світу, а також носій усіх духовних, моральних, моральних і етичних цінностей і досконалостей.
Наукове
Такі види світоглядів, як наукове та атеїстичне, були розроблені ще в ХІХ столітті Енгельсом. Він передбачав, що вже найближчим часом карколомні успіхи в пізнанні законів природи дозволять науковому погляду обійтися без натурфілософії, виробити власну картину світу, а потім доповнювати та уточнювати її. Саме так все і сталося: революції в хімії, біології, фізиці, поява «розумної техніки» - кібернетики, освоєння космосу, ідеї Ейнштейна, Ціолковського, Сахарова, Вавілова, Вернадського, Фейнмана та інших значно підвищили потенціал науки у світоглядному контексті. Тепер очевидна суто наукова картина світу - як він виник, як розвинувся, як влаштований на різних рівнях(мега, мікро та макро), які основні закони його буття та існування. Звичайно, досі є багато питань, а теорії часто багатоваріантні та гіпотетичні, проте вже існує велика кількість об'єктивних закономірностей. Головною цінністю наукового світогляду є закони-природи, суспільства, фізики, хімії. Така людина прагне все пізнати і підвести під логічне обґрунтування - і свій погляд та інші види світогляду. Таблиця з математичними даними, формула, графік - все це є свого роду священними символами для такого роду людей.
Художнє
Є такі види світогляду художнього: бачення власне художником навколишньої дійсності, реалізація кредо творчої особистості у витворах мистецтва, переживання та враження людей, що сприймають. Одну особливість мистецтва – здатність висловити індивідуальність людини – свого часу експлуатував екзистенціалізм. Творчість непросто копіює індивідуальні характеристики, вона висловлює їх як існуючий насправді прояв естетично прекрасного і значимого. Саме завдяки мистецтву людина духовно збагачується, вбирає в себе ідею та почуття відчуття краси. Прекрасне – не завжди «тілесно гарне». Саме мистецька думка розглядає життя як ідеал прекрасного і найціннішого, що є у будь-якої людини. Життєві цілі людини з подібними поглядами далекі від ідеологічних, комерційних, політичних, рекламних, навчальних, виховних. Однак, так виходить, що мистецтво здатне сильно впливати на емоції людини, і елементи творчості часто використовують у перерахованих вище сферах життя.
Новосибірський коледж електроніки
За курсом "Суспільствознавство"
Світогляд людини
Виконав
студент 122 групи
Прудніков С.Г.
Перевірила
Черепанова О.В.
Новосибірськ 2003
Вступ................................................. .............3
1.Що таке думка? .......................................4
2.Яким буває думка? ................................4
3.Три основних типи світогляду.........................5
3.1 Повсякденна думка……………………….5
3.2 Релігійна думка……………………...6
3.3 Наукова думка.........................................................7
4.Свідомо формоване світогляд..............8
5.Суспільство та формування світогляду................8
5.2 Тоталітарне суспільство...........................................8
5.1 Демократичне суспільство................................................9
6.Світогляд нашої епохи.....................................9
7.Вывод………………………………………………..10
8. Список використаної літератури ...........................13
Вступ.
У світі немає двох людей з однаковими візерунками на шкірі
пальців, немає двох осіб з однаковою долею. Кожна людина індивідуальна і неповторна. Немає і двох людей
з однаковим духовним світом. Але чи це означає, що
його ніщо не поєднує з іншим?
Зрозуміло, що ні. Людей об'єднує дуже багато: батьківщина,
місце проживання, становище у суспільстві, мова, вік.
Але те, що поєднує – воно і роз'єднує: у людей може
бути різне місце проживання, різне місце у житті
суспільства, іншу мову, вік. У духовному світі теж є
що об'єднує та роз'єднує людей: духовні інте –
реси, життєві позиції, ціннісні орієнтації, рівень
знань. Аналіз пам'яток духовної культури всіх етапів
розвитку людства, як і аналіз духовного світу
наших сучасників показує, що одним із важливіших –
ших елементів є світогляд.
1.Що таке думка?
У найпростішому, найпоширенішому розумінні
світогляд – це сукупність поглядів людини на
світ, що його оточує. Є й інші, близькі до світогляду слова: світогляд, світогляд. Всі вони
припускають, з одного боку, світ, що оточує
людини, а з іншого – те, що пов'язане з діяльністю
людини: її відчуття, споглядання, розуміння, її воз –
зору, погляд на світ.
Світогляд відрізняється від інших елементів духовного
світу людини тим, що воно, по-перше, представляє з-
бій погляди людини не на якусь окрему сторону
світу, саме на світ загалом. По - друге, думка
є ставлення людини до навколишнього світу: боїться, чи бояться людина цього світу, чи вона
чи живе в ладу, в гармонії з ним?
Таким чином, світогляд – складне явище духів.
ного світу людини.
2.Яким буває думка?
Перш за все, відзначимо, що світогляд людини –
сит історичний характер: кожна епоха людської
торії володіє своїм рівнем знань, своїми проблемами,
стоять перед людьми, своїми підходами до їх вирішення,
своїми духовними цінностями.
Можна сказати: скільки людей, стільки й світоглядів.
Однак це буде не так. Адже ми вже зазначали, що лю –
дій не тільки роз'єднує щось, а й поєднує спільність
батьківщини, мови, культури, історії свого народу, майно –
ного становища. Людей об'єднують школа, характер
освіти, загальний рівень знань, спільні цінності Пое -
тому не дивно, що люди можуть бути подібні, про –
щі позиції у розгляді світу, у його усвідомленні та оцінці –
Класифікація типів світогляду то, можливо раз –
особистою. Так було в історії філософії простежується кілька підходів до вироблення світоглядних установок. Одні їх пріоритет віддають Богу (теоцентризм) чи природі (природоцентризм), інші – людині (антропоцентризм), чи суспільству (соціоцентризм), чи знанням, науці (знання центризм, наукоцентризм). Іноді світогляд поділяють на прогресивне та реакційне.
3.Три типи світогляду
Поширено виділення наступних типів світовозів –
зору: звичайне, релігійна, наукове.
