Ассирия – одна из первых империй в мире, цивилизация, которая зародилась на территории Месопотамии. Ассирия берет свое начало с XXIV века и существует почти два тысячелетия.
Ассирия в древности
Ассирия представляла собой одну из самых сильных империй в I тыс. до н. э., ее расцвет и золотой век приходиться как раз на этот период. До этого времени она была простым государством на севере
Междуречья, которое занималось в основном торговлей, поскольку располагалось на важных торговых путях.
Ассирия тогда подвергалась нападениям кочевников, например арамеев, которые привели к упадку государства в XI веке до н. э.
Всего историки делят условно на три периода:
- староассирийский;
- среднеассирийский;
- новоассирийский.
В последнем Ассирия стает первой в мире империей. В VIII веке начинается золотой век империи, тогда ей правит царь Тиглатпаласар ІІІ. Ассирия сокрушает государство Урарту. В конце VIII века она подчиняет Израиль, в VII захватывает и Египет. Когда царем становиться Ашшурбанапал, Ассирия подчиняет Мидию, Фивы, Лидию.
После смерти Ашшурбанапала Ассирия не смогла устоять под натиском Вавилона и Мидии, приходит конец империи.
Где находится древняя Ассирия сейчас
Сейчас Ассирии как государства не существует, в XXI веке на территории бывшей империи расположились страны: Ирак, Иран и другие. На ее территории живут народы семитской группы: арабы, евреи и некоторые другие. Главенствующей религией на территории былой Ассирии является мусульманство. Наибольшую территорию принадлежащей Ассирии, теперь занимает Ирак. Сейчас Ирак находиться на гране гражданской войны. На территории Ирака имеется диаспора тех древних ассирийцев, которые основали первую в мире империю, покорившую почти весь Аравийский полуостров (Междуречье).
Как выглядит территория Ассирии в современности
Сейчас мир, по некоторым данным, которые не подтверждены, населяют около миллиона ассирийцев. В современном мире у них нету собственного государства, они населяют Иран, Ирак, США, Сирию, небольшие диаспоры также есть в России и Украине. Современные ассирийцы в основном говорят на арабском и турецком языках. А их древний, родной язык находиться на грани исчезновения.
Современная Ассирия представляет собой не государство, а лишь один миллион потомков древних ассирийцев, которые несут в себе уникальную ассирийскую культуру и фольклор.
гористая страна, расположенная по реке Тигр, в древности составлявшая могущественное государство. Столица Ассирии, Ниневия, была основана мифическим царем Нинном и его женой Семирамидой. Ассирийские цари вели войны с Вавилоном, израильтянами и расширили пределы своего государства. Но при Сарданапале, в 612 г. до н. э., Ассирия подпала под власть Вавилона. Ассирийцы были по происхождению семиты и исповедовали религию, похожую на религию вавилонян.
Отличное определение
Неполное определение ↓
АССИРИЯ
(assyria), первоначально город-государство Ашшур, в начале 2-го тысячелетия до н.э. расширилось к северу и включило район вокруг современного г. Мосул. Столицами позже стали также Нимруд и Ниневия, а на короткое время также Хорсабад. С этой территории периодически совершались военные походы в Сирию, Турцию, Иран и особенно в Нижнюю Месопотамию. Несмотря на почти постоянную вражду с Вавилоном, в культурном отношении А. была очень близка к нему. Царская библиотека Ашшурбанипала ясно демонстрирует уважение к более ранней цивилизации. Основные достижения, не считая военных, относились к области архитектуры и скульптуры, проявлением которой были в частности, гении-хранители в облике крылатых быков, стоявшие у всех входов во дворец, и величественные рельефы, изображавшие битвы, охоту и военные процессии. Многие из произведений резьбы по слоновой кости скорее сирийской, чем ассирийской работы. Однако в историю А. вошла прежде всего благодаря своей военной мощи, опиравшейся на оружие из железа. Период ее величия (883–612 гг. до н.э.) был почти непрерывной последовательностью войн, которые велись для завоевания, а затем для удержания (что было не менее трудной задачей) огромной империи, простиравшейся от Нила почти до Каспийского моря и от Киликии до Персидского залива. Величайшими царями А. были воители Ашшурнасирпал II, Салманасар III, Тиглатпаласар III, Саргон II, Синахериб и Ашшурбанипал, добившиеся того, что имя А. стало внушать ужас всему Древнему Востоку отчасти благодаря их полководческому таланту, отчасти - звериной жестокости.
Отличное определение
Неполное определение ↓
Ассирия
одно из могущественнейших, влиятельнейших и самых продолжительных царств древности. Оно было образовано потомками Ассура в верхнем течении Тигра. Главным городом его был Ассур (по-еврейски Ашшур) (в Быт 2.14-Ассирия, см. «пред») и главным божеством был также Ашшур. Постепенно это царство окрепло, его столицей стала Ниневия. Своего наивысшего могущества оно достигло ко времени становления Израильского царства, то есть примерно в 9 в. до РХ. Ассирия владычествовала к этому времени над землями от Средиземного моря до Вавилона. Она всегда проводила очень агрессивную политику, поэтому в Священном Писании этим словом иногда называются и другие завоеватели и притеснители: Персия (Езд 6.22), Вавилон (Плач 5.6), Сирия (Зах 10.10).
В Писании упоминаются следующие ассирийские цари:
Феглаффелласар или Фул (Тиглат-Пелезер) (747-727 гг. до РХ),
Салманассар (727-722 гг. до РХ),
Саргон (722-705 гг. до РХ),
Сеннахирим (705- 681 гг. до РХ),
Асардан (681-668 гг. до РХ).
Первые два из этих царей покорили Израильское (северное) царство и увели жителей его в плен. В царствование Саргона Меродах-Валадан воцарился в Вавилоне, подвластном Ассирии, но был свергнут. Сеннахирим разрушил Вавилон, но его сын Асардан его снова восстановил. К этому времени владычество Ассирии уже простиралось до Египта. Преемник Асардана Ашурбанипал (668-626 гг. до РХ) подчинил себе весь Египет, он же закованного Манассию увел в Вавилон (2Пар 33.11), но после этого великое царство начало приходить в упадок. Брат Ашурбанипала стал царем в Вавилоне и отделился от Ассирии. Постепенно это отделившееся царство усилилось и при Навуходоносоре уже владело почти всеми землями Ассирии. После Вавилона возвысилась Персия. (См. Аснафар, Вавилон, рай)
Отличное определение
Неполное определение ↓
Ассирия
Ассирия (Assyria), обл. в Сев. Месопотамии с центром в г. Ашшур (или Ассур), где сложилось семитское гос-во. 1-е ассирийское гос-во было основано в нач. 2-го тыс. до н.э. Многочисл. документы, найденные в Анатолии, свидетельствуют об оживленных торг, связях этого региона. Шамшиадад I (правил ок. 1813- 1781 до н.э.) установил контроль над всей Месопотамией, но после его смерти держава распалась. Сначала она попала под власть царя Вавилона Хаммурапи, затем ее захватили митаннийцы - народ, пришедший с 3. Гос-во вновь окрепло при Ашшурубаллите I (ок. 1362-1327 до н.э.) и его преемниках. Было завоевано гос-во Митанни, оккупирована Сев. Месопотамия, царь Тикультининурте I (правил в 1242-1206 до н.э.) захватил Вавилон. После его смерти удача изменила А., но Тиглатпаласар I (правил ок. 1114-1076 до н.э.) восстановил гос-во, несмотря на постоянную угрозу его стабильности со стороны арамейских кочевников. Период с 911 по 824 г. до н.э. был периодом экспансии, А. вышла к берегам Средиземного моря. Активизировалась торговля железом, ставшая осн. источником богатства А. Наивысшего культурного расцвета А. достигла при царе Тиглатпаласаре III (правил в 744-727 до н.э.), к-рый снова отвоевал Вавилон, но позволил ему сохранить огранич. автономию. Такая политика не обеспечивала мира, и в 689 г. до н.э. Вавилон был разрушен Синахерибом, сделавшим своей столицей Ниневию. Его сын Асархаддон покорил Египет и управлял им с помощью местной знати. Египтяне подняли восстание, когда у власти был его наследник Ашшурбанипал, последовали и др. мятежи, что еще больше ослабило державу. В 625 г. до н.э. халдей Набопаласар захватил Вавилон и совместно с мидянами сокрушил ассирийскую державу. Ассирийцы, известные как свирепые воины, вооруж. жел. оружием, были весьма искусны не только на поле брани, но и в делах гос., иск-ве и стр-ве.
Отличное определение
Неполное определение ↓
Ассирия
государство на Тигре в Сев. Месопотамии с др. столицей в г. Ашшур (совр. Калъат-Шаргат) и одноим. городским божеством. Уже в 3-м гыс. до н. э. Ашшур был известен как торговый и культурный центр. В нач. 2-го тыс. он стал гл. городом государства, которое в 18 в. до н. э. при Шамшиададе I занимало всю Верхнюю Месопотамию (др. - ассирийск. эпоха). Позднее оно попало в зависимость от Вавилонского и Митаннийского царства и вновь окрепло в период с 14 по 11 в. (ср. - ассирийск. эпоха) при царях Ашшурубаллите 1, Ададнерари I, Салманасаре 1 и Тиглатпаласаре I. Своего наивысшего могущества Ассирийское государство достигло в 9-7 вв. до н. э. (нов. ассирийск. эпоха), когда оно подчинило себе почти всю Переднюю Азию и временно Египет. Активную завоевательную политику проводили цари Ашшурнасирпал II, Салманасар III (9 в.), Тиглатпаласар III, Саргон II, Синахериб, Асархаддон и Ашшурбанипал (8 - 7 вв.). В сер. 8 в. завоеванные области были преобразованы в ассирийск. пров. Восстания покор, населения жестоко подавлялись; жителей пров. часто выселяли в другие районы страны. Отсутствие внутр. стабильности ассирийск. государства в кон. 7 в. до н. э. обеспечило успех Мидии и Вавилона в борьбе против него; в 612 пала ассирийск. столица Ниневия (совр. Куюнджик). А. стала частью Нового Вавилонского (Халдейского) царства, а позднее Персидской империи. Перу Геродота и Ктесия принадлежали насыщ. легендами рассказы об А. В 115 часть завоеванного римлянами Парфянского царства была преобразована в пров. А. Вспыхнувшее в том же году восстание местного населения вынудило римлян отказаться от А. как пров. и передать власть парфянскому царевичу. При раскопках, простровед. в Ашшуре (отдельные находки находятся в Берлинском музее Передней Азии) и других ассирийск. городах, например Калах (Нимруд), Дур-Шаррукин (Хорсабад), были обнаружены многочисл. произведения искусства, прежде всего рельефы и собрания глиняных табличек.
рис. Ассирийский царь Ашшурнасирпал II, стреляющий из лука (ассирийский барельеф из Нимруда).
Отличное определение
Неполное определение ↓
АССИРИЯ
от Ассура; 4Цар 15:19) - могущественнейшая империя в Азии, судьбы которой в ее величии и славе, равно как в ее бедствиях и разрушении разительнейшим образом предсказаны пророком (Иез 31). По всей вероятности Ассирия была основана Ассуром, построившим Ниневию и другие города, а по другим Нимвродом, спустя 120 лет после потопа. В общем значении слова Ассирия заключала в себе все страны и народы до Средиземного моря на з. и до р. Инда на в. Заслуживает внимания, что в Свящ. Писании под словом Ассирияне разумеется собственно народ Ассирийский, или империя, главным городом которой была Ниневия; под названием Вавилонян, или Халдеев, разумеется народ страны, в которой главным городом был Вавилон, и наконец под именем Сирияие - народ страны, где городами были сначала Цоба, а после Дамаск, и которая граничила к ю. и ю.-в. землею Ханаанскою. По древнейшим преданиям основателем Ассирии считают Бела, или Вила, за 2 000 лет до Р.Х. Семирамида, жена Нина, царя Ассирийского, основала или построила Вавилон и украсила его великолепнейшими зданиями, дворцами, висячими садами и т.п. По Ктезию, последним царем Сирийским был Сарданапал, известный своею роскошью и сладострастием, который, будучи осажден в Ниневии Набопалассаром, сжег себя вместе с женами и сокровищами во дворце своем, после чего Ассирия была разделена между завоевателями. Ассирийские цари особенно славились своими познаниями в архитектуре и отличались особенным мужеством во время войн: их дворцы были громадные строения и строились большею частию на искусственных насыпях земли. Копье, меч, стрелы и лук служили оружием у Ассирийцев с самых древних времен. Воины, в особенности те, которые сражались на колесницах, носили на себе медные панцири и шлемы. Иногда на войне употреблялись подвижные башни. В настоящее время только раскопки холмов или курганов, близ Мосула, и открытые здесь остатки и целые комнаты обширного и великолепного дворца, стены которого покрыты гвоздеобразными надписями, скульптурными изображениями войн, побед и пр., служат свидетельством древнего величия и славы Ассирийского царства.
