Соловецький табір: wiki: Факти про Росію. Соловецький табір особливого призначення (слон) – коротко

Створений у 1923, він служив певним прообразом усієї майбутньої системи таборів ГУЛАГу. ГУЛАГ був не лише місцем ув'язнення засуджених, а й займався виробничо-господарською діяльністю.

І саме у Соловецькому таборі вперше було застосовано цю систему. Як вона починалася, якою виробничою діяльністю займалися на Соловках і як було організовано побут засуджених, буде розказано у цьому матеріалі. Дано фотоматеріали та фільм про Соловецький табір Особливого призначення випуску 1928 року.

У 1923 року УСЛОН" було прийнято майна від радгоспу «Соловки» на 946.000 рублів. На 1 жовтня 1929 р. вартість острівних підприємств УСЛОН становила 4.860.000 рублів.

Було збудовано шкірзавод. Шкірзавод дав продукції:23/24 р .. на 42 тис. руб. 27/28 р .. 707000 руб. 28/29 р .. 1180000 руб.

Організовані сільгоспи: Соловецькі сільгоспи володіли дуже цінними породами холмогорського худоби, причому соловецьки акліматизованого, хоча й перебував на момент приймання у занедбаному стані худобу цей був премійований на Всесоюзної сільськогосподарської виставці. Управління відразу ж доклало всіх зусиль для його збереження та подальшого окультурення породи. Удой було підвищено до 28,8 центнерів у середньому протягом року. Продукція сільгоспів зростає з 44.000 грн. 1923/1924 року до 253.000 р. 1928/29 року.

Був організований дуже цінний розплідник хутрових звірів з якістю і кількістю «вихованців», що невпинно зростає. продукція розплідника повинна становила до 725 000 руб. на рік.

У 1924 р. сформувалася структура адміністрації Управління СЛОН, де за розвиток виробничої діяльностітабори відповідали дві частини. Виробничо-технічна частина УСЛОН відала підприємствами, заводами та майстернями; технічними, будівельно-ремонтними та лісовими розробками; робочою силою та доцільним використанням її; організацією обробної та добувної промисловості. Одночасно на господарську частину УСЛОН було покладено обов'язки щодо контролю рибних та звіробійних промислів; проведення робіт підсобно-ремонтних майстерень; здійсненню заготівлі та постачання матеріалами, сировиною та господарським інвентарем усіх виробничо-технічних підприємств, заводів та промислів; з реалізації продукції, що виробляється підприємствами

До 1927 р. Соловецькі табори перетворюються на розгалужену економічну систему. Пріоритети виробничої діяльності зрушуються у м. Кемь (Карельська АРСР). Посилилося значення Кемського пересилально-розподільного пункту (Кемперпункт, або КПП): залишаючись відділенням УСЛОН, він мав значно більший обсяг робочої сили, ніж Соловецький острів

Але у таборі велася не лише виробничо-господарська діяльність, а й культурно-освітня, а також функціонували спротсекції. Усім цим займалася КВЧ (культурно-виховна частина)

метеостанція на Соловках


Соловецький оркестр при КВЧ

Табірна бібліотека Соловків. Налічувала до кінця 1927 року понад 3000 томів.

Друкарня

Соловецький журнал

Поштова листівка

Соловецький табірний театр

Волейбольна команда

Лижні змагання

Футбольна команда

Хокеїсти

Задоволення ув'язнених

Табірна санчастина.

Табірна аптека.

Водний транспорт Соловків.
Пароплав "Гліб Бокий"...

Робоче селище.

Основні напрямки господарську діяльність табору.
Лісозаготівлі.

Торфорозробки.

Цегляна фабрика.

Гончарна фабрика.

Механічний завод.


Лісопильний завод.


Рибна промисловість.


Шкірно-швейна промисловість.


Соловецькі сільгоспи – прототипи гігантських господарств КарЛага та СазЛага.




Соловецьке тваринництво.

Продукція тваринництва


соловецька звірівницька ферма.


Після ухвалення рішення про будівництво Біломоро-Балтійського каналу почалося перекидання ув'язнених туди. Число ув'язнених на островах архіпелагу стало стрімко зменшуватися.

Після цього почався стрімкий захід Соловків. Першу роль отримали табори-гіганти, що забезпечують великі споруди на зразок ДмітЛага, БамЛага, БелБалтЛага або гігантські господарства на кшталт КарЛага. Табір спочатку був перетворений у в'язницю особливого призначення, а в 1939 зовсім закритий за непотрібністю (населення СТОН на 1 березня 1939 становило 1688 осіб, крім того, утримувалося на "табірному режимі" ще 1722 людини). Його територія була передана СевМорФлоту.

Історія

Монастирська в'язниця

Північні табори

У травні 1923 р. заступник голови ГПУ І. С. Уншліхт звернувся до ВЦВК з проектом з організації Соловецького табору примусових робіт, і вже у липні перші ув'язнені були переправлені з Архангельська на Соловецький острів.

6 липня 1923 року, через півроку після утворення СРСР, ГПУ союзних республік були виведені з-під контролю республіканських НКВС та злиті в Об'єднане державне політичне управління (ОГПУ), підпорядковане безпосередньо РНК СРСР. У відання ОГПУ було передано місця укладання ДПУ РРФСР.

На острові Революції (раніше - Попова) в Кемській затоці, де знаходилася тартак, було вирішено створити транзитний пункт між залізничною станцією Кем і новим табором на Соловецьких островах. Уряд Автономної Карельської РСР виступив проти дій ОГПУ, проте транзитний пункт все одно було відкрито.

Згідно з декретом ОГПУ, поданим Раднаркому РРФСР 18 серпня 1923 року, у новому таборі повинні були утримуватися "політичні та кримінальні ув'язнені, засуджені додатковими судовими органами ГПУ, колишньої ВЧК, "Особливою нарадою при Колегії ГПУ" та звичайними судами, якщо ГПУ.

Незабаром на підставі постанови РНК СРСР від 13 жовтня 1923 року (протокол 15) Північні табори ГПУ були ліквідовані та на їх базі організовано Управління Соловецького табору примусових робіт особливого призначення (УСЛОН або СЛОН) ОГПУ. Табору було передано у користування все майно Соловецького монастиря, закритого з 1920 року.

10 років існування

Спочатку масштаби діяльності УСЛОНу обмежувалися Соловецькими островами; у Кемі, на території Автономної Карелії, знаходився лише пересилально-розподільний пункт. Однак у дуже стислі термінийого відділення з'явилися на материку - спочатку в прибережних районах Карелії, в 1926 в Північному Приураллі (Вішерське відділення), а ще через два-три роки на Кольському півострові. Територіальна експансія супроводжувалася швидким зростанням чисельності ув'язнених у системі ОГПУ. Станом на 1 жовтня 1927 року тільки в УСЛОН утримувалися 12 896 осіб.