3.1 Повсякденний світогляд
Повсякденне світогляд виникає в житті людини в
процесі його особистої практичної діяльності, тому його іноді називають життєвим світоглядом. Погляди
людини у разі не обгрунтовуються релігійними доказами чи даними науки. Воно формується стихійно,
особливо якщо людина не цікавилася світоглядом –
ними питаннями у навчальному закладі, не вивчав самостійно –
ну філософію, не знайомився зі змістом релігії –
озних навчань. Звичайно, не можна повністю виключити вплив
яние релігій чи досягнень науки, бо людина постійна –
але спілкується з різними людьми; відчутно і вплив
загальнодоступних засобів. Але перевага –
має життєва, звичайна основа. Звичайне світовоз –
зір спирається на безпосередній життєвий досвід
людини – і в цьому її сила, але вона мало використовує досвід
інших людей, досвід науки та культури, досвід релігійного
свідомості як елемента світової культури – у цьому його сло –
Повсякденна думка поширена дуже широко,
оскільки зусилля навчальних закладівта пастирів церкви
найчастіше зачіпають лише саму поверхню сфери парфумів.
ного життя людини і не завжди залишають у ній помітний
3.2 Релігійний світогляд
Релігійне світогляд – світогляд, основний якого є релігійні вчення, які у
таких пам'ятниках світової духовної культури, як Біблія,
Коран, священні книги буддистів, Талмуд та інших.
Нагадаємо, у релігії міститься і певна картина
світу, вчення про призначення людини, заповіді, напрямки
лені на формування його певного способу життя,
на спасіння душі. Релігійний світогляд також має
сильні та слабкі сторони. До його сильних сторін можна
віднести тісний зв'язок зі світовою культурною спадщиною,
орієнтацію на вирішення проблем, пов'язаних із духовними
потребами людини, прагнення дати людині віру в
можливість досягнення поставленої мети.
Слабкими сторонами релігійного світогляду є –
ються непримиренність до інших життєвих позицій,
достатню увагу до досягнень науки, а часом їх
ігнорування. Щоправда, у Останнім часомбагато бого –
слова висловлюють думку про те, що перед теологією стоїть
завдання вироблення нового шляху мислення,
Про промірність
Бога змін, що даються наукою та технологією”. Але по -
ще богослови не можуть точно сказати, “який
саме тип згоди може бути встановлений між лабо-
раторною табуреткою та церковною лавою”.
3.3 Науковий світогляд
Є законним спадкоємцем того напрямку світової
Філософської думки, яке у своєму розвитку постійно
Спиралося на досягнення науки. Воно включає наукову картину світу, узагальнені підсумки досягнення людського пізнання, принципи взаємовідносини
людини з природним і штучним місцем існування.
Науковий світогляд також має переваги і недо –
верстати. До переваг віднесемо його міцну обгрунтовану
ність досягненнями науки, реальність що містяться в ньому
цілей та ідеалів, органічний зв'язокз виробничою та
соціальної практичної діяльності людей. Але не можна
заплющувати очі на те, що людина ще не зайняла в ньому пре-
місця, що володіє. Людина, людство, людяність –
це воістину глобальна проблема сьогодення та майбутнього.
Розробка цієї тріади – завдання невичерпне, але неіс –
черпність завдання вимагає не усунення від неї, а нас -
стійкості в її рішенні. Це і є домінантою сов –
ремінної науки, покликаної збагачувати світогляд.
Поворот до людини, людства, людяності, якщо вона
набуде всеосяжного характеру, може стати вирішальним
покращуючим фактором для всіх типів світогляду –
ня; тоді їх головною загальною рисою стане гуманістична
спрямованість.
Такий світогляд найбільш перспективний для діяча –
ності людей, які прагнуть здійснити розвиток суспільства на шляху науково – технічного, соціального та екологічного
кого прогресу, проте людство стоїть ще в самому –
чале шляху до широкого оволодіння його основами.
Свідомо сформований світогляд
У суспільстві здавна існувало і свідоме прагнення -
ня виробити цілісний і обґрунтований світогляд,
в рамках якого була б осмислена вся історія людини –
ства, його пізнавальна та перетворювальна діяч –
ність, культура та ціннісні орієнтації. Розробка ми –
думки зазвичай йде в руслі певної традиції,
спираючись на той чи інший напрямок у філософії. Свідомість –
тельне прагнення виробити цілісний світогляд
виявляють різні соціальні групи людей, полити –
ні партії, які бачать у ньому основу не тільки свого
духовного єднання, а також програм конкретних дій
щодо перетворення суспільства.
Світогляд такого типу може будуватися на самих
різних філософських підставах.
Воно може бути і релігійним, і безрелігійним.
чим у першому випадку його розробка здійснюється з опо –
рій на теологію. Так, наприклад, радикально відрізняються
один від одного екзистенціалістська та позитивістська філо –
софія, релігійні та атеїстичні філософські концепії
Суспільство та формування світогляду
Сьогодні всі розсудливі люди визнають, що кожен
людина має бути вільна у виборі свого міповоза –
зору. Однак він не може бути вільний від суспільного
них відносин, і тому його вибір залежить не тільки від
нього самого, а й від суспільства, де він живе.
Тоталітарне суспільство
У тоталітарних громадських структурах єдине миро-
думка закладає в основу всієї освітньої системи.
теми, культури, засобів. І людині
у цих умовах дуже важко здійснити дійсно
вільний вибір.
Демократичне суспільство
У демократичному суспільстві вибір світогляду –
ється особистою справою кожного громадянина без будь-яких
обмежень.
Те саме стосується світоглядної
на основі програмних документів громадські органи –
Держава стежить лише за тим, щоб у них не було.
жалися заклики до насильства, до насильницького повалення
існуючого ладу. Водночас сама держава бере
на себе обов'язок надати кожному умови для
оволодіння фундаментальними знаннями про природу;
твоє, людині, необхідними для вільного та усвідомленого
вибору системи цінностей, світоглядних позицій
Світогляд нашої ери (XX ст.)
Масштаби науково – технічного прогресута розвиток
освіти в наш час просто непорівнянні з тим, що
відбувалося у XVIII – XIX. Можна сміливо сказати, що той соціальний світ, у якому живемо, створено з урахуванням науки. Промисловiсть, сільське господарство, транспорт,
засоби зв'язку, інформаційне забезпечення, охорона здоров'я –
ня, культура, освіта, наш побут просто немислимі
без використання наукових знань. Сьогодні наукою у всьому
світі займається понад 5 млн. чоловік, тоді як на початку ХІХ ст. було лише близько тисячі вчених.
Безпрецедентні масштаби розвитку освіти у нашому
Ще в минулому столітті переважна більшість людей не вміла читати і писати. А до кінця XX століття вже згори
80 відсотків населення світу стало грамотним. Сьогодні в
розвинених країн законодавчо закріплено загальне
середня освіта та близько половини випускників серед –
них шкіл продовжують навчання у вищих навчальних закладах.
Активно реалізується безперервна освіта, супровод –
що дає людину все його життя.
Сучасні уявлення про світ склалися цілком на
Підстави досягнення науки XX ст.