Отличное определение
Неполное определение ↓
АССИРИЯ
??????? (или???????, собственно Асур, по-древнеперсидски Athur?, ?о-еврейски Aschur), A. в собственном смысле (в обширном смысле название это означает все Ассирийское государство).
1. В географическом отношении: А. на севере отделялась Нифатскими горами от Армении, на западе и юго-западе Тигром - от Месопотамии и Вавилонии, на юго-востоке граничила с Сусианой, на востоке - с Мидией. Это была длинная, узкая, гористая страна, местами плодородная, но большей частью безлесная, богатая асфальтовыми и нефтяными ключами. Hdt. 1, 192. Arr. 7, 19. Главная горная цепь страны - Загр, н. Загром, тянувшийся вдоль восточной границы, реки - восточные притоки Тигра. Жители, принадлежавшие к сирийскому племени, в культурном отношении стояли гораздо ниже вавилонян, а характером и обычаями походили на персов. Птолемей называет следующие области страны: Аррапахитиду, Калакину, Адиабену, Арбелитиду, Аполлониатиду и Ситтакену. Значительными городами были: древняя столица Нин, в Ветхом Завете Ниневия (?inkvk), т. е. «победа бога Нина» , на Тигре (развалины близ Моссула); Арбела и Гавгамела, известные по сражению между Дарием и Александром (в 331 г.); Артенута; Ктесифонт, сделавшийся впоследствии важнейшим городом и зимней резиденцией парфянских царей. 2) В историческом отношении древнейшая история Ассирийского государства находится в некоторой связи с вавилонской; но трудно определить, было ли оно основано племенем Ассур, потомками одного из сыновей Сима, или же следует считать его колонией Нимврода. С последним предположением согласуется то обстоятельство, что в северных колониях, по-видимому, раньше, чем в Вавилонии, верховная власть из рук жрецов перешла к светским правителям. В таком случае название Нин является олицетворением этой вавилонской колонии. Leo считает Нина, жену его Семирамиду и сына их Ниния (см. Ninus, I, Нин) символическими представителями двух направлений в почитании небесных святил; верховная власть сначала была в руках жрецов Бела в лице сына его Нина, затем наравне с ними стали ею пользоваться жрецы Деркетиды или Деркеты (Dercetis), которые вытеснили мало-помалу первых (Семирамида убивает Нина). Этим же объясняются полные несообразностей мифические сказания о походах Семирамиды. Наконец в лице Ниния власть жрецов ниспровергается и переходит к светским правителям. Далее в истории Ассирийского государства следует пробел в 30 поколений, потом выдвигается имя Сарданапала, а за ним следует опять пробел. Более известной делается история ассирийцев после соприкосновения их с израильтянами. Цари: Фул (774 - 753), Тиглат Пилесар (753-734) и Салманассар (734 - 716) вели удачные войны с израильтянами, и последний, взяв Самарию, уничтожил их государство в 720 г. Но уже Санхериб (714-696) потерял все завоеванное, и хотя Ассаргаддон, или Есаргаддон, удержал на некоторое время государство от распадения, тем не менее при Сарданапале И оно было уничтожено. Культура ассирийцев остановилась на очень низкой степени развития. Это было военно-деспотическое государство, в котором все высшие почести принадлежали военному сословию. Сословие жрецов хотя и продолжало существовать, но не пользовалось большим влиянием. Религия ассирийцев, состоявшая в почитании небесных светил, была похожа на вавилонскую и отличалась от нее только по названиям божеств. ср. : Kruger, Geschichte der Assyrer und Iranier (1856). M. v. Nibuhr, Geschichte Assurs und Babels (1857). M. Duncker, Geschichte des Alterthums, t. II.
Отличное определение
Неполное определение ↓
АССИРИЯ
рабовладельч. гос-во, существовавшее в древности на терр. совр. Ирака до кон. 7 в. до н. э. Ядром А. явился Ашшур, древнейшие археологич. слои к-рого относятся к 4-му тыс. до н. э. В этот период (эпоха неолита и энеолита, археологич. культуры "Тель-Халаф", "Самарра" и др.) р-н предгорий Ирана и притоков Тигра был областью наиболее высокого развития земледелия, осн. на использовании вод горных ручьев. Древнейшее население Ашшура, предположительно, состояло из субарейцев, или хурритов (работы нем. ассириолога А. Унгнада, амер. ассириолога Э. А. Спайзера), однако к 2000 осн. массу жителей составляли семиты-аккадцы. Ашшур играл тогда роль посредника в транзитной торговле между юж. Двуречьем и М. Азией. В ряде пунктов М. Азии, как показал нем. ассириолог Б. Ландсбергер, имелись колонии г. Ашшура (важнейшая - Канес, ныне городище Кюль-Тепе), Мнение нем. ассириолога Ю. Леви о существовании в этот период обширной ассир. империи ныне отвергнуто. В нач 18 в. до н. э. Ашшур становится центром крупной державы аморея Шамшиадада I. Ближайшие к Ашшуру города - Шибаниба (совр. Тель - Билла), Арбелы (совр. Эрбиль), Ниневия (совр. Куюнджик), Экаллате и др. - составили царство сына Шамшиадада I - Ишмедагана I; эта терр. впоследствии и называлась А. В 18 в. А. подчинялась Вавилонии (при вавилон. царе Хаммурапи), а в 16-15 вв. - царству Митанни. Правителю Ашшура Ашшурубаллиту I (кон. 15 - нач. 14 вв.) удалось создать сильную державу и подчинить своему влиянию Вавилонию. Его внук Арикденилу впервые принял титул "царя Ассирии". В течение 14-13 вв. Ассирии удалось покорить всю Сев. Месопотамию и захватить все пути подвоза в Вавилонию - по Евфрату, Тигру и его притокам. В числе прочих было захвачено и гос-во Аррапха (совр. Киркук). Дошедшие до нас (г. Нузу, совр. городище Иорган-Тепе) документы периода, предшествовавшего завоеванию (исследованы П. Кошакером, Э. А. Спайзером, амер. ассириологом Р. Старром и др.), дают исключительно яркую картину жизни др.-вост. общины и ее разложения под влиянием ростовщич. кредита (работы сов. историка Н. В. Янковской). История А. этого периода разработана англ. ученым С. Смитом, Социальные отношения изучались сов. исследователями - автором данной статьи, Л. А. Липиным и др. Характерна самоуправляющаяся сел. или гор. община (алу) с находящимся в ее собственности периодически переделяемым земельным фондом, к-рым непосредственно владели семейно-родовые общины (биту). Имуществ. расслоение зашло далеко уже в древний период, однако гл. обр. за счет того, что знать, входившая в торг. компании, наживалась на караванной торговле. В 18 в. А. утратила монополию в караванной торговле. Одновременно началась интенсификация и специализация с. х-ва и в связи с этим развитие ростовщич. кредита. Это привело к созданию крупных частных зем. владений торг.-ростовщич. знати и к закабалению и разорению значит. части рядовых общинников. Потребности крупных землевладельцев в рабочей силе первоначально удовлетворялись в осн. за счет долговой кабалы, но уже с 13 в. в результате воен. походов усилился приток рабов-военнопленных. Между 16 и 13 вв. был составлен дошедший до нас сб. ассир. суд. постановлений: семейное, земельное, долговое право и т. п. (изданы англ. учеными Г. Р. Драйвером и Дж. Майлсом, на рус. яз. - И. М. Дьяконовым с комментариями его же и Я. М. Магазинера). Ассир. право этого времени характеризовалось исключит. жестокостью наказаний, беззащитностью должников и бесправием женщины. Вопрос о правах различных этнич. групп А. до сих пор является дискуссионным. В сов. науке высказывалось мнение (Л. А. Липиным) о том, что различные этнич. группы были в А. неравноправными, против чего возражал автор наст. статьи. С 13 в. начались столкновения царской власти со знатью, вызванные значит. усилением роли царя-полководца, в результате воен. экспансии А. После врем. ослабления (12 в.) начался новый подъем могущества А. при Тиглатпаласаре I (кон. 12 - нач. 11 вв.). Он вел успешные войны в Вавилонии, Сев. Сирии и Финикии и совершал набеги на Арм. нагорье. Однако во 2-й пол. правления Тиглатпаласара I началось движение арамейских племен из сирийской степи в Сев. Сирию и Сев. Месопотамию. Ассир. держава оказалась ослабленной и расчлененной. В результате борьбы со знатью резиденция царей А. из привилегированного г. Ашшура была перенесена в др. города - сначала в Кальху (совр. городище Нимруд), а в 8-7 вв. в Дур-Шаррукин (Хорса-бад) и Ниневию (Куюнджик). Новый подъем завоеват. политики Ассирии был вызван стремлением ассир. рабовладельцев насильственно захватить богатые сырьем р-ны, к-рые прежде (во 2-м тыс. до н. э.) вследствие своей экономич. отсталости эксплуатировались ассир. купцами и ростовщиками, а с 10 в., в результате развития своего собств. ремесла, перестали нуждаться в широком междунар. обмене. В кон. 10-9 вв. ассир. царям удалось восстановить свою власть в Сев. Месопотамии и в горах к В. от А. Ассир. войска неоднократно вторгались на Ю. - в Вавилонию, на С. - в Урарту, на В. - в Мидию, на З. - в Сирию. Однако А. встретилась здесь с ожесточенным сопротивлением сирийского союза гос-в и ассир. господство в Сирии оказалось непрочным. С кон. 9 в. в А. начался длит. социально-политич. кризис, связанный с разорением во время войн с.