За час існування табору в ньому померло близько 7,5 тисяч людей, з яких 3,5 тисячі - у голодному 1933 році. У той же час, згідно з істориком, що був ув'язненим Слоном, пізніше колабораціоністу Семену Підгайному, тільки при прокладанні залізниці до Філімонівських торфорозробок у 1928 році, на восьми кілометрах дороги загинуло десять тисяч українців і донських козаків. ] .

Офіційна чисельність ув'язнених у 1923-1933 роках наведено в таблиці нижче (цифри станом на кінець року).

Розформування табору (1933). Соловецька в'язниця особливого призначення

У грудні 1933 року табір був розформований, а його майно - передано Біломоро-Балтійському табору.

Надалі на Соловках розташовувалося одне з табірних відділень БелБалтЛага, а в 1937-1939 рр. – Соловецька в'язниця особливого призначення (СТОН) Головного управління державної безпеки (ГУДБ) НКВС СРСР.

Завдяки архівним дослідженням, проведеним у 1995 році директором Санкт-Петербурзького науково-дослідного центру «Меморіал» Веніаміном Іоффе, було встановлено, що 27 жовтня 1937 року за вироком Особливої ​​Трійки УНКВС по Ленінградській області частина ув'язнених на їх у селище Повенець, розстріляли в урочищі Сандормох (1111 осіб, у тому числі всіх непрацездатних та «ненаряджених» - табірний термін, що позначав ув'язненого, який не має спеціальності).

Хронологія

«Політики» (члени соціалістичних партій: есери, меншовики, бундівці та анархісти), що становили не більшу частинувід загальної кількості ув'язнених (близько 400 осіб), проте займали привілейоване становище в таборі і, як правило, були звільнені від фізичної праці (крім авральних робіт), вільно спілкувалися один з одним, мали свій орган управління (старостат), могли бачитися із родичами, отримували допомогу від Червоного Хреста. Вони утримувалися окремо від інших ув'язнених у Савватіївському скиті. З кінця 1923 р. ОГПУ розпочало політику посилення режиму утримання політичних ув'язнених.

Начальники табору

Умови життя у таборі

Олег Волков у роботі «Занурення у пітьму» наводить спогади про приїзд Горького на Соловки:

Я був на Соловках, коли туди привозили Горького. Раздувшимся від пихи (ще б! під нього одного подали корабель, водили під руки, оточили почесною свитою), пройшовся він по доріжці біля Управління. Дивився тільки в бік, на яку йому вказували, розмовляв з чекістами, вбраними в новенькі арештантські одяги, заходив до казарм вохрівців, звідки тільки-но встигли винести стійки з гвинтівками і видалити червоноармійців... І вихваляв!

У версті від того місця, де Горький із захопленням розігравав роль знатного туриста і пускав сльозу, розчулюючись людям, що присвятили себе гуманній місії перевиховання працею заблукалих жертв пережитків капіталізму, - у версті звідти, по прямій, озвірілі наглядачі били навідмах. у завантажені довготьом сани знівечених, виснажених штрафників - польських військових. На них по чорнотропі вивозили дрова. Утримували поляків особливо нелюдяно.

За словами дослідника історії соловецьких таборів Юрія Бродського, на Соловках стосовно ув'язнених застосовували різноманітні тортури та приниження. Так, ув'язнених змушували:

З 1922 по 1926 рік у таборі виходили газети, діяв театр ув'язнених (цей період описаний у спогадах Бориса Ширяєва «Незгасна лампада»). Сидельці склали про табір низку пісень, зокрема, «Море біле - водний шир...» (приписується Борису Ємельянову).

Доля засновників табору

Багато організаторів, що мали відношення до створення Соловецького табору, розстріляли:

• Людина, яка запропонувала зібрати табори на Соловках, архангельський діяч Іван Васильович Боговий – розстріляний.
• Людина, яка підняла червоний прапор над Соловками - потрапила до Соловецького ж табору як ув'язнена.
• Перший начальник табору Нігтьов отримав 15 років, вийшов за амністією, не встиг прописатися у Москві, помер.
• Другий начальник табору Ейхманс – розстріляний як англійський шпигун.
• Начальник Соловецької в'язниці особливого призначення Апетер – розстріляний.

У той же час, наприклад, ув'язнений Слон Нафталій Аронович Френкель, який запропонував новаторські ідеї розвитку табору і був одним з «хрещених батьків» ГУЛАГу, просунувся по службових сходах і пішов на пенсію в 1947 році. генерал-лейтенанта НКВС.

Пам'ять

На Соловецькому острові є музей-заповідник СЛОН

Соловецькі меморіальні камені встановлені в Санкт-Петербурзі, Архангельську, в селищі Соловецькому на Великому Соловецькому Острові та в музеї Свято-Троїцького монастиря в місті Джорданвілл (США) на згадку про новомучеників, які загинули в Соловецькому таборі особливого призначення.

Див. також

Примітки

1. Пругавін О. С.Монастирські в'язниці у боротьбі із сектантством. До питання про віротерпимість. М; Посередник. 1906. с. 78, 81.
2. Юрій Моруков. Соловецький табір особливого призначення (1923-1933 рр.) (неопр.) . Альманах «Соловецьке море» (№3 2004). Перевірено 15 квітня 2015 року.
3. ГА РФ. Ф5446. Оп 5ф. Д 1. Л. 2
4. СОЛОВЕЦЬКІ ТАБІР І ТЮРМА (СЛОН/СТОН)
5. РДАСП. Ф. 17. Оп. 21. Д. 184. Л. 400-401. Див: Статистика ГУЛАГу - міфи та реальність // Історичні читання на Луб'янці. Новгород, 2001
6. С. А. Підгайний: Українська інтелігенція на Соловках - цит. по Соловки: торф'яні розробки
7. «СОЛОВЕЦЬКИЙ ВТЛ ОГПУ», З довідника: «Система виправно-трудових таборів у СРСР», Москва, «Ланки», 1998 Архівовано 30 липня 2009 року.
8. «Соловецьке табір особливого призначення (1923-1933 рр.)», Юрій Моруков Альманах «Соловецьке море». №3/2004 (неопр.) (недоступне посилання). Перевірено 1 березня 2008 року. Архівовано 22 травня 2010 року.
9. «Історія СЛОН», НДЦ "Меморіал", Санкт-Петербург Архівовано 19 серпня 2011 року.
10. Альманах "Соловецьке море". №3. 2004 р.
11. Нові Соловки. 1925. № 46. Цит. по Сошина А. А.Матеріали до історії табору та в'язниці на Соловках: основні події, статистика ув'язнених, організаційна структура
12. Соловецькі табори особливого призначення архівовано 30 липня 2009 року.