Теорія відносності радикально змінила наше поні
манія просторово – тимчасових відносин, а кванто –
ная механіка – причинно – слідчих зв'язків.
Сучасна космологія намалювала дивовижну історію.
еволюції Метагалактики, що відбувалася протягом 20 млрд. років, розкрила єдність і цілісність космосу,
фундамен, що проявляються насамперед у взаємозв'язку –
тальних фізичних взаємодій.
Біологія виявила молекулярні основипроцесів життя –
діяльності, що проникла в таємниці передачі спадкової
інформації, майстерно поєднала ідеї еволюції та генетики
у синтетичну теорію, на основі якої вдалося зрозуміти
механізми освіти та зміни видів живих органів –
Синергетика довела, що процеси самоорганізації можуть відбуватися у світі живого, а й у неживий
Математика, хімія, інформатика, мовознавство, психологія
та інші науки також зробили чималий внесок у сучасну
наукову картину світу
Ми маємо всі підстави сказати, що в жодному з прош –
лих століть розуміння людиною світу не зазнавало
настільки значних змін у результаті розвитку науки,
як і наш XX в.
Якими б різноманітними не були сьогодні світоглядні
орієнтації людей, існує все ж таки щось дуже важливе в
сучасній культурі, з чим згодні всі розсудливі
жителі планети.
Саме для нашого часу характерно загальне визна-
ня цінностей демократії та прав людини, його економії –
чеської та політичної свободи, свободи совісті та вибору
світоглядних орієнтацій.
Найважливішою турботою кожної країни сьогодні є соз –
дання ефективної економіки, сприйнятливої до науково-
технічного прогресу, що швидко відгукується на віз –
ні потреби.
Тепер, здається, вже багато хто розуміє, що це завдання –
Бая країна може вирішити лише на шляху створення ринку,
який має стати органічною частиною світової ри –
нічної економіки.
Нині всі усвідомлюють величезне значення науки як для практичної діяльності суспільства, але й його
духовного життя, для формування сучасного світо-
погляди.
Особливої цінності набуває в наш час освіта. З ним пов'язують перспективи розвитку суспільства, його всі
більшою мірою беруть до уваги при розробці
різноманітних стратегічних соціальних програм.
Найважливішою характеристикою духовної культури нашого
часу є усвідомлення цілісності сучасного мі –
ра, принципової неможливості жодній країні разів –
виватися ізольовано.
Невід'ємною частиною картини світу є в наші дні
глобальні проблеми, що виражають глибинні проти-
промови сучасного етапуєдиного історичного процесу.
Сьогодні у переважній більшості людей з'явилася
алергія на будь-які прояви догматизму, знижено довіру
до політиків.
Висока оцінка науки химерно поєднується з широким
поширенням забобонів та сучасних міфів, нерідко
одягнених у науковий одяг. 11
Як писав Ф. Тютчев, "чому б життя нас не вчило, але серце вірить у дива".
Наших сучасників турбує наростання духовної
апатії та морального нігілізму. Як це не пародок -
сально, але в нашому динамічному, взаємопов'язаному, наси –
щенному інформацією світі людина нерідко почувається
самотнім.
І нарешті, більшість людей на планеті охоплює тре
вога за майбутнє. Це почуття викликає перш за все глав –
ними проблемами сучасності:
Як зменшити соціальну несправедливість
у відносинах між людьми та народами?
Чи скоро буде знайдено їхнє рішення?
Як вижити людству?
Очевидно, ці проблеми ще довго зберігатимуть
Список використаної літератури:
1. І.П.Фарман. "Теорія пізнання та філософіякультури". М., "Наука", 1986 р.
2. Н.К.Вахромін. “Теорія наукового знання Іммануїла
Канта”. М., "Наука", 1986 р.
3. С.В.Арутюнов, Н.Г.Багдасарьям “Людина та суспільство”
З давніх-давен люди цікавилися облаштуванням навколишнього світу, визначали своє місце в ньому і ставлення як один до одного, так і самого себе. Таке світосприйняття чи світовідчуття визначало життєву позицію людини, її поведінку та прагнення. Більш детально про те, що таке думка, у цій статті.
Що є світогляд людини?
Людина – істота розумна, здатна мислити та прогнозувати наслідки своїх вчинків, шукати кошти для реалізації своїх цілей. Усе це визначає його світорозуміння. Природні інстинкти, досвід, наукова та практична діяльність формують систему поглядів, оцінок та образне уявлення про світ. Функції світогляду полягають у організації, свідомості та цілеспрямованості діяльності індивіда. Тобто світосприйняття визначається переконаннями, життєвою позицією та морально-етичними цінностями.
Як формується думка?
Загальна картина світу складається у процесі виховання, навчання та соціалізації у суспільстві. У цілому нині формування світогляду – це дуже повільний і ступінчастий процес і від якості індивідуального знання. Молоді люди з недостатнім досвідом та знаннями мають нестійкий світогляд, що робить їх легкою мішенню для різних маніпуляторів – політиків, представників релігії тощо. У міру дорослішання система життєвих цінностей зміцнюється, визначаючи поведінку індивіда та виступаючи керівництвом до дії.
Світогляд його види та форми
Виділяють певні компоненти світосприйняття:
- Знання. Вони можуть бути науковими, професійними та практичними. Це перший елемент будь-якого світогляду. Чим об'ємніше коло знань, тим твердіша життєва позиція.
- Почуття. Види світогляду проявляють себе відповідно до суб'єктивної реакції людини на зовнішні подразники. Залежно від психічного стану реакція може бути як позитивною, і пов'язаною з радістю та задоволенням, так і негативною, укладеною у смутку, горі, страху. Вирізняють і моральний вигляд – це обов'язок, відповідальність.
- Цінності. Поняття світогляду тісно пов'язане із цінностями. Вони можуть бути значними, корисними та шкідливими, але їх сприйняття відбувається через призму своїх цілей, інтересів та потреб.
- Вчинки- Позитивні та негативні. Так людина на практиці виявляє власні погляди та ідеї.
- Переконання- Тверді, вольові. Це сукупність особистих та суспільних поглядів, які є своєрідним двигуном та основою життя.
- Характер- Воля, віра, сумніви. На підставі здатності до самостійних та усвідомлених дій, довіри до інших та самокритичності формується та розвивається світогляд.
Філософський світогляд
Його визначають як системно-теоретичну. Від міфологічного світосприйняття воно відрізняється високою роллю розуму: якщо міф як опору використовує емоції та почуття, то філософія використовує логіку та доказовість. Цей тип світовідчуття вивчає сили, що правлять світом. Філософія і світогляд одночасно виникли в Стародавню Індію, Китаю та Греції. При цьому світовідчуття може існувати поза філософією, але сама філософія формує світогляд. Філософське знання елітарне і доступне не всім. Рідкісні вчені мужі захоплюються ним.