-х. р-нов. В борьбе с крупными гос-вами и коалициями, особенно с Урарту, А. утратила часть завоеванных областей. Политич. формой кризиса явились длит. гражд. войны между партией жречества и привилегированной торг. и служилой знати и воен. партией (существование этих партий впервые отмечено нем. ассириологом Г. Винклером). В результате 3-й гражд. войны царем стал Тиглатпаласар III (745-727), проведший ряд реформ, к-рые сводились к следующему: 1) политика истребления покоренного населения заменена политикой его массового переселения с этнич. смешиванием жителей; 2) наместничества разукрупнены, и права наместников ограничены (наблюдение нем. ассириолога Э. Форрера); 3) создана четкая воен. орг-ция, в основу к-рой положен "царский полк", - постоянная армия на полном гос. довольствии. Социальное значение последней реформы, укреплявшей положение рядовых земледельцев, вовлекавшихся в армию, разъяснено сов. ученым акад. В. В. Струве. При Тиглатпаласаре III А. вновь перешла к завоеват. политике. В течение 100 лет была завоевана вся Передняя Азия (кроме Урарту и нек-рых окраинных областей). В этот период в А. продолжалась борьба двух партий. Если Тиглатпаласар III и его сын Салманасар V (727-722), а позже Синахериб (705-680) были сторонниками воен. партии и ограничивали права знати, отменяя привилегии самоуправляющихся торг. городов как в самой А. (Ашшур, Харран), так и в Вавилонии (Вавилон, Ниппур, Сиппар, Урук и др.), а Синахериб даже полностью разрушил Вавилон, то Саргон II (722-705) и особенно Асархаддон (680-669) блокировались с жреч. партией и вавилонскими привилегированными городами. Наиболее подробно внешнеполитич. история этого периода разработана англ. ассириологом А. Т. Олмстедом. В 679-672 А. вела упорные войны на С. и В. с киммерийцами, скифами и мидянами. Еще с кон. 8 в. противники А. пытались противопоставить ей коалиции гос-в (Вавилония, Элам, иногда Египет, гос-ва Сирии, Финикии и Палестины) и племен (халдейских, арабских и др.). При царе Ашшурбанипале (669-ок. 633) длит. война А. с коалицией, возглавлявшейся его братом, вавилонским царем Шамашшумукином, окончательно подорвала силы А. Положение свободных земледельцев в А. в 8-7 вв. ухудшалось. Они были обложены тяжкими натур. налогами и повинностями и связаны общинной круговой порукой. В большинстве своем они пользовались землей, являвшейся собственностью царя по праву завоевания, или землей, подаренной царем вельможам. Поместья знати частично обрабатывались посаженными па землю рабами, в значительной части - из числа военнопленных и переселенных. Особыми привилегиями пользовались храмы. Хищнические войны разоряли население покоренных стран и истощали А. Моральное состояние армии ухудшалось. Военно-технические достижения А. к 7 в. перестали быть ее монополией. После длит. войны коалиция Вавилонии и Мидии разгромила А., разрушила ее осн. города и уничтожила ассир. гос-во (605). Ассир. знать была вырезана во время войны, остальное население смешалось с арамейцами Месопотамии. Об изучении А. см. также в ст. Ассириология. Важнейшие места раскопок (в скобках дано древнее назв.): Арпачия, Балават, Калъат-Шаргат (Ашшур), Куюнджик и Тель-Неби-Юнус (Ниневия), Нимруд (Кальху), Тель-Ахмар (Тиль-Барсиб), Тель-Билла (Шибаниба), Тепе-Гаура, Хорсабад (Дур-Шаррукин). -***-***-***- Хронология 4-е тыс. до н. э. - первое поселение на месте г. Ашшура; 20 в. - город-гос-во Ашшур. Первые надписи ассир. правителей, архив ассир. торг. колонии Канес; нач. 18 в. - держава Шамшиадада I, в период расцвета включавшая Мари на Ср. Евфрате, б. ч. Сев. Месопотамии, предгорья к В. от А. и часть Юж. Двуречья; сер. 18 в. - А. под властью вавилонского царя Хаммурапи; 16-15 вв. - А. под властью гос-ва Митанни; кон. 15 - нач. 14 вв.- разгром Митанни хеттами. Создание Ассир. державы; кон. 14 - 1-я пол. 13 вв. - экспансия А. в Сев. Месопотамию до границ Сирии и М. Азии при Ададнерари I и Салманасаре I. Первые сведения о пригоне большого числа пленных; 2-я пол. 13 в. - продолжение экспансии А. при Тукультининурте I. Перенесение столицы из Ашшура в специально построенный г. Кар-Тукультининурта (совр. Тулуль-Акир). Убийство Тукультининурты I знатью; нач. 12 в. - период зависимости А. от Вавилонии; кон. 12 - нач. 11 вв. - новое возвышение А. при Тиглат-паласаре I. Походы в Сирию, Финикию, Вавилонию, на Арм. нагорье; нач. 11 - нач. 10 вв. - движение арамейских племен в Сев. Сирию и Сев. Месопотамию. Врем. распад Ассир. державы; кон. 10 в. - начало воссоздания Ассир. державы; 9 в. - походы Ашшурнасирпала в Сев. Месопотамию и в предгорья к В. от А. Ряд походов Салманасара III на нагорье Ирана, против Урарту, в Вавилонию, в Сирию; 853 - сражение при Каркаре в долине р. Оронта между войсками А. и юж.-сирийского союза. Врем. прекращение ассир. экспансии в Сирию; 841 - победа над Дамаском; 827-822 - 1-я гражд. война в А. Потеря Ассир. державой Сирии; кон. 9 в. - проникновение ассирийцев в глубь Ирана в период регентства царицы Саммурамат; 772-758 - 2-я гражд. война в А.; 746-745 - 3-я гражд. война в А.; 743 - поражение урартского царя Сардури II в Сев. Сирии. Поход ассирийцев через всю терр. Урарту. Подчинение ими сев. и юж. сирийских союзов; 732 - поход ассирийцев в Финикию и Палестину. Взятие Дамаска; 729 - провозглашение Тиглатпаласара III царем Вавилонии под именем Пулу; 30-е гг. 8 в.- отмена привилегий городов Салманасаром V; 722 - низложение Салманасара V сторонниками жреч. партии. Уничтожение А. гос-ва Израиль. Поражение А. от вавилоно-халдейских и эламских войск в Вавилонии; 717 - ликвидация ассирийцами последнего независимого сирийского гос-ва Кархемиш; 714 - поход Саргона II против Урарту. Разгром войск Урарту при Уауше; кон. 8 - нач. 7 вв. - непрерывные войны А. с коалициями, возглавлявшимися Вавилонией и Эламом; 689 - разрушение Синахерибом Вавилона; 680 - убийство Синахериба. 4-я гражд. война. Вступление на престол Асархаддона, ставленника жреч. партии. Восстановление Асархаддоном Вавилона (679-678) и привилегий городов, введение новых налогов в пользу храмов; 679 - война А. с киммерийцами; 673-672 - восстание в мидийских провинциях, поддержанное киммерийцами и скифами; 672 - образование Мидийской державы. Союз А. со скифами; 671 - взятие ассирийцами Мемфиса в Египте; 657-655 - отпадение Египта от А.; 655 - война А. с Эламом; ок. 653-648 - восстание Шамашшумукина в Вавилоне при поддержке Элама, Мидии и ряда гос-в и племен Сирии и Аравии. Поражение и самоубийство Шамашшумукина; 652-639 - войны А. с эламитами. Разгром Элама; 627 - отпадение от А. Вавилонии; 626 - воцарение Набопаласара в Вавилонии; ок. 616 - заключение союза ассир. царем Синшарришкуном (Сараком) с гос-вом Мана и Египтом против Вавилонии и Мидии; 614 - взятие Ашшура войсками индийского царя Киаксара; 612 - взятие Ниневии войсками Набопаласара и Киаксара. Самоубийство Сарака; 605 до н. э. - окончат. разгром егип.-ассир. войск под Кархемишем войсками вавилон. царевича Навуходоносора. Раздел Ассир. державы между Мидией и Вавилонией. Наиболее выдающиеся правители и цари (*1); Итити - 22 в., Ушпия - 22 в., Кикия - 22 в., Зарикум - 21 в., Пузурашшур 1-20 в., Илушума - 20 в., Иришум 1-20 в., Шамшиадад I - нач. 18 в. (принял впервые царский титул), Ишмедаган 1-18 в., Ашшурнирари 1-16 в., Ашшурримнишешу - 15 в., Ашшурнадинахи - 15 в., Ашшурубаллит I - кон. 15 - нач. 14 вв., Арикденилу - 14 в. (начиная с него все властители Ассирии принимают царский титул), Ададнирари I - ок. 1300-1280, Салманасар I - ок. 1280-1260, Тукультининурта I - ок. 1250, Тиглатпаласар I - кон. 12 - нач. 11 вв., Ашшурдан II - 10 в., Ададнирари II - 911-891, Тукульти-нинурта II - 890-884, Ашшурнасирпал II - 883-859, Салманасар III - 859-824, Шамшиадад - 823-811, регентство царицы Саммурамат (Семирамиды) - 810-806, Ададнирари III - 810-782, Салманасар IV - 781-772, Ашшурдан III - 771-754, Ашшурнирари V - 753-746. Династия Тиглатпаласара III: Тиглатпаласар III - 745-727, Салманасар V - 727-722, Саргон II - 722-705, Синахериб - 705-680, Асархаддон - 680-669, Ашшурбанипал - 669 - ок.633, Ашшурэтелилани - 633-621, Синнарришкун - 620-612, Ашшурубаллит II - 612-605. Лит.: Общие работы - Всемирная история, т. 1, М., 1955; Дьяконов И. М., Развитие земельных отношений в Ассирии, Л., 1949; Очерки истории техники Др. Востока, под ред. акад. В. В. Струве, Л., 1940; Luckenbill D. D., Ancient records of Assyria and Babylonia, v. 1-2, Chi., (1926-27); Meissner B., Babylonien und Assyrien, Bd 1-2, Hdlb., 1920-25; Olmstead A. T. E., History of Assyria, N. Y., (1923); Winckller H., Geschichte Babyloniens und Assyriens, Lpz., 1892; Reallexikon der Assyriologie, hrsg. von E. Ebeling und B. Meissner, Bd 1-3, В.-Lpz., 1932-1957; Landsberger B., Assyrische K?nigsliste und "Dunkles Zeitalter", "Journal of Cuneiform Studies", 1954, v. 8, No 1-3. Древнейшие периоды (4-3 тыс до н. э.) - Christian V., Altertumskunde des Zweistromlandes..., Bd 1, Lpz., 1940; Speiser E. A., Mesopotamian origins..., Phil.- Lpz., 1930; Ungnad A, Subartu, В.-L., 1936. Староассирийский период (20-16 вв.) - Archives royales de Mari, t. 1-6, P., 1941-53; Eisser G. u. Lewy J., Die altassyrischen Rechtsurkunden.., Bd 1-4, Lpz., 1930-35; Landsberger B., Assyrische Handelskolonien in Kleinasien, "Der Alte Orient", 1925, No 24; Smith S., Early history of Assyria, L., 1928. Среднеассирийский период (15-11 вв.) - Дьяконов И. М., Этнос и социальное деление в Ассирии, "СВ", 1958, No 6; Липин Л. A., Из истории социальных отношений в Ассирии, в кн.: Палестинский сборник, М.-Л. 1958, No 3 (66); Янковская Н. В., Землевладение боль- шесемейных домовых общин в клинописных источниках, "ВДИ", 1959, No 1; ее же, Хурритская Аррапха, "ВДИ", 1957, No 1; Законы Вавилонии, Ассирии и Хеттского царства, пер. и комм. И. М. Дьяконова и Я. М. Магазинера, "ВДИ", 1952, No 4; The Assyrian laws, with transl. by G. R. Driver and J. C. Miles, Oxf., 1935; Koschaker P., Neue keilschriftliche Rechtsurkunden aus der El-Amarna-Zeit, Lpz., 1928. Новоассирийский период (10-7 вв.) - Янковская Н. Б., Некоторые вопросы экономики ассирийской державы, "ВДИ", 1956, No 1; Бациева С. М., Борьба между Ассирией и Урарту за Сирию, "ВДИ", 1953, No 2; Дьяконов И. М., История Мидии..., М.-Л., 1956; его же, Ассиро-вавилонские источники по истории Урарту, "ВДИ", 1951, No 2-3; его же, Вавилонское политич. сочинение 8-7 вв. до н. э., "ВДИ", 1946, No 4; Waterman L., Royal correspondence of the Assyrian empire, pt 1-4, Ann Arbor, 1930-36; Gadd C. J., The fall of Nineveh, Л., 1923; Johns C. H. W., Assyrian deeds and documents..., v. 1-4, Camb.-L., 1898-1923; Forrer E., Die Provinzeinteilung des Assyrischen Reiches, Lpz., 1921; Kohler J. u. Ungnad A., Assyrische Rechtsurkunden..., Lpz., 1913; Klauber E., Assyrisches Beamtentum nach Briefen aus der Sargonidenzeit, Lpz., 1910. И. M. Дьяконов. Ленинград. -***-***-***- (*1) Транскрипция имен дана по общепринятой в энциклопедич. изданиях системе. -***-***-***- Ассирия в XX-VII вв. до н.э.