У 1928 році ряд європейських країн, а також Соцінтерн (об'єднання соціалістичних партій Європи) звернулися до уряду СРСР із запитами щодо положення ув'язнених у радянських концтаборах. Це було викликано тим, що уряди США та Великобританії прийняли рішення не купувати будівельний ліс. Радянського Союзу, аргументуючи це тим, що ув'язнені Соловецького табору добувають його, перебуваючи в нелюдських умовах, і величезна кількість соловецьких в'язнів помирає під час лісозаготівель. Про такий стан справ на Соловках за кордоном дізналися від самих ув'язнених, яким вдалося втекти з табору з материкових відряджень.

Радянський уряд вирішив запросити на Соловецькі острови комісію іноземних представників для перевірки стану справ у Соловецькому Таборі Особливого Призначення (СЛОН), до складу якої входив відомий радянський письменникМаксим Горький. У 1929 році ця комісія прибула до табору. Табірне керівництво добре підготувалося до зустрічі найдорожчих гостей. Комісія оглянула різні табірні відділення, включаючи Дитячу Трудову Колонію та Штрафний Ізолятор. Комісія також ознайомилася з культурними пам'ятками Соловецького табору: бібліотекою, чимало книг якої збереглося ще від старої монастирської бібліотеки; двома таборовими театрами «ХЛАМ» та «СВОЇ»; Антирелігійним музеєм тощо.

Повернувшись до Москви, М.Горький надрукував нарис «Соловки», в якому оспівав романтику табірного життя, яке перетворює закоренілих злочинців і ворогів Радянської влади на зразкових будівельників нового суспільства.

А через рік у 1930 році в таборі була ще одна комісія, яка займалася розглядом зловживань таборового керівництва. За результатами роботи цієї комісії було винесено 120 смертних вироків щодо керівників Соловецького табору.

То що таке СЛОН? «Романтика табірного життя» чи «жахи лісозаготівель»? Чому в 70-х роках у селищі Соловецький, коли будували житловий будинок для шкільних вчителів і, викопавши котлован і виявивши масове поховання розстріляних ув'язнених, Радянський уряд наказав поставити на цьому місці будинок і заборонив робити в цьому місці якісь земляні роботи?

Відомостей про Соловецькому таборі дуже багато, проте, спираючись на них, скласти реальний портрет Соловків у табірний період дуже складно, т.к. всі вони дуже суб'єктивні та описують різні періодиіснування Соловецького табору. Скажімо, думка М. Горького, якому показують Штрафний ізолятор, і думка ув'язненого цього ізолятора може сильно відрізнятися. До того ж театр, який показували Горькому 1929 року, 30-го вже припинив своє існування. З огляду на всі ці особливості я спробую провести огляд спогадів очевидців життя табору та скласти максимально об'єктивне уявлення про Соловецький табір.

У XV столітті на пустельних Соловецьких островах у Білому морі преподобними Зосимою, Саватієм та Германом було засновано Спасо-Преображенський Соловецький монастир, який на момент свого закриття у 1920 році був одним із найбільших та найвідоміших монастирів Росії. Клімат на Соловках надзвичайно суворий, ченцям доводилося завжди вступати у протиборство з природою, щоб вижити, тому праця у монастирі завжди дуже цінувалася. Навігація в Білому морі можлива лише в літні місяці, тому більшість Соловецькі острови відрізані від зовнішнього світу.

Ці особливості Соловків і вирішили використати у своїх інтересах нові господарі архіпелагу – Радянська влада. Монастир був закритий, розграбований (причому з Соловків було вивезено 158 пудів дорогоцінних металів та каміння) і спалено в 1923 році напередодні Великодня. Страсну п'ятницю. Осквернені і спотворені Соловки в тому ж 1923 були передані у відання ГПУ для організації там табору примусових робіт особливого призначення. Ще до офіційного відкриття Соловецького табору туди вже прибули ув'язнені з інших концтаборів Архангельського та Пертомінського, де утримувалися полонені учасники Білого руху. Почалося облаштування концтабору. Всі монастирські будівлі були переобладнані в місця для утримання ув'язнених, а величезне господарство, що залишилося після монастиря, стало виробничою базою Соловецького табору.

Того ж таки 1923 року на Соловки стали посилати і цивільних осіб, незадоволених Радянською владою. Здебільшого це були, звані «політичні», - есери, меншовики, анархісти та інші колишні соратники більшовиків. Їх розмістили в одному з колишніх монастирських скитів у Саватієво, де вони перебували у суворій ізоляції.

"Політичні" спробували підняти бунт, але він був жорстоко пригнічений. Червоноармійці розстрілювали беззбройних ув'язнених, у тому числі 8 людей загинуло, і було поранених. Газета «Правда» описала цю подію, як зіткнення конвою з ув'язненими, що напали на нього. Це перший випадок масового розстрілу на Соловках, на жаль, не останній. Звістка про цей розстріл потрапила в пресу і навіть набула розголосу за кордоном.

Для примусових робіт Соловки відправляли й інших цивільних осіб. Це була інтелігенція, яка не вписувалась у нові ідеологічні установки. Дуже багато було духовенства, зокрема у 1924 році прибув до табору священномученик Іларіон Троїцький. Поглянувши на те, на що перетворився славетний монастир, він сказав: «Живими ми звідси не вийдемо» (із Соловецького табору він вийшов живим, вірніше, напівживим і помер у дорозі від тифу, коли його етапували на заслання до Казахстану).

Надсилали на Соловки розкулачених селян, які до 1927 року становили більшість ув'язнених Соловецького табору – близько 75%. Було також багато карних злочинців, серед яких значний відсоток становили колишні чекісти, засуджені за кримінальні злочини. Їх відразу вербувало табірне керівництво, і вони ставали наглядачами. У таборі вони займалися тим самим, чим і на волі тільки з особливою старанністю.

Чисельність ув'язнених Соловецького табору постійно збільшувалася, якщо у жовтні 1923 року їх було 2557 осіб, то у січні 1930 року у Соловецьких таборах, включаючи материк, налічувалося вже 53 123 особи. Загальна ж чисельність ув'язнених за роки існування табору до 1939 року - понад 100 000 людина.

Ідейним натхненником системи ГУЛАГ та керівником Спеціального Відділу ГПУ був Гліб Бокий, а його намісником на Соловках був Нігтьов – видний чекіст, колишній матрос крейсера «Аврора». «Окрім своєї невгамовної жорстокості Нігтьов славиться в Соловках своєю непрохідною дурістю і п'яними бешкетами, в таборі його називають «катом», - писав колишній офіцер царської армії А. Клінгер, який провів три роки на Соловецькій каторзі і зробив вдалий втечу. Про його заступника Ейхманса, який незабаром сам очолив СЛОН, він пише таке: «Він теж комуніст і теж чекіст з естонців. Відмінною рисою Ейхманса, окрім властивих усім агентам ГПУ садизму, розпусти та пристрасті до вина, є захоплення військовою муштрою».