Релігійний світогляд
Воно з'явилося з урахуванням міфологічного і ґрунтується на вірі в надприродні сили. У міру розвитку релігійних течій йшло в небуття багато міфологічних рис, а залишилися жорсткий догматизм і система моральних заповідей. Типи світогляду, що включають благочестя та святість, мають на увазі залежність від вищих сил. В основі такого світосприйняття лежить страх перед невідомим. Цілісне релігійне світогляд сформувалося, коли з'явилися незаперечні системи догматів, заповіді, що визначають гріховність і святість тих чи інших помислів та вчинків.
Міфологічне світогляд
Цей тип сформувався за умов первісного суспільства, як у основі лежало образне сприйняття світу. Міфологія тісно пов'язана з язичництвом і виступає сукупністю міфів, одухотворюючи матеріальні предмети та явища. Така думка людини замішана на сакральному і профальному, але в основі лежить віра. За традицією послідовник такого світовідчуття здатний піднятися до рівня бога, а всі міфи, що склалися, були корисні з практичної точки зору і були керівництвом до дії.
Науковий світогляд
Це світорозуміння виникло як протилежність міфологічному та релігійному. Наукова картина світу ґрунтується на поняттях закону та закономірності. Основні типи світогляду – міфологічне і релігійне спираються на вигадані, довільні та надприродні причини, а наука розвивається під час ускладнення праці, вирішення практичних завдань. Такий прогресивний світогляд дає можливість із раніше отриманих знань черпати нові. Раціональність, перенесена на релігію та міфологію, дала поштовх до розвитку філософії.
Повсякденний світогляд
Таке світовідчуття формується саме собою в кожної людини і є ядром здорового глузду. Особливості світогляду полягають у тому, що його розвиток залежить від генетичної спадковості. У ході виховання батьками, спілкування з друзями та близькими, контакту з довкіллямформуються цінності, пріоритети та життєві установки, які до статевого дозрівання набувають рис цілком певного світогляду. Найважливіше значення у цьому процесі мають особливості рідної мовита ступінь його засвоєння, а також трудова та гарматна діяльність.
Історичний світогляд
В історії типи світосприйняття залишаються тими самими – це міфологічне, релігійне та філософське. Тим, хто цікавиться, яке буває думка, варто сказати, що першим був міф - вигаданий сюжет, плід народної уяви. Релігія тісно пов'язана з міфологією: обидві вони припускають присутність міфологічної системи та передбачають основу міфів на вірі. Філософія виступає особливим способом пізнання, адже такий світогляд – це теорія чи наука, вивчає фундаментальні принципи буття і пізнання.
Як змінити думку?
Світосприйняття здатне зазнавати змін у ході дорослішання людини, набуття нових знань. Нерідко трапляється так, що після якоїсь події люди повністю змінюють своє життя та погляди на нього. Затяті атеїсти стають воцерковленими людьми, а досвідчені бізнесмени кидають все і усамітнюються в якомусь тихому містечку. Світогляд особистості можна вдосконалювати, прагнути моральним ідеалам, пізнаючи нове, спілкуючись із різними людьми, подорожуючи. Потрібно багато читати – психологічної, філософської літератури.
Світогляд сучасної людини
У період розпаду СРСР виникла світоглядна криза, яка стала наслідком катастрофи ідеалів і не встигла сформуватися новими. В епоху споживання, характерну для сьогодення, такі моральні орієнтири, як обов'язок, честь, відповідальність втратили своє значення. "Ти цього гідний" - чує кожен з екранів телевізора і прагне відповідати. Сучасне світогляд в епоху глобалізації полягає у зниженні значення національної культури та відчуженні її цінностей.
Сенс життя людина стала бачити в отриманні насолод. Втрачається зв'язок із рідною землею, предками, іншими стали відносини у шлюбі, принципи виховання дітей. При цьому з'являється все більша кількістьлюдей, які усвідомлюють необхідність змін. Світогляд у психології став більш гуманістичним. Людина хоче бути в , природою та іншими людьми. Зростає кількість храмів, благодійних фондів та організацій із захисту довкілля.
Книги, що змінюють світогляд людини
- Бразильський письменник Пауло Коельо . Особливі інтерес становлять роботи під назвою "Алхімік", "Паломництво".
- Книги, які змінюють світогляд, пишуть багато знавців психології. Серед них Луїза Хей, Яка багатьом допомогла пережити негативні емоції, змінити своє мислення і навіть зцілитися від деяких недуг, адже що таке світогляд - це система цінностей, а її можна змінити, якщо вона погіршує якість життя.
- Ще один автор – Алекс Байхоу. Його праця «Звичка бути щасливою»є коротким курсом саморозвитку, де розповідається про те, як керувати своїми звичками задля досягнення такої мети, як щастя.
- У своєму рукописі «Біла книга» Віктор Васильєвнаводить психологічні прийоми, які надають можливість змінити себе як особистість, адже світогляд такий – це своє «Я», але якщо внести лише деякі штрихи до свого, можна змінити погляд на життя.
Умовно всі типи світогляду поділяють на дві групи: соціально-історичні типи та екзистенційно – індивідуальні.
Вже описано раніше. Варто лише освіжити пам'ять: світогляд - це сукупність понять, переконань, цінностей про життя, про саму людину, про її становище у житті.
Типи світогляду та життєві цілі
Від того, яким ми світоглядом користуємося – такі ставимо відповідні життєві (), і відповідно до типу нашого уявлення про світ – обираємо спосіб реалізації такої мети.
Нещасні і невдалі люди зазвичай ціль беруть з одного контексту світогляду, а шлях до неї з іншого. У щасливих і успішних людей- Мета і шлях до неї знаходяться в одній системі координат (в одному контексті їх світогляду).
Типи світогляду, історично-соціальні
Формувалися у хронологічному порядку. Дуже добре зрозуміти у чому відмінність – знаючи історію всього людства. Від кам'яного віку до наших днів. У кожний період відбивались ті принципи, що лежали у кожному з цих типів світогляду.
Ще один цікавий факт: людство розвивалося і розвивалося його мислення, змінювався світогляд. І таке саме відбувається з розвитком дитини. Тобто, по суті, кожна людина – дорослішаючи, розвиває свою думку вибираючи відповідні цілі.