Отличное определение
Неполное определение ↓
АССИРИЯ
рабовлад. госуд., сложивш. в Сев. Месопотамии в кон. 3-го тыс. до н.э. и просуществов. до кон. 7 в. до н.э. Собственно А. была расположена вдоль верхн. теч. Тигра, от Ниж. Заба на Ю. до гор Загра на В. и гор Масиос (по-ассир. Шад-Кашиари) на С.-З. К З. от А. простиралась сирийско-месопотамская степь. На С. терр. А. захват. часть Армянского нагорья. Степи и горы, окружавшие А., были по-крыты скудной растительн. Долина Тигра хорошо орошалась естеств. осадками и периодич. разливами. Однако в нек-рых р-нах прибегали к иск-венному орошению и даже строили каналы. В горных р-нах добывали камень и металлич. руду. В А. скрещивались торг. пути, шедшие на Ю. по Тигру к Персидскому зал., на В. - на Иранское плоскогорье, на С. - через горные проходы в р-н озер Урмия, Ван и Севан (Гокча), в обл. Закавказья, на С.-З. - к границам Сирии и М. Азии, на З. - к торг. городам сирийско-финикийск. побережья. В 4-м тыс. до н.э. на терр. А. жили субарейские племена, входившие в состав народов, исконно населявших сев. часть Передней Азии. Субарейцы по языку, культуре и историч. связям были очень близки к хурритам, населявшим сев.-зап. часть Месопотамии и Сев. Сирию, урартам Закавказья и горным племенам, жившим к В. от Тигра. С кон. 3-го и с нач. 2-го тыс. до н.э. субарейские племена смешив. с семитскими, близкими к семитам Аккада (в цент. части Месопотамии) и аморитам, населявшим сирийско-месопотамскую степь и Сирию. В эпоху образования ассир. госуд. субарейцы стали растворяться среди семитов. Господствующим яз. в А. был ассир., входящий в группу др.-семит. яз. Ассир. племена с древ. времен занимались скотоводством, используя для этой цели гл. обр. горные луга и степи. Помимо мелк. и крупн. рогат. скота, свиней и ослов, в х-ве использов. лошадь, а в 1-м тыс. до н.э. в А. появ. верблюд, к-рым пользов. для перевозки товаров. Наряду со скотоводством ассирийцы занимались земледелием. В ассир. законах имеются статьи, указыв. на обычай общинного использования воды из каналов. Большое кол-во различ. сырья, гл. обр. дерева, камня и руды, способств. раннему и широкому развитию ремесел. Особенно большое знач. имела металлургия. За три тысячи лет до н.э. из меди делали орудия, оружие и предметы быта. В нач. 3-го тыс. до н.э. появл. бронза. Экономика А., в основном, прочно сохран. свой древ. натурал. хар-р, однако рост производит. сил постеп. привел к возникнов. меновой торговли. Уже за 2 тыс. лет до н.э. ассирийцы устанавл. торг. связи с хеттскими племенами М. Азии. Судя по надписям из Кюль-Тепе (на р. Кызыл-Ирмак в М. Азии), в ассиро-хеттской торговле большую роль играли металлы, особенно свинец. Торгуя с хеттами, ассирийцы основывали в их стране свои колонии. Они имели особое управл., получ. указания из столицы А. - Ашшура - и подчинялись верхов. суду Ашшура. Рабовладение, а также рост торговли с сев. странами вели к развитию воен. политики А., к захвату иноземн. сырья, рынков и торг. путей. Пленники обычно обращались в рабство. Развитию рабовладения способств. также долговая кабала. Отсутствие фиксиров. процентов за ссуды зерном или деньгами давало возможность кредиторам брать любые проценты. Нередко неоплатный должник обращался в рабство. Ассир. законы 14 в. до н.э. свидет. о господстве пат-риархал. семьи. Глава семьи имел полную власть над женой и детьми. Он мог их наказывать, продавать в рабство и даже убивать жену в случае супруж. неверности. Укреплению патриархал. семьи способств. право первородства и ле-виратный брак, установл. обычным правом и закрепл. законом. Обычай левирата, т.е. обязат. брака вдовы с родственником мужа, способств. также сосредоточ. имущества в пределах одной семьи. Развитие х-ва, основан. на рабовладении, привело к образованию рабовлад. госуд., к-рое, сосредоточив в своих руках ирригац. сооружения, защищало интересы рабовладельцев в их борьбе с рабами и бедняками, вело завоеват. политику и обеспеч. защиту страны от нападения извне. А., располож. вдали от больших центров и малых мор. путей, долго сохран. примитивный обществ. строй и архаич. тип госуд., еще близк. к племенному союзу. Древнейшие правители А. носили полужреч. титул ишаккум, соотв. шумер. патэси, и сосредотач. в своих руках высшую жреч. и воен. власть. Наряду с ними стоял совет старейшин, к-рый управлял малоазийск. колониями и имел суд. функции. В 20 в. до н.э. ассир. правители вели борьбу с аморитск. царями Вавилона, опираясь на поддержку древ. городов Шумера (в Юж. Месопотамии). В 18 в. до н.э. царь Шамшиа-дад укрепил А., опираясь на широкие слои свободн. населения. Он получал дань от царей Тукриша и Нагорной страны, располож. к С. и В. от А., совершал походы в страну Лабан (Ливан) на берегу «Великого моря» (Средиземного м.), подчинил своему влиянию госуд. Мари на р. Евфрате, к Ю.-З. от А. Сохран. сведения об экономич. мероприятиях Шамшиа-дада (установл. твердых цен на зерно, масло и шерсть). К сер. 18 в. до н.э. А. ослабевает и попадает под власть вавилонск. царя Хаммурапи. В 16 - 15 вв. до н.э. рядом с А. выросло сильное Митаннийское царство, к-рое, опираясь на помощь Египта, завоев. ряд соседних обл., в том числе и А. Митаннийский царь Шаушшатар разгромил А., захватил г. Ашшур и увез в свою столицу Васугани богатую добычу. Однако к кон. 15 в. до н.э. Митаннийское царство, ослабл. длительной и упорной борьбой с хеттами, постеп. теряет свое влияние в сев. части Передней Азии. Ассир. цари воспользов. этим и стали вести самостоят. внеш. политику. Цари Ашшурнадинахи и Ашшурубаллит установили дипломатич. связи с Египтом и получ. оттуда золото. Ашшурубаллиту удалось освободить А. от господства Митанни, совершить поход в Вавилонию и посадить на вавилонский трон своего правнука Куригальзу III. Превращ. А. в сильную воен. державу было связано с развитием рабовладения и ассир. торговли. Падение Митанни открыло А. дороги на З., к берегам Средиземн. м. Однако развитию внеш. торговли А. мешали на З. племена арамейцев (ахламу), а на Ю. и В. - касситский Вавилон, к-рый восстанавливал против А. вост. племена Загра. Преемники Ашшурубаллита вели войны с целью захвата терр., добычи, рабов и обеспечения торг. путей. Адад-Нирари I проник на З. вплоть до Сирии и захватил терр. от Харрана до Кархемиша (на р. Евфрате). Салманасар I в 13 в. до н.э. начал борьбу с сев. племенами страны Урарту и основал там ассир. колонии. Тукульти-Нинурта совершил крупные воен. походы на В. и Ю.-В., в Элам, а также на З. в страны Хана и Мари (на р. Евфрате). В Сев. Сирии он разгромил сиро-хеттские княжества, а к З. от оз. Ван разбил коалицию 43 князей страны Наири. Наконец, Тукульти-Нинурта захватил Вавилон, разрушил его укрепления и разграбил. В кон. 12 в. до н.э. царь А. Тиглатпаласар I захватил важные финикийские гг. Библ, Сидон и Арад и наложил на них дань. Он совершил поход в Вавилонию и захватил Вавилон и Сиппар, но удержать их не смог. Вскоре после его смерти А., ослабл. войнами, стала клониться к упадку. Опустошит. набеги арамейцев привели к крушению ассир. могущества. В 13 в. до н.э. в А. появл. железо, к-рое постеп. вытесняет бронзу. Развитие железоделат. ремесла произвело переворот в технике, привело к развитию торговли и оснащению войска новым, более соверш. видом оружия. Все это содейств. восстановл. мощи А. Усилению А. содейств. также слияние субарейцев с арамейцами, поселивш. в А., и растворение этих племен среди ассирицев. При Ашшурнасирпале II (884 - 859 до н.э.) А. снова преврат. в сильную воен. державу. Ашшурнасирпал II восстановил влияние А. в стране Наири, подчинил Кархемиш (на р. Евфрате), достиг гор Амана (в М. Азии) и вторгся в Сирию, проложив дорогу к Средиземному м. Сохран. развалины его роскошн. дворца в Калахе. Деятельность Ашшурнасирпала продолжал Салманасар III. Двигаясь на З., он встретил сопротивл. со стороны Дамаска, объединивш. силы сирийских княжеств. В битве при Каркаре (854 до н.э.) Салманасар разбил сирийские войска, но не смог реализовать своей победы, ввиду больш. урона, понесен. ассирийцами. Несмотря на повторные попытки, Салманасар не был в состоянии завоевать Дамаск. Он подчинил Израиль, Тир и Сидон. Более удач. были походы Салманасара в Вавилонию. Ассирийцы достигли болот Приморской страны у Персидского залива, завоевав всю Вавилонию. Упорную борьбу пришлось вести Салманасару III с царством Урарту. Хотя ассир. войска вторгл. в Урарту, они не смогли разбить урартск. царя Сардура I. Длител. войны ослабили силы А. В стране начались смуты. Урартские цари Менуа (810 - 781 до н.э.), Аргишти (781 - 760 до н.э.), Сардур II (760 - 730 до н.э.) стали теснить А. В сер. 8 в. А. стала снова усилив. Тиглатпаласар III возобновил завоеват. политику своих предшественников. Этот новый расцвет воен. могущества А. объясн. дальнейшим развитием рабовлад. х-ва А. Наряду с зерновым х-вом развив. садовое. Горные склоны превращ. в террасы и засаживаются фрукт. деревьями. В больших царских садах выращ. ценные иноземные растения, маслины, миртовое дерево и «дерево, приносящее шерсть» (хлопчатник). Делались попытки акклиматиз. винограда и финиковой пальмы. Был прорыт ряд больших каналов. Значит. развития достигли ремесла. Широко распростр. техника изготовл. стекл. посуды, стекловид. фаянса и изразцов, покрытых пестрой многокрасоч. глазурью. Этими изразцами обычно украш. стены и ворота больших зданий, дворцов и храмов. Наличие камня способств. развитию камнетесн. и камнерезн. дела. Около Ниневии добывался известняк, из к-рого делали большие монолитные статуи, изображ. гениев-по-кровителей царя в виде крылатых быков с головой челове-ка. Особен. распростр. и технич. совершенства достигла металлургия. Во дворце Саргона II в Дур-Шаррукине (на С. от Ниневии) обнаружен большой склад железных предметов - молотов, мотыг, лопат, лемехов и т.д. Рост производит. сил вызвал дальнейшее развитие торговли. Из Приморской Халдеи (на сев. и зап. берегу Персидского зал.) доставляли камыш, необходимый для построек. Из Согдианы (совр. Таджикистан) через Мидию привозили лазурит, из Аравии - драгоц. камни, из Египта - изделия из слоновой кости. Развитие торговли требовало широк. дорожн. стр-ва. В горных р-нах впервые появ. мощенные камнем дороги. Ассир. дороги хорошо обслужив. На определен. расст. ставились указатели. Каждые два часа по этим дорогам проходила охрана, к-рая для передачи важных сообщений пользов. огневыми сигналами. Асссирийцы строили мосты, чаще деревян., но иногда и каменные. Наличие дорог давало возможн. организовать гос. службу связи. В более крупных населен. пунктах находились чиновники, ведавшие доставкой царских писем. Сохран. остатки ассир. путеводителей, в к-рых указывается расст. между отдел. насе-лен. пунктами в часах и днях пути. Несмотря на развитие торговли, х-во страны во многом сохран. свой примитивный натурал. хар-р. Подати и дань обычно взимались натурой. При царских дворцах находились обшир. скла-ды, где накапливались различ. материал. ценности и товары. Захвач. на войне пленников, к-рых в большом кол-ве пригоняли в А., по-прежн. обращали в рабство. Большое кол-во рабов работало в с. х-ве. Иногда продавались земел. участки вместе с теми рабами, к-рые на них работали. Резкое имуществ. и класс. расслоение приводило к сосредоточ. больших богатств в руках рабовлад. аристократии. Самым крупным собственником и землевладельцем было госуд. в лице царя, к-рый считался верховным собственником всей земли. Наряду с этим все больше укреплялось представл. о праве частных лиц владеть землей. Саргон II, покупая землю для постройки новой столицы Дур-Шаррукин, уплатил владельцам стоимость отчужд. у них земли. Наряду с царем крупн. поместьями владели храмы. Аристократич. и храмовые имения освобожд. иногда от податей. Документы говорят, что крупные поместья в 40 раз превышали мелкие. Длител. войны, истощая силы страны, приводили к уменьш. численности свободн. населения. С целью пополнения войска, ассир. цари принуждены были принимать меры для укрепл. мелкого крестьянск. землевладения. Продолжая политику вавилонских царей, ассир. цари раздавали земел. участки свободным людям, возлагая на них обязанность служить в войсках. Этих воен. колонистов обычно селили на границах госуд. Воины-колонисты наход. под покровит. царя. Их земел. наделы были неотчуждаемы. При Тиглатпаласаре III и Саргоне (8 в. до н.э.) была проведена воен. реформа. Гос. аппарат был приспособлен к воен. потребностям. Ассир. войско стало пополняться наборами среди свободн. населения. В состав войска входили и контингенты покоренных племен. Постоянное войско служило для подавл. восстаний. Основной массой войска была пехота, состоявшая из лучников, щитоносцев, копейщиков и метателей дротиков. На 200 пехотинцев приходил. около 10 всадников и 1 колесница. Впервые в А. появл. своего рода инженерные войска, к-рые использов. для прокладки дорог, сооруж. мостов и лагерей. Ассирийцы умели строить большие, защищ. стенами и башнями, лагери крепостн. типа. Крепости обычно были защищены неск. рядами стен, снабж. башнями, дававш. возможность обстреливать противника с флангов. При осаде крепости ее окружали валом, рвом и помостом, на к-ром устанавл. осадные орудия - древнейшие стенобит. орудия, ударной частью к-рых было бревно, обитое металлом и подвеш. на цепях. Тактика ассир. армии знала фронтальные и фланговые атаки, а также их комбинацию при наступл. широко развернутым фронтом. Часто применялись ночные нападения. Ассирийцы стремились к полному уничтож. боевой силы противника, стремит. и упорно преследуя разбитого врага. Своего мор. флота А. почти не имела и была вынуждена опираться на флоты покорен. стран. Завоеват. политика ассир. царей определяла систему гос. управл. Все нити управл. страной сходились к царскому дворцу, при к-ром состояли важнейшие гос. чиновники, ведавшие отдел. отраслями управл. Обширные размеры госуд. требовали образования сложн. госуд. аппарата. В надписи 7 в. до н.э. перечисл. 