Загалом ставлення Радянської влади до системи ГУЛАГ можна висловити словами Кірова С.М., сказаними ним у день п'ятнадцятирічного ювілею ВЧК ОДПУ: «Карати по-справжньому, щоб на тому світі був помітний приріст населення завдяки діяльності нашого ГПУ». Чи можна собі уявити, що чекало соловецьких в'язнів?

На них чекала примусова праця, яка через низьку кваліфікацію «робітників» була мало продуктивною. Великі кошти йшли на охорону ув'язнених та на «просвітницьку» роботу (політінформація та ін.). Тому спочатку СЛОН не приносив прибутку до скарбниці Радянського уряду.

Ситуація змінилася 1926 року, року одне із ув'язнених Н.А. Френкель (колишній держслужбовець засуджений за хабарі) запропонував перевести СЛОН на самофінансування та використати працю ув'язнених не лише на Соловецькому архіпелазі, а й на материку. Ось тут система ГУЛАГу запрацювала на «повну котушку». Внесок Н.А. Френкеля Радянським урядом був гідно оцінений, він незабаром був достроково звільнений, представлений до урядової нагороди і навіть очолив один із відділів ГПУ, а згодом НКВС.

Основними видами робіт, якими займалися ув'язнені: були лісозаготівлі (причому до 30-х років весь ліс на Соловках був знищений і проданий за кордон, лісозаготівлі довелося перенести на материк), заготовки торфу, лов риби, цегельне виробництво (на базі монастирського цегельного заводу, побудованого ще святим Пилипом, щоправда, у 30-ті роки запаси глини вичерпалися, і цегляне виробництво довелося припинити, і деякі види кустарного виробництва. Загалом праця ув'язнених все одно залишалася непродуктивною, але за рахунок нещадної експлуатації можна було «вичавлювати» з них нечувані прибутки.

Багато ув'язнених не витримували нелюдських навантажень і нестерпних умов утримання, і вмирали прямо під час робіт від виснаження, хвороб, побиття або нещасних випадків. Розстрілювали на Соловках не часто, але в частих розстрілах не було потреби. Ув'язнені помирали «природним» або точніше «протиприродним» чином. Наприклад, лісозаготівлі на Соловках називалися «сухим розстрілом», т.к. за зимовий сезон ними помирало до чверті ув'язнених.

«Робота і взимку, і влітку починається о 6-й годині ранку. За інструкцією вона припиняється о 7-й годині вечора. Таким чином, на Соловках 12-годинний робочий день з перервою на обід за південь. Це – офіційно. Але насправді робота триває набагато довше - на розсуд чекіста, що наглядає. Особливо часто таке відбувається влітку, коли ув'язнених змушують працювати буквально до непритомності. У цей час року трудовий день триває від шостої години ранку до півночі або години ночі. Щодня вважається робітником. Лише один день на рік вважається святом – Перше травня». Так описував «виправну» працю в таборі один із його ув'язнених С.А. Мальгасов у своїй книзі «Пекельний острів».

Від ув'язнених вимагали обов'язкового виконання плану, якщо денну норму не було виконано, його на ніч залишали в лісі: влітку – на поживу комарам, узимку – на мороз. У таборі існувала ціла низка заходів з примусу ув'язнених до «ударної» праці: від скорочення листування з рідними та урізання пайка на певний термін до ув'язнення до Штрафного ізолятора та вищої міри покарання – розстрілу. «Я був свідком такого випадку: один із ув'язнених, хворий старий із «каерів» (контрреволюціонерів) незадовго до закінчення робіт абсолютно вибився з сил, впав у сніг і зі сльозами на очах заявив, що він не в змозі більше працювати. Один із конвоїрів тут же звів курок і вистрілив у нього. Труп старого довго не прибирався «для залякування інших ледарів», - писав А. Клінгер.

Про Штрафний ізолятор Соловецького табору, який називався «Секірка» за назвою гори, на якій він знаходився, треба сказати окремо. Це колишній храм Свято-Вознесенського скиту, перероблений під карцер. Ув'язнені, перебуваючи в ньому, не працювали, вони просто відбували покарання терміном від кількох тижнів до декількох місяців. Але якщо врахувати, що карцер зовсім не опалювався, а з ув'язнених при цьому знімали весь верхній одяг, то фактично їх там заморожували. «Щодня на Секірці хтось із ув'язнених помирає з голоду або просто замерзає в камері».

Жахливим було становище ув'язнених жінок. Ось що пише про це в'язень Соловецького табору колишній генерал царської та Білої армій, начальник штабу козачого отамана Дутова, І.М. Зайцев: «На Соловках суворо заборонено любовне спілкування між ув'язненими чоловіками та жінками. Насправді за це переслідують лише пересічних арештантів. Тоді як засланці чекісти та співробітники ГПУ, які обіймають командні та начальницькі посади, задовольняють свою хтивість навіть занадто. Якщо удостоєна обрання каерка відкине любовну пропозицію, то на неї посипляться серйозні репресії. Якщо ж обрана каерка прийме любовну пропозицію високопоставленої Соловецької особи, наприклад, самого Ейхманса, то цим заслуговує на великі пільги для себе: крім звільнення від важких примусових робіт, вона може розраховувати на скорочення терміну ув'язнення». І далі він пише (причому виділено автором): «Амністія через любовний зв'язок – це пролетарське нововведення, яке застосовує ГПУ».

А ось як ув'язнені згадують приїзд М. Горького:

«Распівливі ув'язнені пхають йому в кишені записки, в яких написана правда про Соловки: Горький зніяковіло, покладе руки в кишені, засунувши папірці глибше. Багато ув'язнених житимуть у смутній надії: Горький, буревісник, знає правду! Потім у Московських газетах з'явиться стаття Горького, де він скаже, що Соловки - це майже земний рай, і що чекісти добре виправляють злочинців. Безліч гнівних проклять народить ця стаття, і в багатьох душах настане потрясіння ... » Писав ув'язнений табору Г.А. Андрєєв.

А що пише сам Горький?

«Раднарком РРФСР ухвалив знищити в'язниці для кримінальних та застосовувати до «правопорушників» лише метод виховання працею. У цьому напрямку у нас поставлено найцікавіший досвід, і він дав уже незаперечні позитивні результати. «Соловецький табір особливого призначення» – не «Мертвий дім» Достоєвського, тому що там вчать жити, вчать грамоті та праці… Мені здається – висновок зрозумілий: потрібні такі табори, як Соловки (виділено мною). Саме цим шляхом держава швидко досягне однієї зі своїх цілей: знищити в'язниці».

Тільки за відомими архівними даними у період з 1923 по 1933 рік у Соловецькому таборі померло близько 7,5 тисяч ув'язнених.