Архаїчний тип світогляду
Це раннє уявлення людства про світ, про саму людину в ньому
Характеризується тим, що не відокремлені в ньому один від одного реалізм та фантазія. Ці два поняття злилися у вигляді ранніх вірувань: анімізму, фетишизму, тотеїзму. Немає чіткого поділу від свого «Я» та навколишнього світу. Як такого розуміння Душа зовсім не існує. У той самий час: все живе наділене життям, як і людина: від каменю до сонця.
Життєві цілі формуються не усвідомлено: це догодити собі та іншим одухотвореним істотам (жертви, ритуали, ідоли ….)
Міфологічний тип світогляду
На цьому витку історії відбувається чітке відокремлення «себе» від навколишнього світу. А якщо є "Я", значить є "Він", у якого вчинки, помисли можуть не збігатися з моїми. З таких поглядів відбувається вже конфронтація (протистояння).
Це епоха культів і пантеонів богів. Як саме життя повне конфронтацією і конкуренцій за місце під сонцем, так і народжуються міфи, про таке саме протистояння між богами.
Життєві цілі набувають вже більш чіткої структури і свідомості: бути з Сильні цього світу, мати владу… домогтися прихильності певного бога чи людини…
Релігійний
Ще більше 
її розподіл світу. Що є світ цейі світ той. З'являються поняття душі, духу та тіла. Богу боже, кесареві кесареве.
З'являється поняття віра – у невидиме, без критичного аналізу останнє. Загальне всім релігій ідеї: про створення Богом світу, про концепцій добра і зла, про слідство не виконуючи тих чи інших правил поведінки.
Життєві цілі – згідно з концепцією віри, яку сповідує людина – «правильні» у її розумінні вчинки та помисли.
Філософський тип світогляду
При збільшенні знань про саму людину і про навколишній світ – відбувається колапс (критична маса), коли потрібно переосмислити ці знання. Так і утворюються різні школи філософії.
Якщо переосмислені знання в контексті такої школи – то вважають, що філософія та сама, але – розвивається… Якщо ж протиріччя зі старою школою – очевидно, утворюється нова філософська течія.
Життєві цілі у цьому контексті – це особистісне зростання, саморозвиток, самоактуалізація, пошук істини…
Експоненційно-особистісні типи світогляду
Формується відповідно до дорослішання самої людини. Від некритичної, не відокремлення себе від мами до підліткової екзистенційної кризи… плюс накладаються зовнішнє середовищевпливу.
В основі світогляду кожної людини лежить збірний образз багатьох типів світоглядів. Це може бути як гармонійна комбінація філософії, віри та традицій, так і без особливої критики сприймаються різні світоглядні закони, як аксіоми.
Візьміть раніше описані типи - змішайте щось з низ в купу, ось вам і буде сучасна людинатака людина.
Цілі будуть різні в залежності від того, яка концепція світогляду домінує… Відбувається найцікавіше: коли цілі в одній площині, а шляхи до них в іншій…
Догматичний
Догма – не критичне, але усвідомлене дотримання правил і закону, згідно з якимось світоглядом.
Дотримання цілей — згідно з догмами та правилами.
Рефлекторний
Рефлекси – підсвідоме дотримання якихось правил. Якщо в догмах розум ще бере участь, у рефлексії – це дотримання принципів і правил без участі свідомості, рефлекторно, імпульсивно.
У цілі становищі рефлексія грає непомітну але, іноді, дуже істотну роль.
Правильний вибір мети, згідно з типом світогляду
Багато понять з перелічених типів міцно вплелися в нашу свідомість.
Деякі приклади раніше і зараз.
Архаїчний тип: раніше – відверте поклоніння ідолам (все живе), зараз – фенички, бусики, талісманчики…. приносять удачу, концепція багатьох нью - "всесвіт живий" ...
Міфологічний тип світогляду: раніше - поклоніння пантеону богів: Зевесу, Велесу, Ірису ..., тепер - від челінгу (отримання сакральних знань від неземних форм буття) до вплив зірок, понять долі та карми, неявних і тонких світів.
Якщо у людини нічого не виходить — не вдається досягти успіху, ось відповідь, чому так відбувається:вибір мети зі свого типу світогляду.
Справа в тому, що змінити свій зір на світ досить складно, а ось вибрати правильну відповідну типу світогляду, ціль досить проста. Тільки своя мета принесе! Від чужих, не своїх цілей ви будете — тільки нещасні…
Успіхів вам і правильно обраних цілей!
Філософія-це наука про найбільш загальні закони розвитку природи, суспільства та людського мислення. Це вчення про світ як ціле і про місце людини в ньому.
Предмет філософії- Розглядає найважливіші зв'язки в системі «світ-людина».
Великі проблеми представляє питання визначення предмета філософії. Ця проблема, виникнувши на зорі існування філософії, викликає суперечки й у час. Одні автори розглядали філософію як любов до мудрості, як науку про мудрість, інші ж як «прагнення розуміння багатьох речей» (Геракліт). Історично предмет філософії змінювався, що зумовлювалося суспільними перетвореннями, духовним життям, рівнем наукових, зокрема філософських знань.
Призначення філософії– пошук долі людини, забезпечення її буття у химерному світі, а зрештою у піднесенні людини, у забезпеченні її вдосконалення. Загальну структуру філософського знання становлять чотири основні розділи: онтологія (вчення про буття), гносеологія (вчення про пізнання), людина, суспільство.
Протягом усієї своєї історії філософія розглядає та вирішує наступні проблеми:
проблема об'єкта та предмета філософії. Об'єктом філософії є світ як єдине ціле, що дає загальний погляд світ. Предметом філософії є закони, властивості та форми буття, що діють у всіх галузях матеріального та духовного світу.
2. Проблема першооснови світу. Це проблема матеріальної чи духовної, ідеальної першооснови світу. 3. Проблема розвитку. Ця проблема формування методів пізнання світу, які по-різному підходять до питання розвитку. 4. Проблеми пізнаваності світу. Це визначення об'єкта та суб'єкта пізнання та розкриття їх складного діалектичного характеру. 5. Проблема людини та її місця у світі. Це вивчення людини як світобудови загалом. Розвиток людської культури в цьому випадку постає як єдиний, цілісний процес, пов'язаний з формуванням, функціонуванням, зберіганням, переходом культурно-історичних цінностей з однієї доби до іншої, з критичним подоланням застарілих форм розвитку культури та становленням нових форм. Філософія, т.ч., постає як самосвідомість культури тієї чи іншої історичної епохи.