150 должностей чиновников. Наряду с воен. существовало и финансово-податное ве-домство. Провинции, присоед. к А., уплач. дань натурой: скотоводч. р-ны - 5% с поголовья скота, земледельч. - 10% урожая, города платили дань золотом и серебром. От налогов освобожд. только знать и нек-рые города, в к-рых находились влият. жреч. коллегии, как напр.: Вавилон, Борсиппа, Сиппар, Ниппур, Ашшур и Харран. Налоги и пошлины взимались с населения на основании материалов переписей. В сохранивш. списках из р-на Харрана указыв. имена людей, их родств. взаимоотнош., их имущество, кол-во принадлежащей им земли и имя того чиновника, к-рому следовало уплач. долги. Основателем великой Ассир. державы был Тиглатпаласар III (745 - 727 до н.э.). Он совершил поход против Урарту и нанес ряд пораж. Сардуру II. Урартское царство не было покорено, но было настолько ослаблено, что А. смогла восстановить свое влияние в сев.-зап. части Передней Азии. Тиглатпаласар III покорил также арамейские племена, восстановил господство А. в Сирии, Финикии и Палестине. Ему платили дань Тир, Сидон, Израиль, Иудея и филистимский г. Газа (в Юж. Палестине). Нанеся удар племенам Аравии, Тиглатпаласар установил связь с Египтом. В 732 до н.э. А. захватила Дамаск. На юге Меродах-Баладан, царь Приморской страны (на берегу Персидского зал.), изъявил покорность ассир. завоевателю. Захватив в 729 до н.э. Вавилон, Тиглатпаласар III присоед. к А. всю Вавилонию. На В. он достиг обл. Мидии, на С.-З. - гор Амана. Тиглатпаласар III создал огромное госуд. Чтобы насытить страну рабочей силой, царь пригонял множество рабов из покорен. обл., переселяя целые племена из одной части госуд. в другую. Система масс. переселений стала с этого времени одним из способов подавл. завоев. стран. Завоеват. политику Тиглатпаласара III продолжал Саргон II (722 - 705 до н.э.). Совершив поход в Сирию, Саргон II подавил восстание сирийских князей, опиравш. на поддержку Египта. Ассир. царь разгромил Израиль, взяв его столицу Самарию, и увел в плен 25 тыс. израильтян. После долгой осады г. Тира Саргон принудил царя г. Тира подчиниться и уплатить ему дань. Наконец, в битве при Рафии Саргон разбил соединен. войска Газы и Египта. Покорив Кархемиш, Саргон II овладел всей Сирией - от границ М. Азии до пределов Египта и Аравии. Он совершил поход в страну Урарту и вывез оттуда богатую добычу. Большие трудности для А. представл. борьба с Вавилоном, к-рый опирался на поддержку Элама. Однако и в этой войне Саргон одержал победу, использовав недовольство др. городов и вавилонск. жречества политикой Меродах-Баладана (овладевш. незадолго до этого Вавилоном). Кипр признал мощь А. и прислал дань Саргону. Асссир. царь по-строил новую роскошную резиденцию Дур-Шаррукин. Однако мощь А. была непрочной. После смерти Саргона II созданная им держава стала клониться к упадку. Маленькие царства Сирии, Финикии и Палестины объед. против А. Тир и Иудея, чувствуя поддержку Египта, подняли мятеж. Не-смотря на большие воен. силы, Синахерибу (705 - 681 до н.э.), сыну и преемнику Саргона II, не удалось упроч. свое госуд. Ему приход. подавлять восстания в Вавилонии. В 689 он захватил и разрушил Вавилон. Асархаддон (681 - 668 до н.э.) вступил на престол в результате дворц. переворота, во время к-рого был убит его отец и предшественник. Непрочн. положения вынудила Асархаддона искать поддержки вавилонск. жречества и восстановить Вавилон. Гл. целью воен. политики Асархаддона был раз-гром его основн. противника - эфиопск. царя Тахарки, правивш. в Египте, к-рый поддерж. врагов А. в Палестине, Сирии и Финикии. В 671 до н.э. Асархаддон двинулся против Египта и завоевал его. На С. Асархаддон продолжал борьбу с киммерейцами, пришедш. с берегов Азовского м., а на В. - с племенами Ирана. Последн. крупн. царю Ассирии Ашшурбанипалу (668 - 631 до н.э.) пришлось в теч. всего царствов. с большим трудом поддерж. единство огромн. госуд., поглотивш. целый ряд стран - от зап. границ Ирана, на В. до Средиземного м. на З., от Закавказья на С. до Эфиопии на Ю. Ашшурбанипал поставил вавилонским царем своего брата Шамашшумукина, к-рый, однако, поднял восстание против А., объед. с мятежниками Халдеи, Элама и др. соседних стран. К этой коалиции присоед. и Египет. Выступив против мятежников, Ашшурбанипал разгромил вавилонян и эламитов и в 647 до н.э. взял Вавилон, а затем захватил и разграбил Сузы, столицу Элама. Большие трудности представл. для А. война с Египтом. Ашшурбанипал пытался опереться на егип. аристократию, в частн. на Нехо, полунезавис. правителя Саиса (располож. в дельте Нила). Однако Псамтик, сын Нехо, поднял восстание и вновь образовал независ. Египетское царство. Лишь с большим трудом Ашшурбанипалу удалось сохран. свой контроль над Финикией и Сирией. Ассир. цари, стремивш. к мировому господству и образовавшие огромную воен. державу, не смогли подавить сопротивл. покорен. народов. Отдельные части Ассир. державы, этого огромн., но непроч. госуд., не были между собой связаны экономически. Вскоре после смерти Ашшурбанипала объед. силы Мидии и Вавилона обрушились на А. и разгромили ассир. армию. В 612 до н.э. пала Ниневия. В 605 до н.э. были разбиты последние остатки ассир. войск, и вся Ассир. держава рухнула под ударами восставших народов. Ассир. культура почти целиком выросла на почве высокой древ. культуры вавилонян, у к-рых ассирийцыы заимств. клинопись, приспособив ее к особенностям своего языка. Лит. тексты, найден. в б-ке Ашшурбанипала в Ниневии (Куюнджик), указыв. на то, что ассирицы заимств. у вавилонян мн. лит. произв., как напр., поэму о Гильгамеше и миф о сотворении мира. Высок. развития достиг в А. особый лит. жанр - описания воен. походов царей, облечен. в форму летописи к божеству. Ассир. религия развив. под сильным влияния религ. воззрений и культов шумерийцев, аккадян и вавилонян. Поэтому в Ассирии были широко распростр. культы Энлиля, Ану, Иштар, Шамаша и Бэла-Мардука. Типично ассир. был лишь культ бога Ашшура, покровителя др.-ассир. г. Ашшура, всего Ассир. госуд. и ассир. царя. Науч. знания ассирийцев выросли на основе широк. использов. знаний, накопл. в теч. тысячелетий шумерийцами и вавилонянами. Так, в б-ке Ашшурбанипала было обнаружено мн. астрономич., мед. и филологич. текстов. Особенно широко были распростр. т.н. силлабары, т.е. списки клинообразных знаков с указ. их произношения на шумерийском и на семитич. яз.
2. Ассирия – первый опыт создания «мировой империи» и его провал
Циркуммесопотамская цивилизация
егодня мы поговорим о цивилизации, охватывавшей значительные географические пространства и, пожалуй, одной из самых пестрых в лингвистическом отношении. Я предпочитаю называть ее циркуммесопотамской, от «цирку́м» - «вокруг», поскольку Месопотамия была ее основным ядром и окружающие лингвистические группы вовлекались в орбиту уже вот этой, собственно, изначально месопотамской культуры.
Более узко можно выделить первичную основу этой группы – это шумеры, которые, собственно, и создали первую в Междуречье цивилизацию, т.е. систему, которая обладает всеми теми признаками цивилизации, о которых мы говорили. Это города, государственность, достаточно хотя бы номового типа, изобразительное искусство – особенно важно существование уже выраженной архитектурной традиции – и, конечно же, фонетическая письменность. Не просто пиктограммы, а система знаков, отражающая фонетическое звучание слова, слога, конкретного элемента речи.
Все эти признаки мы обнаруживаем у шумеров. До шумеров в этом регионе существовали другие культуры – убейдская, самарийская – но они не вышли на тот уровень, который смогли достичь шумеры.
Давно идет спор о том, кто вообще первым придумал фонетическую письменность на Древнем Востоке, шумеры или египтяне. Для нас в данном случае этот момент не актуален, важно, что мы можем говорить о двух очагах, двух автономных, значительно изолированных друг от друга территориях, в которых возникла письменность. Даже если какие-то влияния, возможно, существовали, они не определили характер этих письменных систем. Нельзя сказать, что шумерское влияние определило характер египетской иероглифики, и точно так же невозможно сказать, что египетская иероглифика существенно повлияла на шумерскую систему письма. Это были совершенно самостоятельные модели, жизнеспособные и весьма устойчивые в историческом времени.
Шумерская письменность – это очень важный элемент, поскольку вокруг последующей же шумерской клинописи формировалась литературная культура не только Месопотамии, но и прилегающих территорий. Не сразу шумерская письменность приняла вид клинописи. Сначала это была иероглифика, идеографическое письмо, которое постепенно эволюционировало в алфавит, точнее в письменность, имевшую одновременно слоговое и идеографическое значение. Т.е. каждый элемент письменности в клинописи шумеров мог означать либо некое коренное значение слова, либо слог. И, обрисовав очень кратко вот эту картину шумерской культуры, не вдаваясь в ее подробности, мы теперь можем сказать, что шумерские достижения постепенно транслировались на окружающие народы.
В первую очередь нужно сказать о семитах северной Месопотамии – аккадцах, которые переняли во многом не только систему верований древних шумеров или, скажем так, переименовали, переиначили свою религиозную систему в соответствии с шумерской, но и восприняли от шумеров клинопись, т.е. систему фиксации информации, систему передачи информации.
И вот этот момент чрезвычайно важен для того, чтобы мы могли определить внешние границы цивилизации. Вот это восприятие на раннем этапе шумерской письменности, в частности, аккадцами, позволяет нам говорить о вовлечении аккадцев в орбиту цивилизации, ядром которой были шумеры.
И здесь тоже очень важный момент в нашей теории. Дело в том, что аккадцев среди всех семитов можно считать первым сообществом, вышедшим на цивилизационную стадию, т.е. первым, достигшим стадии цивилизации, обретшими города, государственность, письменность, литературу, архитектуру и т.д. И поэтому, собственно, мы можем говорить, что все остальные семиты, не создавшие собственной текстуальной религии, вовлекались в орбиту той же цивилизации, к которой принадлежали аккадцы.
Таким образом, мы можем говорить, что и ханаанское население Леванта, и семитское население юго-западной Аравии в той или иной степени вовлекалось в жизнь этой цивилизации. И даже впоследствии, когда южные аравийцы переправились через пролив и стали заселять северо-восточную Африку, то и там эта цивилизация получила свое распространение.
Кроме семитов, в орбиту той же цивилизации были вовлечены эламиты. Собственно, происхождение эламитов, лингвистическая идентичность эламитов, как и лингвистическая идентичность шумеров, остается загадкой до настоящего времени. Существует множество теорий о том, откуда пришли шумеры и откуда пришли эламиты, на каких языках они разговаривали, на языках каких групп, но на сегодняшний день все же мы можем говорить о том, что это были два языка-изолята. Трудно доказать родство шумерского или эламского языков с какими-либо другими языками.
Эламиты во многом переняли архитектурные достижения шумерской культуры. И, кроме этого, с какого-то момента они полностью перешли на шумерскую клинопись. До этого у эламитов, или, точнее, протоэламитов, потому что до сих пор протоэламские надписи не расшифрованы, была иероглифическая письменность, которая остается пока что еще загадкой для историков. И мы не можем уверенно сказать, что протоэламская письменность передавала язык эламитов. Можно предположить, что это именно так, но пока что она не расшифрована. Так вот, протоэламиты имели свою иероглифическую письменность, но впоследствии они перешли на клинопись, основанную на тех же логографических и силлабических принципах, на которых строилась шумерская клинопись. Таким образом, мы можем говорить, опять же, что эламиты также вовлекаются в орбиту этой же цивилизации.
И впоследствии в орбиту этой цивилизации вовлекается целый ряд других народов, говорящих уже на совсем других языках. Это хурриты, урарты и хетты. Хурриты и урарты говорили на языках хуррито-урартской группы, возможно, можно проследить ее родство с современными вайнахскими языками, шире – нахско-дагестанскими.
И хетты, которые были по языку своему индоевропейцами и занимали центральную часть Малой Азии. Хурриты заимствовали литературу и письменность у аккадцев, хурритская литература и письменность была во многом заимствована хеттами, таким образом, мы видим вот эту очень пеструю, яркую картину множества самобытных, оригинальных культур, которые при этом все же могут быть отнесены к кругу одной общей цивилизации, ядром которой были шумеры.
Итак, шумерская культура была воспринята в Северной Месопотамии семитами. В то время это население говорило на аккадском языке. Постепенно аккадцы ассимилировали шумеров, и шумеры исчезли с исторической сцены примерно на рубеже III–II тыс. до н. э. Хотя шумерский язык продолжал изучаться, он сохранялся как язык книжного знания буквально до рубежа эр. «я рос в аккадском городе шумеры // пропали как болотные огни // они однажды многое умели // но мы пришли и где теперь они» .
Шумерский – аккадский – арамейский
В лингвистическом плане нужно отметить одну интересную деталь. Примерно со времен новоассирийского периода ассирийцы переходят с аккадского языка на арамейский. Арамеи, или, как их еще называют, халдеи – это племена Северной Аравии, которые постепенно притекали на территорию Междуречья, на территорию Месопотамии, заселяя ее. Арамейский язык получил функцию lingua franca, языка международного общения, достаточно рано. И даже народы, которые изначально на нем не говорили, особенно родственные арамеям в лингвистическом плане народы, в частности аккадцы или древние евреи, постепенно переходили на арамейский язык. И, например, поздние записи ассирийцев – это уже скорее арамейский язык с заметным аккадским влиянием. Я бы так сказал.