Послуживши полігоном для опрацювання принципів гулагівської системи, наприкінці 1933 року СЛОН було розформовано, а ув'язнені, апарат та майно передано Біломоро-Балтійському ВТТ, проте табір на Соловецьких островах продовжував існувати до 1937 року як 8-е відділення Біломоро-Балті. Головним дітищем цієї організації став знаменитий Біломоро-Балтійський канал. Він протягнувся на 221 км, їх штучний шлях 40 км, плюс 19 шлюзів, 15 гребель, 12 водоспусків, 49 дамб, електростанції, селища… Всі ці роботи були завішені за 1 рік і 9 місяців. «Надударно». Людей не шкодували.

Наприкінці 1937 року особлива трійка УНКВС Ленінградської області ухвалила розстріляти велику групу ув'язнених Слону (ББК – Біломоро-Балтійського комбінату) – 1825 осіб. Але керівництво табору виявило дивовижну «гуманність». Неподалік міста Медвежьегорск біля селища Сандармох було розстріляно «всього» 1111 людей. Решту розстріляли пізніше. Виконавцем вироку був капітан М.Матвєєв, відряджений при цьому Ленінградським НКВС. Щодня Матвєєв особисто розстрілював з револьвера близько 200 – 250 осіб відповідно до чисельності протоколу Трійки (по одному протоколу на день). У 1938 році Матвєєв був сам засуджений та репресований.

З початку 1937 року по 1939 рік місця ув'язнення на Соловках було реорганізовано на Соловецьку в'язницю особливого призначення (СТОН) Головного управління державної безпеки НКВС. Тож пророцтво буревісника революції М. Горького про те, що виправно-трудові табори типу Соловецького знищать в'язниці, себе не виправдало.

Чим в'язниця відрізняється від табору? У таборі ув'язнені працюють, у в'язниці – відбувають покарання. У тюремних камерах дозволялося тільки сидіти на ліжку, не спираючись на стіну, з розплющеними очима, тримаючи руки на колінах. Дозволялася прогулянка до 30 хвилин на день, користування книгами з тюремної бібліотеки. За найменше порушення слідував карцер до п'яти діб або позбавлення прогулянки до 10 днів. В'язнів водили двором лише на допит під конвоєм. Всіх одягли в однакові чорні роби з написом "СТОН". Черевики потрібно носити без шнурків. У Соловецькій в'язниці сиділи переважно «вороги народу» троцькісти, тобто. колишні ленінці. О.Л. Адамова-Сліозберг - в'язня СТОНу писала, що «вона комуністка і, де б не була, підкорятиметься радянським законам». Багато хто з заарештованих комуністів просили перед смертю інших ув'язнених передати на волю: «Не винний, помираю комуністом». Революція пожирає своїх дітей.

Спогади очевидців мають завжди суб'єктивний характер. Але є й об'єктивні свідчення того кошмару, який був на Соловках у табірний період із 1923 по 1939 роки, це масові поховання. Про один із них я вже згадав. 1929 року група ув'язнених з колишніх учасників Білого руху вирішили в таборі влаштувати заколот: роззброїти охорону, захопити корабель і прориватися до Фінляндії. Але змова була розкрита, а всіх її учасників розстріляли на монастирському цвинтарі, трупи скинули в одну братську могилу. Саме їхні останки були виявлені у 1975 році під час будівництва будинку для селищних вчителів. На острові Анзер Соловецького архіпелагу у колишньому Голгофо-Распятському скиті у табірний період розташовувався медичний ізолятор. Померлих за зиму в'язнів навесні звалювали в одну братську могилу на слоні гори Голгофа. Таким чином, вся гора – це одна суцільна братська могила. Взимку з 1928/29 рр. на Соловках була страшна епідемія тифу, за цю зиму від тифу померло понад 3000 людей, серед них був свщмч. Петро (Зверєв) архієпископ Воронезький. У 1999 році спеціальна комісія знайшла його мощі та виявила масові поховання на горі Голгофа. Влітку 2006 року на горі Секірна, де в роки табору був Штрафний ізолятор, було знайдено братську могилу розстріляних ув'язнених.

Влітку 2007 року в Соловецькому монастирі побував єпископ Броницький Амвросій, ось що він розповів в інтерв'ю:

«Коли на горі Секірці я робив літію про всіх безневинно вбитих у цьому місці, скитоначальник розповів мені про те, як відбувалися розкопки. Останки - світлі та жовті кісточки та черепи благоговійно складалися в труни і належним чином поховали. Але є місце, де неможливо було вести розкопки - страшні чорні тіла не розклалися і видають жахливий сморід. За свідченнями, тут розстрілювали самих же карателів і катів безневинно вбитих людей».

У 1939 року таборово-тюремне життя на Соловках припинилося, т.к. насувалася Радянсько-фінська війна, і могло так виявитися, що Соловецький архіпелаг міг потрапити до району бойових дій. Ув'язнених та весь апарат табору вирішено було евакуювати. А з 1989 року на Соловках розпочалося відродження чернечого життя.

Підсумовуючи сказане вище, можна зробити невтішні висновки. Соловецький табір особливого призначення – це страшна чорна пляма в історії Росії. Десятки тисяч закатованих та розстріляних людей, зламані долі, скалічені душі. Про це свідчать і колишні ув'язнені Соловецького табору, і архівні документи, і масові поховання. За приблизними оцінками у Соловецькому таборі загинуло близько 40 тисяч ув'язнених.

Трагічний сенс абревіатури останньої назви – СТОН – відбив умови утримання ув'язнених. Витончені знущання, тортури, фізичне знищення тисяч людей надали самому слову – Соловки – зловісне звучання.

Цілком очевидно, що захоплені репліки М. Горького про табори подібні до Соловецького - найчистіша профанація. Це лише показує, що в основі тоталітарного ладу, який був у Радянському Союзі, знаходиться не лише жорстокість, але й жахлива лицемірство. Які мотиви спонукали великого письменника брехати? Щира помилка чи страх перед системою? Відповіді на це ми ніколи не дізнаємось.

«Соловецький табір примусових робіт особливого призначення», що входив до системи Північних таборів ГПУ, було засновано за рішенням ВЦВК у 1923 році. Він народився на місці одного з найбагатших монастирів царської Росії. Соловецькі табори призначалися для ізоляції найнебезпечніших державних злочинців — як політичних, так і кримінальних, втім, туди могли відправляти людей лише за підозрою в антидержавній діяльності.

Довгі роки Соловецький табір особливого призначення залишався найбільшим у СРСР і були значним комплексом, що займав велику територію. Так, до 1931 року до складу Слону входило вісім табірних відділень, шість із яких перебували на материку.

«За нестачею місця у старих в'язницях, у багатьох місцях нею збудовано або зайнято дерев'яні бараки, розраховані на велику кількість арештантів. Радянська влада м'яко називає їх «концентраційними таборами».

Навіть знаменита, що виділяється своїм режимом і в Радянській Росії, Соловецька каторга, більшовицькою владою ласкаво називається «Соловецьким табором особливого призначення», — писав у своїй книзі «Двадцять шість в'язниць і втеча з Соловків» один із ув'язнених Юрій Безсонов.