2. Передумови виникнення філософії: З досягненням певного часового етапу настає необхідність теоретичного розуміння дійсності, чому сприяє відокремлення розумової праці від фізичної (поділ праці; властива людині творчість духу (Едмкнд Гуссель вважав, що причина появи філософії «пристрасть людини до пізнання та споглядання світу) всякого практичного інтересу");економічний розвиток суспільства.Філософія виникла в період розкладання первіснообщинного ладу та становлення класового суспільства. Її передумовами були міфологія та релігія. Її виникнення було обумовлено тим, що в міру усвідомлення людиною свого ставлення до світу і до себе, міфологічних і релігійних уявлень про світ і людину, сформованих з урахуванням уяви, виявилося замало осмислення сутності світу, сутності людини. яких людина змогла б визначати своє ставлення до навколишньої дійсності та до себе. Ця потреба була зумовлена і тим, що раціональна свідомість, виражена в логічній понятійній формі, була пов'язана з проникненням людини в пізнання сутності предметів та явищ, що дозволяло перейти від пізнання явищ до пізнання сутності.
4. Світогляд- це система поглядів людини на світ і своє місце в цьому світі. Поняття «світогляд» за обсягом ширше, за охопленням поняття «філософія», оскільки є лише ядром, типовою основою світогляду. Світогляд формується як завдяки філософії, а й з допомогою знання древніх наук і буденної практики. Світогляд у будь-якої людини формується складним шляхом. Спочатку людина накопичує знання про предмети та явища навколишнього світу. Знання - це вихідна ланка-«клітинка» світогляду. Потім отримані знання перевіряються у реального життя, практично і якщо вони істини, то перетворюються на переконання людини. Переконання позначають тверду впевненість людини у істинності своїх знань. Далі людина керується сформованими переконаннями у діях, діяльності.
Типи світогляду:
1. Міфологічний (в основі його лежить фантазія, вигадка) 2. Релігійний (основна ознака-віра в надприродну силу) 3. Науковий (це, перш за все понятійний світогляд, який прагне глибокого і точного пізнання світу) 4. Звичайний (формується на грунті найпростішого знання та уявлення людини про навколишній світ).
5 . Філософія як тип світогляду
Філософія належить до рефлексивного типу світогляду, тобто. такому, в якому містяться роздуми над власними уявленнями про мир та місце людини у цьому світі. Погляд на своє мислення, свою свідомість із боку - одна з рис філософської свідомості. За своєю природою філософія потребує роздумів, сумнівів, допускає критику ідей, відмову від віри в ті догмати та постулати, які затверджуються масовою практикою віруючих. Філософія ставить під сумнів граничні підстави буття, включаючи саме існування світу, зокрема таке питання - як можливий світ? Філософія формувалася боротьби з релігійно-міфологічним свідомістю, вона раціонально пояснювала світ. Вихідні типи світогляду зберігаються протягом усієї історії.
6 . Розрізняють такі типи світогляду: міф, релігія, філософія. Історично першим був міфологічний погляд на світ.
Міф - це:
1.суспільна свідомість, спосіб самовираження древнього суспільства.
2. Найбільш рання форма духовної культури людства, в якій поєднані зачатки знань, елементи вірувань, політичних поглядів, різних видівмистецтва, власне філософії.
3. єдина, синкретична форма свідомості, що виражає світорозуміння і світосприйняття тодішньої епохи.
Для міфологічного світогляду характерні такі риси:
1.емоційно-образна форма,
2.олюднення природи,
3. відсутність рефлексії,
4.утилітарна спрямованість.
Олюднення природи в міфах виявлялося у перенесенні людських рис на навколишній світ, уособлення та одухотворенні космосу, природних сил. Міфології властиві нежорсткі розмежування світу природи та людини, думки та емоцій, художніх образів та наукового знання. У міфології практично створювалася система цінностей, прийнята в даному суспільстві, здійснювався пошук єдиних основ природи та людини, природи та суспільства.
Релігія-(Від лат. religio - благочестя, святість) є форма світогляду, фундаментом якого служить віра в наявність тих чи інших надприродних сил, які відіграють провідну роль в навколишньому світі і саме в долі кожного з нас. Міф та релігія взаємопов'язані. Релігія спирається на образно-емоційну, чуттєво-наочну форму сприйняття. Віруюча людина – суб'єкт релігійної свідомості. Така людина переживає реальних емоціях своє бачення Бога, різних картин, що з особливостями тієї чи іншої релігійного напрями. Найважливішими атрибутами релігії є віра та культ. Релігія – не рефлексивний тип світогляду.
Віра- це спосіб усвідомлення світу релігійною свідомістю, особливі стани релігійної свідомості суб'єкта.
В рамках релігійних систем, релігійної свідомості велике значеннянабувають етичних уявлень, норм, ідеалів. У релігійній свідомості культивуються почуття любові людини до людини, терпимості, співчуття, совісті, милосердя. Релігія формує духовний світ людини. Незважаючи на близькість релігії та філософії, вони різні – ідеалізм філософський є теоретична основа релігії.
Філософіяналежить до рефлексивного типу світогляду, тобто. такому, в якому містяться роздуми над власними уявленнями про мир та місце людини у цьому світі. Погляд на своє мислення, свою свідомість із боку - одна з рис філософської свідомості. За своєю природою філософія потребує роздумів, сумнівів, допускає критику ідей, відмову від віри в ті догмати та постулати, які затверджуються масовою практикою віруючих. Філософія ставить під сумнів граничні підстави буття, включаючи саме існування світу, зокрема таке питання - як можливий світ? Філософія формувалася боротьби з релігійно-міфологічним свідомістю, вона раціонально пояснювала світ.
7. Матеріалізм -один із двох головних філософських напрямів, який вирішує основне питання філософії на користь первинності матерії, природи, буття, фізичного, об'єктивного та розглядає свідомість, мислення як властивість матерії на противагу ідеалізму, що приймає за вихідний дух, ідею, свідомість, мислення, психічне, суб'єктивне . Визнання первинності матерії означає, що вона ніким не створена, а існує вічно, що простір і час є об'єктивно існуючими формами буття матерії, що мислення невіддільне від матерії, яка мислить, що єдність світу полягає в його матеріальності. Матеріалістичне вирішення другої сторони основного питання філософії - про пізнаваність світу - означає переконання в адекватності відображення дійсності в людській свідомості, у пізнаваності світу та його закономірностей. Ідеалізм- загальне позначення філософських навчань, які стверджують, що дух, свідомість, мислення, психічне – первинне, а матерія, природа, фізичне – вторинне. Основні форми ідеалізму - об'єктивний та суб'єктивний. Перший стверджує існування духовного першооснови незалежно від людської свідомості, другий або заперечує наявність будь-якої реальності поза свідомістю суб'єкта, або розглядає її як щось, що повністю визначається його активністю.