После гибели ассирийского государства, о которой мы будем говорить в следующей лекции, наследником Ассирии стало Нововавилонское царство, менее кровавое, но более, если можно так выразиться, функциональное. В Нововавилонском царстве тоже функционировал тот же арамейский язык в качестве государственного. И сами ассирийцы в каком-то смысле сошли со страниц истории, но осталось вот это наследие арамейского языка, которое даже невозможно приписать только им, поскольку они изначально не были его носителями. Например, современные айсоры, или ассирийцы-христиане, которые хорошо известны в России, могут считаться в лингвистическом плане носителями древнего арамейского языка, но весьма спорно их отнесение именно к тем ассирийцам, которые когда-то опустошали территории, прилегающих к их государству.
Долгая жизнь шумерских богов
Нужно сказать, что в религиозном плане аккадцы заимствовали образы шумерских богов – знаменитая Иштар, которая перекочевала из шумерского пантеона в вавилоно-ассирийский, в аккадский. Система жречества, по всей видимости, была воспринята в Шумере, и система жреческого знания, которую вавилоняне восприняли у шумер, сохранялась в семитской Месопотамии достаточно долгое время. И шумерские жреческие тексты, по всей видимости, использовались жрецами во всех сферах жизни – и в астрономии, и в медицине, и в политической теории, и в первую очередь в формах богослужения. И впоследствии мы можем говорить о некой трансляции образов шумерских богов дальше внутри семитского мира. Например, образ Астарты-Ашторет, которая возникает уже у западных семитов. И в этом смысле можно говорить как раз о некоем религиозном континууме, изначальным как бы пучком которого был Шумер.
Я буду обращать еще и еще раз на это внимание: что для нетекстуальных религий важна даже не столько общность богов, сколько система преемственности в сопутствующих сферах. Боги могут называться по-разному в той или иной системе, боги могут иметь разное этническое происхождение, а древняя религиозность вообще серьезно укоренена в этнической общности. Хотя, возможно, даже та или иная этническая общность, если мы ретроспективно посмотрим, может себя как целостность и не осознавать.
Например, по всей видимости, шумеры себя как некую общность не осознавали. Можно предположить, что они именовали свою страну по отношению к чужим странам таким термином, как «калам», но шумеров как целостного этнического сообщества, внутри узнаваемого, внутри целостно идентифицируемого, не было. И вот когда мы наблюдаем такие системы, этнически или лингвистически, мы можем говорить, что более важными элементами, чем религия, чем религиозные общности…
Конечно, религиозная стилистика так или иначе проявляется в культурах, и образы шумерских богов получили распространение в семитской среде. Но более важным здесь как раз представляется восприятие самых ранних цивилизационных признаков, которые при этом становятся маркерами той же цивилизации. Например, если мы видим, что семиты-аккады воспринимают шумерскую письменность, то эта самая письменность становится для них и признаком достижения цивилизационного уровня, и цивилизационным маркером, позволяющим нам отнести эту общность к той же цивилизации, к какой мы относим шумеров.
«Ассирийский мир» или «ассирийская война»?
Вот, собственно, аккадцы, ассимилировав шумеров, восприняли полностью их культуру и создали впервые могущественное государство, охватывавшее всю Месопотамию при Саргоне Аккадском. Но если мы посмотрим на вот эти ранние образования аккадцев, то мы увидим их, в общем-то, неустойчивость и быстрый распад. И первое действительно могущественное государство, которое становится в полном смысле слова первой империей, претендующей на региональное значение, на региональный уровень – это Ассирия.
Само название – Ассирия – происходит от центрального, первичного города этой страны – Ашшура. Ашшур находился на территории фронтира, границы аккадцев и хурритов. Даже не может быть абсолютной уверенности, что сам Ашшур был основан аккадцами. Вполне возможно, что сначала там существовало какое-то хурритское поселение, которое потом было семитизировано. До последней трети XIV в. Ашшур, в общем-то, ничем не выделялся среди других северомесопотамских центров в плане внешнеполитической активности и культуры. Это был достаточно заурядный город, и только падение хуррито-арийского государства Митанни открыло ему дорогу к расширению, к усилению его могущества. И первый всплеск этого усиления начинается при царе Ашшур-убаллите, который правил в середине XIV в. и который первым стал называть себя именно царем страны Ашшур, царем страны Ассирии.
Важный момент усиления Ассирии приходится на одного из его наследников, Адад-Нирари, который завоевал практически всю бывшую территорию государства Митанни и воевал с Вавилоном. И, наконец, при Салманасаре I, это уже приблизительно первая половина – середина XIII в. до н. э., происходят качественные сдвиги в ассирийской политике. Начинают строиться крепости, довершается разгром Миттани, и наконец при Салманасаре впервые появляются сведения о чрезвычайной жестокости ассирийцев. Именно этому царю приписывается ослепление 14 400 пленных митаннийцев, захваченных в одном из походов.
Любопытно, что этот первый подъем Ассирии заканчивается – наступает период внешнеполитической тишины. Второй период ассирийской активности приходится на царствование Тиглатпаласара I – рубеж XII–XI вв. до н. э. Но его преемники не смогли продолжить его политику, и наступает новый период тишины, спокойствия, если можно так сказать, в ассирийской экспансии. В конце X в. до н. э. происходит новое, третье усиление Ассирии при царях Ашшурнацирапале и Салманасаре III, которые попытались вести наступление на всех направлениях. Именно тогда был впервые подчинен в полном смысле Вавилон, государства Сирия и Финикия. Ко времени правления Салманасара III также относятся свидетельства о чрезмерной жестокости ассирийских царей, которые приказывают калечить пленников и возводить пирамиды из захваченных в плен людей. Ну, и, наконец, третий период – это уже новоассирийский период, правление царя Тиглатпаласара III.
Особый путь: пропаганда жестокости и размах завоеваний
Ассирия – весьма интересное государство во всех смыслах. Первоначально они говорили на диалекте аккадского языка и были в культурном плане совершенно неотличимы от вавилонян, собственно аккадцев, можно так сказать. И долгое время Ашшур – центр ассирийской государственности – никак не выделялся среди прочих северомесопотамских центров, пока, наконец, в 1300-е годы не начался его подъем.
Ассирийская государственность вообще обращает на себя внимание сразу по многим причинам. Это, во-первых, общеизвестная жестокость ассирийских завоеваний. В истории сохранилось множество свидетельств, которые оставили сами ассирийцы, бахвалившиеся своим захватническим потенциалом.
И, во-вторых, это размах завоеваний. На пике своего могущества, в VII в., ассирийцы смогли на короткое время подчинить даже Египет. Таким образом, владения этого государства охватывали колоссальные территории от дельты Нила до гор Западного Ирана, соответственно на востоке и западе, и от гор Урарту (Араратских гор) до полупустынь северной части Аравийского полуострова.
Ассирийские владыки оставили по себе довольно зловещую память в многочисленных зафиксированных письменных изречениях, в которых они себя возвеличивают. Для древности было естественно подчеркивать могущество правителя, но тот уровень самовосхваления, который был достигнут в Ассирии, пожалуй, нигде более на Востоке, да и на Западе, не встречается. Вот, положим, возвеличивание Ашшурнацирапала II (самовозвеличивание): «Я взял город, перебил множество воинов, захватил все, что можно было захватить, отрубил головы бойцам, сложил напротив города башню из голов и тел, сложил башню из живых людей, посадил живьем на колья вокруг города юношей и девушек его сжег на кострах». Вот такое милое описание собственного величия и собственной победы оставил нам этот ассирийский царь.
Не менее впечатляющее самовозвеличивание царя Ассархаддона: «Ассархаддон, царь великий, царь могучий, царь вселенной, царь царей, я могуч, я всесилен, я герой, я отважен, я страшен, я почтителен, я великолепен, я не знаю равных среди всех царей, я царь могучий в бою и в сражении, уничтоживший своих врагов, покоривший себе непокорных, подчинивший себе все человечество». Вот такая богатая на самоидентификации и описание карательных акций речь ассирийских владык.
Однако ассирийская государственность отличается одной весьма любопытной особенностью. Она имеет зигзаги подъемов и спадов, в которых она оказывается весьма нестабильной. Т.е. ассирийцам не удавалось надолго установить модель устойчивую и стабильно функционирующую. Во многом из-за этого ассирийцам и приходилось совершать новые и новые нашествия на уже, казалось бы, завоеванные территории, чтобы поддерживать Pax assirica. Но тут даже было бы вернее назвать это не Pax assirica, а как-то иначе, потому что как раз мира ассирийцы установить на завоеванных территориях не могли.
Особенность ассирийской государственности отметил Оппенхейм, который сказал, цитирую: «Способность быстро восстанавливать свои силы и увеличивать свою мощь следует считать столь же типично ассирийской чертой, как и удивительную нестабильность структуры управления».
И террор ассирийцев, совершенно выделяющий их из всех других завоевательных систем древности, как раз и был во многом оборотной стороной вот этой неспособности к формированию стабильной эксплуатации захваченных территорий. Террор служил формой устрашения и поддержания порядка на подчиненной территории, и одновременно это означало, что подчиненная территория не рассматривается как часть расширяющегося домена собственно ассирийского государства. Т.е. в каком-то смысле можно сказать, что ассирийцы не могли расширить собственно территорию своего государства, и поэтому основной целью их агрессии был грабеж окружающих территорий. Не инкорпорация в уже существующую имперскую модель, а именно такая военная эксплуатация этих территорий, контрибутивный способ отчуждения материальных благ. И, соответственно, с этим связано отношение ассирийцев к местному населению. Местное население не рассматривалось как производительный ресурс. Очень часто оно буквально поголовно истреблялось, и в этом тоже сказывается ущербность ассирийской империи.
Потом уже, при Тиглатпаласаре III, попытались перейти к более взвешенным формам государственного устройства. Тогда ассирийцами активно вводится в арсенал железное оружие, практикуются уже более системные перемещения населения, не сопровождающиеся такими массовыми истреблениями. Но, однако, и этот период новоассирийской истории тоже оказывается весьма неустойчивым, и ассирийцы оказываются неспособны надолго удержать захваченные земли. Отпадает Египет, отпадает даже родственный Вавилон, и ассирийская государственность в конце концов гибнет под ударами вавилонян и иранских народов.
Четыре подъема и запоздалая забота о мире
Мы можем сказать, что за период с XV по VII вв. до н. э. Ассирия знала четыре подъема и спада своего могущества. Можно обозначить примерные вехи начала этих подъемов: это рубеж XIV–XIII вв., конец XII в., начало IX в. и середина VIII в. до н. э.
Конечно, самым мощным, самым выраженным подъемом является правление Тиглатпаласара, который предпринял реформу ассирийской государственности по всем направлениям. Именно при нем возникает вот эта модель ассирийской армии, в которой, по всей видимости, уже служат не просто общинники, а профессиональные воины, вооруженные железным оружием. На тот момент это была самая передовая, самая мощная армия Ближнего Востока.
Второй момент – это деление завоеванных территорий на провинции, в которые ставятся ассирийские наместники, подчиняющиеся непосредственно царю, т.е. попытка все-таки достичь некой централизации.
Третий момент – большая системность в переселении населения, в перемещении населения таким образом, чтобы хозяйственные связи внутри ассирийской государственности сохранялись, поддерживались, и население, если можно так сказать, сберегалось для эксплуатации.
И, пожалуй, можно сказать о некотором снижении при поздних ассирийских царях новоассирийского периода вот этого пафоса воинственности. Вернее, даже столько не воинственности, сколько кровожадности, хотя анналы новоассирийских царей – Синаххериба, Асархаддона – пестрят всевозможными отсылками к тем или иным карам, которым были подвергнуты противники Ассирии.
Первого существенного усиления Ассирия добивается при царе Ашшурбалите I. Это середина XIV в., и это связано с ослаблением соседнего Митаннийского государства, хуррито-арийского, потому что там, по всей видимости, правила династия арийского происхождения, индоевропейского происхождения, а основное население было хурритским. И язык официальный, язык литературы оставался хурритским в этом государстве. Это Митаннийское государство, опять же, по тем же самым причинам принадлежит к той же самой метакультуре, к которой принадлежали ассирийцы, и в конфликте с соседями, хеттами и ассирийцами, оно гибнет. И с этого момента начинается первый подъем Ассирии.
К XIV в. относится дошедшая до нас переписка ассирийского царя с египетским фараоном-реформатором Эхнатоном, в которой ассирийский царь именует себя братом египетского царя. Т.е. мы можем говорить о том, что Ассирия уже выходит на мировую арену как претендент на равноправие с ведущими государствами того периода – Вавилоном, хеттами, Египтом и Эламом. Однако этот первый подъем был недолог, после него наступил спад. Была попытка нового подъема в XII в., однако она тоже была весьма короткой. И вот это чередование подъемов и спадов вывело Ассирию на новый уровень в IX в. Как раз с этого момента начинаются знаменитые реляции ассирийский царей, отчитывающихся о своей жестокости по отношению к завоеванным странам.