Заселення Слону почалося у червні 1923, коли перші 100 в'язнів - соціалістів та анархістів - були доставлені пароплавом «Печора» з Архангельська та Пертомінська.

Спочатку всі ув'язнені чоловіки утримувалися на території колишнього Соловецького монастиря, а жінки - у дерев'яному Архангельському готелі, проте незабаром табором були зайняті вже всі монастирські скити та пустелі. В результаті програми з переселення ув'язнених із Середнього Поволжя, Центрального Чорнозем'я та Ленінграда в СЛОН у квітні 1930 року були вже 57,3 тис. арештантів - 55 тис. чоловіків і 2,3 тис. жінок. Максимальної заселеності Соловецький табір досяг у 1931 році - там мешкали 71,8 тис. в'язнів.

Володимир Федоренко/РІА «Новини» Будівля на Соловках, де розташовувалася адміністративна частина Соловецького табору особливого призначення у 1923-37 роках, 1989 рік

В основному, засуджені займалися дорожнім будівництвом та лісозаготівлями: на цих роботах працювали більше половини ув'язнених. Інші були зайняті на виробництві, в адміністративно-господарському апараті, охороні, осушенні боліт та госпослугі. На Соловецьких островах були відкриті цегельний, механічний та шкіряний заводи, електростанція, власна вузькоколійка та невелика флотилія. Також були підприємства з видобутку торфу, йоду, п'ять сільгоспів і навіть звіроферма-«пушгосп», на яких переважно працювали жінки.

Не залишалися ув'язнені і без дозвілля – у Преображенському соборі 23 вересня 1923 року відкрився перший табірний театр, а ще

через рік було створено самодіяльний театр під назвою «ХЛАМ». Назва відображала професії людей, що брали участь у його роботі, — художники, літератори, актори, музиканти.

Одночасно з театром у Благовіщенській церкві відкрився краєзнавчий музей, а також біосад-розплідник, при якому для ув'язнених було організовано гурток любителів природи.

Крім того, велика кількість засуджених літераторів та журналістів дозволяла також забезпечити регулярний випуск періодичних видань. У тому числі щомісячний журнал «СЛОН» та щотижневу газету «Нові Соловки».

«Політики», священики: хто сидів у таборі

Чималу частину ув'язнених становили члени різних антирадянських. політичних партій. Їх розміщували окремо від інших ув'язнених у Саватіївському, Троїцькому та Сергієвському скитах. «Політикам» було надано пільговий режим утримання — вони могли обирати старост, виписувати газети та журнали, користуватись особистим майном, зустрічатися із родичами. Політичні ув'язнені навіть мали змогу створювати партійні фракції, легально обговорювати питання таборового режиму, побуту, дозвілля. Працювали «політики» лише вісім годин на день (на відміну від інших ув'язнених, що працювали по 12 годин), для них допускалося вільне пересування в межах зони у денний час.

Проте навіть таких пом'якшених режимних обмежень політичні ув'язнені дотримуватися відмовлялися. Особливе обурення викликав пункт, який забороняє пересування у нічний час. 19 грудня 1923 року ув'язнені Саватівського скиту вирішили влаштувати бунт і пізно ввечері вийшли надвір. Охорона застосувала зброю, вбивши шістьох і тяжко поранивши трьох ув'язнених. Пригода стала першим поштовхом для масового переселення політичних ув'язнених на материк, якого вони домагалися протягом кількох років.

Адміністрація тривалий час чинила опір цьому, через що наприкінці 1924 року «політики» провели голодування, яке тривало 15 днів. Через півроку року РНК СРСР ухвалила постанову про вивезення цієї категорії ув'язнених із Соловецьких островів.

Ще однією особливою категорією ув'язнених було духовенство. Перші священики, засуджені у справах протидії вилученню церковних цінностей, прибули на Соловки з Ростова-на-Дону і Новочеркаська вже 1923 року, наступна велика група засуджених — з Петрограда в наступному році. Пізніше до складу ув'язнених священнослужителів стали прибувати засуджені за «порушення декрету про відокремлення церкви від держави», мандрівні ченці та черниці з розорених та закритих владою монастирів. Серед в'язнів Соловків було вісім митрополитів, 46 архієпископів, 49 єпископів, тисячі православних священнослужителів.

Аж до 1929 року ув'язненому духовенству на Соловках дозволялося ходити в рясах і з довгим волоссям. Усі ув'язнені єпископи та клірики жили окремо від інших в'язнів. Вони займали у кремлі приміщення місцевої сторожової роти, оскільки найпоширенішою серед духовенства роботою була професія сторожа чи каптера.

В інших таборах засуджені священнослужителі такими привілеями не користувалися - їх відправляли на спільні роботи, виключаючи лише для людей похилого віку, яких визначали в інвалідні роти. Також у жодному іншому таборі не дозволялася церковна служба, будь-які форми богослужіння жорстоко переслідувалися.

Особливе ставлення до духовенства закінчилося в 1929 році, коли всім священикам спочатку було добровільно запропоновано остригтися і зняти ряси. Коли вони чинили опір, їх відправили у штрафні відрядження, де зробили це насильно, одягли у лахміття та відправили на лісові роботи.

Сізіфові тортури

За десять років існування Слону через нього пройшло близько 200 тисяч ув'язнених. за різних причинтисячі соловецьких арештантів померли або були перетворені на інвалідів, померли від непосильної роботи, недоїдання та різних серйозних хвороб. Тисячі були розстріляні за провини, заморожені, забиті до смерті охороною, померли від тортур, наклали на себе руки.

«Треба сказати, що більшість виселених на Північ чоловіків загинули, причому багато хто знищувався свідомо. Культурний козачий клас — козацькі офіцери, козацька громадянська інтелігенція станична, вони були відправлені на Соловки, це близько 8000 чоловік, але до Соловків не доїхали. У той час, коли вони на баржах від Кемі пливли на Соловки, вони були пов'язані колючим дротом спина до спини по двоє і викинуті в море. Відома людина, яка розробила цю систему умертвіння людей та активно її застосовувала на Соловецьких етапах», — писав у своїй книзі «Ціна катастрофи».

РІА «Новини» Напис у камері Соловецького табору особливого призначення, 1938 рік

Практика покарання важкою і безглуздою працею вважалася в Соловецьких таборах звичайною справою. Наприклад, їх могли змусити жменями переносити воду з однієї ополонки до іншої (під команду конвою «Черпати насухо!»). Також ув'язнених змушували перекочувати з місця на місце величезні валуни, взимку на морському березі напівроздягненими голосно та сотнями разів, до знемоги «рахувати чайок».