Історичні форми матеріалізму: атомістичний, механістичний, антропологічний, діалектичний
Атомістичний матеріалізм. Атомістична теорія Левкіппа - Демокріта була закономірним результатом розвитку попередньої філософської думки. В атомістичній системі Демокріту можна знайти частини основних матеріалістичних систем стародавньої Греціїта стародавнього сходу. Навіть найважливіші принципи – принцип збереження буття, принцип тяжіння подібного до подібного, саме розуміння фізичного світу як виниклого з'єднання першооснов, зачатки етичного вчення – усе це було закладено у філософських системах, що передують атомізму. Механістичний матеріалізм.Механістичний матеріалізм - один із ступенів та форм розвитку матеріалістичної філософії. Механістичний матеріалізм намагається всі явища природи пояснити за допомогою законів механіки та звести всі якісно різноманітні процеси та явища природи (хімічні, біологічні, психічні та ін.) до механічних. Антропологічний матеріалізм.Антропологічний матеріалізм - матеріалізм: - що вбачає у людині основну світоглядну категорію; і - стверджує, що тільки на її основі можна розробити систему уявлень про природу, суспільство та мислення. Діалектичний матеріалізм.Діалектичний матеріалізм - напрям у філософії, в якому основну увагу приділено співвідношенню буття та мислення та про найбільш загальні закони розвитку буття та мислення. Згідно з основними положеннями марксистсько-ленінської філософії, діалектичний матеріалізм стверджує онтологічну первинність матерії щодо свідомості та постійний розвиток матерії в часі.
Історичні форми ідеалізму: об'єктивний, суб'єктивний.
Об'єктивний ідеалізм.
Об'єктивний ідеалізм - сукупне визначення філософських шкіл, які мають на увазі існування незалежної від волі та розуму суб'єкта дійсності нематеріальної модальності. Об'єктивний ідеалізм заперечує існування світу як сукупності результатів пізнавальної діяльності органів чуття і суджень. При цьому визнає їхнє існування, але доповнює до них ще об'єктивно обумовлений елемент людського буття. Як першооснову світу в об'єктивному ідеалізмі зазвичай розглядається загальний надіндивідуальний духовний початок («ідея», «світовий розум» тощо). Як правило, об'єктивний ідеалізм лежить в основі багатьох релігійних вчень (Авраамічні релігії, Буддизм)
Суб'єктивний ідеалізм
Суб'єктивний ідеалізм - група напрямів у філософії, представники яких заперечують існування незалежної від волі та свідомості суб'єкта реальності. Філософи цих напрямів або вважають, що світ, у якому живе та діє суб'єкт, є сукупність відчуттів, переживань, настроїв, дій цього суб'єкта, або, як мінімум, вважають, що ця сукупність є невід'ємною частиною світу. Радикальною формою суб'єктивного ідеалізму є соліпсизм, у якому реальним визнається лише мислячий суб'єкт, проте інше оголошується існуючим лише у свідомості.
8. Сукупну проблематику античної філософіїможна тематично визначити так:
космологія (натурфілософи) - у її контексті тотальність реального бачилася як "фізис" (природа) і як космос (порядок), основне питання, при цьому: "Як виник космос?";
мораль (софісти) була визначальною темою у пізнанні людини та її специфічних здібностей;
метафізика (Платон) декларує існування інтелігібельної реальності, стверджує, що реальність і буття неоднорідні, причому світ ідей вищий за чуттєвий;
методологія (Платон, Аристотель) розробляє проблематику генези та природи пізнання, при цьому метод раціонального пошуку розуміється як вираження правил адекватного мислення;
естетика розробляється як сфера вирішення проблеми мистецтва та прекрасного самого по собі; проблематика протоаристотелевської філософії може бути згрупована як ієрархія узагальнюючих проблем: фізика (онтологія-теологія-фізика-космологія), логіка (гносеологія), етика;
і на завершення епохи античної філософії формуються містико-релігійні проблеми, характерні для християнського періоду грецької філософії.
9. Онтологічна функціяпов'язана з розглядом основних питань буття, створенням у свідомості людини загальної картини світу як загальної єдності. Питаннями пізнаваності світу та об'єктивності пізнання займається гносеологічна функція.
Праксіологічна функціяпов'язана з матеріальною, чуттєво-предметною, цілеспрямованою діяльністю людини, що має своїм змістом освоєння та перетворення природи, суспільства.
10. Світоглядна функціяфілософії вважається однією з найважливіших.У ній проявляється здатність філософії виступати основою світогляду, який є цілісну стійку систему поглядів про світ і закономірності його існування, про явища і процеси природи і суспільства, що мають значення для підтримки життя суспільства і людини. Світогляд особистості виступає у вигляді сукупності почуттів, знань та переконань.
Аксіологічна функціяфілософії полягає в оцінці речей, явищ навколишнього світу з точки зору різних цінностей - моральних, етичних, соціальних, ідеологічних та ін. .
11. Гносеологічна- Одна з основних функцій філософії - має на меті правильне і достовірне пізнання навколишньої дійсності (тобто механізм пізнання).
12 . Методологічна функціяполягає в тому, що філософія виробляє основні методи пізнання навколишньої дійсності.
Пояснювальна функціяспрямовано виявлення причинно – слідчих зв'язків і залежностей.
13. Середньовічна філософія- Історичний етап розвитку західної філософії, що охоплює період з V по XIV століття. Характеризується теоцентричністю поглядів та відданістю ідеям креаціонізму.
Середньовіччя - це панування релігійного світогляду, що знаходить своє відображення у богослов'ї. Філософія стає служницею теології. Її основна функція – тлумачення Святого Письма, формулювання догматів Церкви та доказ буття Бога. Принагідно розвиток отримала логіка, здійснювалася розробка поняття особистості (суперечка про відмінність іпостасі та сутності) та суперечка про пріоритет одиничного або загального (реалісти та номіналісти).
Особливості стилю філософського мислення середньовіччя:
1. Якщо антична думка була космоцентричним, то середньовічне - теоцентрично. Реальністю, що визначає все, що існує у світі, для християнства є не природа, космос, а Бог. Бог є особистістю, яка існує над цим світом.
2. Своєрідність філософського мислення середньовіччя полягала у його тісному зв'язку з релігією. Церковна догма була вихідним пунктом та основою філософського мислення. Зміст філософської думки набув релігійної форми.
3. Уявлення про реальне існування надприродного початку (Бога) змушує дивитися під особливим кутом зору на світ, сенс історії, людські цілі та цінності. В основі середньовічного світогляду лежить ідея творіння (вчення про створення світу Богом з нічого – креаціонізм).