Вот этот период IX в. тоже был недолог в плане агрессии, хотя и весьма кровав. И, наконец, последний, самый выраженный виток приходится на VIII в., на начало царствования царя Тиглатпаласара III, с которого начинается, собственно, период новоассирийской государственности.
Империя и железо
Империя, на мой взгляд, это феномен, который может появиться исключительно в эпоху железа, появления железного оружия. До того, как появляется железное оружие, до того, как железо входит в бытовой обиход, говорить о возникновении стабильных имперских образований невозможно. Т.е. тех образований, которые мы условно обозначили как империи.
Впервые железо появляется в Западной Азии у хеттов и, видимо, соседствующих с ними народов примерно в XIV в. до н. э. В это время у хеттов уже существует развитая индустрия железа. При этом хетты пытались сохранить секреты производства железа, оберегали свои навыки от посторонних глаз. Но, так или иначе, сохранять в секрете технологии долгое время трудно, и постепенно они распространялись за пределы хеттского мира.
Одним из важных элементов, способствовавших распространению железных орудий и вообще технологии железного производства, была так называемая катастрофа бронзового века, когда хеттское государство было сокрушено так называемыми «народами моря», пришедшими с Запада. Тогда же подвергся атаке и Египет. И в этот момент происходит интенсивный обмен знаниями между существовавшими тогда общностями. И тогда начинает, по всей видимости, железная индустрия проникать уже в области, населенные семитами.
Достаточно долго существовала еще инерция бронзового оружия, и даже при царе Тиглатпаласаре, который правил на рубеже II–I тыс. до н. э., доминировало еще бронзовое оружие. Но уже в начале IX в. н. э. при царе Тукульти-Нинурте II железо становится достаточно распространенным в ассирийской армии, оно появляется на вооружении у всех воинов, и при помощи железного оружия ассирийцы могут не только воевать, но и, например, прокладывать себе дороги в труднодоступных местах, о чем говорят записи этого царя.
И, наконец, новый, последний рывок в данном случае совершается уже в новоассирийский период. О том, что у ассирийцев было железо, свидетельствуют не только письменные источники, но и археологические данные. Ассирийское железо обнаружено даже в Египте в VII-VI вв. – по всей видимости, к этому времени относится появление железа в Египте в достаточно широком количестве. Хотя оно в Египте продолжает считаться редким металлом и введение железа в Египте в обиход в самом широком смысле является предметом спора.
Вернемся к Ассирии. При Салманасаре III – это середина IX в. до н. э. – железо поступает в виде военной добычи и дани из районов, которые прилегают к Верхнему Евфрату. И к этому же времени мы можем отнести обнаруженные крицы железа, т.е. заготовки для производства железных орудий. Т.е. у Ассирии было налажено не только производство оружия, но и существовали своего рода арсеналы, которые могли быть использованы для вооружения армии. Армия не знала перебоев в обеспечении железным оружием. Это очень важно для того времени. Хотя часть элементов вооружения, например шлемы и щиты, оставались еще бронзовыми. Железо входило в обиход армии постепенно. Но это представляло собой в полном смысле слова революционный рывок в военном деле, который наделил Ассирию огромными преимуществами.
Ассирийский архив и отзывы соседей
Ассирия интересна тем, что она оставила огромный архив. Ассирийские цари вели официальную документацию и внутренних событий, и, конечно же, внешних завоеваний. Причем внешним завоеваниям уделялось огромное внимание. И надписи ассирийских царей имеют не только сугубо внутреннее, административное значение – они имеют, конечно же, значение пропагандистское.
На самом деле, если мы говорим об источниках по истории Древнего Востока, то для данного периода ассирийский архив оказывается самым информативным. Все остальные окружающие Ассирию народы, которые о ней свидетельствуют, оставили гораздо меньше данных о ней. Т.е. мы можем, конечно, найти упоминания об Ассирии в Библии, но тут нужно учитывать, что библейские свидетельства очень часто называют Ассирией, по всей видимости, уже и более позднее Нововавилонское царство.
И Ассирия была для Северного Израильского царства главным врагом, который его и уничтожил. Но для иудея это был все же такой относительно периферийный враг, который хотя и совершал жесточайшие опустошения этой территории, истребить иудейское государство не мог. Поэтому мы можем говорить о характере взаимодействия иудеев и Ассирии на основании библейских данных очень осторожно, всегда с учетом того, что говорят ассирийские источники.
Но точно так же, например, египетские источники весьма скупо, по сравнению с ассирийскими, освещают ассирийскую экспансию. Мы не смогли бы по египетским источникам полностью восстановить картину взаимоотношений Ассирии и Египта. И, наконец, эламские записи. Элам стал одной из жертв ассирийской агрессии. Но и эламские архивы, дошедшие до нас, весьма скупо и сдержанно рассказывают нам об истории Ассирии. В конечном счете можно сказать, что ассирийцы – это народ, свидетельствующий сам о себе, восхваляющий сам себя. Но при этом нельзя сказать, что источники других народов опровергают эти данные ассирийцев.
Неспровоцированная агрессия как загадка Ашшура
Здесь нужно вернуться к нашей идее о том, что вот эта структура, которую мы условно именуем империей, может возникнуть в ответ на внешнее на цивилизацию. Если мы посмотрим на карту Ближнего Востока, мы увидим, что Ассирия на самом деле находилась внутри этой цивилизации и, собственно, активных контактов с внешним миром не имела. Единственным исключением, пожалуй, могут считаться иранские племена, обитавшие на восток от Ассирии. Но проблема в том, что эти племена еще находились на весьма ранней стадии развития и для ассирийцев не представляли серьезной угрозы ни в военном, ни в цивилизационном планах.
Таким образом, если мы будем рассматривать идею возникновения империи как ответа на вызов со стороны внешнего по отношению к цивилизации агрессора, то мы увидим, что для того чтобы возникла по-настоящему та самая империя, о которой идет речь, у Ассирии просто не было оснований. Соответственно, государственность Ассирии можно назвать не имперской, а квазиимперской в этом смысле. Это государственность, которая обладала потенциалом агрессии, но не обладала потенциалом системной эксплуатации территории. А вот эта способность к системной эксплуатации, долговременности удержания полученных ресурсов – территориальных, людских и прочих – является как раз одним из признаков имперской структуры.
Возникновение этого могущественного и страшного, рискну сказать, государства, именно его подъемы и вот эти вспышки экспансии нуждаются в каком-то объяснении. Но, скажу честно, у меня какого-то внятного объяснения в данном случае нет. Для меня это остается большой загадкой. Именно контраст Ассирии со всеми другими государствами того периода, причем многовекового периода – с Египтом, с хеттами, с Вавилоном – очевиден. Это государство, безусловно, отличается во всех смыслах от всего, с чем оно граничило.
Но при этом объяснить вот этот импульс, эту потребность в расширении, это стремление к агрессии в рамках той теории, которую я предложил, а именно как ответ на внешнюю агрессию, невозможно, поскольку внешней агрессии как таковой сама Ассирия не испытала. И причин для такой реакции не было. Но, по всей видимости, можно сказать, что в цивилизации – ну, это уже абсолютный домысел, прошу не оценивать его строго… В самой цивилизации существовал некий мощный импульс к внешнему расширению, к экспансии, к консолидации. И этот импульс нуждался в каком-то государственном оформлении. И Ассирия в данном случае выступила в роли претендента на этого «господина оформителя» и цивилизации, и ее экспансионистского авангарда.
То, что у Ассирии эту роль не получилось сыграть, как раз вполне можно объяснить, но то, что именно она попыталась себе эту роль присвоить, требует, конечно, новых размышлений, и пока что я ничего другого сказать в данном случае, к сожалению, не могу.
Алексей Цветков. я рос в аккадском городе. Сохранена авторская пунктуация, т.е. отсутствие таковой – Прим. ред.
Источники
- Аветисян Г. М. Государство Митанни: Военно-политическая история в XVII-XIII вв. до н. э. Ереван, 1984.
- Арутюнян Н.В. Биайнили - Урарту. Военно-политическая история и вопросы топонимики. СПб., 2006.
- Бондарь С.В. Ассирия. Город и человек (Ашшур III-I тыс. до н. э.). М., 2008.
- Гёрни О.Р. Хетты / Пер. с англ. Н.М. Лозинской и Н. А. Толстого. М., 1987.
- Гиоргадзе Г.Г. Производство и применение железа в Центральной Анатолии по данным хеттских клинописных текстов // Древний Восток: этнокультурные связи. М., 1988.
- Дьяконов И.М. Эламское царство в Старовавилонский период // История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги цивилизации. Часть I: Месопотамия. М., 1983.
- Дьяконов И.М., Старостин С.А. Хуррито-урартские и восточнокавказские языки // Древний Восток: этнокультурные связи. М., 1988.
- Емельянов В.В. Древний Шумер. Очерки культуры. СПб., 2001.
- Иванов В.В. Хеттская и хурритская литература. История всемирной литературы. Т. 1. М., 1983.
- Ковалев А.А. Месопотамия до Саргона Аккадского. Древнейшие этапы истории. М., 2002.
- Крамер С. Шумеры. Первая цивилизация на земле. М., 2002.
- Лессёэ Й. Древние ассирийцы. Покорители народов / Пер. с англ. А.Б. Давыдовой. М., 2012.
- Ллойд С. Археология Месопотамии. От древнекаменного века до персидского завоевания / Пер. с англ. И.С. Клочков. М., 1984.
- Маккуин Дж.Г. Хетты и их современники в Малой Азии / Пер. с англ. Ф. Л. Мендельсона. М., 1983.
- Оппенхейм А. Древняя Месопотамия. Портрет погибшей цивилизации / Пер. с англ. М. Н. Ботвинника. М., 1990.
- От начала начал. Антология шумерской поэзии. Вступ. ст., пер., коммент., словарь В.К. Афанасьевой. СПб., 1997.
- Садаев Д.Ч. История древней Ассирии. М., 1979.
- Хинц В. Государство Элам / пер. с нем. Л. Л. Шохиной; отв. ред. и авт. послесл. Ю. Б. Юсифов. М., 1977. Хрестоматия по истории Древнего Востока. В 2-х тт. М., 1980.
Первой империей Древнего мира была Ассирия. Это государство просуществовало на мировой карте почти 2000 лет - с XXIV по VII век до нашей эры, и около 609 г. до н. э. прекратило свое существование. Первые упоминания об Ассирии были обнаружены у античных авторов, таких как Геродот, Аристотель и другие. Также Ассирийское царство упоминается и в некоторых книгах Библии.
География
Ассирийское царство находилось в верхнем течении и протянулось от нижнего течения Малого Заба на юге до гор Заграс на востоке и гор Масиос на северо-западе. В разные эпохи своего существования оно располагалось на землях таких современных государств, как Иран, Ирак, Иордания, Израиль, Палестина, Турция, Сирия, Кипр и Египет.
Многовековой истории известна не одна столица Ассирийского царства:
- Ашшур (первая столица, находилась в 250 км от современного Багдада).
- Экаллатум (столица верхней Месопотамии, находилась в среднем течении Тигра).
- Ниневия (находилась на территории современного Ирака).
Исторические периоды развития
Так как история Ассирийского царства занимает слишком большой временной промежуток, то эпоху его существования условно делят на три периода:
- Староассирийский период - XX -XVI века до нашей эры.
- Среднеассирийский период - XV-XI века до нашей эры.
- Новоассирийское царство - X-VII века до нашей эры.
Каждый из периодов характеризовался своей внутренней и внешней политикой государства, у власти стояли монархи из различных династий, каждый последующий период начинался подъёмом и расцветом государственности ассирийцев, сменой географии царства и изменением внешнеполитических ориентиров.
Староассирийский период
Ассирийцы пришли на территорию реки Евфрата в середине XX в. до н. э., говорили эти племена на Первым построенным ими городом был Ашшур, названный в честь своего верховного божества.
В этот период еще не существовало единого Ассирийского государства, поэтому наибольшим владетельным номом стал Ашшур, который являлся вассалом царства Митании и касситской Вавилонии. Ном сохранял некоторую независимость во внутренних делах поселений. К Ашшурскому ному относилось несколько небольших сельских поселений во главе со старейшинами. Город развивался достаточно быстро благодаря удачной географическому расположению: именно через него проходили торговые пути с юга, запада и востока.
Говорить о правящих в этот период монархах не принято, так как правители не имели всех политических прав, характерных для носителей такого статуса. Этот период в истории Ассирии был выделен историками для удобства как предыстория Ассирийского царства. До падения Аккада в XXII веке до н.э. Ашшур входил в его состав, а после его исчезновения стал независимым на короткий период времени, и лишь в XXI веке до н. э. был захвачен Уром. Лишь спустя 200 лет власть переходит к правителям - ашшурцам, с этого момента начинается бурный рост торговли и товарного производства. Однако такое положение внутри государства просуществовало недолго, и через 100 лет Ашшур теряет свою значимость центрального города, и наместником в нем становится один из сыновей правителя Шамшт-Адада. Вскоре город оказывается под властью царя Вавилона Хаммурапи, и лишь около 1720 года до н. э. начинается постепенный расцвет независимого Ассирийского государства.