Якщо ув'язнений чимось не догоджав конвою, його могли облити на вулиці холодною водою взимку, поставити в «стійку» на сніг, опустити в ополонку або в одній білизні помістити в карцер. Провинившихся соловецьких в'язнів також змушували сидіти весь день на жердинах завтовшки в руку, укріплених так, що ноги не діставали до землі — охоронці, що звалилися, били.

Влітку роздягнених в'язнів прив'язували на ніч до дерева — на сленгу це називалося «поставити на комара», що в умовах Приполяр'я означало повільну і болісну смерть.

Ще одним частим способом покарання був так званий «крикушник» — невеликий сарайчик, зроблений із тонких і сирих дощок із земляною підлогою. Ніяких пристосувань ні для сидіння, ні для лежання там не було, грубки тим паче. Згодом з метою економії лісу «крикушники» стали будувати у землі.

Ось що був «крикушником» за спогадами Миколи Кисельова-Громова, який служив у штабі воєнізованої охорони Соловецького табору: «З такого «крикушника» не чути, як «шакал» репетує, — кажуть чекісти. «Стригай!» — говориться в такому «крикушнику». А коли випускають, йому подають жердину, якою він вилазить, якщо ще може, нагору. За що саджають ув'язненого в «крикушник»? За все. Якщо він, розмовляючи з чекістом-наглядачем, не став, як годиться, у фронт, — він у «крикушнику». Якщо під час ранкової чи вечірньої перевірки він не стояв у строю як укопаний (бо «буд — святе місце», кажуть чекісти), а поводився невимушено, — теж «крикушник». Якщо чекісту-наглядачеві здалося, що ув'язнений неввічливо з ним розмовляв, знову він у «крикушнику».

Найстрашнішою карою, що призначалася за серйозні провини, такі як порушення табірного режиму, членоушкодження («саморубство», «самообмороження»), спробу втечі, було поміщення в штрафний ізолятор. В'язниці цього типу поділялися на чоловічу та жіночу – перша знаходилася на соловецькій Секірній горі, друга – на Великому Заєцькому острові.

Режим «Секірки» довше за два-три місяці не витримував ніхто.

Нерідкими були і безсудні розправи над ув'язненими, які зазвичай проводилися в невеликому напівпідвальному приміщенні під «кремлівською» дзвіницею. Крім того, існував якийсь «обряд посвячення» для кожного новоприбулого етапу: начальник Слону мав звичай прямо на пристані для страхування власноруч розстрілювати одного-двох ув'язнених. Під гарячу руку начальства потрапляли «невиправні», не сподобалися, небезпечні, яких потім списували як померлих від будь-якої хвороби, свідчив пізніше академік.

Непосильна праця

У Соловецькому таборі люди масово вмирали і без розстрілів і катувань — практика «виховання ув'язнених працею» полягала в тому, щоб за лічені місяці витиснути з таборника все і, перетворивши на інваліда, замінити його новим «робочим людським організмом», як висловлювалися медичні начальники СЛО. .

В результаті лише протягом одного року (з 1929 по 1930) близько 9,5 тис. осіб, які працювали на особливо важких роботах — лісоповалі та у дорожньому будівництві на материку —, потрапили до категорії «відпрацьованої та непридатної робсили». Групу «доходяг», до якої входив кожен третій ув'язнений, було вирішено відвезти на острови Соловецького архіпелагу повільно вмирати від травм, обморожень, хвороб та виснаження.

Олександр Лискін/РІА «Новини» Гасло в Соловецькому таборі особливого призначення, 1937 рік

З убитими та померлими в таборі ніхто не церемонився. Перед тим, як звалити тіла у загальну могилу, їм вибивали зуби із золотими коронками. Взимку тіла закопували в сніг, а влітку звалювали у величезні ями біля Соловецького кремля або в лісі без жодних позначень. Часто ув'язнені перед стратою самі копали собі могили.

В'язні Слону, що дожили до Другої світової війни, після її закінчення опинилися в одних таборах з військовополоненими, що пройшли гітлерівські концентраційні табори.

Один із ув'язнених, чиї листи збереглися, Зінковщук, посилаючись на думку своїх співкамерників, які добре знали фашистські «фабрики смерті», приходив до висновку, що ті лише трохи відрізнялися від Соловецьких таборів.

У творах прямо називає Соловки «полярним Освенцимом».

Наприклад, в обох таборах люди працювали по 12 годин на добу без перерв та вихідних. Непоодинокими були і додаткові нічні зміни. Пайок ув'язнених Слону та Освенциму був однаковим, лише 1700 калорій на день.

1930 року було проведено спеціальну комісію «для всебічного обстеження діяльності існуючих таборів», у тому числі й Соловецьких. Вона виявила факти широкого застосування тортур, відмінювання ув'язнених жінок до співжиття, систематичних побиття і розстрілів під виглядом втечі, створення адміністрацією табору «провокаційних справ» про уявні змови в'язнів та багато іншого. Внаслідок перевірок Колегія ОГПУ притягнула до кримінальної відповідальності 38 старост, командирів рот, співробітників «нагляду». 13 з них тоді були розстріляні.

У грудні 1933 року Соловецький табір особливого призначення було розформовано. З 1934 Соловки стали VIII відділенням Біломорсько-Балтійського каналу, а через три роки реорганізовані в Соловецьку в'язницю ГУДБ НКВС.

Остаточно СЛОН завершив своє існування у 1937 році. Тих, хто залишився в живих, перевели в інші місця, а на острові побудували нову в'язницю — СТОН (Соловецька в'язниця особливого призначення). Вона пропрацювала два роки, закрившись у 1939 році, а її будівлі були передані військовим, які під час війни використали Соловецькі острови для розташування навчальних загонів радянського флоту.

Реорганізація та закриття табору

Побут соловецьких ув'язнених яскраво описаний у романі Захара Прилепіна "Оселя".

В'язні Соловецького табору

У цьому списку ми намагаємося зібрати імена соловецьких ув'язнених, які відбували покарання у церковних справах. Цей список не претендує на повноту, він поповнюватиметься поступово, у міру надходження матеріалу. Дати в дужках - прибуття в табір (якщо не вказано інше) та вибуття (або смерть). Список упорядкований за останньою датою.