4. Філософське мислення середньовіччя було ретроспективним, зверненим у минуле. Для середньовічної свідомості «чим давніша, тим справжніша, чим справжніша, тим істинніше».
5. Стиль філософського мислення середньовіччя вирізнявся традиціоналізмом. Для середньовічного філософа будь-яка форма новаторства вважалася ознакою гордині, тому максимально виключаючи суб'єктивність із творчого процесу, він мав дотримуватися встановленого зразка, канону, традиції. Цінувалася не творчість та оригінальність думки, а ерудиція та відданість традиціям.
6. Філософське мислення середньовіччя було авторитарним, покладалося авторитети. Найавторитетніше джерело – Біблія. Середньовічний філософ звертається за підтвердженням своєї думки до біблійного авторитету.
7. Стиль філософського мислення середньовіччя відрізняє прагнення безособовості. Багато творів цієї епохи дійшли до нас анонімними. Середньовічний філософ не говорить від імені, він розмірковує від імені «християнської філософії».
10. Філософському мисленню середньовіччя був властивий дидактизм (учительство, повчальність). Майже всі відомі мислителі на той час були або проповідниками, або викладачами богословських шкіл. Звідси, зазвичай, «вчительський», повчальний характер філософських систем.
середньовічна філософія основні проблеми
1. Проблема існування Бога та пізнання його сутності. Коріння філософії середньовіччя сягає в релігії єдинобожжя (монотеїзму). До таких релігій належать іудаїзм, християнство та мусульманство, і саме з ними пов'язаний розвиток як європейської, так і арабської філософії середньовіччя. Середньовічне мислення теоцентрично: Бог є реальністю, що визначає все, що існує. 2. Проблема співвідношення знання та віри. Перші християнські філософи вважали, що для пізнання Бога і створеного ним світу цілком достатньо істин, здобутих на основі віри. Наукові дослідження, раціональні докази, на думку, стали зайві, коли з'явилася Біблія, інші священні тексти: у тому істини треба лише вірити. Розум може призвести лише до сумнівів, помилок та смертного гріха.
3. Співвідношення одиничного та загального в полеміці реалізму та номіналізму. Одним із важливих філософських питань середньовіччя було питання про відношення спільного до одиничного. Суперечка із цього приводу відомий як суперечка про універсаліях, тобто. про природу загальних пологів та понять. Існували два основні вирішення цього питання. Реалізм.Згідно з ним, загальні пологи (універсалі) існують реально, незалежно від людини. Справжню реальність мають не поодинокі речі, а лише загальні поняття - універсалії, що існують поза свідомістю, незалежно від нього і матеріального світу.
Протилежний напрямок було пов'язане з підкресленням пріоритету волі над розумом і мало назву номіналізму. Згідно з номіналістами, загальні поняття - тільки імена; вони не мають жодного самостійного існування і утворюються нашим розумом шляхом абстрагування деяких ознак, загальних для цілого ряду речей. Таким чином, згідно з вченням номіналістів, універсалії існують не до речей, а після речей. Деякі номіналісти навіть доводили, що загальні поняття є не більше ніж звуки людського голосу.
14. Гуманізм - світогляд, у якого перебуває ідея людини як найвищої цінності.
Зростання міст-республік привело до зростання впливу станів, які брали участь у феодальних відносинах: майстрових і ремісників, торговців, банкірів. Всім їм була чужа ієрархічна система цінностей, створена середньовічної, багато в чому церковної культурою та її аскетичний, смиренний дух. Це призвело до появи гуманізму - суспільно-філософського руху, що розглядав людину, її особистість, її свободу, її активну, що творить діяльність як високу цінність та критерій оцінки суспільних інститутів.
Пантеїзм- Філософське вчення, що ототожнює бога і світ.
Має 4 основні форми:
1. теомоністичний – наділяє існуванням лише бога, позбавляючи світ самостійного буття.
2. фізіомоністичний – існує лише світ, природа, яку прихильники цього напряму називають Богом, тим самим позбавляючи Бога самостійного існування.
3. трансцендентний (містичний)
4. іманентно - трансцендентний - згідно з яким Бог здійснюється в речах.
15 . Передумови на формування філософії нового часу пов'язані з
перенесенням інтересу мислителів з проблем схоластики та теології на проблеми
натурфілософії. У 17 столітті інтерес філософів був спрямований на питання
пізнання - Ф.Бекон розвивав вчення про індукцію, Р.Декарт - поняття методу
філософії.
У першому місці проблеми гносеології. Два основні напрямки:
емпіризм- Напрямок у теорії пізнання, яке визнає чуттєвий досвід
як єдине джерело знань; та раціоналізм, який висуває на
перший план логічне підґрунтя науки, визнає розум джерелом пізнання
та критерієм його істинності.
16 . Європейську філософію Нового часу XVII-XIX століть прийнято називати класичною. У цей час було створено оригінальні філософські вчення, що відрізнялися новизною запропонованих рішень, раціональною чіткістю аргументації, прагненням набути наукового статусу.
Дослідно-експериментальне дослідження природи та математичне осмислення його результатів, що зародилося ще в попередню епоху, стали в Новий час могутньою духовною силою, що справила вирішальний вплив на передову філософську думку.
Ще одним фактором, що визначав спрямованість філософських навчань цього періоду, став процес активізації соціального життя в європейських країнах, викликаний боротьбою, що посилюється, проти станово-феодальної державності і церкви. Цей процес супроводжувався секуляризацією життя, і передова філософія, зацікавлена незалежності наукової творчості від релігійно-церковного тиску і контролю, виробляла своє ставлення до релігії. Філософія Нового часу, що виражала істотні риси цієї епохи, змінила як ціннісні орієнтації, а й спосіб філософствування.
17. Німецька класична філософія
Певний період розвитку німецької філософської думки – з середини 18 до середини 19в., представлений навчаннями Канта, Фіхте, Гегеля, Шеллінга. Одночасно Н.К.Ф. – це особлива лінія, вища, завершальна ланка у розвитку новоєвропейського філософського раціоналізму. є наступний ряд систем філософського ідеалізму, органічно пов'язаних між собою: кожен з мислителів цього напряму, починаючи вироблення власної концепції, цілком спирався на ідеї свого попередника. Більше того, відданість Н.К.Ф. протягом всього етапу свого розвитку ряду істотних принципів дозволяє говорити про неї як щодо цілісному, єдиному духовному освіті. Н.К.Ф.- це ще й критична філософія, що чітко усвідомлює діапазон пізнавальних сил і піддає все і вся суду розуму.