Второй период
Начиная с XIV века до нашей эры ассирийские правители в официальных документах уже именуются царями. Более того, при обращении к фараону Египта они говорят «Наш брат». В этот период идет активная военная колонизация земель: осуществляются вторжения на территорию государства Хеттов, набеги на Вавилонское царство, в города Финикии и Сирии, и в 1290-1260 гг. до н. э. заканчивается территориальное оформление Ассирийской империи.
Новый подъем захватнических войн ассирийцев начался при царе Тиглатпаласаре, который смог захватить Северную Сирию, Финикию и часть Малой Азии, более того, царь несколько раз выходил на кораблях в Средиземное море, чтобы показать свое превосходство перед Египтом. После кончины монарха-завоевателя в государстве начинается упадок, и все последующие цари уже не могут сохранить ранее захваченные земли. Ассирийское царство было вытеснено на свои коренные земли. Документов периода XI-X веков до н. э. не сохранилось, что свидетельствует об упадке.
Новоассирийское царство
Новый этап в развитие Ассирии начался после того, как ассирийцам удалось избавиться от арамейских племен, пришедших на их территорию. Именно государство, созданное в этот период, принято считать первой империей в истории человечества. Затяжной кризис Ассирийского царства смогли прекратить цари Адад-Нирари II и Адид- Нирари III (именно с его матерью Семирамидой связывают существование одного из 7 чудес света - Висячих садов). К сожалению, три следующих царя не смогли устоять под ударами внешнего противника - царства Урарту, и проводили неграмотную внутреннюю политику, что существенно ослабило государство.
Ассирия при Тиглапаласаре III
Настоящий подъем царства начался в эпоху царя Тиглапаласара III. Находясь у власти в 745-727 гг. до н. э., он смог захватить земли Финикии, Палестины, Сирию, Дамасское царство, именно в годы его правления был разрешен многолетний военный конфликт с государством Урарту.
Удачи во внешней политике обусловлены проведением внутриполитических реформ. Так, царь начал насильственное переселение на свои земли жителей с захваченных государств, вместе с семьями и имуществом, что привело к распространению арамейского языка на территории всей Ассирии. Царь решил проблему сепаратизма внутри страны, разделив крупные области на множество мелких во главе с наместниками, не допустив, таким образом, зарождения новых династий. Также царь взялся за реформирование состоявшее из ополченцев и военных колонистов, было реорганизовано в профессиональную регулярную армию, получавшую жалованье из казны, были введены новые рода войск - регулярная кавалерия и саперы, особое внимание было уделено организации службы разведки и связи.
Удачные военные кампании позволили Тиглатпаласару создать империю, простиравшуюся от Персидского залива до Средиземного моря, и даже короноваться как царь Вавилона - Пулу.
Урарту - царство (Закавказье), в которое вторгались ассирийские правители
Царство Урарту располагалось на нагорья и занимало территорию современных Армении, восточной Турции, северо-западного Ирана и Нахичеванской АР Азербайджана. Расцвет государства пришелся на конец IX - середину VIII века до нашей эры, упадку Урарту во многом способствовали войны с Ассирийским царством.
Получив трон после смерти отца, царь Тиглатпаласар III стремился вернуть своему государству контроль над малоазийскими торговыми путями. В 735 году до н. э. в решающем сражении на западном берегу Евфрата ассирийцы смогли разбить армию Урарту и продвинуться вглубь царства. Монарх Урарту Сардури сбежал и вскоре умер, государство оказалось в плачевном состоянии. Его наследник Руса I смог установить временное перемирие с Ассирией, которое вскоре было нарушено ассирийским царем Саргоном II.
Воспользовавшись тем, что Урарту было ослаблено поражением, полученным от племен киммерийцев, Саргон II в 714 году до н. э. уничтожил урартское войско, и, таким образом, Урарту и зависимые от него царства оказались под властью Ассирии. После этих событий Урарту утратило свое значение на мировой арене.
Политика последних ассирийских царей
Наследник Тиглатпаласара III не смог удержать в своих руках основанную его предшественником империю, и со временем Вавилон объявил о своей независимости. Следующий царь, Саргон II, в своей внешней политике не ограничился владением только царством Урарту, он смог вернуть Вавилон под контроль Ассирии и короновался как вавилонский царь, также ему удавалось подавлять все восстания, возникающие на территории империи.
Царствование Синаххериба (705-680 гг. до н. э.) характеризовалось постоянным противостоянием царя со жрецами и горожанами. Во время его правления бывший царь Вавилона вновь попытался восстановить свою власть, это привело к тому, что Синаххериб жестоко расправился с вавилонянами и полностью разрушил Вавилон. Недовольство политикой царя привело к ослаблению государства и, как следствие, вспышкам восстаний, некоторые государства вновь обрели независимость, а Урарту вернул себе ряд территорий. Такая политика привела к убийству царя.
Получив власть, наследник убитого царя Асархаддон первым делом взялся за восстановление Вавилона и налаживание отношений со жрецами. Что касается внешней политики, царю удалось отразить вторжение киммерийцев, подавить антиассирийские восстания в Финикии и предпринять удачный поход в Египет, результатом которого стал захват Мемфиса и восхождение на трон Египта, однако удержать эту победу царю не удалось из-за неожиданной смерти.
Последний царь Ассирии
Последним сильным царем Ассирии был Ашшурбанипал, известный как наиболее грамотный правитель Ассирийского государства. Именно он в своем дворце собрал уникальную библиотеку из глиняных дощечек. Время его правления характеризовалось постоянной борьбой с вассальными государствами, желающими вернуть себе независимость. Ассирия в этот период воевала с царством Эламом, что привело к полному разгрому последнего. Египет и Вавилон хотели вернуть себе независимость, однако в результате многочисленных конфликтов им это не удалось. Ашшурбанипалу удалось распространить свое влияние на Лидию, Мидию, Фригию, разгромить Фивы.
Гибель Ассирийского царства
Смерть Ашшурбанапала положила начало смуте. Ассирия потерпела поражение от Мидийского царства, независимость получил Вавилон. Объединёнными войсками мидийцев и их союзниками в 612 году до н. э. был разрушен главный город Ассирийского царства - Ниневия. В 605 году до н. э. при Каркемише вавилонский наследник Навуходоносор разбил последние воинские части Ассирии, таким образом, Ассирийская империя была уничтожена.
Историческое значение Ассирии
Древнее Ассирийское царство оставило после себя множество культурных и исторических памятников. До нашего времени сохранилось множество барельефов со сценами из жизни царей и вельмож, шестиметровые скульптуры крылатых богов, множество керамики и ювелирных украшений.
Большой вклад в развитие знаний о Древнем мире внесла обнаруженная библиотека с тридцатью тысячами глиняных табличек царя Ашшурбанипала, где были собраны знания по медицине, астрономии, инженерии, и даже упоминался Великий потоп.
На высоком уровне развития находилась инженерия - ассирийцы смогли построить канал-водопровод и акведук шириной 13 метров и длиной 3 тысячи метров.
Ассирийцы смогли создать одну из сильнейших армий своего времени, на вооружении у них были колесницы, тараны, копья, в боях воины использовали обученных собак, армия была хорошо экипирована.
После падения Ассирийского государство наследником многовековых достижений стал Вавилон.
Ассирийское государство считается первой империей в истории человечества. Держава, где процветал культ жестокости, просуществовала до 605 года до н.э. пока ее не уничтожили объединенные силы Вавилона и Мидии.
Рождение Ашшура
Во II тысячелетии до н.э. климат на Аравийском полуострове ухудшился. Это заставило аборигенов покинуть исконную территорию и отправиться на поиски «лучшей жизни». Среди них были и ассирийцы. В качестве новой родины они выбрали долину реки Тигр и основали на ее берегу город Ашшур.
Хоть место для города было выбрано благодатное, однако наличие более могущественных соседей (шумеров, аккадцев и других) не могло не отразиться на жизни ассирийцев. Им приходилось быть лучшими во всем, чтобы выжить. Ключевую роль в молодом государстве стали играть купцы.
Но политическая независимость пришла позже. Сначала Ашшур побывал под контролем Аккада, затем Ура, захватывал его и вавилонский царь Хаммурапи, а после – город оказался в зависимости от Митании.
Под властью Митании Ашшур находил около ста лет. Но при царе Салманасаре I произошло укрепление государства. Результат - уничтожение Митании. А ее территория, соответственно, отошла к Ассирии.
Тиглатпаласар I (1115 – 1076 гг. до н.э.) сумел вывести государство на новый уровень. С ним стали считаться все соседи. Казалось, что «звездный час» близок. Но в 1076 году до н.э. царь умер. И среди претендентов на трон не нашлось достойного сменщика. Этим воспользовались кочевники-арамеи, которые нанесли несколько сокрушительных поражений ассирийским войскам. Территория государства резко сократилась – из-под власти выходили захваченные города. В конечном итоге у Ассирии остались лишь исконные земли, а сама страна оказалась в глубочайшем кризисе.
Новоассирийская держава
Больше двухсот лет потребовалось Ассирии, чтобы оправиться от удара. Лишь при царе Тиглапаласаре III, который правил с 745 по 727 годы до н.э. началось возвышение государства. Первым делом правитель разобрался с Урартским царством, сумев покорить большинство городов и крепостей противника. Затем были удачные походы в Финикию, Сирию, Палестину. Венцом деятельности Тиглапаласара III стало восхождение на вавилонский престол.
Военный успех царя напрямую связан с проводимыми им реформами. Так, он реорганизовал армию, которая раньше состояла из землевладельцев. Теперь же в нее набирали солдат, у которых не было своего участка, а все расходы по материальному обеспечению взяло на себя государство. По сути, Тиглапаласар III стал первым царем, в распоряжении которого находилась регулярная армия. Кроме этого, большую роль в успехах сыграло применение металлического оружия.
Следующему правителю Саргону II (721 -705 г. до н.э.) была уготована роль великого завоевателя. Почти все время своего правления он провел в походах, присоединяя новые земли, а также подавляя восстания. Но самая значимая победа Саргона – это окончательный разгром Урартского царства.
Вообще, это государство долгое время считалось главным противником Ассирии. Но воевать напрямую урартские цари опасались. Поэтому они всячески подталкивали к восстанию те или иные народы, зависимые от страны Ашшур. Неожиданную помощь ассирийцам оказали киммерийцы, пусть они и сами того не хотели. Урартский царь Руса I потерпел сокрушительное поражение от кочевников и таким подарком Саргон не мог не воспользоваться.
Падение бога Халди
В 714 году до н.э. он решил покончить с врагом и двинулся вглубь страны, но переходы по горам давались нелегко. К тому же, Руса, думая, что враг направляется к Тушпе (столица Урарту) стал собирать новое войско. И Саргон решил не рисковать. Вместо столицы он атаковал религиозный центр Урарту – город Мусасир. Такого Руса не ожидал, поскольку был уверен в том, что ассирийцы не посмеют осквернить святилище бога Халди. Ведь его чтили в северной части Ассирии. Руса был так уверен в этом, что даже спрятал в Мусасире государственную казну.
Итог печален. Саргон захватил город и его сокровища, а статую Халди велел отправить в свою столицу. Такого удара Руса не смог пережить и покончил с собой. Культ Халди в стране сильно пошатнулся, а само государство оказалось на краю гибели и больше не представляло для Ассирии угрозы.
Гибель империи
Ассирийская империя росла. Но политика, которую проводили ее цари в отношении захваченных народов, приводила к постоянным бунтам. Разрушение городов, истребление населения, жестокие казни царей поверженных народов – все это вызывало ненависть к ассирийцам. Например, сын Саргона Синаххерриб (705–681 до н.э.), после подавления восстания в Вавилоне, часть населения казнил, а оставшуюся – депортировал. Сам город он разрушил и залил водами Евфрата. И это было неоправданно жестоким поступком, ведь вавилоняне и ассирийцы – родственные народы. Более того, первые всегда считали вторых своими младшими братьями. Это, возможно, и сыграло определенную роль. Синаххерриб решил избавиться от надменной «родни».
Ассархаддон, пришедший к власти после Синаххерриба, Вавилон отстроил заново, но ситуация накалялась с каждым годом. И даже новый всплеск величия Ассирии при Ашшурбанипале (668–631 до н.э.) не мог остановить неизбежного краха. После его смерти страна погрузилась в бесконечные распри, чем вовремя воспользовались Вавилон и Мидия, заручившись поддержкой скифов, а также арабских князьков.
В 614 году до н.э. мидийцы разрушили древний Ашшур – сердце Ассирии. Вавилоняне в захвате города не участвовали, по официальной версии – опоздали. На самом деле им просто не хотелось участвовать в уничтожении святынь родственного народа.
Спустя два года пала и столица - Ниневия. А в 605 году до н.э. в битве при Каркемише царевич Навуходоносор (который потом прославится своими висячими садами) добил ассирийцев. Империя погибла, но не погиб ее народ, который сохранил свою самоидентичность и по сей день.