• Феодор Полікарпов (1920 – 1921), звільнений
• Григорій (Козирєв), єп. Петропавлівський (березень – жовтень 1924 р.), звільнений достроково
• Софроній (Ареф'єв), оновл. еп. (1923 – 1924), звільнений
• Олександр (Товстоп'ятов), ієром. (26 вересня 1924 - 18 червня 1925), достроково звільнений, відправлений на заслання
• мц. Анна Ликошина (жовтень 1924 – 11 жовтня 1925), померла в таборі
• Арсеній (Смоленець), еп. Ростовський (1923 - 1925), звільнений
• Кіпріан (Комаровський) , еп. (1923 - 1925), засланий до Владивостока
• сщмч. Костянтин Богословський, прот. (30 березня 1923 – 1925), звільнений
• Володимир Волагурін, свящ. (30 березня 1923 - не раніше 1925), подальша доляневідома
• Гавриїл (Абалимов), еп. (16 травня 1923 – травень 1926), звільнений
• Митрофан (Гриньов), єп. Аксайський (червень 1923 – червень 1926), висланий до Алатиря
• сщмч. Захарія (Лобов), еп. Аксайський (26 вересня 1924 - 3 вересня 1926), відправлений на посилання в Краснококшайськ (Йошкар-Ола)
• Микола Лібін, прот. (26 вересня 1924 – вересень 1926), звільнений
• Питирим (Крилов), ігум. (14 грудня 1923 - 19 листопада 1926), переведений на спецпоселення
• Павло Дієв, прот. (22 лютого 1924 - 3 грудня 1926), засланий в Усть-Сисольськ (Сиктивкар, Комі)
• сщмч. Іоанн Павловський, свящ. (21 травня 1921 - 1926)
• сщмч. Арсеній Троїцький, прот. (16 травня 1923 – 1926), звільнений
• сщмч. Ігнатій (Садковський), єп. Бєлевський (14 вересня 1923 - 1926), звільнений
• Петро (Соколів), єп. Вольський (1923 – 1926), звільнений
• Серафим (Шамшев), ієром. (1923 – 1926), засланий на Урал
• Сергій Городцов, прот. (1924 - 1926), відправлений на посилання
• мч. Стефан Наливайко (26 жовтня 1923 – 1926), висланий до Казахстану
• Нікон (Пурлевський), єп. Білгородський (27 травня 1925 - 27 липня 1927), звільнений і засланий до Сибіру
• сщмч. Олександр Сахаров, прот. (22 жовтня 1924 - 7 серпня 1927), помер у таборі
• Мануїл (Лемешевський), єп. Лузький (3 лютого 1924 – 16 вересня 1927), звільнений
• Василь (Бєляєв), еп. Спас-Клепіковський (1926 - 1927), звільнений
• сщмч. Євген (Зернов), архієп. (1924 - 1927), відправлений на посилання
• мч. Іоан Попов, проф. МДА (1925 - 1927), відправлений на заслання
• сщмч. Іоанн Стеблін-Каменський, прот. (26 вересня 1924 – 1927), звільнений
• Серафим (Мещеряков), митр. Ставропольський (25 вересня 1925 – 1927), звільнений
• сщмч. Сергій Знам'янський, прот. (1926 – 1927), звільнений
• Софроній (Старків), еп. (1923 - 1927), засланий до Сибіру
• Тарасій (Ліванов) (1924 – 1927/28), звільнений
• прмч. Анатолій (Серафим) Тьєвар (19 червня 1925 - січень 1928)
• прмч. Інокентій (Біда), архім. (17 грудня 1926 - 6 січня 1928), помер у таборі
• сщмч. Амфілохій (Скворцов), еп. Красноярський (1926 – квітень 1928), звільнений
• Гліб (Покровський), архієп. Пермський (26 березня 1926 – 24 серпня 1928), звільнений з обмеженнями у виборі місця проживання
• сщмч. Василь (Зеленцов), еп. Прилуцький (24 вересня 1926 – 22 жовтня 1928), достроково звільнений з висилкою до Сибіру
• Амвросій (Полянський), єп. Кам'янець-Подільський (21 травня 1926 – 30 листопада 1928), відправлений у заслання
• сщмч. Прокопій (Тітов), еп. Херсонський (26 травня 1926 – грудень 1928), висланий на Урал
• сщмч. Іувеналій (Масловський), архієп. Курський (1924 – 1928), звільнений
• Василь Гундяєв (1923 – не пізніше 1928), звільнений
• сщмч. Інокентій (Тихонов), еп. Ладозький (1925 - прибл. 1928), висланий до Вологди
• сщмч. Петро (Звірєв), архієп. Воронезький (весна 1927 – 7 лютого 1929), помер у табірній лікарні
• Корнилій (Соболєв), архієп Свердловський (травень 1927 - ?), потім відправлений на заслання
• Феодосій (Алмазов), архім. (17 липня 1927 - 6 липня 1929), звільнений і висланий до Наримського краю
• сщмч. Іларіон (Троїцький), архієп. Верейський (січень 1924 – 14 жовтня 1929), висланий до Казахстану
• Борис (Шипулін), архієп. Тульський (9 березня 1928 - 24 жовтня 1929), достроково звільнений з висилкою до Вологодської губ.
• сщмч. Антоній (Панкеєв), єп. Маріупольський (1926 – 1929), відправлений у заслання
• ісп. Петро Чельцов, прот. (19 червня 1927 – 1929), звільнений
• сщмч. Йоасаф (Жевахов), єп. Дмитрієвський (16 вересня 1926 - кінець 1929), висланий у Наримський край
• Володимир Хлинов, прот. (1920-і), звільнений
• сщмч. Микола Восторгов, свящ. (грудень 1929 – 1 лютого 1930), помер у таборі
• сщмч. Василь Ізмайлов, прот. (26 серпня 1927 - 22 лютого 1930), помер у таборі
• сщмч. Олексій (Буй), єп. Козловський (17 травня 1929 — лютий 1930), етапований у Вороніж
• сщмч. Іоанн Стеблін-Каменський, прот., 2-й раз (16 серпня 1929 - 23 квітня 1930), заарештований у таборі, етапований у Вороніж та розстріляний
• прип. Агапіт ​​(Таубе), мон. (березень 1928 – 23 травня 1930), висланий у Північний край на три роки
• прип. Нікон (Бєляєв), ієром. (березень 1928 – 23 травня 1930), висланий у Північний край на три роки
• сщмч. Серафим (Самойлович), архієп. Углицький (1929 – осінь 1930), переведений у Белбалтлаг
• мч. Леонід Сальков (1927 – 1930), висланий до Міжріченського району Вологодської обл.
• мч. Володимир Правдолюбов (8 серпня 1929 - прибл. 1930), відправлений на заслання до Вельська
• Сергій Конєв, прот. (5 грудня 1927 – бл. 1930), звільнений
• сщмч. Микола Сімо, прот. (16 березня 1931), заарештований у таборі відразу після прибуття та етапований до Ленінграда
• сщмч. Володимир Введенський, свящ. (30 березня 1930 - 3 квітня 1931 року), помер у стаціонарі Голгофо-Распятського скиту
• сщмч. Герман (Ряшенців), еп. В'язніковський (січень 1930 - 10 квітня 1931), подальший термін ув'язнення був замінений посиланням
• сщмч. Віктор (Островідов), єп. Глазовський (липень 1928 - 10 квітня 1931), засланий у Північний край
• Авнер Обновленський, (8 жовтня 1929 - травень 1931), висланий в Усть-Цильму
• сщмч. Сергій Голощапов (20 листопада 1929 – літо 1931), відправлений у заслання
• ісп.